Ang mga lider sa relihiyon sa Israel mga kaaway ni Jesus. Kini ang mga lalaki nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga maalamon ug intelektwal. Sila ang labing kinaadman, edukado nga mga tawo sa nasud ug gitan-aw ang kadaghanan nga populasyon ingon dili edukado nga mga mag-uuma. Sa katingad-an, ang ordinaryong mga tawo nga ilang giabusohan sa ilang awtoridad nagtan-aw usab kanila ingon nga mga pinuno ug mga espirituhanong panudlo. Kini nga mga tawo gitahod.

Usa sa mga hinungdan nga gidumtan sa mga maalamon ug nahibal-an nga mga lider si Hesus mao nga gibaliwala niya kini nga naandan nga tahas. Si Jesus naghatag gahum sa gagmay nga mga tawo, sa ordinaryong tawo, sa usa ka mangingisda, o usa ka talamayon nga maniningil sa buhis, o sa usa ka gisalikway nga bigaon. Gitudloan niya ang mga ordinaryong tawo kung unsaon paghunahuna alang sa ilang kaugalingon. Wala madugay, yano nga mga tawo ang naghagit sa kini nga mga pinuno, nga gipakita kanila nga mga salingkapaw.

Wala gitahud ni Jesus kining mga tawhana, tungod kay nahibal-an niya nga ang hinungdanon sa Diyos dili ang imong edukasyon, ni ang gahum sa imong utok kundili ang kahiladman sa imong kasingkasing. Si Jehova makahatag kanimo daghang kahibalo ug daghang kinaadman, apan anaa ra kanimo ang pagbag-o sa imong kasingkasing. Kana ang libre nga pagbuot.

Tungod niini nga hinungdan nga giingon ni Jesus ang musunud:

Gidayeg ko Ikaw, Amahan, Ginoo sa langit ug sa yuta, tungod kay imong gitago kining mga butanga sa mga makinaadmanon ug mga may salabutan ug gipadayag kini sa mga masuso. Oo, Padre, tungod kay kini ang Imong maayong kahimut-an. ” (Mateo 11:25, 26) Gikan kana sa Holman Study Bible.

Nakadawat kini nga gahum, kini nga awtoridad gikan kang Jesus, dili gyud naton kini isalikway. Ug bisan pa kana ang hilig sa mga tawo. Tan-awa kung unsa ang nahinabo sa kongregasyon sa karaan nga Corinto. Gisulat ni Pablo kini nga pahimangno:

Apan magpadayon ako sa pagbuhat sa akong ginabuhat aron maibanan ang mga tawo nga gusto’g higayon nga isipon nga parehas kami sa mga butang nga ilang gipanghambog. Kay ang mga tawo nga ingon niana dili tinuod nga mga apostoles, mga limbongan nga trabahador, nga nagpakunokuno nga mga apostoles ni Cristo. (2 Corinto 11:12, 13 Berean Study Bible)

Kini ang gitawag ni Pablo nga "super-apostol". Apan dili siya mohunong sa ilaha. Sunod nga gibadlong niya ang mga miyembro sa kongregasyon sa Corinto:

Tungod kay gipalabi mo ang pagtugot sa mga buangbuang, sanglit ikaw adunay kaalam? Sa tinuud, giantos mo pa ang bisan kinsa nga nagpaulipon kanimo o nagpahimulos kanimo o nagpahimulos kanimo o nagpataas sa iyang kaugalingon o gisagpa ikaw. (2 Corinto 11:19, 20 BSB)

Nahibal-an nimo, sa mga sumbanan karon, si Apostol Pablo usa ka dili mapailubon nga tawo. Sigurado siya nga dili ang matawag nga “tama sa politika”, dili ba? Karong mga panahona, gusto namon hunahunaon nga dili hinungdanon kung unsa ang imong gituohan, basta nahigugma ka ug nagbuhat og maayo alang sa uban. Apan ang pagtudlo ba sa mga tawo sa mga bakak, mahigugmaon? Ang nakapahisalaag ba sa mga tawo bahin sa tinuud nga kinaiya sa Dios, nga nagahimo og maayo? Dili ba hinungdan ang kamatuoran? Gihunahuna ni Pablo nga nahimo kini. Mao nga gisulat niya ang ingon ka kusug nga mga pulong.

