Mga Saksi ni Jehova sa Italya (1891-1976)

ni Maria G. Buscema

Unang Isyu sa La Vedetta di Sion, Oktubre 1, 1903,
Italyano nga edisyon sa Ang Zion's Watch Tower

Lakip sa mga bag-ong kalihukan sa relihiyon nga gikan sa Estados Unidos sa Amerika ang mga Saksi ni Jehova, nga adunay mga 8.6 milyon nga mga sumusunod sa kalibutan ug mga 250,000 nga mga sumusunod sa Italya. Aktibo sa Italya gikan pa sa una nga baynte siglo, ang kalihukan nakababag sa mga kalihokan niini sa pasistang gobyerno; apan pagsunud sa kadaugan sa mga Alyado ug ingon usa ka sangputanan sa Balaod sa Hunyo 18, 1949, dili. Ang 385, nga nagpalig-on sa Treaty of Friendship, Trade ug Navigation taliwala sa gobyerno sa Estados Unidos ug sa Alcide De Gasperi, ang mga Saksi ni Jehova, sama sa ubang mga dili relihiyosong mga katoliko, nakakuha og ligal nga pagkilala ingon mga ligal nga entidad nga nakabase sa Estados Unidos.

1. Ang gigikanan sa mga Saksi ni Jehova (Ita. Mga Saksi ni Jehova, sukad karon JW), Kristohanong denominasyon nga teokratiko, milenyo ug pagpahiuli, o "primitivist", kombinsido nga ang Kristiyanismo kinahanglan ipahiuli sa linya nga nahibal-an bahin sa unang bahin sa simbahan nga apostoliko, gikan pa kaniadtong 1879, sa diha nga si Charles Taze Russell (1852-1916) , usa ka negosyante gikan sa Pittsburgh, pagkahuman motambong sa Ikaduhang Adventista, nagsugod sa pagmantala sa magasin Ang Zion's Watch Tower ug Herald sa Presensya ni Kristo sa Hulyo sa nga tuig. Gitukod niya kaniadtong 1884 Ang Watch Tower ug Tract Society sa Zion,[1] gilakip sa Pennsylvania, nga kaniadtong 1896 nahimo Ang Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. o Watchtower Society (nga pamilyar nga gitawag sa JWs nga "The Society" o "Ang organisasyon ni Jehova"), ang panguna nga ligal nga entidad nga gigamit sa pamunuan sa JW aron mapalapdan ang buluhaton sa tibuuk kalibutan.[2] Sulod sa napulo ka tuig, ang gamay nga grupo sa pagtuon sa Bibliya, nga sa sinugdanan wala’y piho nga ngalan (aron malikayan ang denominasyonalismo mas gusto nila ang yano nga “mga Kristiyano”), dayon gitawag nga “Mga Estudyante sa Bibliya,” nga nagtubo, nga nagtubo sa daghang mga kongregasyon nga gisuplay sa relihiyosong literatura sa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, nga kaniadtong 1909 gibalhin ang hedkuwarter sa Brooklyn, New York, samtang karon naa sa Warwick, New York. Ang ngalang “Mga Saksi ni Jehova” gisagop kaniadtong 1931 sa manununod ni Russell nga si Joseph Franklin Rutherford.[3]

Ang mga JW nag-angkon nga gibase sa ilang mga tinoohan sa Bibliya, alang sa kanila ang inspirado ug dili mabalhinon nga Pulong ni Jehova. Ang ilang teolohiya nag-uban sa doktrina sa "progresibo nga pagpadayag" nga nagtugot sa pamunoan, ang Nagamandong Lawas, nga kanunay mabag-o ang mga interpretasyon ug doktrina sa bibliya.[4] Pananglitan, ang mga JW naila sa millennialism ug nagsangyaw sa hapit na matapos sa balay ug balay. (gipahibalo sa mga journal Ang Bantayanang Torre, Pagmata!, mga libro nga gimantala sa Bantayanang Torre Society ug mga artikulo ug video nga gi-post sa opisyal nga website sa organisasyon, jw.org, ug uban pa), ug sa mga katuigan ilang naabut nga ang karon nga "sistema sa mga butang" matapos sa wala pa ang tanan nga mga miyembro sa henerasyon nga buhi sa Namatay ang 1914. ang katapusan, nga gimarkahan sa gubat sa Armageddon, duol pa siya, dili na nag-angkon nga kinahanglan siya mapukan sa panahon sa 1914.[5] gitulod sila aron mahimulag ang ilang mga kaugalingon sa usa ka sekta nga pamaagi gikan sa katilingbang nahukman sa pagkaguba sa Armagedon, sila kontra-Trinitaryo, mga kondisyonalista (wala makumbinser ang pagkadimamalatyon sa kalag), wala nila gisaulog ang mga piyesta opisyal nga mga Kristiyano, pag-atiman sa gigikanan sa pagano, ug gipahinungod ang kahinungdan sa kaluwasan sa ngalan sa Diyos, "Jehova." Bisan pa sa kini nga mga pagkaparehas, ang labaw sa 8.6 milyon nga mga JW sa kalibutan dili mahimo nga wala maklasipikar ingon usa ka relihiyon sa Amerika.

Sama sa gipatin-aw sa prof. James Penton,

Ang mga Saksi ni Jehova nagtubo gikan sa relihiyosong palibot sa ulahing bahin sa ikanapulo ug siyam nga siglo nga American Protestantism. Bisan kung ingon og sila lahi og lahi sa mga punoan nga Protestante ug gisalikway ang pipila nga mga sentral nga doktrina sa mga bantugang simbahan, sa tinuud nga pagsabut sila ang mga Amerikanong manununod sa Adventismo, ang matagnaong mga kalihukan sa sulud sa ikanapulo ug siyam nga siglo nga British ug American Evangelicalism, ug ang millenarianism sa pareho nga ikanapulog pito- siglo Anglicanism ug English Protestant nonconformity. Adunay, sa tinuud, gamay ra bahin sa ilang sistema sa doktrinal nga naa sa gawas sa lapad nga tradisyon nga Anglo-American Protestante, bisan kung adunay mga piho nga konsepto nga labi nila nga gikauyonan sa Katolisismo kaysa sa Protestantismo. Kung sila managsama sa daghang mga paagi - ingon sa wala’y pagduhaduha - kini tungod ra sa mga piho nga teolohiko nga kombinasyon ug permutasyon sa ilang mga doktrina kaysa sa ilang kabag-ohan.[6]

Ang pagpalapnag sa kalihukan sa tibuuk kalibutan magsunod sa dinamika nga naangot sa bahin sa kalihokan sa misyonaryo, apan bahin sa mga punoan nga geopolitikal nga panghitabo sa kalibutan, sama sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan ug ang kadaugan sa mga Alyado. Kini ang kaso sa Italya, bisan kung ang grupo naa na gikan sa sinugdanan sa ika-baynte nga siglo.

2. Ang pagkalainlain sa genesis sa mga JW sa Italya mao nga ang ilang pag-uswag gipasiugdahan sa mga personalidad sa gawas sa Watch Tower Society. Ang magtutukod, si Charles T. Russell, miabut sa Italya kaniadtong 1891 sa panahon sa usa ka paglibot sa Europa ug, pinauyon sa mga pinuno sa kalihukan, mohunong unta sa Pinerolo, sa mga walog sa Waldensian, nga nagpukaw sa interes ni Daniele Rivoir, usa ka magtutudlo sa Ingles nga Pagtuo sa Waldensian. Apan ang pagkaanaa sa paghunong sa Pinerolo - nga daw nagpanghimatuud sa tesis nga ang pamunuan sa Amerika, sama sa uban pang mga pagsugid sa Amerikano, nabiktima sa "mitolohiya sa Waldensian", kana mao, ang teyorya nga nahimo’g bakak sumala niini. labi ka kadali nga mabag-o ang mga Waldensian sa Italya kaysa mga Katoliko, nga gipunting ang ilang misyon sa palibot sa Pinerolo ug lungsod sa Torre Pellice -,[7] gikwestyon pinasukad sa pagsusi sa mga dokumento sa oras nga adunay kalabotan sa panaw sa pastor sa Europa kaniadtong 1891 (nga gihisgutan ang Brindisi, Naples, Pompeii, Roma, Florence, Venice ug Milan, apan dili ang Pinerolo ug bisan ang Turin),[8] ug usab ang sunod nga mga pagbiyahe nga ang interesado sa Italya (1910 ug 1912) wala magpakita mga agianan sa Pinerolo o sa Turin, nga usa ka oral nga tradisyon nga wala’y basehan sa dokumentaryo, bisan pa, gihimo nga opisyal sa istoryador, ug ang tigulang sa JWs, si Paolo Piccioli sa usa ka artikulo nga gimantala. kaniadtong 2000 sa Bollettino della Società di Studi Valdesi (Ang Bulletin sa Kapunungan sa Waldensian Studies), usa ka magasing Protestanteng historiograpiko, ug uban pang mga sinulat, gimantala sa pareho nga Bantayanang Torre ug mga magmamantala sa gawas sa kalihukan.[9]

Tino nga si Rivoir, pinaagi ni Adolf Erwin Weber, usa ka magwawali sa Switzerland nga taga-Russia ug hardinero sa kaniadto pastor, madasigon bahin sa mga milenyo nga tinuig ni Russell apan dili gusto gub-on ang tinuohan nga Waldensian, magkuha permiso nga hubaron ang mga sinulat, ug kaniadtong 1903 ang una nga tomo sa Russell Mga Pagtuon sa Balaang Kasulatan, ie Il Divin Piano delle Età (Ang Balaan nga Plano sa Kapanahonan), samtang kaniadtong 1904 ang una nga isyu nga Italyano sa Ang Zion's Watch Tower gipagawas, adunay katungod La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, o labi ka yano La Vedetta di Sion, gipanghatag sa lokal nga mga newsstands.[10]

