https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Karong Marso 27 ning tuig, pagasaulogon naton ang handumanan sa pagkamatay ni Hesu-kristo sa online gamit ang teknolohiya sa Zoom. Sa katapusan sa kini nga video, akong ipaambit ang mga detalye kung giunsa ug kanus-a ka mahimo nga moapil kanamo online. Gibutang usab nako kini nga kasayuran sa natad sa paghulagway sa kini nga video. Mahimo usab nimo kini makit-an sa among web site pinaagi sa pag-navigate sa beroeans.net/meetings. Giimbitahan namon ang bisan kinsa nga usa ka nabunyagan nga Kristiyano nga moapil sa amon, apan kini nga pagdapit labi na nga gitumong sa among mga kaigsoonan sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova nga nakaamgo, o naamgohan, ang kahinungdanon sa pag-ambit sa mga simbolo nga nagrepresentar ang unod ug dugo sa among manunubos. Nahibal-an namon nga kini kanunay nga usa ka malisud nga desisyon nga maabut tungod sa gahum sa mga dekada nga pagtudlo gikan sa mga publikasyon sa Bantayanang Torre nga nagsulti sa amon nga ang pag-ambit alang ra sa pila ka libo nga mga indibidwal apan dili alang sa milyon-milyon nga Ubang Karnero.
Niini nga video, hisgotan namon ang mosunud:
- Kinsa ba gyud ang kinahanglan nga moambit sa tinapay ug vino?
- Kinsa ang 144,000 ug ang "Dakong panon sa Ubang Karnero"?
- Ngano nga kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova dili moambit?
- Unsang kadaghan nga kinahanglan naton nga saulogon ang kamatayon sa Ginoo?
- Sa katapusan, unsaon man naton pag-apil sa 2021 nga handumanan sa online?
Sa nahauna nga pangutana, "Kinsa ba ang kinahanglan nga mag-ambit sa tinapay ug vino?", Magsugod kita sa pagbasa sa mga pulong ni Jesus sa Juan. (Gamiton nako ang New World Translation Reference Bible sa tibuuk nga video. Wala ako nagsalig sa katukma sa 2013 nga bersyon, ang gitawag nga Silver sword.)
“Ako ang tinapay sa kinabuhi. Ang inyong mga ginikanan nagkaon sa mana didto sa kamingawan ug nangamatay. Kini mao ang tinapay nga nanaug gikan sa langit, aron ang bisan kinsa makakaon gikan niini ug dili mamatay. Ako ang buhing tinapay nga nanaug gikan sa langit; Kung adunay mokaon sa tinapay mabuhi siya sa walay katapusan; ug, sa tinuud, ang tinapay nga akong igahatag mao ang akong unod alang sa kinabuhi sa kalibutan. " (Juan 6: 48-51)
Kini tin-aw kaayo nga mabuhi hangtod sa hangtod - usa ka butang nga gusto naton buhaton, tama ba? - Kinahanglan nga mangaon kita sa buhing tinapay nga mao ang unod nga gihatag ni Jesus alang sa kalibutan.
Wala masabut sa mga Judio kini:
". . .Busa ang mga Judio nagsugod sa pagpakiglalis sa usag usa, nga nag-ingon: "Unsaon niining tawhana paghatag kanato sa iyang unod aron atong kan-on?" Ingon niini si Jesus miingon kanila: "Sa pagkamatuod sa pagkamatuod nagaingon ako kaninyo, Gawas kong mokaon kamo sa unod sa Anak sa tawo ug moinum sa iyang dugo, wala kamoy kinabuhi sa inyong kaugalingon. (Juan 6:52, 53)
Ingon niana, dili ra ang iyang unod ang kinahanglan nga pagakan-on naton, kundili ang iyang dugo nga pagaimnon usab naton. Kung dili, wala kitay kinabuhi sa among kaugalingon. Adunay ba nga eksepsyon sa kini nga lagda? Naghimo ba si Jesus usa ka tagana alang sa usa ka klase sa Kristiyano nga dili kinahanglan moambit sa iyang unod ug dugo aron maluwas?
Wala ako nakit-an, ug gihagit ko ang bisan kinsa nga makit-an ang ingon nga probisyon nga gipatin-aw sa mga publikasyon sa Organisasyon, labi na sa Bibliya.
Karon, ang kadaghanan sa mga tinon-an ni Jesus wala makasabut ug nasilo sa iyang mga pulong, apan ang iyang 12 nga mga apostoles nagpabilin. Kini ang hinungdan sa pagpangutana ni Jesus sa usa ka pangutana sa 12, ang tubag diin hapit matag Saksi ni Jehova nga akong gipangutana nga nasayop.
". . .Busa niini daghan sa iyang mga tinun-an nangadto sa mga butang sa likud ug wala na maglakaw kauban niya. Busa si Jesus miingon sa napulog duha: "Dili ba kamo gusto nga moadto usab?” (Juan 6:66, 67)
Kini usa ka luwas nga pagpusta nga kung gipangutana nimo kini nga pangutana sa bisan kinsa sa imong mga higala nga saksi o paryente, moingon sila nga ang tubag ni Pedro mao ang, "Asa man kami moadto, Ginoo?" Bisan pa, ang tinuud nga tubag mao, “Ginoo, kang kinsa kami moadto? Adunay imong mga pulong nga kinabuhing dayon… ”(Juan 6:68)
Kini usa ka hinungdanon kaayo nga kalainan, tungod kay kini nagpasabut nga ang kaluwasan dili maggikan sa bisan diin, sama sa sulud sa usa ka "samag-arka nga organisasyon", hinonoa pinaagi sa pag-uban sa usa ka tawo, kana mao, kauban ni Hesu-Kristo.