Ngano nga gitugotan nila ang usa ka tawo nga magpaulipon kanila, ug pahimuslan sila, ug pahimuslan sila sa tanan samtang gipataas ang iyang kaugalingon nga labaw sa ila? Tungod kay kana ang hilig buhaton naton nga mga makasasala. Gusto namon ang usa ka pinuno, ug kung dili namon makita ang dili makita nga Dios nga adunay mga mata sa pagtuo, moadto kami alang sa makita kaayo nga tawhanong lider nga ingon adunay tanan nga mga tubag. Apan kanunay kana nga daotan alang kanamo.

Nan unsaon man nato paglikay ang kana nga hilig? Dili kini yano.

Gipasidan-an kita ni Pablo nga ang mao nga mga tawo nagsul-ob sa ilang kaugalingon sa mga bisti sa pagkamatarung. Nagpakita sila nga maayong mga tawo. Nan, unsaon man nato paglikay nga mabinuangan? Hinuon, hangyoon ko ikaw nga hunahunaon kini: Kung tinuod nga ipadayag ni Jehova ang mga kamatuoran sa mga masuso o gagmay nga mga bata, kinahanglan niya nga buhaton kini sa usa ka paagi nga masabtan sa mga bata. Kung ang paagi ra aron masabtan ang us aka butang mao ang adunay tawo nga maalamon ug intelektwal ug edukado ang mosulti kanimo nga mao kini, bisan kung dili nimo kini makita sa imong kaugalingon, kana dili kana gisulti sa Diyos. Okay ra nga adunay ipasabut kanimo ang mga butang, apan sa katapusan, kinahanglan nga kini igoigo nga igo ug halata nga igo bisan ang usa ka bata makakuha niini.

Tugoti ako sa paghulagway niini. Unsang yano nga kamatuoran bahin sa kinaiyahan ni Jesus ang mahimo nimong makuha gikan sa mosunud nga mga Kasulatan tanan gikan sa English Standard Version?

Wala sing bisan sin-o nga nakasaka sa langit luwas sa nagpanaog gikan sa langit nga Anak sang Tawo. ” (Juan 3:13)

Kay ang tinapay sa Dios mao kadtong nanaug gikan sa langit, ug nagahatag kinabuhi sa kalibutan. " (Juan 6:33)

Kay nanaug ako gikan sa langit, dili sa pagbuhat sa akong kaugalingong kabubut-on, kondili sa kabubut-on sa nagsugo kanako. " (Juan 6:38)

Nan, unsa man kong makita mo ang Anak sa tawo nga mosaka sa dapit diin siya kaniadto? (Juan 6:62)

“Gikan ka sa ubos; Gikan ko sa taas. Kamo iya sa kalibutan; Dili ako taga-dinhi sa kalibutan. ” (Juan 8:23)

Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga sa wala pa matawo si Abraham, mao na ako. (Juan 8:58)

"Ako gikan sa Amahan ug mianhi ako sa kalibutan, ug karon mobiya ako sa kalibutan ug moadto sa Amahan." (Juan 16:28)

Ug karon, amahan, himayaa ako sa imong presensya uban ang himaya nga gihuptan ko uban kanimo sa wala pa ang kalibutan. (Juan 17: 5)

Pagkahuman basaha ang tanan, dili ka ba mohinapos nga ang tanan niini nga mga Kasulatan gipakita nga si Jesus anaa na sa langit sa wala pa siya moanhi sa yuta? Dili nimo kinahanglan ang degree sa unibersidad aron masabtan kana, dili ba? Sa tinuud, kung kini ang labi ka una nga mga bersikulo nga nabasa nimo gikan sa Bibliya, kung ikaw usa ka hingpit nga bag-o sa pagtuon sa Bibliya, dili ka ba moabut sa konklusyon nga si Jesukristo nanaog gikan sa langit; nga naa na siya sa langit sa wala pa matawo sa yuta?

