Ang Papel sa mga Babaye sa Kristohanong Kongregasyon (Bahin 2) Ang talaan sa Bibliya

Sa wala pa moadto sa bahin 2 sa among serye, kinahanglan nga maghimo ako usa ka pagtul-id sa usa ka butang nga giingon ko sa bahin 1 ingon man pagdugang usa ka pagpatin-aw sa uban pa nga gisulti didto.

Usa sa mga komentarista nga malulotong nagpahibalo kanako nga ang akong pag-angkon nga ang "babaye" sa English gikan sa duha nga mga pulong, "tagoangkan" ug "lalaki", nga nagpasabut sa usa ka lalaki nga adunay tagoangkan, sayup. Karon isip usa ka myembro sa Nagamandong Lawas, gihangyo ko ang mga lokal nga ansiyano nga dad-on ang nagkagubot sa likud nga kuwarto sa Kingdom Hall nga pahawaon siya o papahawaon. Unsa na? Dili ako miyembro sa bisan unsang Nagamandong Lawas? Dili nako mahimo kana? Aw, maayo. Tingali angkonon nako nga nasayop ako.

Seryoso, giilustrar niini ang katalagman nga giatubang natong tanan, tungod kay kini usa ka butang nga "nahibal-an" nako kaniadto pa ug wala gyud nako hunahunaa ang pagpangutana. Kinahanglan naton nga pangutan-on ang matag premyo, apan kanunay nga lisud mailhan ang kalainan sa lisud nga mga kamatuoran ug wala masulayan nga mga lugar, labi na kung ang mga lugar wala paadto sa pagkabata, tungod kay ang atong utok karon gisagol kini sa atong mental library sa "natukod nga kamatuoran". 

Karon ang uban pang butang nga gusto nako nga isulti mao ang kamatuoran nga kung tan-awon ang usa ka Genesis 2:18 sa interlinear wala kini giingon nga "komplemento". Ang Bag-ong Kalibotang Hubad gihubad kini: "Maghimo ako usa ka magtatabang alang kaniya, ingon usa ka sulud kaniya." Ang duha nga mga pulong nga kanunay gihubad nga "angay nga magtatabang" sa Hebreohanon neged ezer. Gisulti ko nga gusto nako ang paghubad sa New World Translation kaysa sa kadaghanan nga ubang mga bersyon, tungod kay nagtoo ako nga kini ang hapit sa kahulugan sa orihinal. Okay, nahibal-an ko nga daghang mga tawo ang dili gusto sa New World Translation, labi na ang mga nagpabor sa pagtuo sa Trinidad, apan kung moabut, dili kini tanan daotan. Dili naton ilabog ang bata nga adunay tubig nga naligo, dili ba? 

Ngano nga gihunahuna ko man kana gisalikway kinahanglan ba hubaron nga "komplemento" o "katugbang" imbis nga "angay"? Karon, ani ang giingon sa Strong's Concordance.

Neged, kahulugan: "sa atubangan sa, sa panan-aw sa, atbang sa". Karon timan-i kung unsa ka talagsa kini gihubad nga "angay" sa New American Standard Bible kung itandi sa ubang mga termino sama sa "kaniadto", "atubangan", ug "atbang".

kontra (3), pagpalayo * (3), layo (1), sa wala pa (60), halapad (1), demoralisado * (1), direkta (1), distansya * (3), atubangan (15), atbang (16), atbang * (5), uban pang kilid (1), presensya (13), pagsukol * (1), nameligro * (1), panan-aw (2), panan-aw * (2), diretso sa unahan (3), diretso sa wala pa (1), angay (2), ilawom sa (1).

Ibilin ko kini sa screen sa makadiyot aron masusi nimo ang lista. Tingali gusto nimo nga ihunong ang video samtang kini imong gikuha.