Samtang ang mga apostoles wala makasabut sa kahulugan sa iyang mga pulong kaniadto, nakasabut sila sa labing madali sa iyang pagsugod sa pagsaulog sa iyang pagkamatay gamit ang mga simbolo sa tinapay ug alak aron magrepresentar sa iyang unod ug dugo. Pinaagi sa pag-ambit sa tinapay ug bino, ang usa ka bawtismado nga Kristiyano simbolo nga nagrepresentar sa iyang pagdawat sa unod ug dugo nga gihalad ni Jesus alang kanamo. Ang pagdumili sa pag-ambit, mao ang pagdumili sa kung unsa ang girepresentar sa mga simbolo ug busa pagsalikway sa libre nga regalo sa kinabuhi.
Wala bisan diin sa Kasulatan si Jesus naghisgot bahin sa duha nga paglaum alang sa mga Kristiyano. Wala siya naghisgot bahin sa usa ka langitnon nga paglaum alang sa usa ka gamay nga minoriya nga mga Kristiyano ug usa ka yutan-ong paglaum alang sa kadaghanan sa iyang mga tinon-an. Si Jesus naghisgot lang sa duha nga pagkabanhaw:
"Ayaw kahibulong niini, kay moabut ang takna nga ang tanan nga anaa sa handumanan nga lubnganan makadungog sa iyang tingog ug manggula, sila nga nagbuhat mga maayong butang sa pagkabanhaw sa kinabuhi, ug sa mga nagbuhat sa mangil-ad nga mga butang sa pagkabanhaw sa paghukum. ” (Juan 5:28, 29)
Maathag nga ang pagkabanhaw sa kinabuhi katumbas sa mga nag-ambit sa unod ug dugo ni Jesus, tungod kay sama sa giingon mismo ni Jesus, gawas kung moambit kita sa iyang unod ug dugo, wala kitay kinabuhi sa atong kaugalingon. Ang uban pang pagkabanhaw — adunay duha ra - alang sa mga nagbuhat sa daotang mga butang. Dayag nga dili kana usa ka paglaum nga gipaabot sa mga Kristiyano nga gilauman nga magbansay sa maayong mga butang.
Karon aron matubag ang ikaduhang pangutana: "Kinsa ang 144,000 ug ang" Dakong panon sa Ubang Karnero "?
Gisultihan ang mga Saksi ni Jehova nga 144,000 ra ang adunay langitnon nga paglaum, samtang ang nahabilin bahin sa usa ka daghang panon sa ubang mga karnero nga ipahayag nga matarong nga magpuyo sa yuta ingon mga higala sa Diyos. Bakak kini. Wala sa Bibliya sa mga Kristiyano nga gihulagway nga mga higala sa Diyos. Kanunay sila nga gihulagway nga mga anak sa Dios. Napanunod nila ang kinabuhing dayon tungod kay ang mga anak sa Dios napanunod gikan sa ilang Amahan nga mao ang gigikanan sa tanan nga kinabuhi.
Bahin sa 144,000, mabasa sa Pinadayag 7: 4:
Ug nadungog ko ang gidaghanon sa mga gipatikan, 144,000, mga pinatikan gikan sa tagsatagsa ka mga banay sa mga anak sa Israel:…
Kini ba usa ka literal nga numero o usa nga simboliko?
Kung kuhaon naton kini ingon literal, busa obligado kita nga kuhaon ang matag usa sa 12 nga mga numero nga gigamit sa pagsumada sa kini nga numero ingon usab literal. Dili ka adunay usa ka literal nga numero nga mao ang kinatibuk-an sa usa ka hugpong nga mga simbolo nga numero. Wala’y hinungdan kana. Ania ang 12 nga numero nga total 144,0000. (Ipakita kini tupad kanako sa eskrin.) Kana nagpasabut nga gikan sa matag tribo sa Israel usa ka eksaktong numero nga 12,000 ang kinahanglan manggawas. Dili 12,001 gikan sa usa ka tribu ug 11,999 gikan sa lain. Sakto nga 12,000 gikan sa matag usa, kung sa tinuud nagsulti kami usa ka literal nga numero. Makataronganon ba kana? Sa tinuud, tungod kay ang Kristohanong katiguman nga kauban ang mga Gentil gihisgutan ingon ang Israel sa Dios sa Galacia 6:16 ug wala’y mga tribo sa Kristohanong kongregasyon, giunsa ang pagkuha sa 12 nga literal nga numero gikan sa 12 nga literal, apan wala. mga tribu?
Sa Kasulatan, ang numero 12 ug mga kadaghan niini nagsimbolo nga simbolo sa usa ka timbang, diosnon nga gitudlo nga kahikayan sa pagdumala. Dose ka tribo, 24 dibisyon sa pagkasaserdote, 12 nga mga apostoles, ug uban pa. Karon timan-i nga wala makita ni Juan ang 144,000. Madungog ra niya ang ilang numero nga gitawag.
“Ug nadungog ko ang gidaghanon sa mga gipatikan, 144,000…” (Pinadayag 7: 4)
Bisan pa, sa iyang paglingi aron tan-awon, unsa ang iyang nakita?