Ang kinahanglan nimo usa ka sukaranan nga pagsabut sa sinultian aron maabut ang kana nga pagsabut.

Bisan pa, adunay mga nagtudlo nga si Jesus wala maglungtad ingon usa ka buhi nga binuhat sa langit sa wala pa matawo ingon usa ka tawo. Adunay usa ka eskuylahan sa panghunahuna sa Kristiyanismo nga gitawag Socinianism diin, lakip sa ubang mga butang, nagtudlo nga si Jesus wala pa maglungtad sa langit. Ang kini nga pagtudlo bahin sa usa ka teyolohikal nga dili pagpadayon nga nagsugod sa 16th Ug 17th gatusan ka mga tuig, ginganlan sunod sa duha nga mga Italyano nga kauban niini: Lelio ug Fausto Sozzini.

Karon, pipila nga gagmay nga mga Kristohanong grupo, sama sa mga Christadelphian, nagpasiugda niini ingon doktrina. Makadani kini sa mga Saksi ni Jehova nga mibiya sa organisasyon aron mangita bag-ong grupo nga makaupod. Dili gusto nga moapil sa usa ka grupo nga nagatoo sa Trinidad, kanunay sila madani sa mga dili-tigpamilit nga mga simbahan, diin ang pipila niini nagtudlo niini nga doktrina. Giunsa gipatin-aw sa ingon nga mga grupo ang mga kasulatan nga bag-o lang naton nabasa?

Gisulayan nila nga buhaton kana sa usa ka butang nga gitawag nga "notional o konsepto nga paglungtad". Ig-angkon nila nga kung gihangyo ni Jesus ang Amahan nga himayaon siya sa himaya nga iyang nabatonan sa wala pa ang kalibutan, wala siya nagpasabut sa tinuud nga usa ka maamgohan nga nilalang ug nalipay sa himaya uban sa Dios. Hinuon, nagtumong siya sa ideya o konsepto ni Kristo nga naa sa hunahuna sa Diyos. Ang himaya nga iyang nabatonan sa wala pa dinhi sa yuta naa ra sa hunahuna sa Diyos, ug karon gusto niya nga adunay himaya nga gilantaw sa Diyos alang kaniya kaniadto nga igahatag sa kaniya ingon usa ka buhi, adunay panimuot nga binuhat. Sa ato pa, "Diyos nga imong gilantawan sa wala pa ako matawo nga malipay ako sa kini nga himaya, busa karon palihug hatagi ako sa imong gitipig nga ganti alang kanako niining tanan."

Daghang mga problema sa kini nga partikular nga teolohiya, apan sa wala pa kita moadto sa bisan hain niini, gusto nakong ipunting ang punoan nga isyu, nga ang pulong sa Dios gihatag sa mga masuso, masuso, ug gagmay nga mga bata, apan gibalibaran nga maalamon. , intelektwal, ug edukado nga mga lalaki. Dili kana gipasabut nga ang usa ka maalam ug edukado nga tawo dili masabut kana nga kamatuoran. Ang gihisgutan ni Jesus mao ang mapahitas-on nga pamatasan sa kasingkasing sa mga tawo nga adunay kinaadman sa iyang kapanahonan nga naghatag sa ilang hunahuna sa yano nga kamatuoran sa pulong sa Dios.

Pananglitan, kung gipatin-aw nimo sa usa ka bata nga si Jesus adunay na sa wala pa matawo nga usa ka tawo, gamiton nimo ang sinultian nga nabasa na namo. Hinuon, kung gusto niya isulti sa bata nga si Hesus wala gyud nabuhi sa wala pa matawo nga usa ka tawo, apan nga adunay siya isip usa ka konsepto sa hunahuna sa Diyos, dili nimo kana isulti sa ingon niana, dili ba. Makapanlimbong kana sa usa ka bata, dili ba? Kung gisulayan nimo ang pagpatin-aw sa ideya sa pagkabutang sa pagkilala sa kaugalingon, nan kinahanglan nga mangita ka mga yano nga mga pulong ug konsepto aron maipaila kana sa bata nga hunahuna. May katakus ang Dios sa pagbuhat niana, bisan pa wala niya buhata. Unsa man ang gisulti niini kanato?