Kaniadtong 1908 ang nahauna nga katiguman natukod sa Pinerolo, ug gihatagan nga ang karon nga matig-a nga sentralisasyon wala’y kusog taliwala sa mga kauban sa Bantayanang Torre - pinauyon sa pipila nga pagsalamin ni “Pastor” Russell -,[11] ang mga Italyano mogamit sa ngalan nga "Mga Estudyante sa Bibliya" gikan ra sa 1915 pataas. Sa una nga mga isyu sa La Vedetta di Sion, gigamit sa mga kauban sa Italyano sa Watch Tower, aron maila ang ilang panag-igsoonay, dili klaro nga mga ngalan nga adunay dayag nga "primitivist" nga palami uyon sa mga sinulat ni Russell sa 1882-1884 nga nakita ang denominasyonalismo ingon usa ka antechamber of sectarianism, mga ngalan sama sa "Simbahan" , "Christian Church", "Church of the Little Flock and of Believers" o, bisan, "Evangelical Church".[12] Kaniadtong 1808, si Clara Lanteret, sa Chantelain (biyuda), sa usa ka taas nga sulat gipasabut ang mga kauban sa Italyano sa Watch Tower Bible and Tract Society, diin siya nahisakop, ingon "Mga Magbabasa sa AURORA ug ang TORRE". Gisulat niya: "Hinaut nga hatagan sa Diyos kaming tanan nga prangka ug bukas sa among pagpamatuod sa karon nga kamatuoran ug malipayon nga gibuklad ang among bandila. Hinaut nga hatagan niya ang tanan nga mga magbasa sa Dawn ug Tower nga maglipay nga walay hunong sa Ginoo nga nagtinguha nga ang among kalipay mahimong hingpit ug dili tugotan ang bisan kinsa nga makuha kini gikan kanamo ”.[13] Paglabay sa duha ka tuig, kaniadtong 1910, sa us aka taas nga sulat, nagsulti lamang si Lanteret sa dili klaro nga termino sa mensahe ni "Pastor" Russell ingon "magaan" o "bililhon nga mga kamatuoran": "Nalipay ako sa pagpahibalo nga ang usa ka tigulang nga pastor usa ka dugay na nga nagretiro nga Baptist. , G. M., pagsunod sa kanunay nga mga diskusyon sa amon nga duha (kami ni Fanny Lugli) hingpit nga nagasulud sa kahayag ug malipayon nga gidawat ang mga bililhon nga kamatuuran nga nakita sa Dios nga angay ipadayag kanamo pinaagi sa iyang minahal ug matinud-anon nga sulugoon nga si Russell ".[14] Sa parehas nga tuig, sa sulat sa pagbiya nga gisulat kaniadtong Mayo 1910 sa upat nga mga myembro sa Waldensian Evangelical Church, nga sila Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard ug Luoise Vincon Rivoir, wala, gawas ni Bouchard nga migamit sa terminong "Church of Christ", wala siya gigamit nga ngalan aron mahibal-an ang bag-ong denominasyon sa mga Kristiyano, ug usab ang Consistory of the Waldensian Church, sa pagkuha og sulat sa pagtalikod gikan sa Waldensian nga kongregasyon sa grupo nga nagsuporta sa mga milenyo nga doktrina sa "Pastor" Russell, wala mogamit bisan unsa tukma nga denominasyon sa sentensya, bisan nga nakalibog sila sa mga miyembro sa ubang mga simbahan: "Gibasa sa ulahi sa Presidente ang mga sulat nga iyang gisulat sa ngalan sa Consistory sa mga indibidwal nga sa dugay o karon lang, nga sa duha ka tuig, gibiyaan nila ang Waldensian simbahan nga moapil sa Darbysti, o aron makakaplag usa ka bag-ong sekta. (…) Samtang si Louise Vincon Rivoire gipasa sa mga Baptist sa usa ka tino nga paagi nga ".[15] Ang mga nagsusulat sa Simbahang Katoliko maglibog sa mga sumusunod sa Watch Tower Bible and Tract Society, hangtod sa pagsugod sa Unang Gubat sa Kalibutan, uban ang Protestantismo o Valdism[16] o, sama sa pipila nga mga peryodiko sa Waldensian, nga maghatag luna sa kalihukan, uban ang pinuno niini, si Charles Taze Russell, nga giduso kaniadtong 1916 ang mga representante sa Italya, sa usa ka polyeto, aron maila ang ilang kaugalingon sa "Associazione Internazionale degli Studenti Biblici".[17]

Sa 1914 ang grupo mag-antus - sama sa tanan nga mga komunidad sa Russia sa kalibutan - ang kasagmuyo sa kapakyasan nga makidnap sa langit, nga mangulo sa kalihukan, nga miabut sa hapit kap-atan ka mga tagasunod nga nagpunting labi na sa mga walog sa Waldensian, aron makapanaog ra. kinse ka myembro. Sa tinuud, ingon gitaho sa 1983 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova (1983 English nga Edisyon):

Kaniadtong 1914 ang pipila nga Mga Estudyante sa Bibliya, nga gitawag kaniadto sa mga Saksi ni Jehova, nagpaabut nga "madala sa mga panganod aron makigkita sa Ginoo sa kahanginan" ug nagtoo nga natapos na ang ilang buhat sa pagsangyaw sa yuta. (1 Tes. 4:17) Ang usa ka naasoy nga asoy nag-asoy: “Usa ka adlaw, ang pipila sa kanila nangadto sa usa ka hilit nga lugar aron maghulat sa hitabo nga hinabo. Bisan pa, kung wala’y nahinabo, obligado sila nga mopauli sa ilang balay sa usa ka makapaguol nga hunahuna. Ingon usa ka sangputanan, ang pila sa mga niini nahulog sa pagtoo. ”

Mga 15 ka tawo ang nagpabilin nga matinud-anon, nagpadayon sa pagtambong sa mga miting ug pagtuon sa mga publikasyon sa Sosyedad. Nagkomento bahin sa kana nga yugto, giingon ni Brother Remigio Cuminetti: "Sa baylo nga gipaabot nga purongpurong sa himaya, nakadawat kami usa ka lig-on nga parisan sa botas aron makapadayon sa buluhatong pagsangyaw."[18]

Ang grupo moambak sa mga ulohan sa balita tungod kay ang usa sa dyutay nga wala magtagad tungod sa relihiyosong mga katarungan sa panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan, si Remigio Cuminetti, usa ka sumusunod sa Bantayan. Si Cuminetti, natawo kaniadtong 1890 sa Piscina, duol sa Pinerolo, sa probinsya sa Turin, nagpakita usa ka "mainiton nga debosyon sa relihiyon" isip bata pa, apan pagkahuman mabasa ang obra ni Charles Taze Russell, Il Divin Piano delle Età, nakit-an ang tinuud nga sukat nga espirituhanon, nga kawang nga iyang gipangita sa "liturhiko nga mga buhat" sa simbahan sa Roma.[19] Ang pagpahawa gikan sa Katolisismo nagdala kaniya nga moapil sa Mga Estudyante sa Bibliya sa Pinerolo, sa ingon nagsugod ang iyang kaugalingon nga dalan sa pagwali.

Sa pagsugod sa Unang Gubat sa Kalibutan, nagtrabaho si Remigio sa linya sa asembliya sa Riv mechanical workshops, sa Villar Perosa, sa lalawigan sa Turin. Ang kompanya nga naghimo og ball bearings, gideklarar sa gobyerno sa Italya nga auxiliary of war ug tungod niini, nagsulat si Martellini, "ang militarisasyon sa mga trabahante" gipahamtang: "ang mga trabahante (…) gisul-oban og pulseras nga adunay pagkilala sa Ang sundalong Italyano nga epektibo nga nagpahukum sa ilang hierarchical subordination sa mga awtoridad sa militar, apan sa parehas nga panahon gihatagan sila og permanente nga exemption gikan sa aktibo nga serbisyo militar.[20] Alang sa daghang mga batan-on kini mapuslanon nga makaikyas sa atubangan, apan dili alang kang Cuminetti nga, nga nagsunod sa mga timailhan sa Bibliya, nahibal-an nga dili siya kinahanglan nga magtinabangay, sa bisan unsang porma, sa pag-andam sa giyera. Busa ang batan-ong Estudyante sa Bibliya mihukom nga mobiya sa posisyon ug, diha-diha dayon, paglabay sa pipila ka bulan, nadawat ang precept card nga moadto sa unahan.

Ang pagdumili nga magsul-ob sa uniporme nagbukas sa husay alang kang Cuminetti sa Korte Militar sa Alexandria, nga - sama sa gisulat ni Alberto Bertone - sa teksto sa sentensya gihimong malinaw nga naghisgot sa "mga hinungdan sa konsensya nga gidumog sa nagsupak:" Nagdumili siya, nga giingon nga ang pagtuo ni Kristo adunay patukoranan nga kalinaw taliwala sa mga tawo, ang bug-os kalibutan nga panag-igsoonay, nga (…) ingon usa ka kombinsido nga magtotoo sa kana nga pagtoo dili mahimo ug dili gusto magsul-ob og uniporme nga simbolo sa giyera ug kana ang pagpatay sa mga igsoon ( sa iyang pagtawag sa mga kaaway sa yutang natawhan) ”.[21] Pagkahuman sa sentensya, ang sugilanon sa tawo nga Cuminetti nahibal-an "ang naandan nga pagbiyahe sa mga bilanggoan" sa Gaeta, Regina Coeli ug Piacenza, internment sa asylum ni Reggio Emilia ug daghang mga pagsulay aron maminusan siya sa pagkamasulundon, nga nagsunod niini, nagpasya nga "mosulod sa military health corps ingon usa ka biktima sa pagkamatay ”,[22] nga gihimo sa tinuud kung unsa, pagkahuman, gidili sa matag batan-on nga JW, o usa ka puli nga serbisyo sa militar - ug gihatagan usa ka medalya nga pilak alang sa kaisog sa militar, nga gidumilian ni Cuminetti nga nahimo kini tanan alang sa "Kristohanong gugma" -, nga sa ulahi gidili hangtod sa 1995. Pagkahuman sa giyera, gipadayon ni Cuminetti ang pagsangyaw, apan sa pag-abut sa pasismo, ang Saksi ni Jehova, nga gipailalom sa makugihong pagtagad sa OVRA, napugos sa pag-operate sa usa ka tinago nga rehimen. Namatay siya sa Turin kaniadtong Enero 18, 1939.

