Ang Paglungtad sa mga Logo Nagpamatuod sa Trinidad

Sa akong katapusang video sa Trinity, gisusi namon ang tahas sa Balaang Espiritu ug gitino nga bisan unsa man kini, dili kini usa ka tawo, ug busa dili kini ang ikatulo nga paa sa among tulo nga tiil nga bangko sa Trinity. Nakakuha ako daghang mga malig-on nga manlalaban sa doktrina sa Trinity nga giataki ako, o labi na ang akong pangatarungan ug mga nahibal-an sa Kasulatan. Adunay usa ka kasagarang akusasyon nga akong nakita nga nagpadayag. Kanunay ako giakusahan nga wala makasabut sa doktrina sa Trinity. Ingon sa gibati nila nga naghimo ako usa ka panaglalis sa strawman, apan kung nahibal-an ko gyud ang Trinidad, makita ko ang sayup sa akong pangatarungan. Ang nakita nako nga makapaikay mao nga kini nga akusasyon wala gyud giubanan sa usa ka tin-aw, mubu nga pagpatin-aw kung unsa ang gibati sa mga kini nga tinuud nga Trinidad. Ang doktrina sa Trinity usa ka nahibal-an nga kadaghan. Ang kahulugan niini nahimo’g us aka rekord sa publiko sa 1640 ka tuig, mao nga makahinapos ra ako nga sila adunay kaugalingon nga kahulugan sa Trinidad nga lahi sa opisyal nga una nga gipatik sa mga Obispo sa Roma. Bisan kini o dili mabuntog ang pangatarungan, mogamit ra sila sa sling sling.

Sa una nakong paghukum nga buhaton kini nga serye sa video sa doktrina sa Trinity, kini adunay katuyoan nga tabangan ang mga Kristiyano nga makita nga sila nahisalaag sa usa ka bakak nga pagtolon-an. Gigugol nako ang kadaghanan sa akong kinabuhi sa pagsunod sa mga pagtulun-an sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova, aron lamang maamgohan sa tigulang na ako nga gilimbongan ako, naghatag kanako kusug nga kadasig sa pagbukas sa bakak bisan diin ko kini makita. Nahibal-an nako gikan sa personal nga kasinatian kung unsa kasakit ang ingon nga bakak.

Bisan pa, sa pagkahibalo nako nga upat sa lima ka mga Ebanghelista sa Amerika ang nagtuo nga "Si Jesus ang una ug labing kadako nga gibuhat sa Diyos nga Amahan" ug nga 6 sa 10 ang naghunahuna nga ang Balaang Espirito usa ka pwersa ug dili usa ka persona, nagsugod ako sa paghunahuna. nga tingali gibunalan ko ang usa ka patay nga kabayo. Pagkahuman sa tanan, si Hesus dili mahimong usa ka binuhat nga tawo ug usab hingpit nga Diyos ug kung ang Balaang Espirito dili usa ka persona, sa ingon wala’y trinidad nga tulo ka tawo sa usa ka diyos. (Nagbutang ako usa ka link sa paghulagway sa kini nga video sa materyal nga gigikanan alang sa kana nga datos. Kini parehas nga link nga akong gibutang sa miaging video.)[1]

Ang pagkaamgo nga ang kadaghanan sa mga Kristiyano mahimo’g nagtimaan sa ilang kaugalingon nga Trinitaryo aron madawat sa ubang mga myembro sa ilang partikular nga denominasyon, samtang sa parehas nga dili pagdawat mga punoan nga prinsipyo sa trinitaryanismo, nakapaamgo kanako nga usa ka lahi nga pamaagi ang gitawag.

Gusto nakong hunahunaon nga daghang mga Kristiyano ang nagpaambit sa akong pangandoy nga hingpit ug tukma nga mahibal-an ang atong Langitnong Amahan. Hinuon, kana ang katuyoan sa usa ka tibuok kinabuhi — usa ka mahangturon nga kinabuhi nga nakabase sa giingon sa Juan 17: 3 — apan gusto naton nga mag-ayo nga pagsugod niini, ug kana nagpasabut sa usa ka malig-on nga sukaranan sa kamatuoran.

Mao nga, magtan-aw pa ako sa mga Kasulatan nga gigamit sa mga tigpalig-on nga Trinitarians aron suportahan ang ilang tinuohan, apan dili lang sa katuyoan nga ipakita ang sayup sa ilang pangatarungan, apan labi pa sa kana, uban ang katuyoan nga matabangan kami nga mas masabtan ang tinuud nga relasyon nga adunay taliwala sa Amahan, Anak, ug sa Balaang Espiritu.

Kung buhaton naton kini, buhaton naton kini nga tama. Magsugod kita sa usa ka patukoranan nga tanan mahimo kitang magkauyon, usa nga mohaum sa mga kamatuoran sa Kasulatan ug kinaiyahan.

Aron mahimo kini, kinahanglan naton nga tangtangon ang tanan naton nga pagpihig ug pagpanghunahuna. Magsugod kita sa mga termino nga "monoteismo", "henotheism", ug "polytheism". Ang usa ka Trinitaryo mag-isip sa iyang kaugalingon nga usa ka monoteista tungod kay nagatoo siya sa usa ra ka Dios, bisan kung usa ka Diyos nga gilangkoban sa tulo ka mga persona. Siya moingon nga ang nasud sa Israel usab adunay monotheistic. Sa iyang mga mata, ang monoteismo maayo, samtang ang henotheism ug polytheism daotan.

Sa kaso lang dili kami tin-aw sa kahulugan sa kini nga mga termino:

Ang monotheism gihubit ingon "ang doktrina o pagtuo nga adunay usa ra ka Diyos".

Ang Henotheism gihubit ingon "pagsamba sa usa ka diyos nga wala igalimod nga adunay ubang mga diyos."