Kung gidawat naton ang Socinianism, kinahanglan naton nga dawaton nga ang Diyos naghatag sa iyang mga anak sa sayup nga ideya ug miabut og 1,500 ka tuig sa wala pa mahibal-an sa usa ka magtiayon nga maalam ug intelektwal nga mga iskolar sa Italya ang tinuud nga kahulugan.

Bisan kinsa ang Dios usa ka makalilisang nga makigsulti, o si Leo ug Fausto Sozzini naglihok ingon usa ka maalamon, edukado kaayo ug intelektwal nga mga lalaki kanunay nga gihimo, pinaagi sa pagpuno sa ilang kaugalingon. Kana ang nagpalihok sa mga labaw nga apostol sa panahon ni Pablo.

Nakita nimo ang sukaranan nga problema? Kung kinahanglan nimo ang us aka tawo nga labi ka daghang kinaadman, labi ka intelihente ug labi ka intelektwal kaysa kanimo aron ipasabut ang usa ka butang nga sukaranan gikan sa Balaang Kasulatan, tingali tingali nabiktima ka sa parehas nga pamatasan nga gihukman ni Pablo sa mga miyembro sa kongregasyon sa Corinto.

Ingon sa nahibal-an nimo kung nagtan-aw ka sa kini nga kanal, dili ako nagatoo sa Trinidad. Bisan pa, wala nimo gibuntog ang pagtudlo sa Trinity uban ang uban pang sayup nga mga pagtulun-an. Gisulayan kana nga buhaton sa mga Saksi ni Jehova sa ilang bakak nga pagtudlo nga si Jesus usa ra ka anghel, ang arkanghel nga si Miguel. Gisulayan sa mga Socinian nga kontrahon ang Trinidad pinaagi sa pagtudlo nga wala si Jesus kaniadto. Kung siya lamang ang naglungtad ingon usa ka tawo, nan dili siya mahimo nga bahin sa Trinidad.

Ang mga argumento nga gigamit aron pagsuporta sa kini nga pagtudlo nagkinahanglan nga ibaliwala namo ang daghang mga kamatuoran. Pananglitan, ang mga Socinianhon maghisgut sa Jeremias 1: 5 nga mabasa nga "Sa wala pa ikaw buhata nako sa tagoangkan nakaila na ako kanimo, sa wala ka pa matawo gipili na ko ikaw; Gihimo ko ikaw nga usa ka profeta alang sa mga nasud.

Nakita naton dinhi nga giplano na ni Jehova nga Diyos kung unsa ang kinahanglan ug buhaton ni Jeremias, bisan sa wala pa siya ipanamkon. Ang pangatarungan nga gipaningkamutan sa mga Socinian mao nga kung adunay katuyoan si Jehova nga buhaton ang usa ka butang kini sama ka maayo sa nahimo. Mao nga, ang ideya sa hunahuna sa Diyos ug ang katinuud sa pagkaamgo niini managsama. Sa ingon niini, si Jeremias naglungtad na sa wala pa siya matawo.

Ang pagdawat sa kana nga pangatarungan nagkinahanglan nga dawaton naton nga si Jeremias ug si Jesus managsama o managsama sa konsepto. Kinahanglan nga sila molihok kini. Sa tinuud, dawaton kita sa mga Socinian nga kini nga ideya kadaghanan nahibal-an ug gidawat dili lamang sa mga Kristiyano sa unang siglo, apan sa mga Hudiyo usab nga nakaila sa konsepto sa paglungtad sa pagkaisip.

Tinuod, bisan kinsa nga nagbasa sa Kasulatan mahibal-an ang kamatuuran nga ang Diyos mahimo nga nakahibalo sa usa ka tawo, apan kini usa ka dako nga paglukso aron isulti nga ang pagkahibalo sa usa ka butang sama sa pagkaanaa. Ang pagkaanaa gihubit ingon nga "ang katinuud o kahimtang sa pagpuyo [sa pagpuyo] o adunay katuyoan nga [katuyoan] nga katinuud". Ang naa sa hunahuna sa Diyos mao ang labing kaayo nga suheto nga reyalidad. Dili ka buhi. Tinuod ka sa panan-aw sa Diyos. Kini nga hilisgutan — usa ka butang nga gawas kanimo. Bisan pa, moabut ang katuyoan nga reyalidad kung ikaw mismo nakakita sa tinuud. Sama sa bantog nga giingon ni Descartes: "Sa akong hunahuna mao ako".