3. Kaniadtong 1920, ang buluhaton sa Italya nakadawat bag-ong kusog gikan sa pagpauli sa daghang mga lalin nga ning-apil sa kulto sa Estados Unidos, ug ang gagmay nga mga komunidad sa JWs nagkalat sa lainlaing mga lalawigan sama sa Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara ug Teramo, bisan pa, sama sa 1914, nga adunay kasagmuyo nga hapit sa 1925, ang trabaho nagpailalom sa dugang nga paghinay.[23]

Panahon sa Pasismo, bisan alang sa lahi nga mensahe nga gisangyaw, ang mga magtutuo sa kulto (sama sa uban pang dili mga Katoliko nga pagsugid sa relihiyon) ginalutos. Ang rehimen sa Mussolini giisip ang mga sumusunod sa bantayan sa tore sa bantay taliwala sa "labing kuyaw nga mga panatiko."[24] Bisan pa dili kini usa ka katakus nga Italyano: ang mga tuig sa Rutherford gimarkahan dili lamang sa pagsagop sa ngalan nga "Mga saksi ni Jehova", apan pinaagi sa pagpaila sa usa ka hierarchical nga organisasyonal nga porma ug us aka standardisasyon sa mga pamaagi sa lainlaing mga katiguman nga nagpatuman gihapon karon Ang "Theocracy" -, ingon man us aka nagkadako nga tensyon taliwala sa Watch Tower Society ug sa kasikbit nga kalibutan, nga magdala sa sekta nga ginalutos dili lamang sa mga rehimeng Pasista ug Pambansa Sosyalista, apan usab sa mga Marxista ug Liberal Demokratiko.[25]

Bahin sa paglutos sa mga Saksi ni Jehova pinaagi sa pasistang diktadura ni Benito Mussolini, ang Watch Tower, ang Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, sa panid 162 sa Italyano nga edisyon, nagtaho nga "ang pipila nga mga exponente sa Katolikong klero nakatampo nga determinado sa paglabas sa pasistang paglutos sa mga saksi ni Jehova." Apan ang istoryador nga si Giorgio Rochat, sa pagtuo nga Protestante ug bantog nga kontra-pasista, nagreport nga:

Sa tinuud, dili masulti ang us aka kadaghanan ug nagpadayon nga kontra-protesta nga opensiba sa mga istruktura nga panguna nga mga Katoliko, nga, bisan kung tinuud nga gisaway ang pagkaanaa gyud sa mga simbahan nga pang-ebanghelikal, sila adunay managlahi nga pamatasan nga adunay kalabotan sa labing menos upat ka punoan nga pagbag-o: ang palibot sa rehiyon ( …); ang lainlaing ang-ang sa pagkaagresibo ug kalampusan sa pagwali sa ebangheliko; ang mga kapilian sa mga indibidwal nga kura paroko ug lokal nga mga pinuno (…); ug sa katapusan ang pagkabaton sa punoan nga estado ug pasista nga mga awtoridad.[26]

Giasoy ni Rochat nga kung bahin sa "pag-ayo sa OVRA" taliwala sa ulahing bahin sa 1939 ug sayong bahin sa 1940, "ang talagsaon nga pagkawala sa pagpanghilabot sa Katoliko ug pagpamugos sa tibuuk nga pag-imbestiga, nga nagpanghimatuud sa mubu nga insidente sa mga Saksi ni Jehova sa mga lokal nga sitwasyon ug palisiya sa paghulagway nga gihatag ilang pagpamigos ”.[27] Adunay klaro nga pagpamugos gikan sa Simbahan ug mga obispo batok sa tanan nga dili-Katoliko nga mga kulto nga Kristiyano (ug dili lamang batok sa pipila ra nga mga sumusunod sa Bantayanang Torre, mga 150 sa tibuuk nga Italya), apan sa kaso sa mga Saksi, hinungdan usab kini sa mga paghagit nga tin-aw. sa mga magwawali. Sa tinuud, gikan sa 1924, usa ka polyeto nga adunay titulo L'Ecclesiasticismo sa istato d'accusa (ang Italyano nga edisyon sa tract Gisumbong ang mga Iglesya, ang sumbong nga gibasa sa 1924 Columbus, Ohio, nga kombensiyon) sumala sa Tinuig nga Basahon sa 1983, sa p. 130, "usa ka makalilisang nga panghimaraut" alang sa mga klero nga Katoliko, 100,000 nga kopya ang napanagtag sa Italya ug gihimo sa mga Saksi ang kutob sa ilang mahimo aron masiguro nga makadawat matag usa ang kopya sa Papa ug Vatican. Si Remigio Cuminetti, nga responsable sa trabaho sa Kumpanya, sa usa ka sulat kay Joseph F. Rutherford, gimantala sa La Torre di Guardia (Edisyon sa Italyano) Nobyembre 1925, pp. 174, 175, nagsulat bahin sa anticlerical pamphlet:

Masiling naton nga ang tanan nga butang nag-uswag nga proporsyon sa ”itum nga“ [ie Katoliko, ed] nga palibot diin kita nagpuyo; sa duha ka mga lugar nga duul ra sa Roma ug sa usa ka lungsod sa baybayon sa Adriatic ang among mga igsoon gipahunong ug ang mga habol nga nakit-an alang kaniya gidakup, tungod kay ang balaod nanginahanglan usa ka permiso nga adunay bayad aron maapud-apod ang bisan unsang publikasyon, samtang wala kami mangayo bisan unsang pagtugot nahibal-an nga adunay kana sa Supremo nga Awtoridad [ie Jehova ug Hesus, pinaagi sa Bantayanang Torre, ed]. Naghimo sila katingala, sorpresa, pagtuaw, ug labi sa tanan nga pagkalagot sa mga klero ug mga kaalyado, apan sa among nahibal-an, wala’y bisan kinsa nga nangahas sa pagmantala sa usa ka pulong batok niini, ug gikan dinhi makita naton nga labi pa nga husto ang akusasyon.

Wala’y publikasyon nga adunay labi ka daghan nga sirkulasyon sa Italya, bisan pa nahibal-an namon nga kini dili pa igo. Sa Roma kinahanglan unta nga ibalik kini sa daghang gidaghanon aron ipahibalo kini sa niining santos nga tuig [Cuminetti nagpasabut sa Jubilee sa Simbahang Katoliko kaniadtong 1925, ed.] Kinsa ang balaan nga amahan ug labi ka matinahuron nga klero, apan tungod niini wala kami gisuportahan sa European Central Office [sa Bantayanang Torre, ed] diin ang sugyot gipauswag gikan pa kaniadtong Enero. Tingali ang oras dili pa sa Ginoo.

Ang katuyoan sa kampanya, busa, makapukaw, ug dili gikutuban sa pagwali sa Bibliya, hinunoa giatake ang mga Katoliko, sa ensakto nga lungsod sa Roma, diin ang papa, kung diin didto ang Jubilee, alang sa mga Katoliko ang tuig sa kapasayloan sa mga kasal-anan, pagpasig-uli, pagkakabig ug paghinulsol nga sakramento, usa ka buhat nga dili matinahuron o mabinantayon nga ipanghatag, ug nga daw gihimo nga katuyoan aron maaghat ang paglutos sa kaugalingon, nga gihatag nga ang katuyoan sa kampanya, sumala sa Cuminetti, aron "ipahibalo sa niining santos nga tuig kinsa ang santos nga amahan ug labing tinahud nga klero".

Sa Italya, labing menos gikan pa kaniadtong 1927-1928, nga nahibal-an nga ang JWs ingon usa ka pagsugid sa US nga mahimong makaguba sa integridad sa Kaharian sa Italya, ang mga awtoridad sa pulisya nagkolekta kasayuran sa kulto sa gawas sa nasud pinaagi sa network sa mga embahada.[28] Isip bahin sa kini nga mga pag-imbestiga, pareho ang punoang punoan sa kalibutan sa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania sa Brooklyn ug sangay sa Berne, nga nagdumala, hangtod 1946, ang trabaho sa JWs sa Italya, giduaw sa mga embahador sa Pasyang pulis.[29]

Sa Italya, ang tanan nga nakadawat mga publikasyon sa kongregasyon iparehistro ug sa 1930 ang pasiuna sa teritoryo sa magasin nga Italyano paglipay (sa ulahi Pagmata!) Gidili. Niadtong 1932 usa ka tinago nga opisina sa Watch Tower ang gibuksan sa Milan, duol sa Switzerland, aron sa koordinasyon sa gagmay nga mga komunidad, nga bisan pa sa mga pagdili wala mohunong sa paglihok: aron himuon ang usa ka diktador nga Italyano nga maguba ang mga ulat sa OVRA diin ang gitaho nga ang JWs gikonsiderar nga "ang Duce ug Fasismo nga mga pagmugna sa Yawa". Ang mga publikasyon sa organisasyon, sa tinuud, imbis nga pagsangyaw lamang sa Ebanghelyo ni Kristo ang nagpakaylap sa mga pag-atake sa rehimeng Mussolini nga gisulat sa Estados Unidos nga dili lahi sa mga kontra-pasista nga partido, nga gihubit ang Mussolini ingon usa ka itoy sa klerong Katoliko ug rehimen ingon " clerical-fascist ", nga nagpanghimatuud nga wala nahibal-an ni Rutherford ang kahimtang sa politika sa Italya, ang kinaiyahan sa Pasismo ug ang mga panagsumpaki sa Katolisismo, nga nagsulti sa mga klise:

Giingon nga si Mussolini wala’y pagsalig sa bisan kinsa, nga wala siya’y tinuud nga higala, nga dili gyud siya mopasaylo sa usa ka kaaway. Nahadlok nga mawad-an siya sa kontrol sa mga tawo, nagpadayon siya sa pagpadayon. (…) Ang ambisyon ni Mussolini nga mahimo’g usa ka bantog nga warlord ug magdumala sa tibuuk kalibutan pinaagi sa kusog. Ang organisasyon nga Romano Katoliko, nga nakigtabang sa kaniya, nagsuporta sa iyang ambisyon. Sa pagsugod niya sa giyera sa pagsakop batok sa mga kabus nga Negro sa Abyssinia, diin libolibo nga kinabuhi sa tawo ang gihalad, gisuportahan siya sa papa ug sa Katolikong organisasyon, ug "gipanalanginan" ang iyang makamatay nga mga hinagiban. Karon ang diktador sa Italya misulay sa pagpugos sa mga kalalakin-an ug kababayen-an sa pagpanganak labi ka maayo, aron makagbuhat daghang mga lalaki nga masakripisyo sa umaabot nga mga giyera ug dinhi usab siya gisuportahan sa papa. (…) Kini ang pinuno sa mga pasista, si Mussolini, nga sa panahon sa giyera sa kalibutan supak ang pagka-papa nga giila nga usa ka temporaryo nga gahum, ug mao ra usab ang naghatag kaniadtong 1929 alang sa papa nga mabawi ang temporal nga gahum, gikan niadto dili labi ka nadungog nga ang papa nangita usa ka lingkuranan sa League of Nations, ug kini tungod kay siya nagsagop sa usa ka maalamon nga polisiya, nga nakuha ang usa ka lingkuranan sa likud nga bahin sa tibuuk nga "mapintas nga hayop" ug ang tibuuk nga conga hilig sa iyang tiilan, andam na sa paghalok sa iyang tudlo sa tiil sa kumagko.[30]

Sa pp. 189 ug 296 sa parehas nga libro nga Rutherford, nangahas pa sa mga pagsusi nga takus sa labing kaayo nga mga istorya sa espiya: "Ang Gobyerno sa Estados Unidos adunay usa ka Direktor Heneral sa Post Office nga Romano Katoliko ug, sa tinuud, usa ka ahente ug representante. sa Vatican (…) Ang usa ka ahente sa Vatican usa ka diktador nga censor sa mga pelikula sa sinehan, ug giuyonan niya ang mga pasundayag nga nagpadako sa sistema sa Katoliko, ang relaks nga pamatasan taliwala sa mga kasekso ug daghang uban pang mga krimen. ” Alang kang Rutherford, si Papa Pius XI mao ang tuta nga nagpalihok sa mga kuwerdas pinaagi sa pagmaniobra nila Hitler ug Mussolini! Ang sayup nga Rutherfordian sa omnipotence nakaabut sa katapusan niini kung giingon, sa p. 299, nga ang "Ang Gingharian (…) nga giproklamar sa mga Saksi ni Jehova, mao ra ang butang nga gikahadlokan karon sa Roman Catholic Hierarchy." Sa buklet Fasismo o libertà (Pasismo o kagawasan), sa 1939, sa mga panid 23, 24 ug 30, gitaho nga:

Daotan ba ang pagmantala sa kamatuoran bahin sa daghang mga kriminal nga nanulis sa mga tawo? ” Dili! Ug pagkahuman, tingali daotan ang pagmantala sa kamatuoran bahin sa usa ka relihiyosong organisasyon [ang Katoliko] nga naglihok nga salingkapaw sa parehas nga paagi? […] Ang mga diktador nga Pasista ug Nazi, nga adunay tabang ug kooperasyon sa hierarchy sa Romano Katoliko nga gipahimutang sa Lungsod sa Vatican, gipukan ang kontinente sa Europa. Mahimo usab nila, sa mubu nga panahon, makontrol ang Emperyo sa Britanya ug Amerika, apan pagkahuman, pinahiuyon sa gipahayag sa Diyos nga Siya mismo, mangilabot Siya ug pinaagi kang Cristo Jesus… Iyang laglagon sa hingpit ang tanan nga mga kapunungan.

Moabut ang Rutherford aron matagna ang kadaogan sa mga Nazi-Pasista sa mga Anglo-Amerikano sa tabang sa Simbahang Katoliko! Sa mga hugpong sa mga pulong sa kini nga tipo, nga gihubad gikan sa mga teksto nga gisulat sa Estados Unidos ug giila sa rehimen ingon usa ka pagpanghilabot sa mga langyaw, magsugod ang pagpanumpo: sa mga sugyot alang sa pagtudlo sa pagkulong ug sa uban pang mga pagsugyot sa pagsilot, nakit-an ang selyo nga adunay pulong nga " Gikuha ko ang mga mando nga siya ra ang Ulo sa Gobyerno "o" Nagkuha ako mga mando gikan sa Duce ", nga adunay inisyal nga Punoan sa Pulisya nga si Arturo Bocchini ingon usa ka timaan sa pag-apruba sa proposal. Direkta nga gisunod ni Mussolini ang tanan nga buluhaton sa pagpanumpo, ug gisugo ang OVRA, aron i-koordinar ang mga imbestigasyon sa mga Italyano nga JW. Ang maayo nga pagpangayam, nga naglambigit sa carabinieri ug pulis, nahinabo pagkahuman sa lingin nga sulat No. 441/027713 sa Agosto 22, 1939 nga adunay titulo «Sette religiose dei“ Pentecostali ”ed altre» (“Mga sekta nga relihiyoso sa mga“ Pentecostal ”ug uban pa”) nga mag-aghat sa pulisya nga iupod sila sa mga sekta nga “thala molapas sa istrikto nga natad sa relihiyon ug mosulud sa natad sa politika ug busa kinahanglan hunahunaon nga parehas sa mga subersibo nga mga partido sa politika, diin sa tinuud, alang sa pipila ka mga pagpakita ug ilalum sa pipila nga mga aspeto, labi ka peligro, tungod kay, naglihok sa relihiyosong pagbati sa ang mga indibiduwal, nga labi ka lawom kaysa pagbati sa politika, giduso nila sila sa usa ka tinuud nga panatiko, hapit kanunay mapugngan ang bisan unsang pangatarungan ug probisyon. "

Sulod sa mga semana, duolan sa 300 ka mga tawo ang gipangutana, lakip ang mga indibidwal nga nagpalista lang sa Bantayan. Mga 150 nga kalalakin-an ug kababayen-an ang gidakup ug gisentensiyahan, lakip ang 26 nga gihuptan ang labi ka responsable, nga gipunting sa Espesyal nga Hukuman, sa pagkabilanggo gikan sa labing gamay nga 2 ka tuig hangtod sa labing kadaghan nga 11, sa kinatibuk-an nga 186 ka tuig ug 10 bulan (silot dili. 50 sa Abril 19, 1940), bisan sa una ang pasistang mga awtoridad naglibog sa mga JW sa mga Pentecostal, gilutos usab sa rehimen: "Ang tanan nga mga polyeto hangtod karon nga nakuha gikan sa mga sumusunod sa sekta nga 'Pentecostals' mga hubad sa mga publikasyon sa Amerika, diin hapit kanunay ang tagsulat sa usa ka JF Rutherford ”.[31]

Usa pa nga sirkular nga ministro, dili. Ang 441/02977 sa Marso 3, 1940, naila ang mga biktima pinaagi sa ngalan gikan sa titulo: «Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in contrasto con la nostra istituzione» (“Relihiyosong sekta sa 'Mga Saksi ni Jehova' o 'Mga Estudyante sa Bibliya' ug uban pang mga sekta sa relihiyon nga adunay mga prinsipyo panagbangi sa among institusyon ”). Ang ministerial circular naghisgot bahin sa: "tukma nga pag-ila sa mga relihiyosong sekta (…) nga lahi sa naila nga sekta sa" Pentecostals "", nga nagpunting: "Ang pagsiguro sa pagkaanaa sa sekta sa 'Mga Saksi ni Jehova' ug ang tinuod nga ang tagsulat sa giimprinta nga butang nga gikonsiderar na sa nahisgutan nga lingin Agosto 22, 1939 N. 441/027713 kinahanglan ipahinungod niini, dili kini maghatag sa hunahuna nga ang sekta sa 'Pentecostals' dili makadaot sa politika (…) kini nga sekta kinahanglan isipon nga peligro, bisan sa gamay nga degree kaysa sa sekta nga 'Mga Saksi ni Jehova' ”. "Ang mga teyorya gipakita ingon ang tinuud nga kahinungdan sa Kristiyanismo - nagpadayon ang Punoan sa Pulisya nga si Arturo Bocchini sa lingin -, nga adunay arbitraryong paghubad sa Bibliya ug sa mga Ebanghelyo. Partikular nga gipunting, sa kini nga mga kopya, ang mga magmamando sa bisan unsang porma sa gobyerno, kapitalismo, katungod nga magdeklara og giyera ug klero sa bisan unsang ubang relihiyon, sugod sa Katoliko ”.[32]

Lakip sa mga Italyano nga JW adunay usab biktima sa Third Reich, Narciso Riet. Kaniadtong 1943, sa pagkahulog sa Pasismo, ang mga Saksi nga gikonbikto sa Espesyal nga Hukuman gipagawas gikan sa bilanggoan. Si Maria Pizzato, usa ka bag-ong gipagawas nga Saksi ni Jehova, nakontak ang kauban sa relihiyon nga si Narciso Riet, nagpauli gikan sa Alemanya, kinsa interesado nga hubaron ug ipakaylap ang mga punoan nga artikulo sa Ang Bantayanang Torre magasin, nga nagpadali sa tinago nga tinago nga mga publikasyon sa Italya. Ang mga Nazi, gisuportahan sa mga pasista, nadiskobrehan ang balay ni Riet ug gidakup siya. Sa pagdungog kaniadtong Nobyembre 23, 1944 sa wala pa ang Hukuman sa Hukom sa Hukom sa Berlin, gitawag si Riet aron tubagon ang mga "kalapasan sa mga balaod sa nasudnon nga kahilwasan". Usa ka "silot nga pagkamatay" ang gipagawas batok kaniya. Pinauyon sa transcript nga gihimo sa mga maghuhukom, sa usa sa katapusang mga sulat sa iyang mga igsoon sa Hitler Alemanya nga giingon ni Riet: "Wala sa ubang nasud sa yuta ang espiritu nga sataniko nga ingon ka klaro sa dili masaligan nga nasud nga Nazi (…) Unsa pa man ipasabut ba ang makalilisang nga kabangis ug ang hilabihang kapintas, nga talagsaon sa kasaysayan sa katawhan sa Diyos, nga gihimo sa mga sadista sa Nazi pareho batok sa mga Saksi ni Jehova ug batok sa milyon-milyon nga ubang mga tawo? ” Gidala si Riet sa Dachau ug gihukman nga patyon uban ang sentensya nga gisang-at sa Berlin kaniadtong Nobyembre 29, 1944.[33]