Sa piho nga kalabotan kini nga kinutlo gikuha gikan sa Strong's Exhaustive Concordance:

“Gikan sa dum; usa ka atubangan, ie Bahin atbang; piho nga usa ka katugbang, o kapikas ”

Bisan kung giubusan sa Organisasyon ang papel sa mga babaye sa paghan-ay sa Diyos, ang ilang kaugalingon nga hubad sa Bibliya wala naghatag suporta sa ilang pagtan-aw sa mga babaye nga masunuron. Kadaghanan sa ilang panan-aw mao ang sangputanan sa pagkabag-o sa relasyon sa taliwala sa mga sekso nga hinungdan sa orihinal nga sala.

"Ang imong pangandoy alang sa imong bana, ug siya magabuot kanimo." (NIV)

Ang tawo sa Genesis 3:16 usa ka dominator. Hinuon, adunay usab babaye sa Genesis 3:16 nga ang mga kinaiya sa pagkatao gipagawas usab nga balanse. Nagresulta kini sa dili maihap nga pag-antus alang sa dili maihap nga mga kababayen-an hangtod sa mga gatusan ka tuig sukad nga ang una nga magtiayon nga tawo gipagawas sa tanaman.

Bisan pa, kami mga Kristiyano. Mga anak kita sa Dios, dili ba? Dili namon tugotan ang makasasala nga mga hilig nga magsilbi nga pasangil aron madaut ang among relasyon sa kaatbang nga sekso. Ang among katuyoan mao ang pagpahiuli sa balanse nga nawala sa nahauna nga pares pinaagi sa pagsalikway sa ilang langitnong Amahan. Aron matuman kini, kinahanglan naton sundon ang sundanan ni Kristo.

Uban sa gihunahuna nga katuyoan, susihon naton ang lainlaing mga katungdanan nga gihatag ni Jehova sa mga babaye sa panahon sa Bibliya. Naggikan ako sa kagikan sa mga Saksi ni Jehova, ug busa itandi nako ang mga katungdanan sa Bibliya sa mga gibuhat sa akong tinuohan kaniadto.  

Dili gitugotan sa mga Saksi ni Jehova ang mga babaye:

1. Sa pag-ampo alang sa katiguman;
2. Aron matudlo ug matudlo ang kongregasyon sama sa gibuhat sa mga tawo;
3. Paghupot sa mga katungdanan sa pagdumala sa sulod sa kongregasyon.

Siyempre, dili sila nag-inusara sa pagpugong sa papel sa mga babaye, apan kauban sa labi ka grabe nga mga kaso, sila magsilbi nga usa ka maayong pagtuon sa kaso.

Niini nga yugto, sa akong hunahuna mapuslanon ang paglatag sa mga hilisgutan nga among hisgutan sa nahabilin sa kini nga serye. Sugod sa kini nga video, magsugod kami sa pagtubag sa kini nga mga pangutana pinaagi sa pagsusi sa mga papel nga gihatag sa Diyos mismo sa mga babaye. Tin-aw nga, kung nanawagan si YEHOVA sa usa ka babaye nga pun-an ang usa ka tahas nga mahimo naton mabati nga usa ra ka lalaki ang mahimo, kinahanglan naton nga ayohon ang atong panghunahuna. 

Sa sunod nga video, i-apply namon ang kana nga kahibalo sa Kristohanong kongregasyon aron mahibal-an ang husto nga papel alang sa mga kalalakin-an ug kababayen-an ug susihon ang tibuuk nga isyu sa awtoridad sa sulod sa Kristohanong kongregasyon.

Sa ikaupat nga video, susihon namon ang mga suliran nga adunay suliran gikan sa sulat ni Pablo sa mga taga-Corinto ingon man usab kay Timoteo nga daw gipugngan gyud ang papel sa mga babaye sa kongregasyon.

Sa ikalima ug katapusan nga video, susihon namon kung unsa ang kasagarang gihisgutan ingon ang prinsipyo sa pagkaulo ug ang isyu sa mga hapin sa ulo.