Sa giingon ni Jesus sa Juan 8:58, "Sa wala pa matawo si Abraham, Ako mao na!" Wala siya nagsulti bahin sa usa ka ideya sa hunahuna sa Diyos. "Sa akong hunahuna, busa ako". Gisulti niya ang bahin sa iyang kaugalingon nga panimuot. Nga ang mga Hudiyo nakasabut kaniya nga gipasabut gyud kana nga dayag sa ilang kaugalingon nga mga pulong: "Wala ka pa kalim-an ka tuig ang panuigon, ug nakita mo si Abraham?" (Juan 8:57)

Ang usa ka ideya o konsepto sa hunahuna sa Diyos wala’y makita bisan unsa. Gikinahanglan ang usa ka nahunahunaon nga hunahuna, usa ka buhi nga binuhat aron "makit-an si Abraham".

Kung nakumbinser ka pa sa argumento sa Socinian nga adunay paglungtad sa notaryo, kuhaon naton kini sa lohikal nga konklusyon niini. Samtang gibuhat naton kini, palihug ibutang sa hunahuna nga ang labi ka intelektwal nga paglukso sa usa ka tawo aron makahimo usa ka buluhaton sa pagtudlo magdala lamang sa aton sa kalayo gikan sa ideya sa kamatuuran nga gipadayag sa mga bata ug gagmay nga mga bata ug labi na ngadto sa pagkamatuud nga pagkatawo. gilimod sa maalamon ug nahibal-an.

Magsugod kita sa Juan 1: 1-3.

"Sa sinugdan mao na ang Pulong, ug ang Pulong uban ang Dios, ug ang Pulong Dios. 2Siya kauban sa Dios sa sinugdan. 3Tungod Kaniya ang tanan nga mga butang nangahimo, ug nga wala Kaniya wala may nahimo nga nahimo. (Juan 1: 1-3 BSB)

Karon nahibal-an ko nga ang paghubad sa una nga bersikulo mainit nga gikalalis ug sa gramatika, ang mga alternatibong hubad madawat. Dili ko gusto nga maghisgut sa Trinity sa kini nga yugto, apan aron mahimong patas, aniay duha ka mga alternatibo nga hubad: "

"Ug ang Pulong usa ka diyos" - The New Testament of Our Lord and Savior Jesus Anointed (JL Tomanec, 1958)

“Sa ingon ang pulong diosnon” - The Original New Testament, ni Hugh J. Schonfield, 1985.

Nagtuo ka man nga ang Logos diosnon, ang Diyos mismo, o diyos nga bulag sa Diyos nga amay natong tanan — usa ra nga gipanganak nga diyos sama sa giingon sa Juan 1:18 sa pipila nga mga manuskrito —nagpadayon ka gihapon sa pagbadbad niini ingon usa ka Socinian. Sa bisan unsang paagiha ang konsepto ni Jesus sa hunahuna sa Dios sa sinugdanan usa man ka diyos o sama sa diyos samtang naa ra sa hunahuna sa Diyos. Pagkahuman adunay bersikulo 2 nga labi ka komplikado sa mga butang pinaagi sa pag-ingon nga kini nga konsepto naa sa Diyos. Sa interlinear, mga tonelada nga tonelada nagtumong sa usa ka butang nga "kaduol o pag-atubang, o paglihok padulong sa" Diyos. Dili kana angay sa usa ka ideya sa sulod sa hunahuna sa Diyos.

Dugang pa, ang tanan nga mga butang gihimo sa kini nga ideya, alang sa kini nga ideya, ug pinaagi sa kini nga ideya.