“Pagkahuman niini nakita ko, ug tan-awa! usa ka dakung panon sa katawhan, nga dili maisip ni bisan kinsa, gikan sa tanan nga mga nasud, mga kabanayan, mga katawohan, ug mga sinultihan, nga nagatindog sa atubangan sa trono ug sa atubangan sa Cordero, nga nagsul-ob sa mga maputi nga bisti. ug adunay mga palwa sa palma sa ilang mga kamot. ” (Pinadayag 7: 9)
Nabati niya ang gidaghanon sa mga gitimbrehan nga 144,000, apan nakita niya ang usa ka dakong panon nga dili maisip ni bisan kinsa nga tawo. Kini dugang nga ebidensya nga ang numero nga 144,000 nagsimbolo sa usa ka daghang grupo sa mga tawo sa balanse, gitudlo sa Diyos nga administratibong kahikayan. Kana ang gingharian o gobyerno sa atong Ginoong Hesus. Kini gikan sa matag nasud, katawhan, sinultihan, ug pahibalo, matag tribo. Makatarunganon nga masabtan nga ang kini nga grupo maglakip dili lamang mga Hentil apan mga Judio gikan sa 13 nga mga tribo, lakip ang Levi, ang tribo sa pagkasaserdote. Ang organisasyon sa mga Saksi ni Jehova naghimo usa ka hugpong sa mga pulong: "Ang daghang panon sa ubang mga karnero". Apan ang iyang mga pulong wala diha sa Bibliya. Gihangyo nila kami nga motoo nga kining dakung panon wala sa langitnon nga paglaum, apan sila gihulagway nga nagatindog sa atubangan sa trono sa Dios ug nagahalad sa sagrado nga serbisyo sa santuaryo, ang santuaryo (sa Greek, naos) diin nagpuyo ang Dios.
“Mao kana nga ania sila sa atubangan sa trono sa Dios, ug ilang gihatagan siya sagrado nga pag-alagad adlaw ug gabii sa iyang templo; ug ang nagalingkod sa trono, igabuklad kanila ang iyang balong-balong sa ibabaw nila. " (Pinadayag 7:15)
Pag-usab, wala sa Bibliya nga nagpaila nga ang ubang mga karnero adunay lahi nga paglaum. Ibutang ko ang usa ka link sa usa ka video sa ubang mga karnero kung gusto nimong masabtan sa detalye kung kinsa sila. Igo na nga giingon nga ang ubang mga karnero kausa ra nga gihisgutan sa Bibliya sa Juan 10:16. Didto, si Jesus nagpalahi taliwala sa panon o panon nga mao ang nasud nga Judiyo nga kaniya siya nakigsulti, ug uban pang mga karnero nga dili sa nasud nga Judio. Kadto nahimong mga Gentil nga makasulod sa panon sa Dios paglabay sa tulo ug tunga ka tuig pagkahuman sa iyang kamatayon.
Ngano nga ang mga Saksi ni Jehova nagtuo nga ang 144,000 usa ka literal nga numero? Kini tungod kay gitudlo kana ni Joseph F. Rutherford. Hinumdomi, kini ang tawo nga naglansad usab sa "Milyun-milyon karon nga buhi dili na mamatay" nga nagtagna nga ang katapusan moabut sa 1925. Kini nga panudlo hingpit nga nadiskubrihan ug alang sa mga nagtinguha nga mogahin og panahon sa pagtuon sa mga ebidensya, pagbutang usa ka link sa usa ka halapad nga artikulo nga nagpamatuod nga ang punto sa paghulagway sa kini nga video. Pag-usab, igo na nga isulti nga si Rutherford naghimo usa ka klase sa klero ug layko. Ang ubang mga karnero ikaduha nga klase sa Kristiyano, ug nagpadayon hangtod karon. Ang kini nga hut-ong sa layko kinahanglan sundon ang tanan nga mga dikta ug mando nga giisyu sa saserdotehan nga klase, ang dinihog nga klase, nga gilangkuban sa pagpangulo niini nga punoan nga lawas.
Karon sa ikatulong pangutana: “Ngano nga ang kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova dili moambit?”
Tin-aw nga, kung ang 144,000 lamang ang makaambit ug ang 144,000 usa ka literal nga numero, nan unsa ang imong gibuhat sa milyon-milyon nga mga Saksi ni Jehova nga dili bahin sa 144,000?
Ang kana nga pangatarungan mao ang basihan diin ang nagamhanan nga lawas nakakuha milyon-milyon nga mga Saksi ni Jehova nga mosupak sa usa ka direkta nga mando ni Jesukristo. Gituohan nila ang tinuud nga mga Kristiyano nga dili sila takus mag-ambit. Dili kini bahin sa pagkahimong takus. Wala sa aton ang takus. Kini bahin sa pagkamasunuron, ug labi pa sa kini, kini bahin sa pagpakita sa tinuud nga pagpasalamat sa libre nga regalo nga gitanyag sa aton. Samtang ang pan ug alak gipasa gikan sa usag usa sa miting, sama kini sa giingon sa Diyos, “Ania, minahal nga anak, ang regalo nga gitanyag ko kanimo nga mabuhi sa kahangturan. Kaon ug inom. ” Bisan pa, nakamando ang Nagamandong Lawas nga makuha ang matag usa sa mga Saksi ni Jehova nga motubag aron moadto, “Salamat, apan dili salamat. Dili kini alang kanako. ” Usa ka katalagman!
Ang mapangahasong grupo sa mga lalaki nga nagsugod sa Rutherford ug nagpadayon hangtod karon, nakaaghat sa milyon-milyon nga mga Kristiyano nga iliso ang ilang ilong sa regalo nga gitanyag sa Diyos kanila. Sa bahin, nahimo nila kini pinaagi sa sayop nga paggamit sa 1 Mga Taga-Corinto 11:27. Ganahan sila nga magpili usa ka bersikulo ug ibaliwala ang sulud.
"Busa, bisan kinsa ang mokaon sa tinapay o mag-inum sa kopa sa Ginoo sa dili takus nga pagkakasala mahinungdan sa lawas ug dugo sa Ginoo." (1 Corinto 11:27)
Wala kini kalabotan sa pagkuha pipila ka mistiko nga pagdapit gikan sa Diyos nga nagtugot kanimo nga makigsalo. Tin-aw nga gipakita sa konteksto nga si apostol Pablo nagsulti bahin sa mga nagtratar sa panihapon sa Ginoo ingon usa ka higayon nga sobra nga pagkaon ug paghuboghubog, samtang wala gitahod ang mga pobre nga igsoon nga ningtambong usab.