Sa karon, magsugod kita sa katapusan sa atong tulo ka mga puntos. Kinahanglan ba nga tugotan sa mga Saksi ni Jehova, ingon man ubang mga denominasyon sa Kakristiyanohan, ang mga babaye nga maghupot sa mga katungdanan sa pagdumala? Maathag nga ang nagakaigo nga paggamit sang pagdumala nagakinahanglan sing kaalam kag paghantop. Kinahanglan magbuut ang usa kung hain nga lihok ang kinahanglan sundon kung ang usa kinahanglan nga magdumala sa uban. Kana nanginahanglan maayong paghukum, dili ba? Ingon usab, kung ang usa ka magtatan-aw kung gipatawag aron masulbad ang usa ka panagbangi, aron mahibal-an kung kinsa ang husto ug kinsa ang sayup, siya usa ka maghuhukom, dili ba?

Tugotan ba ni Jehova ang mga babaye nga maglihok ingon mga maghuhukom sa mga lalaki? Nagsulti alang sa mga Saksi ni Jehova, ang tubag mahimong usa ka makusog nga “Dili”. Kung girekomenda sa Royal Commission sa Australia nga naa sa Institusyon nga Mga Tubag sa Pag-abuso sa Sekswal nga Bata sa pagpangulo sa mga Saksi nga ilang giapil ang mga babaye sa pila ka ang-ang sa hudisyal nga proseso ang Nagamandong Lawas nga maglisud nga maglisod. Nagtoo sila nga ang paglakip sa mga babaye sa bisan unsang yugto mahimong paglapas sa balaod sa Diyos ug sa Kristohanong kahikayan.

Kini ba tinuud ang panan-aw sa Diyos? 

Kung pamilyar ka sa Bibliya, tingali nahibal-an nimo nga adunay libro nga giulohan og "Mga Maghuhukom" dinhi. Kini nga libro naglangkob sa usa ka panahon sa mga 300 ka tuig sa kasaysayan sa Israel kung wala ang hari, apan adunay mga indibidwal nga milihok ingon mga maghuhukom aron masulbad ang mga panagbangi. Bisan pa, naghimo sila labaw pa sa paghukum ra.

Kita n'yo, ang mga Israelitas dili usa ka labi ka matuud nga bahin. Wala nila tumana ang balaod ni Yahweh. Magakasala sila batok Kaniya pinaagi sa pagsamba sa mga mini nga Diyos. Sa diha nga gibuhat nila kini, gikuha ni Jehova ang iyang panalipod ug dili kalikayan nga adunay uban pang nasud nga moanhi ingon mga mangangayam, madaogon sila ug magpaulipon kanila. Maghinibi sila dayon sa ila kalisud ug pagabanhawon sa Dios ang usa ka Maghuhukom aron mandoan sila sa kadaugan ug palayason sila gikan sa mga nagdakup kanila. Ingon niana, ang mga maghuhukom usab naglihok ingon mga manluluwas sa nasud. JAng udges 2:16 mabasa: "Sa ingon nagpatindog si Jehova ug mga maghuhukom, ug ilang giluwas sila gikan sa kamot sa ilang mga mangingilkil."

Ang Hebreohanong pulong alang sa "maghuhukom" mao ang paghulma  ug sumala sa gipasabut sa Brown-Driver-Briggs:

1. molihok ingon maghahatag-balaod, maghuhukom, gobernador (naghatag balaod, paghukum mga kontrobersiya ug pagpatuman sa balaod, sibil, relihiyoso, politikal, sosyal; parehas nga maaga ug ulahi)
2. piho nga nagdesisyon sa kontrobersiya, pagpihig taliwala sa mga Persona, sa mga pangutana sibil, politika, panimalay ug relihiyon:
3. ipatuman ang paghukum:

Wala’y labi ka taas nga katungdanan nga awtoridad sa Israel sa kana nga panahon, nga kaniadto sa mga panahon sa mga hari.