Karon hunahunaa kana. Ibalhin ang imong hunahuna niana. Wala kami naghisgot bahin sa pagpanganak sa wala pa buhata ang ubang mga butang, nga pinaagi kaniya gihimo ang tanan nga ubang mga butang, ug nga alang kaniya gibuhat ang tanan nga uban pa. Ang "Tanan nga ubang mga butang" maglakip sa tanan nga mga milyon-milyon nga mga espiritu nga mga espiritu sa langit, apan labaw pa sa niini, ang tanan nga bilyun-bilyong mga galaksiya uban ang ilang bilyon-bilyong mga bituon.

Okay, karon tan-awa kini tanan pinaagi sa mga mata sa usa ka Socinian. Ang ideya bahin kang Hesukristo ingon usa ka tawo nga mabuhi ug mamatay alang kanato aron matubos gikan sa orihinal nga kasal-anan kinahanglan adunay sa hunahuna sa Diyos ingon usa ka konsepto sa wala pa buhata ang bisan unsang butang. Tungod niini, ang tanan nga mga bitoon gibuhat alang, pinaagi, ug pinaagi niini nga konsepto nga adunay bugtong nga katuyoan nga matubos ang mga makasasala nga tawo nga wala pa mahimo. Ang tanan nga kadautan sa libu-libo nga katuigan sa kasaysayan sa tawo dili gyud mabasol sa mga tawo, ni mahimo usab naton nga basulon si Satanas sa paghimo niini nga kagubot. Ngano man? Tungod kay gihunahuna ni Jehova nga Diyos ang kini nga ideya ni Jesus nga manunubos sa wala pa maglungtad ang uniberso. Giplano niya ang tibuuk nga butang gikan sa pagsugod.

Dili ba kini ranggo ingon usa sa labing tawhanon nga pagpanghambog, wala gitahud sa Diyos ang mga doktrina sa tanan nga panahon?

Ang mga taga-Colosas naghisgot nga si Hesus ingon ang panganay sa tanan nga mga binuhat. Magbuhat ako usa ka gamay nga pagbag-o sa teksto aron ibutang kini nga agianan nga nahisubay sa gihunahuna ni Socinian.

[Ang ideya ni Jesus] mao ang larawan sa dili makita nga Dios, [kini nga konsepto ni Jesus] mao ang panganay nga labaw sa tanan nga mga binuhat. Kay sa [pagtamod ni Jesus] ang tanan nga mga butang gihimo, mga butang sa langit ug sa yuta, makita ug dili makita, bisan ang mga trono o kagamhanan o mga punoan o mga awtoridad. Ang tanan nga mga butang gihimo pinaagi sa [hunahuna ni Jesus] ug alang sa [ang hunahuna ni Jesus].

Kinahanglan nga mouyon kita nga ang "panganay" mao ang una sa usa ka pamilya. Pananglitan. Ako ang panganay. Naa koy manghud nga babaye. Bisan pa, adunay ako mga higala nga mas tigulang sa akon. Bisan pa, ako pa usab ang panganay, tungod kay ang mga higala dili bahin sa akong pamilya. Ingon niana sa pamilya sa paglalang, nga adunay mga butang sa langit ug mga butang sa yuta, makita ug dili makita, mga trono ug mga kagamhanan ug mga punoan, kining tanan nga mga butang dili alang sa usa ka nilalang nga naglungtad na nga daan nga nilalang, apan alang sa usa ka konsepto nga moabot ra ang binilyon ka tuig pagkahuman alang sa bugtong nga katuyoan nga ayohon ang mga problema nga giandam nang daan sa Diyos nga mahitabo. Gusto nila nga dawaton kini o dili, ang mga Socinian kinahanglan nga mag-subscribe sa predestinasyon sa Calvinist. Dili nimo mahimo ang usa nga wala ang usa.

Pag-abut sa katapusan nga kasulatan sa panagsulti karon nga adunay sama sa bata nga hunahuna, unsa ang imong nasabut nga gipasabut niini?