Ang Polytheism gihubit ingon "ang pagtuo sa o pagsamba sa labaw sa usa ka diyos."

Gusto nako nga isalikway namon kini nga mga termino. Isalikway sila. Ngano man? Yano tungod kay kung butangan naton ang among posisyon bisan sa wala pa magsugod ang among pagpanukiduki, isirado namon ang among mga hunahuna sa posibilidad nga adunay labi ka daghan didto, usa ka butang nga wala’y bisan usa sa niini nga mga termino ang hingpit nga naglangkob. Giunsa man naton masiguro nga ang bisan kinsa sa mga kini nga termino tukma nga naglarawan sa tinuud nga kinaiya ug pagsamba sa Dios? Tingali wala sa kanila ang nagbuhat. Tingali tanan sila gimingaw sa marka. Tingali, kung mahuman na namo ang among panukiduki, kinahanglan nga mag-imbento kita usa ka bag-ong termino aron tukma nga representahan ang among mga nahibal-an

Magsugod kita sa usa ka limpyo nga slate, tungod kay ang pagsulud sa bisan unsang panukiduki nga adunay usa ka pasiuna nga pagbutang sa aton sa katalagman sa "bias sa pagkumpirma". Dali ra naton, bisan wala nahibal-an, nga wala’y pagtagad ang mga ebidensya nga sukwahi sa among pasiuna nga panghunahuna ug hatagan ang wala’y gibug-aton nga ebidensya nga mahimo’g mosuporta niini. Sa paghimo niini, mahimo naton mapangita ang labi kadaghan nga kamatuoran nga wala pa naton mahunahuna.

Okey, busa dinhi na kita moadto. Asa man kita magsugod? Tingali gihunahuna nimo nga ang usa ka maayong lugar nga magsugod sa sinugdanan, sa kini nga kaso, ang pagsugod sa uniberso.

Ang nahauna nga basahon sa Bibliya gibuksan sa kini nga pahayag: "Sa sinugdan gibuhat sa Dios ang mga langit ug ang yuta." (Genesis 1: 1 King James Bible)

Bisan pa, adunay usa ka labi ka maayo nga lugar aron magsugod. Kung mahisabtan naton ang usa ka butang sa kinaiyahan sa Dios, kinahanglan mobalik kita sa wala pa ang pagsugod.

Adunay ako isulti kanimo karon, ug kung unsa ang isulti ko kanimo nga bakak. Tan-awa kung mahimo nimo kini makuha.

"Ang Diyos naglungtad sa usa ka daklit nga panahon sa wala pa maglungtad ang uniberso."

Ingon og kana usa ka hingpit nga lohikal nga pahayag, dili ba? Dili kini, ug ania kung ngano. Ang oras usa ka intrinsik nga bahin sa kinabuhi nga wala naton hunahunaa ang kinaiya niini. Kini yano ra. Apan unsa man gyud ang oras? Alang kanamo, ang oras kanunay, usa ka agalon sa ulipon nga nag-aghat sa amon nga wala’y pag-undang sa unahan. Sama kami sa mga butang nga naglutaw sa usa ka sapa, gidala sa ilog sa kusog nga sulog, dili mapahinay o mapadali kini. Tanan kita naglungtad sa us aka panahon sa oras. Ang "ako" nga adunay karon samtang akong gilitok ang matag pulong nahunong sa pagkaanaa sa matag molabay nga gutlo nga gipulihan sa karon nga "ako". Ang "ako" nga adunay sa pagsugod sa kini nga video wala na gyud mapulihan. Dili kita mahimo nga mobalik sa panahon, gidala kita uban kini sa paglihok sa oras. Tanan kita naglungtad matag karon ug unya, sa usa ra ka orasa nga oras. Gihunahuna namon nga kitang tanan nadakup sa parehas nga dagan sa oras. Nga ang matag segundo nga molabay alang kanako parehas nga molabay alang kanimo.

Dili kaayo.

Si Einstein miabut ug gisugyot nga ang oras dili kini dili mabalhin nga butang. Giisip niya nga ang parehas nga grabidad ug katulin makapahinay sa oras- nga kung ang usa ka tawo mobiyahe sa pinakaduol nga bituon ug mobalik siya nga nagbiyahe nga hapit sa katulin sa sanag, ang oras maghinay alang kaniya. Ang oras magpadayon alang sa tanan nga iyang gibiyaan ug mag-edad sila og napulo ka tuig, apan mobalik siya nga nag-edad pipila ra ka semana o bulan depende sa katulin sa iyang pagbiyahe.

Nahibal-an nako nga ingon ka katingad-an nga kini tinuod, apan ang mga syentista sukad naghimo og mga eksperimento aron kumpirmahon nga ang oras hinay hinay pinauyon sa gravitational atraksyon ug katulin. (Ibutang ko ang pipila nga mga pakisayran sa kini nga panukiduki sa paghulagway sa kini nga video alang sa usa ka siyentipikong baluktot nga gusto nga moadto niini.)

Ang akong punto sa tanan nga kini mao nga sukwahi sa kung giisip namon nga "sentido komun", ang oras dili kanunay sa uniberso. Ang oras mahimong mabalhinon o mabalhin. Ang katulin sa oras nga paglihok mahimong magbag-o. Gipasabut niini nga ang oras, masa, ug katulin tanan adunay kalabotan. Silang tanan adunay kalabotan sa usag usa, busa ang ngalan sa teyorya ni Einstein, ang Theory of Relativity. Kitang tanan nakadungog bahin sa Time-Space Continuum. Aron ibutang kini sa lain nga paagi: wala’y pisikal nga uniberso, wala’y panahon. Ang oras usa ka hinimo nga butang, sama nga ang butang usa ka hinimo nga butang.