Nahibal-an ang leksyon niini, ang kana nga henerasyon kanunay magpabilin nga matinud-anon, apan kung sila namatay, usa ka bag-ong henerasyon ang mopuli kanila ug ang siklo magbalikbalik, nga nagpanghimatuud sa daang panultihon, "Kadtong dili mahibal-an gikan sa kaagi sa kalagmitan nga masubli kini."

Unsa may kalabotan niini sa papel sa mga babaye? Mao na, natukod na namon nga daghang mga Kristiyano nga relihiyon, lakip ang mga Saksi ni Jehova, dili modawat usa ka babaye ingon usa ka maghuhukom. Karon dinhi kung diin kini nakapaikag. 

Ang libro, Pagsabut sa Kasulatan, Tomo II, panid 134, gimantala sa Watchtower Bible & Tract Society, naglista sa 12 ka mga lalaki nga nagsilbing mga maghuhukom ug mga manluluwas sa nasod sa Israel sa hapit sa 300 ka tuig nga gisakup sa libro sa Hukom sa Bibliya. 

Ania ang lista:

1. Othniel
2. jair
3. ehud
4.  Si Jepte
5. Shamgar
6. Ibzan
7. barak
8. Elon
9. Si Gideon
10. tiyan
11. Tola
12. Samson

Ania ang problema. Ang usa sa kanila dili gyud maghukum. Nahibal-an nimo kung hain ang usa? Numero 7, Barak. Ang iyang ngalan makita 13 ka beses sa libro sa Mga Maghuhukom, apan wala gyud kausa siya gitawag nga maghuhukom. Ang termino nga "Hukom Barak" makita 47 ka beses sa magasing Bantayanang Torre ug 9 ka beses sa mga tomo sa Insight, apan dili gyud kausa sa Bibliya. Dili gyud kausa.

Sa iyang kinabuhi, kinsa ang naghukum sa Israel kung dili si Barak? Ang Bibliya nagtubag:

Karon si Debora, usa ka manalagna nga babaye, ang asawa ni Lapidoth, nagahukom sa Israel niadtong panahona. Naglingkod siya sa ilawom sa palma ni Deborah taliwala sa Rama ug Betel sa bukirong rehiyon sa Efraim. ang mga anak sa Israel moadto kaniya aron pagahukman. (Maghuhukom 4: 4. 5 NWT)

Si Deborah usa ka propeta sa Diyos ug siya usab ang naghukum sa Israel. Dili ba kana maghukum kaniya? Dili ba husto kita nga tawgon siya nga Maghuhukom Deborah? Sa tinuud, tungod kay kana tama didto sa Bibliya, wala kitay problema sa pagtawag kaniya nga usa ka Maghuhukom, dili ba? Unsa man ang Pagtugkad libro adunay sa isulti bahin sa nga?

"Sa una nga pagpaila sa Bibliya kang Deborah, nagtumong kini kaniya ingon" usa ka propetang babaye. " Kana nga pagtudlo naghimo kang Deborah nga dili kasagaran sa rekord sa Bibliya apan dili kini talagsaon. Adunay laing kapangakohan si Deborah. Malinawon usab nga nahusay niya ang mga panagbangi pinaagi sa paghatag sa tubag ni Jehova sa mga problema nga miabut. - Maghuhukom 4: 4, 5 ”(Pagsabut sa mga Kasulatan, Tomo I, panid 743)

ang Pagtugkad libro nag-ingon nga siya "dayag nga paghusay sa mga away". "Maathag nga"? Kana gipatingog nga sama kami nakasabut sa usa ka butang nga dili tin-aw nga giingon. Ang ilang kaugalingon nga hubad nagsulti nga siya "naghukum sa Israel" ug nga ang "mga Israelihanon moadto kaniya aron pagahukman". Wala’y dayag bahin niini. Maathag ug malinaw nga giingon nga siya nagahukom sa nasud, nga naghimo kaniya usa ka maghuhukom, ang kataas-taasang maghuhukom sa kana nga panahon, sa tinuud. Busa ngano nga ang mga publikasyon wala magtawag kaniya nga Maghuhukom Deborah? Ngano nga gitugyan nila kana nga titulo kang Barak nga wala gyud ihulagway nga naglihok sa bisan unsang katungdanan ingon usa ka maghuhukom? Sa tinuud, gihulagway siya sa usa ka masunson nga papel ni Deborah. Oo, ang usa ka lalake naa sa ilalum nga katungdanan sa usa ka babaye, ug kini pinaagi sa kamot sa Dios. Tugoti ako nga ibutang ang sitwasyon:

Niadtong panahona, ang mga Israelihanon nagaantus sa ilalum sa kamot ni Jabin, ang hari sa Canaan. Gusto nila nga makalaya. Gibangon sa Diyos si Deborah, ug gisultihan niya si Barak kung unsa ang kinahanglan buhaton.

“Gipakuha niya si Barak (Wala siya nagpasugo kaniya, gipatawag siya niya.)  ug miingon kaniya: Wala ba magsugo si Jehova, ang Dios sa Israel? 'Lakat ug lakaw ngadto sa Bukid sa Tabor, ug pagdala uban kanimo ang 10,000 ka tawo sa Nepthali ug Zabulon. Dad-on ko kanimo si Sisera, ang pangulo sa kasundalohan ni Jabin, kauban ang iyang mga karo nga iggugubat ug ang iyang mga sundalo sa sapa sa Cison, ug itugyan ko siya sa imong kamot. (Kinsa ang nagplano nga pamaagi sa militar dinhi? Dili si Barak. Gikuha niya ang iyang mando gikan sa Diyos pinaagi sa baba ni Deborah nga gigamit sa Diyos ingon iyang propeta.)  Niini si Barak miingon kaniya: "Kung mouban ka kanako, moadto ako, apan kung dili ka mokuyog kanako, dili ako moadto."  (Dili man moadto si Barak sa kampanyang militar kung dili moabut si Deborah. Nahibal-an niya nga ang panalangin sa Diyos moabot pinaagi kaniya.)  Niini siya miingon: “Sa tinuud mouban ako kanimo. Bisan pa, ang kampanya nga imong gihimo dili makahatag kanimo kadungganan, tungod kay kini ihatag sa kamot sa usa ka babaye nga ihatag ni Jehova kay Sisera. ” (Maghuhukom 4: 6-9)

Dugang sa tanan niini, gipalig-on ni YEHOVA ang papel sa mga babaye pinaagi sa pagsulti kang Barak nga dili niya patyon ang punoan sa kaaway nga kasundalohan, si Sisera, apan nga kini nga kaaway sa Israel mamatay sa kamut sa usa ka babaye. Sa tinuud, usa ka babaye nga ginganlan Jael ang nagpatay kay Sisera.

Ngano nga gibag-o sa organisasyon ang asoy sa Bibliya ug wala manumbaling sa tinudlo nga propeta, maghuhukom ug manluluwas sa Diyos aron pulihan siya sa usa ka lalaki? 

Sa akong hunahuna, gihimo nila kini tungod kay ang tawo sa Genesis 3: 16 adunay gahum sa sulod sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Dili nila maisip ang ideya sa usa ka babaye nga namahala sa mga lalaki. Dili nila madawat nga ang usa ka babaye mabutang sa usa ka posisyon diin mahimo siya nga maghukom ug mandoan ang mga lalaki. Dili hinungdanon kung unsa ang giingon sa Bibliya. Maathag nga ang mga kamatuuran wala hinungdan kung magkasumpaki sila sa interpretasyon sa mga lalaki. Ang Organisasyon hapit dili talagsaon sa kini nga posisyon, bisan pa. Ang tinuod mao nga ang tawo sa Genesis 3:16 buhi ug maayo sa daghang mga Kristohanong denominasyon. Ug dili usab kita magsugod sa mga dili-Kristiyano nga relihiyon sa kalibutan, nga ang kadaghanan gitratar ang ilang mga babaye ingon virtual nga mga ulipon.