"Hunahunaa kini, nga diha usab kang Cristo Jesus, nga, adunay porma sa Dios, wala giisip ang pagkaparehas sa Diyos usa ka butang nga gikuptan, apan gihaw-asan ang iyang kaugalingon, nga gikuha ang porma sa usa ka sulogoon, nga gihimo sa ang dagway sa mga tawo. Ug sa nakita siya nga dagway sa tawo, nagpaubos siya sa iyang kaugalingon, nga nahimo nga masinugtanon sa kamatayon, oo, sa kamatayon sa cruz. (Filipos 2: 5-8 World English Bible)

Kung gihatag nimo kini nga kasulatan sa usa ka otso anyos, ug gihangyo siya nga ipatin-aw kini, nagduhaduha ako nga adunay siya problema. Pagkahuman, nahibal-an sa usa ka bata kung unsa ang gipasabut sa pagsabut sa usa ka butang. Ang leksyon nga gihatag ni Apostol Pablo tin-aw sa kaugalingon: Kinahanglan kita mahisama kang Jesus nga adunay tanan, apan gibiyaan kini nga wala’y bisan usa ka paghunahuna ug mapainubuson nga gihulma ang porma sa usa ka sulugoon lamang aron maluwas niya kitang tanan, bisan kung adunay siya nga mamatay sa masakit nga kamatayon aron mahimo kini.

Ang usa ka ideya o usa ka konsepto wala’y panimuot. Dili kini buhi. Dili kini kadali. Giunsa man sa usa ka ideya o konsepto sa hunahuna sa Diyos nga giisip ang pagkaparehas sa Diyos nga usa ka butang nga takus nga masabtan? Giunsa sa usa ka hunahuna sa hunahuna sa Dios nga wala’y pulos ang iyang kaugalingon? Sa unsang paagiha ang kana nga ideya nagpaubos sa iyang kaugalingon?

Gigamit ni Pablo kini nga panig-ingnan aron pagtudlo sa aton bahin sa pagkamapaubsanon, ang pagkamapaubsanon ni Kristo. Apan gisugdan ni Jesus ang kinabuhi ingon usa lamang ka tawo, unya unsa ang iyang gihatag. Unsa man ang iyang katarungan alang sa pagkamapaubsanon? Hain man ang pagkamapainubsanon sa pagkahimong usa ka tawo nga gipanganak nga direkta sa Dios? Hain ang pagkamapaubsanon sa pagpili sa Diyos, ang bugtong hingpit, wala’y sala nga tawo matag usa nga namatay nga matinud-anon? Kung wala si Jesus sa langit, ang iyang pagkahimugso sa ilalum sa mga kahimtang naghimo kaniya nga labing kadaghan nga tawo nga nabuhi sukad. Sa tinuud siya ang labing bantog nga tawo nga nabuhi sukad, apan ang Mga Taga-Filipos 2: 5-8 adunay kahulugan gihapon tungod kay si Hesus usa ka butang nga labi ka halayo. Bisan ang labing bantog nga tawo nga nabuhi sukad wala’y ikatandi sa kaniadto, ang labing kadaghan sa tanan nga gilalang sa Diyos. Apan kung wala gyud siya sa langit sa wala pa manaug sa yuta aron mahimo nga usa ka tawo, nan kining tibuok nga agianan wala’y pulos.

Mao na, naa na nimo. Ang ebidensya naa sa imong atubangan. Tugoti ako nga tapuson kini ang katapusang gihunahuna. Ang Juan 17: 3 gikan sa Contemporary English Version mabasa: "Ang kinabuhing dayon mao ang makaila kanimo, ang bugtong tinuod nga Dios, ug mahibal-an si Jesukristo, ang imong gipadala."

Ang usa ka paagi aron mabasa kini mao nga ang katuyoan sa kinabuhi mismo mao ang pagkahibalo sa atong langitnong Amahan, ug labi pa, ang usa nga iyang gipadala, si Jesukristo. Apan kung magsugod kita sa sayup nga tunobanan, nga adunay sayup nga pagsabut sa tinuud nga kinaiya ni Cristo, nan unsaon man naton matuman ang kana nga mga pulong. Sa akong hunahuna, kana ang bahin sa hinungdan nga gisulti usab ni Juan kanato,

"Kay daghang mga limbong ang nangadto sa kalibutan, nga nagdumili sa pagsugid sa pag-abut ni Jesukristo sa unod. Bisan kinsa nga tawo ang ingon limbongan ug anticristo. " (2 Juan 7 BSB)