Mao nga, sa giingon nako, "Ang Diyos naglungtad sa usa ka gutlo sa panahon sa wala pa maglungtad ang uniberso", nagbutang ako usa ka sayup nga hunahuna. Wala’y butang sama sa oras sa wala pa ang uniberso, tungod kay ang pagdagayday sa oras bahin sa uniberso. Dili kini bulag gikan sa uniberso. Sa gawas sa uniberso wala’y hinungdan ug wala’y panahon. Sa gawas, adunay ra Diyos.

Ikaw ug ako adunay sulud sa panahon. Dili kita mahimo nga maglungtad sa gawas sa oras. Gigapos kita niini. Ang mga anghel adunay usab sulud sa pagpugong sa oras. Lahi sila sa aton sa mga paagi nga wala naton nahangpan, apan ingon sila usab bahin sa paglalang sa uniberso, nga ang pisikal nga uniberso bahin lamang sa paglalang, ang bahin nga mahimo naton mahibal-an, ug nga sila gigapos sa oras ug wanang usab. Sa Daniel 10:13 mabasa naton ang bahin sa usa ka anghel nga gipadala agig tubag sa pag-ampo ni Daniel. Giadto niya si Daniel gikan sa bisan diin man siya, apan gibantayan siya sa 21 ka adlaw sa usa ka kaatbang nga anghel, ug gipalingkawas lamang siya sa diha nga si Michael, usa sa mga labi ka halangdon nga anghel ang mitabang kaniya.

Mao nga ang mga balaod sa binuhat nga uniberso nagdumala sa tanan nga mga binuhat nga gilalang sa pagsugod diin ang Genesis 1: 1 nagpasabut.

Ang Dios, sa laing bahin, adunay sa gawas sa uniberso, sa gawas sa oras, sa gawas sa tanan nga mga butang. Siya napailalom sa bisan unsang butang ug wala ni bisan kinsa, apan ang tanan nga mga butang nasakup kaniya. Kung giingon naton nga adunay Diyos, wala kita nagsulti bahin sa pagpuyo sa kahangturan sa panahon. Naghisgut kami sa usa ka kahimtang nga pagkaanaa. Ang Diyos… yano… mao. Siya kay. Naa siya. Wala Siya maglungtad matag karon ug unya sama kanimo ug nako. Yano ra siya.

Tingali adunay ka kalisud nga masabtan kung giunsa ang Diyos mahimo’g maglungtad sa wala’y panahon, apan dili kinahanglan ang pagsabut. Ang pagdawat sa kana nga kamatuoran mao ra ang kinahanglan. Sama sa giingon ko sa miaging video sa kini nga serye, nahisama kami sa usa ka tawo nga nahimugso nga buta nga wala pa gyud makakita og hayag sa kahayag. Giunsa masabtan sa usa ka buta nga tawo nga adunay mga kolor sama sa pula, dalag, ug asul? Dili niya kini masabtan, ni mahimo naton ilarawan ang mga kana nga kolor sa kaniya sa bisan unsang paagi nga magtugot kaniya nga masabtan ang ilang reyalidad. Kinahanglan lang nga kuhaon Niya ang pulong nga anaa sila.

Unsa nga ngalan ang kuhaon sa usa ka nilalang o entidad nga adunay gawas sa oras alang sa iyang kaugalingon? Unsang ngalan ang mahimo’g talagsaon nga wala’y ubang kinaadman nga adunay katungod niini? Ang Diyos mismo naghatag kanato sa tubag. Paklia palihug sa Exodo 3:13. Basaha nako gikan World English Bible.

Ug si Moises miingon sa Dios: Ania karon, sa pag-abut ko sa mga anak sa Israel, ug giingon ko kanila: Ang Dios sa inyong mga ginikanan nagsugo kanako nganhi kaninyo. ug nangutana sila kanako, 'Kinsa ang iyang ngalan?' Unsa man ang akong isulti kanila? ” Ug ang Dios miingon kang Moises: AKO MAN ANG MAO AKO, ug miingon siya: Kini mao ang isulti mo sa mga anak sa Israel: AKO MAN, mao ang nagpadala kanako nganha kanimo. Ug labut pa giingon sa Dios kang Moises, nga ipamulong mo sa mga anak: Alang sa Israel mao kini: Si Jehova, ang Dios sa imong mga amahan, ang Dios ni Abraham, ang Dios ni Isaac, ug ang Dios ni Jacob, nagsugo kanako nganha kanimo. Kini mao ang akong ngalan sa walay katapusan, ug kini mao ang handumanan ko sa tanan nga mga kaliwatan. (Exodo 3: 13-15 WEB)

Dinhi gihatag niya ang iyang ngalan kaduha. Ang una mao ang "Ako" nga mao ehyeh sa Hebrew alang sa "Ako adunay" o "Ako". Pagkahuman gisultihan niya si Moises nga ang iyang mga katigulangan nakaila Kaniya sa Ngalan nga YHWH, nga gihubad namon nga "Yahweh" o "Jehova" o posible, "Y kumahaa". Parehas nga kini nga mga pulong sa Hebreohanon mga berbo ug gipahayag ingon tense sa berbo. Kini usa ka makapaikag nga pagtuon ug angay sa among atensyon, bisan pa ang uban nakahimo usa ka labing kaayo nga trabaho sa pagpatin-aw niini, busa dili ko igbubu ang ligid dinhi. Hinuon, magbutang ako usa ka link sa paghulagway sa kini nga video sa duha nga mga video nga maghatag kanimo sa kasayuran nga imong gikinahanglan aron mas masabtan ang kahulugan sa ngalan sa Diyos.