Magpadayon kita karon ngadto sa panahon nga Kristiyano. Ang mga butang nagbag-o alang sa labi ka maayo tungod kay ang mga alagad sa Dios wala na sa ilalum sa Kasugoan ni Moises, apan sa ilalum sa labing katapusang Kasugoan ni Cristo. Gitugotan ba ang mga babaye nga Kristiyano nga adunay katungdanan sa paghukum, o si Deborah usa ba nga pagkalagot?

Ubos sa kahikayan sa Kristiyano wala’y gobyerno sa relihiyon, wala’y Hari nga dili si Jesus mismo. Wala’y probisyon alang sa usa ka Santo nga nagmando sa tanan, o alang sa usa ka Arsobispo sa simbahan sa Inglatera, ni alang sa usa ka Presidente sa Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw, ni alang sa usa ka Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova. Nan unsaon man pagdumala ang paghukum sa sulud sa Kristohanong kahikayan?

Pag-abut sa pagdumala sa hudisyal nga mga butang sa Kristohanong kongregasyon, ang bugtong nga mando gikan kay Jesus ang makita sa Mateo 18: 15-17. Detalyado namon kini nga gihisgutan sa usa ka miaging video, ug ig-post ko ang usa ka link dinhi sa taas kung gusto nimo repasuhon ang kana nga kasayuran. Ang agianan nagsugod sa pag-ingon:

“Kung ang imong igsoon nga lalaki o babaye nakasala, adtoa ug itudlo ang ilang kasaypanan, taliwala ra kaninyong duha. Kung namati sila kanimo, nadaog mo sila. ” Gikan kana sa Bag-ong Bersyon sa Internasyonal.  ang Bag-ong Hubad nga Hubad Ihatag kini ingon: "Kung adunay usa ka magtotoo nga nakasala batok kanimo, lakaw nga tago ug isulti ang kalapasan. Kung ang usa ka tawo mamati ug mokumpisal niini, naangkon mo usab ang tawo. ”

Ang hinungdan nga gusto ko kining duha nga hubad mao nga nagpabilin sila nga walay kinutuban sa gender. Malinaw nga, ang atong Ginoo wala maghisgut bahin sa usa ka lawas nga igsoon apan usa ka myembro sa Kristohanong kongregasyon. Ingon usab, klaro nga, wala niya ginalimitahan ang among tubag sa makasasala sa mga nahinabo nga lalaki. Ang usa ka babaye nga Kristiyano pagaatubangon sa parehas nga paagi sa usa ka lalaki nga Kristiyano sa kaso sa sala.

Basahon naton ang bug-os nga tudling gikan sa New Living Translation:

Kung adunay usa ka magtotoo nga nakasala batok kanimo, lakaw nga pribado ug itudlo ang kalapasan. Kung ang usa ka tawo naminaw ug mikumpisal niini, nadaog mo usab kana nga tawo. Apan kung dili ka magmalampuson, pagdala usa o duha ka kauban, ug bumalik ka pag-usab, aron ang tanan nga imong igasulti mapamatud-an sa duha kun totolo ka mga saksi. Kung ang tawo nagdumili pa sa pagpamati, dad-a ang imong kaso sa simbahan. Kung dili siya modawat sa desisyon sa simbahan, itugyan ang kana nga tawo ingon usa ka pagano o usa ka dunot nga maniningil sa buhis. ” (Mateo 18: 15-17 Bag-ong Hubad nga Hubad)

Karon wala'y bisan unsa dinhi nga nagpasabut nga ang mga lalaki kinahanglan nga moapil sa mga lakang uno ug duha. Siyempre, ang mga lalaki mahimong maapil, apan wala'y bisan unsa nga ipakita nga kini usa ka kinahanglanon. Sa tinuud, wala'y gihisgutan si Jesus bahin sa pag-apil sa mga lalaki nga adunay katungdanan nga pagdumala, mga tigulang nga lalaki o mga tigulang. Apan kung unsa ang labi ka makapaikag mao ang ikatulong lakang. Kung ang makasasala dili maminaw pagkahuman sa duha ka paningkamot nga madala siya sa paghinulsol, kung ingon niana ang tibuuk nga simbahan o kongregasyon o ang lokal nga katiguman sa mga anak sa Dios magalingkod kauban ang tawo sa usa ka paningkamot nga ipangatarungan ang mga butang. Kinahanglan niini nga magtambong ang mga lalaki ug babaye.