4. Si Joseph F. Rutherford namatay kaniadtong 1942 ug gisundan ni Nathan H. Knorr. Pinauyon sa doktrina nga gikan pa kaniadtong 1939 sa pagpanguna nila Rutherford ug Knorr, ang mga sumusunod sa mga Saksi ni Jehova adunay obligasyon nga magdumili sa serbisyo militar tungod kay ang pagdawat niini giisip nga dili mahiuyon sa Kristohanong mga sukdanan. Sa diha nga ang buluhaton sa mga Saksi ni Jehova sa Alemanya ug Italya gidili sa panahon sa Gubat sa Kalibutan II, ang bantayan sa Lipunan nakapadayon sa paghatag “espirituhanon nga pagkaon” sa porma sa mga magasin, leaflet, ug uban pa gikan sa punoan nga punoan sa Switzerland. sa mga Saksi gikan sa ubang mga nasod sa Europa. Ang punoan nga opisina sa Switzerland sa kompanya hinungdanon kaayo tungod kay kini makit-an sa bugtong nga nasud nga Europa nga dili direkta nga naapil sa giyera, tungod kay ang Switzerland kanunay nga usa ka nasud nga walay politika. Bisan pa, samtang nagkadaghan ang mga Swiss JW nga gihusay ug nakonbikto sa ilang pagdumili sa serbisyo militar, nagsugod ang peligro sa kahimtang. Sa tinuud, kung, ingon usa ka sangputanan sa kini nga mga pagkakumbikto, gidili sa mga awtoridad sa Switzerland ang mga JW, hapit na mahunong ang pag-print ug pagsabwag nga buhat ug, labaw sa tanan, ang mga materyal nga mga kabtangan nga gibalhin sa Switzerland, kuhaon gikan sa ingon nahinabo sa ubang kanasuran. Ang mga Swiss JW giakusahan sa pamantalaan nga nahisakop sa usa ka organisasyon nga nakadaut sa pagkamaunongon sa mga lungsuranon sa Army. Ang kahimtang nahimong labi ka kritikal hangtod sa punto nga, kaniadtong 1940, gisakop sa mga sundalo ang sanga sa Watch Tower sa Bern ug gikuha ang tanan nga literatura. Ang mga manedyer sa sanga gidala sa atubangan sa hukmanan militar ug adunay seryoso nga peligro nga ang tibuuk nga organisasyon sa JWs sa Switzerland gidili.

Ang mga abogado sa Sosyedad dayon nagtambag nga himuon ang usa ka pahayag diin giingon nga ang JWs wala’y kontra sa militar ug wala nila gitinguha nga madaut ang pagkalehitimo niini sa bisan unsang paagi. Sa Swiss nga edisyon sa Trost (paglipay, karon Pagmata!) kaniadtong Oktubre 1, 1943 gilathala dayon kini usa ka "Pagpahayag", usa ka sulat nga gipadangat sa mga awtoridad sa Switzerland nga nagsulti nga "bisan unsang orasa [ang mga Saksi] giisip ang katumanan sa mga obligasyon sa militar ingon usa ka kalapasan sa mga prinsipyo ug pangandoy sa Asosasyon. sa mga Saksi ni Jehova. ” Ingon pamatuod sa ilang maayong pagsalig, gisulat sa sulat nga "gatusan sa among mga myembro ug tigsuporta ang natuman ang ilang obligasyon sa militar ug nagpadayon kini.[34]

Ang sulud sa kini nga pahayag nga bahin nabuhat ug gisaway sa usa ka libro nga kauban sa pagsulat ni Janine Tavernier, ang kanhing pangulo sa asosasyon alang sa pakigbatok sa sekta nga pag-abuso sa ADFI, nga nakita sa dokumento nga "cynicism",[35] nga gikonsidera ang bantog nga pamatasan sa Bantayanang Torre alang sa serbisyo militar ug kung unsa ang naagi sa pasista nga Italya o sa mga teritoryo sa Third Reich nga naagi sa panahon, nga gihatag sa usa ka bahin ang Switzerland kanunay nga usa ka neyutral nga estado, apan ang pamatasan sa pagpangulo sa kalihukan, nga gisulayan na nga makigsabut uban si Adolf Hitler kaniadtong 1933, wala gyud maghunahuna nga mahibal-an kung ang estado nga nangayo pagtuman sa mga obligasyon sa militar naa sa giyera o dili; Dungan niini, ang Aleman nga mga Saksi ni Jehova gipatay sa pagdumili sa serbisyo militar ug ang mga Italyano napriso o nadestiyero. Tungod niini, ang pamatasan sa sanga sa Switzerland nagpakita nga adunay problema, bisan kung, wala’y lain kundi ang paggamit sa estratehiya nga gigamit sa mga namumuno sa kalihukan sa taud-taod na nga panahon, nga mao ang “teokratiko nga doktrina sa pakiggubat”,[36] pinauyon sa nga "angay nga dili ipahibalo ang kamatuuran sa mga wala’y katungod nga mahibal-an kini",[37] gihatag nga alang kanila ang bakak mao ang "Pagsulti sa usa ka butang nga bakak sa mga adunay katungod nga mahibal-an ang kamatuoran, ug gibuhat kini sa katuyoan nga limbongan o daotan siya o ang uban pa".[38] Kaniadtong 1948, uban ang giyera, ang sunod nga presidente sa Sosyedad nga si Nathan H. Knorr, ningdili sa pahayag nga giingon sa La Torre di Guardia sa Mayo 15, 1948, pp. 156, 157:

Sulod sa daghang mga tuig ang ihap sa mga magmamantala sa Switzerland nagpabilin nga pareho, ug kini sukwahi sa labing kadaghan nga mga nagpamantala sa nagdugang nga ihap nga nahinabo sa ubang mga nasud. Wala sila mobarug nga malig-on ug dili tin-aw nga pagbarug sa tibuuk nga publiko aron mailhan ang ilang kaugalingon nga tinuud nga mga Kristiyano sa Bibliya. Ingon niana ang grabe nga kaso bahin sa pangutana bahin sa neyutralidad nga kinahanglan maobserbahan sa mga kalihokan sa kalibutan ug mga panagbangi, ingon man sa pagsupak [?] Sa mga pasipista nga nagsupak sa konsensya, ug bahin usab sa pangutana sa posisyon nga kinahanglan nila isipon nga sinsero nga mga ministro ang maayong balita nga gitudlo sa Diyos.

Pananglitan, sa Oktubre 1, 1943 nga edisyon sa Trost (Swiss nga edisyon sa paglipay), nga sa ingon nagpakita sa labing kadaghan nga pagpit-os niining katapusang giyera sa kalibutan, sa diha nga ang neyutralidad sa politika sa Switzerland ingon nahulga, ang opisina sa Switzerland ang nagmando sa pagmantala sa usa ka Pahayag, nga ang usa ka hugpong niini mabasa: "Sa gatusang mga kauban namo [Aleman: Mitglieder] ug mga higala sa pagtuo [Glauberfreunde] natuman ang ilang katungdanan sa militar ug nagpadayon sa pagtuman kanila karon. ” Ang kini nga pag-ulog-ulog nga pahayag adunay nakapagbuligay nga mga epekto sa Switzerland ug sa mga bahin sa Pransya.

Mainit nga gipalakpakan, wala’y kahadlok nga gipanghimakak ni Igsoong Knorr ang kana nga classe sa deklarasyon tungod kay wala kini representante sa posisyon nga gikuha sa Sosyedad ug wala mahiuyon sa mga Kristohanong prinsipyo nga klarong gilatid sa Bibliya. Niadtong panahona miabut ang panahon nga ang mga igsoon sa Switzerland kinahanglan maghatag katarungan sa atubangan sa Dios ug ni Cristo, ug, agig tubag sa pag-imbita ni Brother Knorr nga ipakita ang ilang kaugalingon, daghang mga igsoon ang nagpataas sa ilang mga kamot aron ipunting sa tanan nga mga tigpaniid nga ilang gikuha ang ilang pagtugot nga gihatag sa kini nga deklarasyon kaniadtong 1943 ug dili nila gusto nga dugang kini nga suporta sa bisan unsang paagi.

Ang "Pagpahayag" gipanghimatuud usab sa sulat gikan sa French Society, diin dili lamang ang pagkakasaligan sa Deklarasyon giila, apan kung diin makita ang kahasol alang sa kini nga dokumento, nahibal-an nga kini mahimong hinungdan sa kadaot; gusto niya nga kini magpabilin nga kompidensiyal ug gikonsiderar ang dugang nga mga diskusyon sa tawo nga nangutana bahin sa kini nga dokumento, nga gipamatud-an sa duha nga rekomendasyon nga iyang gipamulong sa sumusunod.