Bisan pa mahimo’g mosupak ang pipila, dili ba giingon sa Roma 8:16 nga kinahanglan pahibaloon kita sa Diyos aron makaambit?
Kini mabasa: "Ang espiritu mismo nagpanghimatuud uban sa atong espiritu nga kita mga anak sa Dios." (Roma 8:16)
Kana usa ka hubad sa kaugalingon nga paghubad nga gipahamtang sa kini nga bersikulo sa organisasyon. Ang konteksto sa mga Romano wala magpasabut sa kana nga paghubad. Pananglitan, gikan sa una nga bersikulo sa kapitulo hangtod sa 11th sa niini nga kapitulo, gitaliwad-an ni Pablo ang unod sa espiritu. Gihatagan niya kita duha nga mga kapilian: nga magiyahan sa unod nga moresulta sa kamatayon, o sa espiritu nga moresulta sa kinabuhi. Wala sa ubang mga karnero ang gusto maghunahuna nga sila gigiyahan sa unod, nga gibilin kanila usa ra nga kapilian, nga pagagiyahan sa espiritu. Ang Roma 8:14 nagsulti kanato nga "alang sa tanan nga gigiyahan sa espiritu sa Dios sa tinuud mga anak sa Dios". Hingpit nga gisupak niini ang doktrina sa bantayan nga ang ubang mga karnero higala ra sa Diyos ug dili iyang mga anak, gawas kung gusto nila dawaton nga ang ubang mga karnero dili gigiyahan sa espiritu sa Diyos.
Dinhi adunay ka usa ka grupo sa mga tawo nga mibulag sa bakak nga relihiyon nga gibiyaan ang mga daotan nga panudlo sama sa kalayo sa impyerno, pagkadili-mamatay sa tawhanon nga kalag, ug doktrina sa Trinity nga paghingalan lamang sa pipila, ug nga aktibo nga nagsangyaw sa gingharian sa Diyos sa ilang pagsabut niini. . Usa kini ka kudeta alang kang satanas nga gibag-o ang kini nga pagtoo pinaagi sa pagdumili sa ila nga mahimong bahin sa binhi nga gitagana sa pagkuha kaniya, tungod kay pinaagi sa pagdumili sa tinapay ug vino, nagdumili sila nga mahimong bahin sa gitagna nga binhi sa babaye. sa Genesis 3:15. Hinumdomi, giingon sa Juan 1:12 nga ang tanan nga modawat kang Jesus pinaagi sa pagsalig kaniya, gihatagan “awtoridad nga mahimong mga anak sa Diyos”. Giingon niini nga "tanan", dili ra ang pipila, dili lang ang 144,000.
Ang tinuig nga pagsaulog sa JW sa panihapon sa Ginoo nahimo’g gamay kaysa usa ka gamit sa pagrekrut. Samtang wala’y daotan sa pagsaulog niini kausa sa usa ka tuig sa petsa nga nasabtan naton nga kini tinuod nga nahinabo, bisan kung adunay daghang pagkalalis bahin niana, kinahanglan naton masabtan nga ang mga Kristiyano sa unang siglo wala magtagad sa ilang kaugalingon sa tinuig nga pagsaulog lamang. Gipakita sa mga sinulat sa una nga simabahan nga ang tinapay ug alak regular nga gibahinbahin sa mga pagtilipon sa katiguman nga sagad sa porma sa mga pagkaon sa balay sa mga Kristiyano. Gipunting kini ni Jude ingon "mga piyesta sa pagmahal" sa Judyo 12. Kung giingon ni Pablo sa mga taga-Corinto nga "ipadayon kini sa kanunay nga pag-inum niini, sa paghinumdom kanako" ug "SA UNSANG kaonon nimo kini nga tinapay ug imnon kini nga kopa", siya wala nagpunting sa us aka kausa ka tuig nga pagsaulog. (Tan-awa sa 1 Mga Taga-Corinto 11:25, 26)
Gisulat ni Aaron Milavec sa iyang libro nga usa ka hubad, pagtuki, ug komentaryo sa Didache nga mao ang “napreserbar nga oral nga tradisyon diin gihimo kini sa unang siglo nga mga simbahan sa balay nga detalyado ang mga lakang nga pagbag-o diin ang mga kinabig nga Hentil kinahanglan nga andam alang sa hingpit. aktibo nga pag-apil sa mga asembliya ":
"Lisud mahibal-an ang tukma kung giunsa pagtubag sa mga bag-ong nabawtismohan sa ilang unang Eucharist [Memoryal]. Daghan, sa proseso sa pagsagup sa pamaagi sa kinabuhi, naghimo mga kaaway taliwala sa mga nag-isip kanila nga wala’y kaulaw nga gibiyaan ang tanan nga pagkadiosnon - pagkadiosnon sa mga diyos, sa ilang mga ginikanan, sa ilang “pamaagi sa kinabuhi” sa ilang katigulangan. Ang pagkawala sa mga amahan ug inahan, igsoong lalaki ug igsoong babaye, mga balay ug mga pagawaan, ang mga bag-ong nabawtismohan nga karon gihangup sa usa ka bag-ong pamilya nga nagpahiuli niining tanan nga daghan. Ang buhat sa pagpangaon dungan sa ilang bag-ong pamilya sa unang higayon sa ingon kini nahimo’g