Makita naton kung unsa ka mahigugmaon kini nga kahusay. Sama pananglit sa usa ka batan-ong lalaki nga nakighilawas. Sa ika-tulo nga yugto sa Mateo 18, makit-an niya ang iyang kaugalingon nga nagaatubang sa tibuuk nga katiguman, dili ra ang mga lalaki, lakip ang mga babaye usab. Madawat niya ang tambag ug tambag gikan sa panan-aw sa lalaki ug babaye. Labi ka kadali alang sa kaniya nga hingpit nga masabtan ang mga sangputanan sa iyang pamatasan kung nakuha niya ang panan-aw sa parehas nga sekso. Alang sa usa ka igsoong babaye nga nag-atubang sa parehas nga sitwasyon, unsa ka labi ka komportable ug luwas ang iyang mabati kung anaa usab ang mga babaye.

Gipasabut pag-usab sa mga Saksi ni Jehova ang kini nga tambag aron isulti ang butang sa atubangan sa tibuuk nga kongregasyon aron ipasabut sa atubangan sa usa ka komite nga tulo ka tigulang nga mga lalaki, apan wala gyud basihanan sa pagkuha sa maong posisyon. Sama sa gibuhat nila ni Barak ug Deborah, nag-andam sila sa Kasulatan aron mahiangay sa ilang kaugalingon nga posisyon sa doktrina. Kini putli nga kakawangan, yano ug yano. Ingon sa giingon ni Jesus:

“Kawang ang ilang pagsimba kanako, tungod kay ang ilang gitudlo nga mga pagtudlo sa mga tawo ingon nga mga doktrina.” (Mateo 15: 9)

Giingon nga ang pamatud-an sa puding naa sa pagtilaw. Ang puding nga mao ang sistema sa hudisyal nga Saksi ni Jehova adunay mapait nga lami, ug makahilo. Nagresulta kini sa dili maihap nga kasakit ug kalisud alang sa libu-libo ug libu-libong mga indibidwal nga giabuso, ang uban hangtod sa punto nga naghikog sila. Dili kini usa ka resipe nga gilaraw sa atong mahigugmaon nga Ginoo. Adunay, sigurado, usa pa nga Ginoo nga naglaraw sa kini nga piho nga resipe. Kung gisunud sa mga Saksi ni Jehova ang mga panudlo ni Jesus ug giapil ang mga babaye sa proseso sa hudikatura, labi na ang lakang sa tulo, hunahunaa kung unsa unta ang labi ka gugma sa pagtratar sa mga makasasala sa sulod sa kongregasyon.

Adunay pa usa ka panig-ingnan sa mga kalalakin-an nga nagbag-o sa Bibliya aron mohaum sa ilang kaugalingon nga teolohiya ug gikumpirma ang panguna nga papel sa mga kalalakin-an sa kongregasyon.