Hinuon gihangyo namon ka, nga dili ibutang ang kini nga "Pahayag" sa mga kamut sa mga kaaway sa kamatuuran ug labi na dili tugutan ang mga photocopy niini pinauyon sa mga prinsipyo nga gilatid sa Mateo 7: 6; 10:16. Kung wala kami gusto nga magduda sa mga katuyoan sa tawo nga imong gibisitahan ug wala sa yano nga pagkabuotan, gusto namon nga wala siyay kopya sa kini nga "Pahayag" aron malikayan ang bisan unsang posibleng daotang paggamit kontra sa kamatuoran. (…) Nagtuo kami nga angay alang sa usa ka ansiyano nga mouban kanimo sa pagbisita sa kini nga tawo nga naghunahuna sa dili klaro ug tunok nga bahin sa panaghisgutan.[39]

Bisan pa, bisan pa sa sulud sa nahisgutan nga "Pagpahayag", ang 1987 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, nga gipahinungod sa kasaysayan sa mga Saksi ni Jehova sa Switzerland, gitaho sa pahina 156 [panid 300 sa edisyon sa Italya, ed] bahin sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan: "Nunot sa gidikta sa ilang Kristohanong tanlag, hapit tanan nga mga Saksi ni Jehova nagdumili sa pagbuhat. serbisyo militar. (Isa. 2: 2-4; Roma 6: 12-14; 12: 1, 2). ”

Ang kaso nga adunay kalabotan sa kini nga "Deklarasyon" sa Switzerland gihisgutan sa libro nila ni Sylvie Graffard ug Léo Tristan nga adunay titulo Les Bibleforschers et le Nazisme - 1933-1945, sa ikaunom nga edisyon. Ang una nga edisyon sa tomo, nga gipagawas kaniadtong 1994, gihubad sa Italyano nga adunay titulo I Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) Nag-dimenticati dalla ako kay Storia, nga gipatik sa Parisian publishing house nga Edisyon Tirésias-Michel Reynaud, ug ang pagpamalit girekomenda taliwala sa mga Italyano nga JW, nga mogamit niini sa mga mosunud nga katuigan ingon usa ka gigikanan sa gawas sa kalihukan aron isulti ang mapintas nga pagpanggukod nga gihimo sa mga Nazi. Apan pagkahuman sa unang edisyon, wala’y dugang nga gibag-o ang gipagawas. Ang mga tagsulat sa kini nga libro, sa paglaraw sa ikaunom nga edisyon, nakadawat tubag gikan sa mga awtoridad sa geo-visual sa Switzerland, diin gikutlo namon ang pipila ka mga kinutlo, sa mga panid 53 ug 54:

Kaniadtong 1942 adunay us aka bantog nga pagsulay sa militar batok sa mga pinuno sa trabaho. Ang sangputanan? Ang Kristohanong argumento sa mga akusado nga bahin lamang nga giila ug ang pila ka pagkasad-an gihatag kanila sa pangutana nga pagdumili sa serbisyo militar. Ingon usa ka sangputanan, usa ka grabe nga peligro ang naghulat sa trabaho sa mga Saksi ni Jehova sa Switzerland, nga pormal nga gidili sa gobyerno. Kung ingon niana ang hinungdan, mawad-an sa mga Saksi ang katapusang opisina nga opisyal pa nga naglihok sa kontinente sa Europa. Seryoso nga nameligro kini nga tabang alang sa mga kagiw sa mga Saksi gikan sa mga nasud nga gimandoan ng Nazi ingon man mga tinago nga paningkamot alang sa mga biktima sa paglutos sa Alemanya.

Dinhi niining dramatikong konteksto nga ang mga abogado sa mga Saksi, lakip ang bantog nga abogado sa Social Democratic Party nga si Johannes Huber sa St. Gallen, nag-awhag sa mga opisyal sa Bethel nga mag-isyu usa ka pahayag nga makatangtang sa dautang pulitika. Gilansad batok sa Asosasyon sa mga Saksi ni Jehova. Ang teksto sa "Pagpahayag" giandam sa kining abogado, apan gipirmahan ug gipatik sa mga opisyal sa Asosasyon. Ang "Pagpahayag" naa sa maayong pagsalig ug sa kinatibuk-an maayong pagkasulti. Tingali nakatabang kini nga malikayan ang pagdili.

"Bisan pa, ang pahayag sa" Pahayag "nga" gatusan sa among mga myembro ug higala "ang natuman ug nagpadayon sa paghimo" sa ilang katungdanan sa militar "yano nga nagsumada sa usa ka labi ka komplikado nga reyalidad. Ang termino nga "mga higala" nagtumong sa mga dili bawtismado nga mga tawo, lakip na ang mga dili-Saksi nga bana nga, siyempre, nag-alagad sa militar. Sama sa alang sa "mga miyembro", sila sa tinuud duha nga mga grupo sa mga igsoon. Sa una, adunay mga Saksi nga nagdumili sa pagserbisyo sa militar ug gihukman nga grabe. Ang "Pahayag" wala maghisgut sa kanila. Sa ikaduha, daghang mga Saksi nga tinuud nga nagpasakop sa militar.

Bahin niini, kinahanglan nga hinumdoman ang us aka hinungdanon nga aspeto. Kung nakigtalo ang mga awtoridad sa mga Saksi, giinsistir nila nga ang Switzerland neyutral, nga ang Switzerland dili gyud magsugod og giyera, ug ang pagdepensa sa kaugalingon wala makalapas sa Kristohanong mga prinsipyo. Ang ulahi nga argumento dili madawat sa mga Saksi. Sa ingon ang prinsipyo sa neyutralidad nga Kristiyano sa tibuuk kalibutan nga bahin sa mga Saksi ni Jehova gitabunan sa katinuud sa opisyal nga "neyutralidad" sa Switzerland. Ang mga pagpamatuod sa among tigulang nga mga miyembro nga nabuhi sa kana nga panahon nagpamatuod niini: sa hitabo nga ang Switzerland aktibo nga misulod sa giyera, ang mga nagpalista determinado nga mobulag dayon gikan sa kasundalohan ug moapil sa han-ay sa mga mosupak. […]

Intawon, kaniadtong 1942, ang mga kontak sa punoang buhatan sa mga Saksi ni Jehova sa kalibutan wala na. Ang mga tawo nga nagdumala sa buluhaton sa Switzerland busa wala’y higayon nga magkonsulta niini aron madawat ang kinahanglan nga tambag. Ingon usa ka sangputanan, taliwala sa mga Saksi sa Switzerland, ang pipila mipili nga dili magsupak sa konsensya ug magdumili sa pagserbisyo sa militar, nga nagresulta sa pagkabilanggo, samtang ang uban adunay opinyon nga ang serbisyo sa usa ka neyutral nga kasundalohan, sa usa ka nasud nga dili away-away, wala’y kalabutan sa ilang pagtoo.

“Ang dili klaro nga posisyon sa mga Saksi sa Switzerland dili madawat. Mao nga, pagkahuman sa katapusan sa giyera ug sa higayon nga natukod usab ang mga kontak sa punoang buhatan sa kalibutan, gipatindog ang pangutana. Ang mga saksi nagsulti sa dayag bahin sa kaulawan nga gihimo sa kanila sa "Pagpahayag." Makapaikag usab nga hinumdoman nga ang suliran nga adunay problema ang hilisgutan sa usa ka pagbadlong sa publiko ug pagtul-id sa presidente sa World Association of Jehovah's Saints, MNH Knorr, ug kaniadtong 1947, sa usa ka kongreso nga gihimo sa Zurich […]

"Sukad niadto, kanunay nga klaro sa tanan nga mga Saksi sa Switzerland nga ang Kristohanong neyutralidad nagpasabut nga paglikay sa bisan unsang kalambigitan sa mga pwersa militar sa nasud, bisan kung padayon nga opisyal nga giangkon sa Switzerland ang neyutralidad. […]

Ang hinungdan sa kini nga deklarasyon, busa, tin-aw: kinahanglan nga protektahan sa kapunungan ang katapusang opisina sa operasyon sa Europa nga gilibutan sa Third Reich (kaniadtong 1943 bisan ang amihanang Italya pagasulongon sa mga Aleman, nga magtukod sa Italyano nga Republika sa Italya, ingon usa ka pasistang papet nga estado). Ang pahayag tinuyo nga dili klaro; ipaniwala sa mga awtoridad sa Switzerland nga ang mga Saksi ni Jehova nga nagdumili sa pagserbisyo sa militar gihimo kini sa ilang kaugalingon nga lakang ug dili sa ilalum sa usa ka relihiyosong kodigo, ug nga "gatusan" nga JW ang nagserbisyo sa militar, usa ka sayup nga pag-angkon sumala sa pahayag sa 1987 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, nga nagpahayag nga "ang kadaghanan sa mga Saksi ni Jehova nagdumili sa paggamit sa armadong serbisyo."[40] Busa, ang tagsulat sa Deklarasyon giapil nga wala gipiho ang mga dili "dili magtotoo" nga mga bana nga gikasal sa babaye nga JW ug dili bawtismado nga mga investigator - nga wala giisip nga mga Saksi ni Jehova pinauyon sa doktrina - ug dayag nga ang pipila ka tinuod nga mga Saksi ni Jehova.

Ang responsibilidad alang sa kini nga teksto naa sa usa ka tawo gawas sa kalihukan sa relihiyon, sa kini nga kaso abogado sa Bantayan. Bisan pa, kung gusto namon maghimo usa ka pagtandi, namatikdan namon nga parehas nga butang ang parehas nga butang sa "Pagpahayag sa Katotohanan" kaniadtong Hunyo 1933, nga gitumong sa diktador nga Nazi nga si Hitler, nga ang teksto adunay mga bahin nga kontra-Semitiko, nga gipahayag nga ang ang tagsulat mao si Paul Balzereit, pinuno sa Magdeburg nga Bantayan, nga literal nga gipanghimatuud sa 1974 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova ingon usa ka traydor sa hinungdan sa kalihukan,[41] apan pagkahuman ra sa mga historyano, ang M. James Penton sa panguna nga linya nag-uban sa ubang mga tagsulat, sama sa kanhing Italyano nga JWs Achille Aveta ug Sergio Pollina, nga masabut nga ang tagsulat sa teksto mao si Joseph Rutherford, nga gipakita ang mga Aleman nga JWs nga naghinamhinam nga moabut sa mga termino sa rehimen ni Hitler nga nagpakita sa parehas nga pagkontra sa Nazi ngadto sa Estados Unidos ug mga sirkulo nga Hudyo sa New York.[42] Sa tanan nga mga kaso, bisan kung kini gisulat sa usa sa ilang mga abogado, ang mga awtoridad sa Switzerland sa organisasyon nga Bantayanang Torre tinuud nga nagpirma sa kini nga teksto. Ang pasumangil ra mao ang detatsment, tungod sa giyera, uban ang punoang buhatan sa kalibutan sa Brooklyn kaniadtong Oktubre 1942, ug ang sunod nga pagdumili sa publiko kaniadtong 1947.[43] Bisan kung tinuod nga kini nagpasaylo sa mga awtoridad sa Amerika sa kulto sa milenyo, dili kini makababag sa ilang pagsabut nga ang mga awtoridad sa Switzerland nga Bantayan, bisan sa maayong pagtuo, sa tinuud naggamit usa ka dili maayo nga taktika aron malikayan ang pagsiksik sa mga pagsaway gikan sa mga magmamando sa Switzerland samtang sa silingan nga pasista nga Italya o Ang Nazi Alemanya ug daghang uban pang mga bahin sa kalibutan nga kadaghanan sa ilang mga kauban sa relihiyon nagtapos sa mga bilanggoan o sa pagkabilanggo sa pulisya o gipusil o gibilanggo sa SS aron dili mapakyas sa mando nga dili mogamit armas.