usa ka lawom nga hunahuna diha kanila. Karon, sa katapusan, abli nilang maila ang ilang tinuud nga "amahan" taliwala sa mga amahan nga naa ug ang ilang tinuud nga "inahan" taliwala sa karon nga inahan. Ingon og ang ilang tibuuk nga kinabuhi gipunting sa kini nga direksyon: ang pagpangita sa mga igsoong lalaki ug babaye nga giapilan nila ang tanan - nga wala’y kasina, wala’y indigay, uban ang kalumo ug kamatuoran. Ang buhat sa dungan nga pagpangaon naglandong sa nahabilin nga mga adlaw sa ilang kinabuhi, tungod kay dinhi ang mga nawong sa ilang tinuud nga pag-ambitay sa pamilya, sa ngalan sa Ama sa tanan (ang dili makita nga tagbalay), ang alak ug tinapay nga pasiuna sa ilang wala’y katapusan nga magkahiusa. . ”
Kini ang gipasabut kanato sa paghandum sa kamatayon ni Kristo. Dili pila ka uga, kausa ka tuig nga ritwal, apan usa ka tinuud nga pag-ambit sa Kristohanong gugma, sa tinuud, usa ka piyesta sa gugma sama sa pagtawag ni Jude. Mao nga, gidapit ka namo nga moapil kami sa Marso 27th. Gusto nimong makabaton usa ka tinapay nga walay levadura ug pipila nga pula nga vino sa imong kamot. Maghimo kami lima nga mga memorial sa lainlaing oras aron magkatugma sa lainlaing mga time zona sa kalibutan. Tulo ang mag-English ug duha sa Spanish. Ania ang mga oras. Aron makuha ang kasayuran kung giunsa ang pag-link gamit ang zoom, pag-adto sa paghulagway sa kini nga video, o susihon ang iskedyul sa miting sa https://beroeans.net/meetings
Mga miting sa English
Australia ug Eurasia, sa 9 PM Sydney, Australia oras.
Europe, sa 6 PM London, England oras.
Ang Amerika, sa 9 PM oras sa New York.
Mga miting sa Espanya
Europe, 8 PM Oras sa Madrid
Ang Amerika, 7 PM Oras sa New York
Unta makaapil ka sa amon.
Dili makapangita paagi aron mag-log in sa memorial
Salamat sa pagdapit Eric. Ang akong asawa ug ako miapil sa tigum sa pag-zoom gikan sa Netherlands.
Eric, Tugoti ako nga pasiuna kini pinaagi sa pag-ingon nga sa kadaghanan ako uyon sa mga punoan nga punto sa kini nga artikulo. Samtang ako PIMO ug dili makatambong, kauban ko kamo tanan sa espiritu ug gihikay nga pribado nga moambit sa mga emblema ug mag-ampo sa akong kaugalingon. Ingon ka gipakaingon nimo nga ang 2 ug daghang panon usa ug managsama, tungod kay si Juan "nakadungog" ra sa usa ka 144,000 apan nakakita sa usa ka dakung panon. Giunsa nimo kini gipahiuyon sa Pin 144,000: 14, diin nakita niya ang 1? Salamat sa tanan nimong gibuhat, ug gilauman ko ang mga paghan-ay alang sa... Magbasa pa »
Maayong pangutana. Wala gyud ko kabalo. Ang pagpadayag puno sa simbolismo nga dili kami mahimo nga mag-arbitraryo sa bisan unsang paghubad. Tungod niini nga katarungan nga ang mga Saksi ni Jehova nakasala pinaagi sa paghimo sa usa ka malisud ug matulin nga pagtolon-an nga naka-apekto sa pagluwas sa milyon-milyon pinauyon sa interpretasyon sa usa ka simbolikong agianan nga daghang lantugi. Mahimo nga ako sayup bahin sa akong pagsabut sa 144,000 nga parehas sa daghang panon. Bisan unsaon, dili kini makaapekto sa bisan kinsa nga kaluwasan. Wala’y pagduhaduha sa akong hunahuna nga ang paglaum sa kaluwasan nga karon gihatag sa mga Kristiyano mao ang pagtawag... Magbasa pa »
Eric,
Salamat sa imong tubag. Uyon ako, tanan kining pangagpas, ug wala makaapekto sa paglaum nga Kristiyano o sa among kapangakohan nga moambit.
Nakita nako nga gibutang ni Tadua ang iyang pagrepaso, gusto usab nga magbasa usa gikan kanimo, nga gihatag ang oras sa tuig ug ang kanunay nga hinungdanon nga hilisgutan.
Sa tinuud nakit-an ko ang parapo 17, Mga Dinihogang Kristiyano, nga labi ka dili husto. Kanunay kung gihubit sa literatura ang mga dinihogan gihatagan nila gibug-aton pag-ayo ang paghukum ug paghukum. Mahimo nga kini ang interesado sa mga dinihog nga Igsuon apan nagduda ako nga ang mga dinihog nga Igsoong babaye gusto nga moadto sa langit aron makauban si Jehova, Jesus, ug uban pang mga espirituhanon nga binuhat. Gusto sa mga igsoon nga mahimong 'hari'. Ang mga igsoong babaye gusto nga mahimong 'pari'.