Igo na nga isulti nga alang sa among katuyoan karon, ang Diyos ra ang makahupot sa ngalan nga, "Naa ako" o "Ako". Unsa man ang katungod sa bisan kinsa nga tawo sa ingon nga ngalan? Job nag-ingon:

"Tawo, natawo sa babaye,
Mubo ang kinabuhi ug puno sa kasamok.
Siya mobuswak sama sa usa ka bulak ug nangalaya;
Siya mikalagiw sama sa usa ka anino ug nawala. ”
(Job 14: 1, 2 NWT)

Ang among paglungtad labi ka ephemeral aron mahatagan ang kana nga ngalan. Ang Diyos ra ang kanunay nga adunay, ug kanunay maglungtad. Ang Diyos ra ang adunay labaw sa panahon.

Ingon usa ka tabi, tugoti ako nga isulti nga gigamit nako ang ngalan nga Jehova aron magtumong sa YHWH. Gipalabi nako si Yughtah tungod kay sa akong hunahuna labi kini kadali sa orihinal nga paglitok, apan gitabangan ako sa usa ka higala nga makita nga kung gamiton nako ang Yunsaah, nan alang sa pagkamakanunayon, kinahanglan nako nga tawgon si Jesus nga Yeshua, tungod kay ang iyang ngalan adunay sagrado nga ngalan sa ang porma sa usa ka pagmobu. Mao nga, alang sa pagkamakanunayon kaysa sa pagkasibu sa paglitok nga nahiuyon sa orihinal nga mga sinultian, gamiton nako ang “Jehovah” ug “Jesus”. Sa bisan unsang kaso, dili ako nagatoo nga ang ensakto nga paglitok us aka isyu. Adunay mga nagpasiugda labi sa husto nga paglitok, apan sa akong hunahuna daghan sa mga tawo ang nagtinguha nga dili kami magamit ang ngalan, ug ang pagdumili sa paglitok usa ka limbong. Pagkahuman, bisan kung nahibal-an namon ang eksaktong paglitok sa karaan nga Hebreohanon, ang kadaghanan sa populasyon sa kalibutan dili makagamit niini. Ang akong ngalan mao si Eric apan kung moadto ako sa usa ka nasud nga Latin American, pila ra ang mga tawo nga makapahayag niini og husto. Ang katapusang tunog nga "C" nahulog o usahay gipulihan sa usa ka "S". Kini sama sa "Eree" o "Erees". Binuang ang paghunahuna nga ang husto nga paglitok mao ang hinungdan sa Diyos. Ang hinungdanon kaniya mao nga nasabtan namon kung unsa ang girepresenta sa ngalan. Ang tanan nga mga ngalan sa Hebrew adunay kahulugan.

Karon gusto nako nga mohunong kadiyot. Mahimo nimong hunahunaon kining tanan nga gihisgutan bahin sa oras, ug mga ngalan, ug pagkaanaa akademiko ug dili tinuod nga hinungdanon sa imong kaluwasan. Mosugyot ako kung dili. Usahay ang labing lawom nga kamatuoran natago sa dayag nga panan-aw. Naa kini sa tanan nga panahon, sa tibuuk nga panan-aw, apan wala gyud namon kini masabut kung unsa kini. Kana ang giatubang namon dinhi, sa akong hunahuna.

Akong ipasabut pinaagi sa pagsulti pag-usab sa mga prinsipyo nga bag-o lang natong gihisgutan sa porma sa punto:

1. Si Jehova walay katapusan.
2. Si Jehova wala’y sinugdanan.
3. Si Jehova adunay sa wala pa ang oras ug sa gawas sa panahon.
4. Ang langit ug yuta sa Genesis 1: 1 adunay sinugdanan.
5. Ang oras bahin sa pagbuhat sa langit ug yuta.
6. Ang tanan nga mga butang sakop sa Diyos.
7. Ang Diyos dili mahimo’g mapailalom sa bisan unsa, lakip ang oras.

Uyon ka ba sa pito nga mga pahayag? Paggahin og usa ka higayon, pamalandonga sila ug hunahunaa kini. Gikonsiderar ba nimo nga kini mga axiomatiko, sa ato pa, pamatud-an sa kaugalingon, dili kaduhaduhaan nga mga kamatuoran?

Kung mao, naa nimo ang tanan nga kinahanglan nimo aron masalikway ang doktrina sa Trinity nga bakak. Adunay ka usab sa tanan nga kinahanglan nimo aron maiwala ang pagtulon-an sa Socinian ingon bakak. Tungod kay ang pito nga mga pahayag nga kini mao ang mga axiom, ang Dios dili mahimo nga maglungtad ingon usa ka Trinidad ug dili usab kita makaingon nga si Jesu-Cristo nagmugna lamang sa tagoangkan ni Maria sama sa gibuhat sa mga Sociniano.

Giunsa nako masulti nga ang pagdawat niining pito ka mga axiom makatangtang sa posibilidad sa kaylap nga mga pagtulun-an? Sigurado ako nga ang mga Trinitaryo nga atua didto modawat sa mga axiom nga gipahayag ra samtang dungan nga giingon nga wala gyud sila makaapekto sa Pagka-Diyos sa nakita nila kini.

Igo na. Naghimo ako usa ka pasalig, busa kinahanglan ko kini nga pamatud-an. Magsugod kita sa bug-os nga implikasyon sa punto 7: "Ang Diyos dili mahimo'g mapailalom sa bisan unsa, lakip ang oras."

Ang ideya nga mahimo’g makapahadlok sa atong panan-aw mao ang dili pagsabut bahin sa kung unsa ang posible alang kang Jehova nga Dios. Kasagaran gihunahuna naton nga ang tanan nga mga butang mahimo sa Diyos. Unsa man, wala ba gyud itudlo sa Bibliya kana?