Ang pulong "apostol" naggikan sa pulong nga Griego mga apostolos, nga pinauyon sa Strong's Concordance nagpasabut: "usa ka sinugo, usa nga gipadala sa usa ka misyon, usa ka apostol, sinugo, delegado, usa nga gisugo sa usa pa nga representahan siya sa pila ka paagi, labi na ang usa ka tawo nga gipadala ni Hesu-Kristo Mismo aron magwali sa Maayong Balita. ”

Sa Mga Taga Roma 16: 7, gipadala ni Pablo ang iyang mga pangumusta kang Andronicus ug Junia nga bantog taliwala sa mga apostoles. Karon si Junia sa Greek usa ka ngalan sa babaye. Naggikan kini sa ngalan sa paganong diyosa nga si Juno nga kaniya giampo sa mga babaye nga tabangan sila sa panahon sa pagpanganak. Giilisan sa New World Translation ang "Junias" alang sa "Junia", nga usa ka hinimog nga ngalan nga dili makit-an bisan diin sa klasikal nga literatura sa Greek. Sa pihak nga bahin, si Junia, sagad sa mga ingon niini nga sinulat ug kanunay nagtumong sa usa ka babaye.

Aron mahimong patas ang mga maghuhubad sa Saksi nga Bibliya, kini nga operasyon sa pagbag-o sa sekso nga gihimo sa daghang mga maghuhubad sa Bibliya. Ngano man? Kinahanglan ipangisip sa usa nga ang pagpihig sa lalaki naa sa dula. Ang mga lider sa iglesya nga lalaki dili gyud makapahunahuna sa usa ka babaye nga apostol.

Bisan pa, kung atong tan-awon ang kahulugan sa pulong nga tinuyo, wala ba kini naglaragway sa gitawag naton karon nga usa ka misyonaryo? Ug wala ba kita mga babaye nga misyonaryo karon? Mao na, unsa man ang problema?

Adunay kami mga ebidensya nga ang mga babaye nagserbisyo ingon mga propeta sa Israel. Gawas kang Deborah, naa kita si Miriam, Huldah, ug Ana (Exodo 15:20; 2 Hari 22:14; Mga Maghuhukom 4: 4, 5; Lukas 2:36). Nakita usab namon ang mga kababayen-an nga naglihok ingon mga propeta sa Kristohanong kongregasyon kaniadtong una nga siglo. Gitagna kini ni Joel. Sa pagkutlo sa iyang pagpanagna, si Pedro miingon:

 Ug sa ulahi nga mga adlaw, miingon ang Dios: Igabubo ko ang akong espiritu sa tanan nga lahi sa unod, ug ang imong mga anak nga lalake ug ang imong mga anak nga babaye managna, ug ang imong mga batan-ong lalake makakita mga panan-awon, ug ang imong mga tigulang lalake managdamgo sa mga damgo. ug bisan sa akong mga sulogoong lalake ug mga sulogoong babaye igabubo ko ang akong espiritu niadtong mga adlawa, ug sila managpanagna. (Buhat 2:17, 18)

Nakita namon karon ang ebidensya, pareho sa Israelite ug sa mga panahon nga Kristiyano, sa mga kababayen-an nga nagserbisyo sa usa ka hudisyal nga katungdanan, naglihok ingon mga propeta, ug karon, adunay ebidensya nga nagpunting sa usa ka babaye nga apostol. Ngano nga ang bisan hain niini magahatag hinungdan sa usa ka problema sa mga lalaki sa Kristohanong kongregasyon?

Tingali kini adunay kalabutan sa kalagmitan nga kita adunay pagsulay sa pagtukod sa mga awtoridad nga hierarchy sa sulud sa bisan unsang organisasyon o kahikayan sa tawo. Tingali gilantaw sa mga lalaki ang kini nga mga butang ingon usa ka paglapas sa awtoridad sa lalaki.

Ang tibuuk nga isyu sa pagpangulo sa sulod sa Kristohanong kongregasyon ang hilisgutan sa among sunod nga video.

Salamat sa imong suporta sa panalapi ug sa imong mga pulong sa pagdasig.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Ang Panihapon sa Ginoo: Paghinumdom kang Jesus Sa Paagi nga Iyang Gusto Kanato!

Pagsusi sa Mateo 24, Bahin 9: Pagbutyag nga Bakak ang Doktrina sa Generasyon sa mga Saksi ni Jehova

Pagkat-on Gikan sa Travesty sa Akong Kaugalingong Judicial Committee nga Apela