Taliwala ako sa pagsulat sa usa ka bahin sa bahin sa kini nga "naghukum" nga butang, tungod kay adunay daghang dili pagsinabtanay bahin niini. Hinaut nga adunay usa nga malipay nga ihulog kini dinhi alang kanako. Sa usa lang ka sentensya, kini nga "paghukum" wala’y kalabotan sa paghimo og mga balaod, apan sa usa ka sistema sa pag-areglo sa mga lantugi ug mga inhustisya nga sa tinuud kini gisundan sa Balaod ni Moises. Ang sangputanan mao nga ang mga dinihogan mahimong aktibo dinhi sa yuta, dili sa langit. Kini nga panan-aw ning-abut sa akong hunahuna sa miaging pipila ka mga adlaw, apan kini usa ka... Magbasa pa »
Salamat, Eric, sa paghiusa sa imong artikulo. Maayo nga makuha ang tanan nga mga punto sa usa ka lugar. Ikasubo, sa akong hunahuna lisud kaayo alang kanako nga moadto sa duha ka mga lugar sa ika-27. Mahimo kana magresulta sa mga makadaot nga butang alang sa akong pamilya. Bisan pa, adunay kami tinapay ug vino sa balay, ug magahatag kami kaninyong tanan sa espiritu labing menos. Duha ka mga butang nga sa akong pagtuo angayan hinumdomi. kini tin-aw nga tin-aw gikan sa Lucas 22: 19-22 nga diha si Judas sa diha nga gipaambit ni Jesus ang pan ug alak sa mga apostoles. Tanan nga pangatarungan sa mga wriggles sa Organisasyon... Magbasa pa »
Maluloton ako kung kinsa man ang mohatag usa ka negatibo nga boto nga gipatin-aw kung unsa ang dili sila mouyon. Kung dili unsaon man naton nahibal-an.
Ang pangagpas nga pangagpas sa akong nahauna nga pananglitan mao nga kining “nonsense” nga imong gihisgutan wala gipalapdan. Gihunahuna ko nga kini moabut sa mabangis ug krudo nga wala’y bisan unsa nga gidugang. Hingpit nako nga nasabtan ang konklusyon, apan sa aton ang palas-anon nga ipadayon ang pagpatin-aw niini gikan sa pagsugod hangtod sa katapusan. Hunahuna ra nga kinahanglan buhaton ni Jesus ang parehas nga butang, ug naggugol daghang oras sa pagtudlo sa mga tawo bahin sa yano kaayo nga mga konsepto sa kanunay. Ang labi ka makaikag nga butang alang sa pribado nga panagsulti uban ang iyang labing duul nga mga disipulo, ug makit-an nimo sa mga sulat nga natapos sila uban ang maayo kaayo... Magbasa pa »
Daghang salamat sa imong pagpatin-aw, Ad Lang. Gihunahuna ko nga ang nagpadayon nga paghatag gibug-aton (matag tuig) nga ang mga dinihogan lamang ang kinahanglan nga moambit mao ang "binuang", pinauyon sa ebanghelyo ni Luke, diin "dayag" nga nag-ambit si Judas. Ginaapresyar ko ang pahinumdom nga mag-amping sa paggamit sa labi ka kusgan nga sinultian, ug labi ako nga nagpasalamat sa imong tubag.
Nakigsalo si Judas ug wala kini kalabotan sa usa ka saad alang sa usa ka gingharian. Nagsaad si Jesus alang sa usa ka gingharian sa ulahi, pagkahuman nga sila nakigsangka kinsa ang labing kadaghan, naaghat sa pagpadayag ni Jesus nga usa sa kanila ang traydor. Tingali sa panahon sa ilang mainit nga lantugi nga nawala si Judas. Gisaad ni Jesus ang usa ka gingharian nga hingpit nga bulag gikan sa pagpasa sa mga simbolo. Kung diin nagkamali ang Bantayanang Torre sa pagpakaaron-ingnon nga ang "dinihogan" usa ka espesyal nga klase sa mga Kristiyano, nga gitagana alang sa langitnon nga gingharian. Mao nga, kinahanglan nila nga pahimatuud nga kini nga pagkalainlain matag tuig ug... Magbasa pa »
Mahimo ba nga makutlo nako gikan sa Insight Book, panid 130: - Dihadiha mibiya si Judas sa grupo. Ang pagtandi sa Mateo 26: 20-20-29 ug Juan 13: 21-30 nagpaila nga siya migikan sa wala pa gisugdan ni Jesus ang pagsaulog sa Panihapon sa Ginoo. Ang pagpresentar ni Lucas sa kini nga hitabo dayag nga wala sa istrikto nga pagkasunodsunod sa pagkahan-ay. Kana ang akong gibati nga "nonsense". Wala’y gipakita nga ang asoy ni Lukas dili ang han-ay sa mga hitabo, busa kinahanglan basahon sa magbabasa ang uban pang mga asoy aron mahibal-an kung makatabang ba kini. (1) Ang Mateo 26: 20-29 nagsugod sa giingon ni Jesus nga "usa sa inyo ang magbudhi kanako". Nangutana pa si Judas nga "Kini... Magbasa pa »
Hingpit nga uyon ako sa giingon nimo, igsoon. Ang Bantayanang Torre wala’y timaan sa paghunahuna nga si Luke, nga nagsiksik pag-ayo sa tanan gikan sa daghang mga nakasaksi sa mata, dili magsulat sa sunud-sunod nga pagkahan-ay. Si Lucas kauban usab ni Pablo, nga nagpamatuod nga siya mismo nakadungog sa maayong balita gikan sa Ginoo. Wala’y hinungdan nga hunahunaon nga ang asoy sa Lukas dili magkauyon, gawas sa gipangandoy nga panghunahuna sa Bantayanang Torre diin gusto nila makita ang ilang kaugalingon nga doktrina nga gikumpirma sa asoy. Kini usa ka maayong panig-ingnan sa eisegesis. Gusto nila nga makahawa na si Judas... Magbasa pa »
Salamat Eric alang sa uban pa nga maayong pangatarungan ug gisuportahan sa kasulatan nga artikulo. Gikutlo nimo ang Juan 6: 48-51. Sa akong hunahuna ang yawi nga pulong sa kini nga tudling mao ang "bisan kinsa". “Ako ang tinapay sa kinabuhi. Ang inyong mga ginikanan nagkaon sa mana didto sa kamingawan ug nangamatay. Kini mao ang tinapay nga nanaug gikan sa langit, aron ang bisan kinsa nga makakaon niini ug dili mamatay. Ako ang buhing tinapay nga nanaug gikan sa langit; kung SI kinsa man ang mokaon sa kini nga tinapay mabuhi siya sa walay katapusan; ug, sa tinuud, ang tinapay nga akong igahatag mao ang akong unod alang sa kinabuhi ni... Magbasa pa »
Malipayon kaayo ako ug salamat sa pag-ambit sa mga makaikag nga punto sa pangatarungan. Magkita ta sa ika-27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Dili masugamak sa pila ang GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Giunsa ang sakit nga pagbinayloay sa mga tawo dinhi. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jesus prit un pain et dit une prière... Magbasa pa »
Kaniadto sila mga agalon sa eisegesis, nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon nga mga tinuohan sa kasulatan ug gituis kini. Ang labing kabag-o nga grupo, ang santos nga walo, dili makatarungan sa ilang paggawas gikan sa usa ka bag nga papel.