"Gitan-aw sila sa nawong, si Jesus miingon kanila:" Sa mga tawo imposible kini, apan sa Diyos ang tanan mahimo. "" (Mateo 19:26)

Bisan pa, sa uban nga lugar, adunay kami kini ingon dili magkasumpaki nga pahayag:

“… Imposible alang sa Diyos nga magbakak…” (Hebreohanon 6:18)

Kinahanglan nga malipay kita nga imposible nga mamakak ang Diyos, tungod kay kung makapamakak siya, mahimo usab niya ang ubang mga daotan. Hunahuna ang usa ka makagagahum nga Dios nga makahimo pagbuhat mga imoral nga buhat sama, oh, wala ako kahibalo, nga gisakit ang mga tawo pinaagi sa pagsunog kanila nga buhi, pagkahuman gigamit ang iyang gahum aron mabuhi sila samtang gisunog niya kini sa kanunay, nga wala gyud tugoti nga makaikyas. hangtod sa kahangturan. Yikes! Unsa nga scenario sa nightmare!

Siyempre, ang diyos sa kalibutan, si Satanas nga Yawa, daotan ug kung siya ang labing gamhanan, lagmit gusto niya ang ingon niana nga senaryo, apan si Jehova? Dili gyud. Si Jehova matarong ug matarong ug maayo ug labaw sa tanan, ang Diyos gugma. Mao nga, dili siya makapamakak tungod kay kana maghimo kaniya nga imoral, daotan, ug daotan. Dili mahimo ang Dios sa bisan unsang butang nga makadaut sa iyang kinaiya, gikutuban siya sa bisan unsang paagi, ni himoon siya nga sakop sa bisan kinsa o bisan unsa. Sa laktod nga pagkasulti, dili mahimo ni Jehova nga Diyos ang bisan unsang butang nga makapaminus kaniya.

Bisan pa, si Jesus nagsulti bahin sa tanan nga mga butang nga mahimo alang sa Dios tinuod usab. Tan-awa ang konteksto. Ang giingon ni Jesus mao nga wala’y gusto nga buhaton ang Diyos nga labaw sa iyang katakus nga matuman. Wala’y bisan kinsa nga makapahimutang usa ka utlanan sa Diyos tungod kay alang kaniya posible ang tanan nga mga butang. Tungod niini ang usa ka Diyos sa gugma nga gusto nga kauban sa iyang binuhat, sama sa iyang pag-uban ni Adan ug Eva, maghimo usa ka paagi sa paghimo niana, nga sa bisan unsang paagi dili gikutuban ang iyang pagkadiosnon pinaagi sa pagpailalum sa iyang kaugalingon sa bisan unsang paagi sa bisan unsang butang.

Mao na, naa na nimo. Ang katapusan nga piraso sa puzzle. Nakita ba nimo kini karon?

Wala ko. Sa daghang mga tuig napakyas ako nga makita kini. Bisan pa sama sa daghang mga kamatuuran sa kalibutan, kini yano ra ug tataw nga sa higayon nga tangtangon ang mga nagpakabuta sa pasiuna nga institusyon ug pagpihig –paggikan ba sila sa organisasyon sa mga Saksi ni Jehova, o gikan sa Simbahang Katoliko o bisan unsang ubang institusyon nga nagtudlo mga sayup nga pagtulun-an bahin sa Diyos.

Ang pangutana mao: Unsaon man ni Jehova nga Diyos nga adunay paglungtad sa panahon ug nga dili mapailalom sa bisan unsang butang nga makasulod sa iyang paglalang ug magpailalum sa iyang kaugalingon sa dagan sa panahon? Dili siya mahimo’g maminusan, bisan pa, kung moanhi siya sa uniberso aron makauban ang iyang mga anak, kung ingon, sama kanato, kinahanglan siya maglungtad matag karon ug unya, nahisakup sa panahon mismo nga iyang gibuhat. Ang Makagagahum nga Dios dili mahimo'g mapailalum sa bisan unsa. Pananglitan, hunahunaa kini nga asoy:

". . .Nga ulihi nabati nila ang tingog ni Jehova nga Diyos samtang naglakaw siya sa tanaman sa hapit na makalingawng adlaw, ug ang lalaki ug ang iyang asawa nagtago gikan sa nawong ni Jehova nga Diyos taliwala sa mga kahoy sa tanaman. " (Genesis 3: 8 NWT)

Nabati nila ang iyang tingog ug nakita ang iyang nawong. Giunsa kini mahimo?

Nakita usab ni Abraham si Jehova, nagkaon uban kaniya, nakigsulti kaniya.

". . .Unya ang mga tawo nanglakaw gikan didto ug napaingon sa Sodoma, apan si Jehova nagpabilin kang Abraham…. Sa tapus nga makigsulti si Jehova kang Abraham, milakaw siya ug mibalik si Abraham sa iyang dapit. (Genesis 18: 22, 33)

Posible sa Diyos ang tanan nga mga butang, mao nga klaro, nakakaplag usa ka paagi si Jehova nga Diyos aron ipahayag ang iyang gugma sa iyang mga anak pinaagi sa pag-uban kanila ug paggiya sa kanila nga wala gikutuban o gipakubus ang iyang kaugalingon sa bisan unsang paagi. Giunsa niya kini nahimo?

Ang tubag gihatag sa usa sa katapusang mga libro nga gisulat sa Bibliya sa susama nga asoy sa Genesis 1: 1. Dinhi, gipadako ni apostol Juan ang asoy sa Genesis nga nagpadayag hangtod karon hangtod sa natago nga kahibalo.

"Sa sinugdan mao na ang Pulong, ug ang Pulong uban ang Dios, ug ang Pulong Dios. Siya sa sinugdan uban ang Dios. Ang tanan nga mga butang nahimo pinaagi Kaniya, ug kung wala Siya wala’y bisan usa nga nahimo nga nahimo. ” (Juan 1: 1-3 New American Standard Bible)

Adunay usa ka ihap sa mga hubad nga naghatag sa ulahi nga bahin sa bersikulo usa ingon "ang Pulong usa ka diyos". Adunay usab mga hubad nga gihubad kini ingon "ang Pulong diosnon".