5. Ang mga tuig pagkahuman sa pagkapresidente ni Rutherford gihulagway pinaagi sa us aka renegotiation sa usa ka ubos nga lebel sa tensyon sa kompanya. Ang mga kabalaka bahin sa pamatasan, nga adunay kalabotan sa papel sa pamilya, nagkaanam ka prominente, ug ang usa ka kinaiya nga wala’y pakialam sa palibut nga kalibutan ang mosulud sa mga JW, nga mag-ilis sa dayag nga pagdumot sa mga institusyon, nga makita sa ilalum sa Rutherford bisan sa pasista nga Italya.[44]

Ang pagminyo sa usa ka labi ka malumo nga imahe mopabor sa usa ka pagtubo sa kalibutan nga magpakita sa bug-os nga ikaduha nga katunga sa ikaduhang baynte nga siglo, nga katumbas usab sa usa ka pag-uswag sa numero sa mga JW nga ning-agi gikan sa 180,000 nga mga aktibo nga myembro kaniadtong 1947 hangtod 8.6 milyon (datos sa 2020) sa 70 ka tuig. Apan ang globalisasyon sa JWs gipaboran sa usa ka repormang relihiyoso nga gipaila kaniadtong 1942 sa ikatulong pangulo nga si Nathan H. Knorr, nga mao ang pagtukod sa "misyonaryo nga kolehiyo sa katilingban, ang Watchtower Bible School of Gilead",[45] sa sinugdanan nga Ang Bantayanang Torre Biblikal nga Unibersidad sa Galaad, gipanganak aron bansayon ​​ang mga misyonaryo apan usab mga umaabot nga lider ug palapdan ang kulto sa tibuuk kalibutan[46] pagkahuman sa lain pa nga pagpaabut sa apokaliptiko nga nahabilin sa papel.

Sa Italya, sa pagkahulog sa pasistang rehimen ug natapos ang Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, hinayhinay nga magpadayon ang trabaho sa JWs. Ang ihap sa mga aktibo nga magmamantala mubu kaayo, 120 ra sumala sa opisyal nga pagbanabana, apan sa mando sa pangulo sa Watch Tower Knorr, nga sa katapusan sa 1945 mibisita sa sanga sa Switzerland kauban ang sekretaryo nga si Milton G. Henschel, kung diin ang trabaho gihiusa sa Italya, usa ka gamay nga villa ang mapalit sa Milan, pinaagi sa Vegezio 20, aron makigkoordinar sa 35 nga mga kongregasyon sa Italya.[47] Aron madugangan ang trabaho sa usa ka nasod nga Katoliko diin sa panahon sa Pasista ang mga hierarchy sa simbahan na supak ang mga JW ug Protestante nga kulto pinaagi sa sayup nga pag-uban kanila sa "komunismo",[48] ang Watch Tower Society magpadala daghang mga misyonaryo gikan sa Estados Unidos ngadto sa Italya. Niadtong 1946 ang unang misyonaryo sa JW miabut, ang Italyano-Amerikano nga si George Fredianelli, ug ubay-ubay ang magsunod, nga moabot sa 33 sa 1949. Ang ilang pagpuyo, bisan pa, mahimo’g madali, ug pareho usab sa uban pang mga misyonaryo nga Protestante, mga ebanghelista ug -Katoliko.

Aron mahibal-an ang konteksto sa makapakurat nga relasyon tali sa Estado sa Italya, Simbahang Katoliko ug lainlaing mga misyonaryo sa Amerika, kinahanglan makita ang lainlaing mga aspeto: sa usa ka bahin ang internasyonal nga konteksto ug sa pikas, ang aktibismo sa Katoliko pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Sa nahauna nga kaso, ang Italia nagpirma sa usa ka kasabutan sa kalinaw sa mga nagdaog kaniadtong 1947 diin adunay usa ka gahum nga mitindog, ang Estados Unidos, diin ang ebanghelikal nga Protestantismo lig-on sa kultura, apan labi sa tanan sa politika, eksakto kung kanus-a nabahin ang taliwala sa mga modernistang Kristiyano ug "New Evangelicalism ”Mga fundamentalist sa pagkahimugso sa National Association of Evangelicals (1942), Fuller Seminary for Missionaries (1947) ug Kristiyanismo Karon magasin (1956), o ang pagkapopular sa pastor sa Baptist nga si Billy Graham ug ang iyang mga krusada nga magpalig-on sa ideya nga ang geopolitical clash kontra sa USSR usa ka klase nga "apokaliptik",[49] busa ang kadasig alang sa pag-ebanghelyo sa misyonaryo. Samtang gihimo sa Watch Tower Society ang Bantayanang Torre Bible School of Gilead, ang mga Amerikanong ebanghelista, pagkahuman sa Pax America ug ang kadaghang sobra nga kagamitan sa militar, nagpalig-on sa mga misyon sa gawas sa nasud, apil ang Italya.[50]

Ang tanan nga kini kinahanglan nga bahin sa pagpalig-on sa pagsalig sa Italyano-Amerikano sa Kasabotan sa panaghigala, pamatigayon ug pagnabigar taliwala sa Italyano nga Republika ug Estados Unidos sa Amerika, nga gipirmahan sa Roma kaniadtong Pebrero 2, 1948 ug gipanghimatuud sa Balaod No. 385 sa Hunyo 18, 1949 ni James Dunn, embahador sa Amerika sa Roma, ug Carlo Sforza, ministro sa langyaw sa gobyerno sa De Gasperi.

Balaod no. 385 sa 18 Hunyo 1949, gimantala sa pagdugang sa Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana ("Opisyal nga Gazette sa Republika sa Italya ”) dili. 157 sa Hulyo 12, 1949, nakit-an ang usa ka kahimtang nga adunay pribelihiyo nga ang Estados Unidos sa tinuud nalipay sa vis-à-vis Italya labi na sa natad sa ekonomiya, sama sa arte. 1, dili. 2, nga nagpahayag nga ang mga lungsuranon sa matag usa sa Hataas nga Mga Partido sa Kontrata adunay katungod nga gamiton ang mga katungod ug mga pribilehiyo sa mga teritoryo sa Hataas nga Kontrata sa Partido, nga wala’y bisan unsang pagpanghilabot, ug sa pagsunod sa mga Balaod ug Regulasyon nga gipatuman, sa ilalum sa mga kondisyon nga dili mubu paborable sa mga karon nga gihatag o nga igahatag sa umaabot sa mga lungsuranon sa Iba pa nga Contracting Party, kung giunsa ang pagsulud sa mga teritoryo sa matag usa, nagpuyo didto ug libre nga magbiyahe.

Gipahayag sa artikulo nga ang mga lungsuranon sa matag usa nga duha nga partido managsama nga adunay katungod nga magdala sa mga teritoryo sa uban pang High Contractor nga "komersyal, pang-industriya, pagbag-o, pinansyal, syentipiko, pang-edukasyon, relihiyoso, pilantropo ug propesyonal nga kalihokan, gawas sa ang paggamit sa ligal nga propesyon ”. Art. 2, dili. Ang 2, sa pikas nga bahin, nag-ingon nga ang "Mga Legal nga Persona o Asosasyon, nga gihimo o giorganisar pinauyon sa Balaod ug Mga Regulasyon nga adunay gahum sa mga teritoryo sa matag Hataas nga Kontrata sa Partido, pagaisipon nga Mga Ligal nga Persona sa nasangpit nga Ubang Kontrata sa Partido, ug ang ilang ligal nga kahimtang maila sa mga teritoryo sa uban pang Contracting Party, kung sila adunay o wala’y permanente nga mga opisina, sanga o ahensya ”. Sa no. 3 sa parehas nga arte. 2 gipiho usab nga ang "Mga Legal nga Persona o Asosasyon sa matag Hataas nga Kontrata sa Partido, nga wala’y pagpanghilabot, sa pagsunod sa mga balaod ug mga regulasyon nga nagpatuman, adunay tanan nga mga katungod ug mga pribilehiyo nga gipakita sa par. 2 sa arte. 1 ”.

Ang kasabotan, gisaway sa wala nga Marxist alang sa mga bentaha nga nakuha sa mga pagsalig sa US,[51] makaapekto usab sa mga relasyon sa relihiyon taliwala sa Italya ug Estados Unidos pinasukad sa mga probisyon sa Artikulo 1 ug 2, tungod kay ang Mga Legal nga Tawo ug Asosasyon nga gihimo sa usa sa duha nga mga nasud mahimong hingpit nga maila sa Uban pang Katawhang Kontrata, apan labi sa tanan alang sa arte . 11, par. 1, nga magsilbi sa lainlaing mga relihiyosong grupo sa Amerika nga adunay labi nga kagawasan sa pagmamaniobra bisan pa sa mga pagkalahi sa Simbahang Katoliko:

Ang mga lungsuranon sa matag Partido sa Hataas nga Kontrata magakalipay sa mga teritoryo sa uban pang High Contracting Party nga kagawasan sa konsensya ug kagawasan sa pagsamba ug mahimo, parehas nga magkahiusa o sa relihiyosong mga institusyon o asosasyon, ug wala’y bisan unsang kasamok o pagpanghasi sa bisan unsang matang tungod sa ang ilang mga tinuohan nga relihiyoso, gisaulog ang mga gimbuhaton pareho sa ilang mga panimalay ug sa bisan unsang uban pang angay nga bilding, nga gihatag nga ang ilang mga doktrina o ilang mga binatasan dili supak sa moralidad publiko o kahusay sa publiko.