Gipasabut ko kini nga panahon sa WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signie pour vous». Ang tibuuk nga Luc 22: 19 et Jean 6:51 nag-ayo sa kasakit «représente» Jesus-Christ. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Ang lien étant fait avec le pain ug ang Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Magbasa pa »
Kumusta, Eric, salamat sa video, ug moadto ako, magkita kita dayon, mga kaigsoonan.
Mahimo ba nimo nga dugang nga pagdetalye sa imong pagsabut sa Roma 8:16 palihug? Unsa ang gipasabut nga ang espiritu nagpamatuod uban ang atong espiritu?
Parehas kini sa giingon ni Jesus nga giyahan kita sa espiritu sa tanan nga kamatuoran. Mahibal-an sa usa nga ang espiritu naglihok sa kinabuhi sa usa ka tawo, nga kini naggiya kanato ug nagdala kanato ngadto sa Dios.
Sama sa giingon ni Eric: mahibal-an nimo kini kung makit-an nimo ang mga bunga sa espiritu sa Gal. 5: 22-23 nagpakita sa imong kinabuhi. Aron mahunahuna ang usa ka may kalabutan nga pakisayran sa Kasulatan, tan-awa ang 1 Juan 3. Gipasabut kini nga labi ka daghang detalye didto. Duha ka mga hinungdanon: “Ang matag usa nga gipanganak gikan sa Diyos wala magpakasala, kay ang Iyang binhi magpabilin sa ingon niana, ug dili siya makahimo sa pagpakasala, kay gipanganak siya gikan sa Diyos. Ang mga anak sa Dios ug ang mga anak sa Yawa tin-aw sa kini nga katinuud: Bisan kinsa nga wala magbuhat sa pagkamatarung wala magagikan sa Dios, bisan sa... Magbasa pa »
Ganahan ko sa punto nga imong gipahayag sa kini nga artikulo, nga ang 144000 ug ang daghang panon sa Pinadayag 7 usa ug managsama. Ang usa pa nga piraso sa jigsaw nahulog sa lugar. Salamat!
Daghang mga teyorya bahin sa 144000 apan sa akong hunahuna posible nga posible nga pareho sila sa daghang panon. Kung dili, giunsa sila nakilala ni Juan sa Pinadayag 14: 1? Kini nag-ingon: "Unya ako mitan-aw, ug ania sa akong atubangan ang Cordero, nga nagtindog sa Bukid sa Sion, ug kauban niya ang 144,000 nga adunay ngalan sa iyang Amahan ug Amahan nga nakasulat sa ilang mga agtang." Mao nga aron maila sila kinahanglan nga nakita niya kini kaniadto. Apan kanus-a kana? Sa Pinadayag 7: 4 nadungog ra niya ang ilang ihap, busa pinasukad sa nga dili ra niya sila maila... Magbasa pa »
Salamat Nightingale, kana usa ka maayong punto bahin sa Pinadayag 14
Ah salamat kaayo.
Alang sa mga gipangayo nga gipangayo nga komentaryo sa kapitulo 14 Jean avait pu denombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (kapitulo 7).
Komento aurait il pu les identifier nga autrement?
Karon raisonnement para sa tanan nga pagsulti yano ug tinuod!
Gibubo ni Merci ang kontribusyon sa votre.
Oo Ang problema kanunay gisultihan kita kung unsa ang tuohan, ug dayon gibasa naton ang mga kasulatan. Imbis nga basahon ra ang mga bersikulo ug tugutan sila nga maghimo sa ilang kaugalingon nga pagpatin-aw
Mao gyud kana ang giingon sa sunod semana nga Bantayanang Torre, parapo 2 sa artikulong “Ang Dakong Crowd ug uban pang mga karnero nagdayeg sa Diyos ug ni Kristo. Aw, kana ang gituohan nila hangtod nga gipili ni Rutherford nga magtudlo sa iyang kaugalingon nga mga ideya. Ang mao gihapong parapo nag-insister nga ang ubang mga karnero maunongon nga mga Saksi, usa pa nga ideya sa Rutherford. Murag lingaw sa sunod semana.
Ang usa sa akong mga higala sa lainlaing kongregasyon adunay pakigpulong sa tungatunga sa semana nga Pagtuon sa Bibliya karong semana ug nangayo tabang. Lisud kini nga tabangan, apan sa among pag-istoryahanay mahimo namon mapunting ang bautismo ingon usa ka kinahanglanon, imbis nga madihugan (nga dili usab hisgutan sa oras nga gikonsiderar ang endnote). Gikulbaan siya pag-ayo sa paghimo sa iyang aytem, mao nga wala kini molihok nga maayo sama sa gilauman, apan nakakuha siya 1 Cor. 11: 25-27 gawas. Ikasubo, wala niya makuha ang pagpatin-aw kaayo, nga ang takus nga pag-ambit upod ang pagkaanaa... Magbasa pa »
Minahal nga Eric, salamat sa artikulo, apan kinahanglan ako nga moapil sa pangutana: unsa ang usa ra nga paglaum nga imong gihisgutan?