Sa gramatika, adunay makit-an nga katarungan alang sa matag paghubad. Kung adunay pagkamalibutan sa bisan unsang teksto, ang tinuud nga kahulogan gipadayag pinaagi sa pagtino kung unsang paghubad ang nahiuyon sa nahabilin nga bahin sa Kasulatan. Busa, ibutang naton ang bisan unsang mga dili pagsinabtanay bahin sa gramatika sa usa ka higayon ug pag-focus sa Pulong o sa Logos mismo.

Kinsa ang Pulong, ug adunay parehas nga kahinungdanon, ngano ang Pulong?

Ang "ngano" gipasabut sa bersikulo 18 sa parehas nga kapitulo.

Wala pa gayuy tawo nga nakakita sa Dios; ang bugtong nga Diyos nga naa sa sabakan sa Amahan, gipatin-aw Niya Siya. ” (Juan 1:18 NASB 1995) [Tan-awa usab, Tim 6:16 ug Juan 6:46]

Ang Logos usa ka gipanganak nga Diyos. Gisulti kanato sa Juan 1:18 nga wala pa usa nga nakakita sa Diyos nga Jehova nga mao gyud hinungdan nga gibuhat sa Diyos ang mga Logos. Ang Logos o Pulong diosnon, adunay sa porma sa Diyos sama sa gisulti sa Filipos 2: 6. Siya usa ka Diyos, ang makitang Diyos, nga nagpatin-aw sa Amahan. Si Adan, Eva, ug Abraham wala makakita kang Jehova nga Diyos. Wala’y tawo nga nakakita sa Dios sa bisan unsang oras, giingon sa Bibliya. Nakita nila ang Pulong sa Diyos, ang mga Logos. Ang Logos gibuhat o gipanganak aron mahimo niyang tulay ang kal-ang taliwala sa Makagagahum nga Dios ug sa iyang unibersal nga paglalang. Ang Pulong o Logos mahimo’g makasulod sa paglalang apan mahimo usab siya kauban sa Dios.

Tungod kay gipanganak ni Jehova ang mga Logos sa wala pa buhata ang uniberso, pareho ang espirituhanon nga uniberso ug usa nga pisikal, ang Logos naglungtad na sa wala pa ang panahon. Busa siya mahangturon sama sa Diyos.

Giunsa ang usa ka pagkatawo nga natawo o gipanganak nga wala’y sinugdanan? Aw, kung wala’y oras mahimo’g wala’y sinugdanan ug wala’y katapusan. Ang kahangturan dili linear.

Aron masabtan kana, kinahanglan nimo ug ako nga masabtan ang mga aspeto sa oras ug ang pagkawala sa oras nga lapas sa atong katakus karon nga masabut. Pag-usab, nahisama kami sa mga buta nga nagsulay sa pagsabut sa kolor. Adunay pipila ka mga butang nga kinahanglan naton nga dawaton tungod kay klaro nga gisulti sa Balaang Kasulatan, tungod kay lapas ra kini sa atong dili maayong katakus sa pangisip nga masabtan. Gisultihan kita ni Jehova:

Kay ang akong mga hunahuna dili mao ang inyong mga hunahuna, ni ang inyong mga dalan akong mga dalan, nagaingon si Jehova. Kay maingon nga ang mga langit hataas kay sa yuta, mao man ang akong mga dalan hataas kay sa inyong mga dalan ug ang akong mga hunahuna kay sa inyong mga hunahuna. Kay maingon nga ang ulan ug ang niyebe nanaug gikan sa langit ug dili mobalik didto, apan nagabisibis sa yuta, nga nagahimo niini nga manalingsing ug nagatubo, nga nagahatag binhi sa magpupugas ug tinapay sa nagkaon, ingon niana usab ang akong pulong nga mogula sa akong baba. ; kini dili mobalik kanako nga kawang, apan kini magatuman sa akong gipamulong, ug magamadaugon sa butang nga tungod niana gipadala ko kini. (Isaias 55: 8-11 ESV)

Igo na nga isulti nga ang Logos mahangturon, apan gipanganak sa Dios, ug ingon man masakup sa Dios. Sa pagsulay sa pagtabang kanamo nga masabtan ang dili masabut, gigamit ni Jehova ang pagkasama sa usa ka amahan ug anak, bisan pa ang Logos wala matawo ingon natawo ang usa ka masuso nga bata. Tingali masabut naton kini sa kini nga paagi. Wala gipanganak si Eva, ni gibuhat siya sama kang Adan, apan gikuha siya gikan sa iyang unod, iyang kinaiya. Mao nga, siya unod, parehas nga kinaiyahan ni Adan, apan dili parehas nga pagkatawo sama kang Adan. Balaan ang Pulong tungod kay gihimo siya gikan sa Diyos — talagsaon sa tanan nga mga binuhat pinaagi sa pagkahimong bugtong nga anak sa Diyos. Bisan pa, sama sa bisan unsang anak nga lalaki, siya lahi sa Amahan. Dili siya Diyos, apan usa ka balaan nga binuhat sa iyang kaugalingon. Usa ka lahi nga nilalang, usa ka Dios, oo, apan ang Anak sa Makagagahum nga Dios. Kung siya mismo ang Diyos, nan dili siya makasulod sa paglalang aron makaupod ang mga anak sa mga tawo, tungod kay ang Dios dili mahimo nga maminusan.

Tugoti ako nga ipatin-aw kini kanimo sa kini nga paagi. Sa kinauyokan sa atong sistema solar naa ang adlaw. Sa kinauyokan sa adlaw, ang butang init kaayo nga kini mosidlak sa 27 milyon nga degree. Kung mahimo nimo i-teleport ang usa ka bahin sa kinauyokan sa adlaw nga sama kadako sa usa ka marmol sa New York City, gilayon nimong malaglag ang lungsod sa mga milya nga libot. Adunay bilyonbilyong mga adlaw, sa sulud sa bilyun-bilyong mga galaksiya, ug ang usa nga naglalang sa kanilang tanan labing kadaghan kaysa kanilang tanan. Kung moabut siya sa sulud sa oras, mapapas niya ang oras. Kung mianhi siya sa sulod sa uniberso, laglagon niya ang uniberso.