Gihatagan kini sa New Living Translation, "Gisulti ko kini tungod kay daghang mga limbongan ang nanganhi sa kalibutan. Gihimakak nila nga si Jesukristo mianhi sa usa ka tinuud nga lawas. Ang ingon niana nga tawo usa ka malimbongon ug usa ka anticristo. ”

Ikaw ug ako natawo nga tawo. Adunay kita usa ka tinuud nga lawas. Kita mga tawo. Apan wala kita mianhi sa unod. Ang mga tawo mangutana kanimo kung kanus-a ka natawo, apan dili ka nila pangutan-on kung kanus-a ka mianhi sa unod, tungod kay kana sa akon diin ka sa ubang lugar ug sa lahi nga porma. Karon ang mga tawo nga gihisgutan ni Juan wala magdumili nga adunay Jesus. Giunsa nila? Adunay mga libo pa nga mga tawo nga buhi nga nakakita kaniya sa unod. Dili, kini nga mga tawo nagdumili sa kinaiyahan ni Jesus. Si Jesus usa ka espiritu, ang bugtong nga Diyos, ingon sa pagtawag kaniya ni Juan sa Juan 1:18, nga nahimong unod, hingpit nga tawo. Kana ang ilang gilimod. Unsa ka seryoso ang paglimud sa tinuud nga kinaiya ni Jesus?

Nagpadayon si Juan: “Pagbantay sa inyong kaugalingon, aron dili mawala kaninyo ang among gihagoan, apan aron kamo bug-os nga magantihan. Bisan kinsa nga magpadayon nga wala magpadayon sa pagtolon-an ni Cristo, wala kaniya ang Dios. Bisan kinsa ang magpadayon sa pagtudlo kaniya adunay Amahan ug Anak. "

"Kung adunay moabut kanimo ug wala magtudlo niini nga pagtolon-an, ayaw siya pagdawat sa imong balay o pagpangumusta usab kaniya. Bisan kinsa ang mangumusta sa usa ka tawo nga nakaambit sa iyang mga dautang buhat. " (2 Juan 8-11 BSB)

Ingon mga Kristiyano, mahimo kitang magkalainlain sa pipila nga pagsabut. Pananglitan, ang 144,000 ba usa ka literal nga numero o usa nga simbolo? Mahimo kita mouyon nga dili magkauyon ug magpabilin nga managsuon. Bisan pa, adunay pipila ka mga isyu diin ang ingon nga pagkamatugtanon kung dili mahimo, dili kung kinahanglan namon sundon ang dinasig nga pulong. Ang pagpasiugda sa usa ka pagtolon-an nga nagdumili sa tinuud nga kinaiyahan ni Kristo ingon sa kana nga kategorya. Wala ko kini gisulti aron daotan ang bisan kinsa, apan aron klaro lamang nga isulti kung unsa ka seryoso kini nga isyu. Siyempre, ang matag usa kinahanglan molihok uyon sa iyang kaugalingon nga tanlag. Bisan pa niana, hinungdanon ang husto nga paglihok. Sama sa giingon ni Juan sa bersikulo 8, "Bantayi ang inyong kaugalingon aron dili mawala sa iyo ang among gihagoan, hinonoa nga magantihan kamo sa hingpit." Gusto gyud namon nga hingpit nga magantihan.

Magmatngon kamo sa inyong kaugalingon aron dili mawala kaninyo ang among gihagoan, apan aron madawat ninyo ang bug-os nga ganti. Bisan kinsa nga magpadayon nga wala magpadayon sa pagtolon-an ni Cristo, wala kaniya ang Dios. Bisan kinsa ang magpadayon sa pagtudlo kaniya adunay Amahan ug Anak. "

"Kung adunay moabut kanimo ug wala magtudlo niini nga pagtolon-an, ayaw siya pagdawat sa imong balay o pagpangumusta usab kaniya. Bisan kinsa ang mangumusta sa usa ka tawo nga nakaambit sa iyang mga dautang buhat. " (2 Juan 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    191
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x