Taudtaod nga nabalaka ako nga moambit o dili bahin sa tanan nga mga lantugi, labi na ang Juan 4: 48-58 (Ang mga pulong ni Jesus gitumong sa tanan nga mga tawo nga naminaw kaniya. sa usa ka sinagoga sa Ca · perʹna · um), apan sa pikas nga bahin gihimo niya ang pakigsaad ngadto lamang sa iyang mga apostoles sa panahon sa Panihapon.
Sa tinuud, kana nga "pakigsaad" usa ka dili maayong hubad. Ang iyang gihimo mao ang pagtudlo kanila.
Maayo kana nga katingbanan Eric. Hinaot nga daghang mga saksi ang makakita niini.
Ang usa pa nga butang nga mahimo’g hunahunaon ang pipila ka mga saksi kung giunsa sa Juan 6 ang tinapay sa kinabuhi gitandi sa mana sa kamingawan. Kinahanglan nga kan-on kini sa matag Israelinhon aron mabuhi sila. Wala’y mga “tigpaniid” kaniadto nga nagtan-aw ra kung kanus-a gikaon kini sa uban. Ang matag saksi giisip nga buang ang kana nga ideya - bisan pa wala nila makita nga gibuhat nila ang parehas nga butang sa Memoryal.
Wala ako mahibal-an kung ang pag-obserbar ra ba ang hinungdan sa usa nga makagubot. Ingon og ang hinungdanon nga mga butang naglibot sa pagdawat sa posisyon ug awtoridad ni Jesus. Bisan ang mga punoan nga doktrina sama, ingon, kung ang Trinidad us aka butang, medyo dili hinungdanon. Tan-awa kini ingon dili pagsinabtanay nga masulbad sa ilang kaugalingon nga gitakdang panahon: alang sa pipila nga kini nahinabo na, alang sa uban kini mahitabo sa umaabot. Hinuon, ang imong punto kanunay nagpahinumdom kanako sa Mateo 23:13 (NWT), diin giingon ni Jesus nga "Alaut kamo, mga escriba ug Fariseo, mga salingkapaw! tungod kay imong gitakpan ang gingharian sa langit sa atubangan sa mga tawo; kay... Magbasa pa »
Salamat Eric alang sa usa pa nga makahibalo nga video. Nagpaabut nga didto sa ika-27. Usa ra ka pangutana. Gihisgutan nimo kana - ang giingon sa Bibliya bahin ra sa USA ka paglaum. Busa, unsa ang paglaum nga 'Paraiso' nga gitanyag ni Jesus sa kawatan sa estaka / krus sa iyang tupad?
Ang paglaum alang sa tawo nga mabuhi sa yuta. Kana ang paglaum nga anaa kanato alang sa katawhan. Gihisgutan ni Pablo ang duha nga paglaum sa Mga Buhat 24:15, usa alang sa matarung ug usa alang sa dili matarung. Aron mahibal-an kini, kinahanglan naton nga hunongon ang paghunahuna bahin sa lokasyon. Naglibog kana sa isyu. Giunsa nimo mapaayo ang dili matarung sa Dios? Gihimo mo kini pinaagi sa usa ka pagdumala nga gitukod nga kauban si Cristo ug ang iyang mga igsoon, nga mga anak sa Dios. Ang paglaum nga gitun-an karon sa tanan mao ang usa ka paglaum, nga mahimong bahin sa solusyon. Wala gisangyaw ni Cristo ang duha nga paglaum. Wala niya giingon, kung... Magbasa pa »
Gipasabut sa maayong kantidad ang Éric pour exposé simple ug nagsulti libérateur. Kini ang hinungdan sa pagtambal sa mga tawo sa kasakit ug sakit. Komento ba sa usa ka pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Gawasnon nga lubnganan. JA: concernant l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Dili ako nagtapos sa mga pagtugyan ni Kristo sa pagtapos sa “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Mao kini ang labing maayo nga lugar ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Magbasa pa »
Tungod kay ang imong hunahuna dili gyud tinuud nga naa sa akong hunahuna, ingon niana ang akong hunahuna. Giunsa kini mga sermon nga wala’y pulos nga si Jesus, mais comme Jesus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jesus. . Dili na nimo kini mga vivrons nga paraiso, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. Dili mahimo ang paghusay sa durera mille ans.... Magbasa pa »
Merci JA, merci Éric pour vos réponses.
Dili na kinahanglan nga pangutan-on pa kini, ug dili na ako magpadayon sa pag-ampo. Dili na kini mailhan sa mga tawo.
Gikuha nako ang bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste sertipikasyon sa pila ka mga pagdawat sa matag adlaw.
C'est déjà beaucoup.
salamat usab
Dili na kini kinahanglan sa Kairaat que j'avais posé ma pangutana mais sa Pagpangutana Lang.
Je ne vois plus son nga komentaryo.
Sa wala pa kini nga paagi, wala’y pahimangno sa mga soyons nga nagpahibalo sa mga raisons nga ibubo sa mga lesquelles ug usa ka komentaryo.
Kini mao ang labing gipasayon un bug ou il ya dili raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Sa dugang pa, gisulat ko kini si Leonardo Josèphe: wala’y sulat nga dili moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Fraternellement
Salamat Eric, unsa ang maayong linya sa pangatarungan sa kasulatan. Gihangyo namon nga motambong gikan sa Melbourne Australia.