Ang iyang solusyon sa problema mao ang pagpanganak sa usa ka Anak nga makapadayag sa iyang kaugalingon sa mga tawo, sama sa iyang gibuhat sa dagway ni Jesus. Mahimong isulti naton unya nga si Jehova dili makita nga Dios, samtang ang Logos mao ang makita nga Dios. Apan dili sila parehas nga binuhat. Kung ang Anak sa Diyos, ang Pulong, nagsulti alang sa Diyos, siya alang sa tanan nga katuyoan, katuyoan, Diyos. Bisan pa, ang baliktad dili tinuod. Kung nagsulti ang amahan, wala siya nagsulti alang sa Anak. Gibuhat sa Amahan ang iyang gusto. Hinuon, gibuhat sa Anak ang gusto sa Amahan. Ingon niya,

Sa pagkamatuod, sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga ang Anak wala makahimo bisan unsa sa iyang kaugalingon, kung wala man ug makita niya nga ginabuhat sa Amahan. Kay bisan unsa ang ginabuhat niya, gibuhat usab sa Anak. Kay gihigugma sa Amahan ang Anak ug gipakita kaniya ang tanan nga iyang gibuhat. Ug igapakita Kaniya labi pang daghang mga buhat kay sa niini, aron manghitingala ka.

Kay maingon nga ang Amahan nagbanhaw sa mga patay ug nagahatag kinabuhi, sa ingon niini ang Anak nagahatag kinabuhi sa mga tawo nga buot niya. Kay ang Amahan wala magahukum kang bisan kinsa, hinonoa gihatag niya sa bug-os nga paghukom ang Anak, aron nga ang tanan magatahud sa Anak, ingon usab nga sila nagatahud sa Amahan. Ang wala magpasidungog sa Anak wala magpasidungog sa Amahan nga mao ang nagpadala Kaniya .... Wala ko gipangita ang Akong pagbuot, kundili ang kabubut-on sa nagpadala Kanako.
(Juan 5: 19-23, 30 Berean Literal Bible)

Sa ubang lugar giingon niya, “Siya mipadayon sa unahan ug mihapa, ug nag-ampo, nga nag-ingon,“ Amahan ko, kung mahimo, ipasaylo kanako ang kopa; bisan pa, dili sa pagbuot ko, apan sa Imong pagbuot. ” (Mateo 26:39 NKJV)

Ingon usa ka indibidwal, usa ka nabati nga binuhat nga gibuhat sa imahe sa Diyos, ang Anak adunay iyang kaugalingon nga kabubut-on, apan kana nga kabubut-on masunud sa Diyos, busa kung siya molihok ingon usa ka Pulong sa Diyos, ang mga Logos, ang makita nga Diyos nga gipadala ni Jehova, kini ang Ang kabubut-on sa amahan iyang girepresenta.

Kana gyud ang punto sa Juan 1:18.

Ang mga Logos o Pulong mahimo’g kauban sa Diyos tungod kay adunay siya sa porma sa Diyos. Kana usa ka butang nga dili masulti bahin sa bisan unsang uban nga nabati nga pagkatawo.

Mga Taga-Filipos nag-ingon,

"Kay itugot nga kini nga hunahuna anaa kanimo, nga anaa usab kang Cristo Jesus, nga, nga ingon dagway sa Dios, wala maghunahuna nga usa ka butang nga makuha aron mahimong sama sa Dios, apan gihaw-asan ang Iyang Kaugalingon, nga gikuha ang Usa ka sulogoon, nga gihimo sa dagway sa mga tawo, ug sa hingkit-an sa dagway sa usa ka tawo, nagpaubos siya sa iyang kaugalingon, nga nahimo nga masinugtanon sa kamatayon, bisan pa sa pagkamatay sa usa ka cruz, tungod usab niini gipataas siya sa Dios, gihatagan Kaniya usa ka Ngalan nga labaw sa tanan nga ngalan, aron sa Ngalan ni Jesus, ang tanan nga tuhod moluhod, sa mga langitnon, ug mga yuta, ug sa ilalum sa yuta: ug ang tagsatagsa ka dila magasugid nga si Jesucristo mao ang GINOO. sa himaya sa Dios nga Amahan. ” (Filipos 2: 5-9 Young's Literal Translation)

Dinhi mahimo naton nga mapasalamatan ang sakop nga kinaiya sa Anak sa Dios. Kauban siya sa Dios, adunay sa walay katapusang kahangturan sa dagway sa Diyos o sa walay katapusan nga kahinungdan ni Jehova tungod sa kakulang sa usa ka labi ka maayo nga termino.

Apan ang Anak dili makapangangkon sa ngalan nga YHWH, "Ako" o "Anaa ako", tungod kay ang Dios dili mamatay o mohunong sa paglungtad, bisan pa ang Anak mahimo ug nahimo, sa tulo ka adlaw. Gihaw-as niya ang iyang kaugalingon, nahimo nga usa ka tawo, napailalom sa tanan nga mga limitasyon sa katawhan, bisan ang kamatayon sa krus. Dili kini mahimo ni Jehova nga Diyos. Ang Dios dili mamatay, ni mag-antus sa mga pagkasuko nga giantus ni Jesus.

Kung wala ang kaniadto nga Jesus ingon ang Logos, kung wala ang usa ka sakop nga Jesus, nga nailhan usab nga Pulong sa Diyos sa Pinadayag 19:13, wala’y paagi aron ang Diyos makigsulti sa iyang mga binuhat. Si Jesus mao ang taytayan nga naghiusa sa kahangturan sa panahon. Kung si Hesus nagpakatawo ra sa tagoangkan ni Maria sama sa giingon sa uban, nan giunsa man nakig-uban si Jehova nga Dios sa iyang mga binuhat, pareho manolunda ug tawo? Kung si Hesus hingpit nga Diyos sama sa gisugyot sa mga trinitarians, nan nakabalik kita dayon diin nagsugod kita nga dili mahimo sa Diyos nga maminusan ang iyang kaugalingon sa kahimtang sa usa ka binuhat, ug ipaubus sa iyang kaugalingon sa oras.

Kung ang Isaias 55:11, nga bag-o lang natong gihisgutan, nag-ingon nga ang Dios nagpadala sa iyang pulong, wala kini pagsulti sa mahambingayon. Ang naglungtad nga Jesus mao ug mao ang sagol nga pulong sa Diyos. Binagbinaga ang Hulubaton 8:

Gibuhat ako sa GINOO ingon nga Iyang una nga kurso,
sa wala pa ang Iyang mga buhat sa karaan.
Gikan sa walay katapusan gitukod ako,
gikan sa sinugdan, sa wala pa magsugod ang yuta.
Sa diha nga wala pay tubig nga halalum, gipanganak ako;
kung wala’y mga tubod nga nag-awas sa tubig.
Sa wala pa mapahimutang ang mga bukid,
Sa wala pa ang kabungturan ako gipanganak.
sa wala pa buhata niya ang yuta o mga uma,
o bisan unsa nga abug sa yuta.
Didto ako sa gitukod niya ang mga langit,
sa diha nga gisulat niya ang usa ka lingin sa nawong sa kahiladman;
sa diha nga gitukod niya ang mga panganod sa itaas,
sa diha nga ang mga tubod sa kahiladman mibutho,
Sa diha nga gibutang niya ang usa ka utlanan sa dagat,
aron ang mga tubig dili makalabaw sa iyang mando,
sa diha nga gitudlo Niya ang mga patukoranan sa yuta.
Unya ako usa ka batid nga artesano sa Iyang tupad,
Ug ang iyang kahimut-an adlaw-adlaw.
Nagakalipay kanunay sa Iyang presensya.
Nagkalipay ako sa tibuuk nga kalibutan,
kauban sa mga anak sa mga tawo.

(Panultihon 8: 22-31 BSB)

Ang kaalam praktikal nga paggamit sa kahibalo. Sa tinuud, ang kaalam mao ang kahibalo nga molihok. Nahibal-an sa Diyos ang tanan nga mga butang. Ang iyang kahibalo walay kinutuban. Apan sa pag-apply ra niya sa kana nga kinaadman adunay kaalam.

Kini nga panultihon wala naghisgot bahin sa Diyos nga naghimo kaalam ingon nga kana nga kalidad wala diha kaniya. Gisulti niya ang bahin sa paghimo sa mga paagi diin gigamit ang kahibalo sa Diyos. Ang praktikal nga paggamit sa kahibalo sa Diyos natuman pinaagi sa iyang Pulong, ang Anak nga iyang gipanganak nga pinaagi kaniya, pinaagi kang kinsa, ug alang kang kinsa gihimo ang paglalang sa uniberso.

Adunay ubay-ubay nga Mga Kasulatan sa wala pa ang Kristohanong Kasulatan, naila usab nga Daang Tugon, nga klarong naghisgot bahin sa gibuhat ni Jehova nga us aka butang ug diin makit-an naton ang usa ka katugbang sa mga Kristohanong Kasulatan (o ang Bag-ong Tugon) diin si Jesus mao ang gihisgutan nga pagtuman sa tagna. Kini ang hinungdan sa paghinapos sa mga Trinitaryo nga si Jesus ang Diyos, nga ang Amahan ug Anak duha ka persona sa usa ka binuhat. Bisan pa, kini nga konklusyon nagmugna daghang mga problema sa dili maihap nga ubang mga tudling nga nagpasabut nga si Hesus ubos sa Amahan. Nagatoo ako nga ang pagsabut sa tinuud nga katuyoan diin ang Dios nga Makagagahum sa ngatanan nagpanganak usa ka diosnon nga anak, usa ka dios nga sama kaniya, apan dili ang iyang katumbas - usa ka diyos nga makalatas taliwala sa mahangturon ug wala’y panahon nga Amahan ug ang Iyang binuhat nagtugot kanato nga magkauyon ang tanan nga mga bersikulo ug moabut sa usa ka pagsabut nga nagbutang usa ka malig-on nga patukoranan alang sa atong mahangturon nga katuyoan nga mahibal-an ang parehas sa Amahan ug sa Anak, sama sa gisulti kanato ni Juan:

"Ang kinabuhing dayon mao ang makaila kanimo, ang bugtong tinuod nga Dios, ug mahibal-an si Jesukristo, ang imong gipadala." (Juan 17: 3 Conservative English Version)

Mahibal-an ra naton ang Amahan pinaagi sa Anak, tungod kay ang Anak ang nakig-uban kanato. Dili kinahanglan nga hunahunaon ang Anak ingon katumbas sa Amahan sa tanan nga mga aspeto, nga motuo kaniya ingon nga hingpit nga Dios. Sa tinuud, ang ingon nga tinuohan makababag sa atong pagsabut sa Amahan.

Sa umaabot nga mga video, susihon nako ang mga nagpanghimatuud nga mga teksto nga gigamit sa mga Trinitarians aron suportahan ang ilang pagtudlo ug ipakita kung giunsa sa matag kaso, ang pagsabut nga bag-o lang namon nga gisusi nga angay kung wala kami maghimo sa usa ka artipisyal nga triad sa mga tawo nga naghimo sa usa ka Pagka-Diyos.

Sa tinuud nga oras, gusto ko nga magpasalamat kanimo sa pagtan-aw ug sa imong padayon nga suporta.

______________________________________________________

[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html