Dugang pa, pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, ang Simbahang Katoliko nagpatuman sa Italya sa usa ka proyekto nga "Kristiyano nga pagtukod pag-usab sa katilingbang" nga nagpasabot alang sa mga pastor niini sa pagpatuman sa usa ka bag-ong katungdanan sa sosyal, apan usa usab nga politika, nga ipatuman sa eleksyon nga adunay daghang suporta sa pulitika aron mapahimuslan ang mga Christian Democrats, usa ka Italyanong partido sa politika nga Christian-demokratiko ug kasarangan nga inspirasyon nga nakaposisyon sa sentro sa parliamentaryong hemicycle, gitukod kaniadtong 1943 ug aktibo sa 51 ka tuig, hangtod sa 1994, usa ka partido nga nagpatugtog papel sa panahon sa pagkahuman sa giyera sa Italya ug sa proseso sa paghiusa sa Europa, nga gihatag nga ang mga tagpadayag sa Christian Democrat bahin sa tanan nga mga gobyerno sa Italya gikan sa 1944 hangtod 1994, nga kadaghanan sa mga panahon nagpahayag sa Presidente sa Konseho sa mga Ministro, nakig-away usab alang sa pagmintinar sa mga kantidad nga Kristiyano sa katilingbang Italyano (ang pagsupak sa Christian Democrats sa pagpaila sa diborsyo ug aborsyon sa balaod sa Italya)[52]

Ang istorya sa Church of Christ, usa ka restoistang grupo nga orihinal gikan sa Estados Unidos, nagpamatuod sa katungdanan sa politika sa mga misyonero sa Amerika, nga gihatag nga ang pagsulay nga papahawaon sila gikan sa teritoryo sa Italyano nabalda sa interbensyon sa mga representante sa gobyerno sa Amerika nga nagtaho sa mga awtoridad sa Italya nga ang Kongreso makahimo sa pagresponde nga adunay "grabe kaayo nga mga sangputanan", lakip ang pagdumili sa tabang pinansyal sa Italya, kung ang mga misyonaryo gipalagpot.[53]

Alang sa mga kulto nga a-Katoliko sa kinatibuk-an - bisan alang sa mga JW, bisan kung dili sila giisip nga mga Protestante alang sa kontra-Trinitaryong teolohiya -, ang kahimtang sa Italya pagkahuman sa giyera dili mahiapil sa labi ka daghang tawo, bisan sa tinuud nga, pormal nga, ang nasud adunay usa ka Konstitusyon nga gigarantiyahan ang mga katungod nga minorya.[54] Sa tinuud, gikan sa 1947, alang sa nahisgutan nga "Kristohanong pagtukod pag-usab sa katilingban," supakon sa Simbahang Katoliko kini nga mga misyonaryo: sa usa ka sulat gikan sa apostoliko nga nuncio sa Italya nga gipetsahan kaniadtong 3 Setyembre 1947 ug gipadala sa Ministro para sa Relasyong Pangawas, gisubli nga ang "Sekretaryo sa Estado sa Iyang Pagkabalaan" supak sa paglakip sa nahisgutan nga Kasabutan sa pakigsandurot, komersyo ug pagnabigar taliwala sa Italyano nga Republika ug Estados Unidos sa Amerika, nga pirmahan lamang pagkahuman, sa usa ka sugyot nga nagtugot sa mga dili-Katoliko nga kulto aron "mag-organisar sa tinuud nga mga buhat sa pagsamba ug propaganda sa gawas sa mga templo".[55] Ang parehas nga apostoliko nga nuncio, sa wala madugay pagkahuman, magtudlo kana sa arte. 11 sa Treaty, "sa Italy Baptists, Presbyterians, Episcopalians, Metodista, Wesleyans, Flickering [literal nga" Tremolanti ", makahuluganon nga termino nga gigamit sa pagtudlo sa mga Pentecostal sa Italya, ed] mga Quaker, Swedenborgians, Scientists, Darbites, ug uban pa." sila unta adunay magtutudlo sa pag-abli sa "mga dapit sa pagsamba bisan diin ug labi na sa Roma". Adunay gihisgutan nga "kalisud sa pagkuha sa punto sa panan-aw sa Balaang Tan-awa nga madawat sa Delegasyon sa Amerika bahin sa arte. 11 ".[56] Giinsistir sa delegasyong Italyano ang pagsulay nga kumbinsihon ang delegasyon sa US nga dawaton ang sugyot sa Vatican ”,[57] apan kawang.[58] Ang Italyano nga sangay sa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, nga ingon sa giingon namon nga naghangyo sa pagpadala sa mga misyonaryo gikan sa Estados Unidos, nga ang una mao si George Fredianelli, "gipadala sa Italya aron maglingkod bilang usa ka tigdumala sa sirkito", kana mao, ingon usa ka nagbiyahe nga obispo, nga ang teritoryo sa katakus maglakip sa "Tanan nga Italya, lakip ang Sicily ug Sardinia".[59] ang Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 (Engl. Edisyon, 1982 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova), diin ang istorya sa mga Saksi ni Jehova sa Italya gihisgutan usab sa daghang mga lugar, nga naghubit sa iyang kalihokan nga misyonaryo sa postwar sa Italya, usa ka Italya nga hingpit nga naguba ingon usa ka kabilin sa giyera sa kalibutan.

... Ang una nga natudlo nga magtatan-aw sa sirkito, bisan pa, mao si Brother George Fredianelli, kinsa nagsugod sa iyang mga pagduaw kaniadtong Nobyembre 1946. Kauban niya sa unang higayon si Brother Vannozzi. (...) Si Brader George Fredianelli, nga karon usa ka membro sa Komite sa Sanga, nahinumdom sa mosunud nga mga hitabo gikan sa iyang kalihokan sa sirkito:

"Sa pagtawag ko sa mga igsoon makit-an nako ang mga paryente ug higala nga naghulat kanako ug naghinamhinam nga maminaw. Bisan sa mga pagbisita sa pagbalik ang mga tawo nga gitawag sa ilang mga paryente. Sa tinuud nga katinuud, ang magtatan-aw sa sirkito wala maghatag usa ra ka pakigpulong publiko sa usa ka semana, apan usa sa pipila ka oras ang haba sa matag pagbalikduaw. Sa kini nga mga tawag mahimo pa nga adunay 30 nga mga tawo nga naa ug usahay daghan pa nga nagtapok aron maminaw og maayo.

“Ang sangputanan sa giyera kanunay nga naghimo sa kinabuhi sa sirkito nga kalihokan nga lisud. Ang mga igsoon, sama sa kadaghanan sa ubang mga tawo, pobre kaayo, apan ang ilang mahigugmaong-kalulot ang nakabawi niini. Kinasing-kasing nila nga gibahinbahin ang gamay nga pagkaon nga anaa kanila, ug kanunay gipilit nila nga matulog ako sa higdaan samtang nagahigda sa salog nga wala’y takup tungod kay kabus kaayo sila nga wala’y bisan unsang sobra. Usahay kinahanglan kong matulog sa toril sa baka sa tinapok nga uhot o uga nga dahon sa mais.

“Sa usa ka okasyon, nakaabut ako sa estasyon sa Caltanissetta sa Sisilia nga ang nawong itumom sama sa usa ka panghugas sa tsimenea gikan sa ulohan nga naglupad gikan sa makina sa alisngaw sa atubang. Bisan kung gikuha ko kini 14 ka oras sa pagbiyahe mga 80 hangtod 100 kilometros, nag-abut ang akong espiritu sa pag-abut, samtang gipakita ko ang usa ka maayong panan-awon nga gisundan sa maayong kita sa pahulay sa pipila ka hotel o uban pa. Bisan pa, dili kini mahimo. Ang Caltanissetta puno sa mga tawo alang sa pagsaulog sa Adlaw ni St. Michael, ug ang matag hotel sa lungsod puno sa mga pari ug madre. Sa katapusan mibalik ako sa estasyon nga adunay ideya nga naghigda sa usa ka bangko nga akong nakita sa hulatanan, apan bisan ang paglaum nga nawala sa diha nga nakita nako ang estasyon nga sirado pagkahuman sa pag-abut sa katapusang gabii nga tren. Ang bugtong nga lugar nga akong nakit-an nga molingkod ug pahulay sa makadiyot mao ang mga ang-ang sa atubangan sa estasyon. "

Sa tabang sa mga magtatan-aw sa sirkito ang mga kongregasyon nagsugod sa pagpadayon nga regular Ang Bantayanang Torre ug mga pagtuon sa libro. Dugang pa, sa among pagpaayo sa kalidad sa mga miting sa pag-alagad, ang mga igsoon nahimong labi ka takus sa buluhatong pagsangyaw ug pagpanudlo.[60]

Si Fredianelli mohangyo nga dugangan ang pagpabilin sa iyang mga misyonaryo sa Italya, apan ang hangyo isalikway sa Foreign Ministry pagkahuman sa negatibo nga opinyon sa Embahada sa Italya sa Washington, nga ipahibalo kaniadtong Septyembre 10, 1949: dili makita ang bisan unsang interes sa politika sa among bahin nga nagtambag kanamo nga dawaton ang hangyo alang sa usa ka lugway ”.[61] Ang nota usab gikan sa Ministry of the Interior, kaniadtong Septyembre 21, 1949, nag-ingon nga "wala’y interes sa politika sa pagtugot sa gihangyo nga lugway".[62]

Gawas sa pipila nga mga anak sa mga Italyano, ang mga misyonaryo sa Watch Tower Bible and Tract Society, pagkahuman sa unom ka bulan lamang sa ilang pag-abut, kinahanglan mobiya sa Italyano nga yuta. Apan sa pag-insister lang, bisan pa, mahitabo ang pagpadako sa ilang pagpuyo,[63] ingon usab gipanghimatuud sa Italyano nga edisyon sa magasin sa kalihukan, sa isyu sa 1 Marso 1951:

Bisan sa wala pa moabut ang kawaluan ug walo ka mga misyonaryo sa Italya kaniadtong Marso 1949, ang opisina naghimo usa ka regular nga aplikasyon nga nangayo visa alang sa usa ka tuig alang kanilang tanan. Sa una gipatin-aw sa mga opisyales nga ang gobyerno nagtan-aw sa isyu gikan sa panan-aw sa pang-ekonomiya ug busa ang kahimtang ingon makapasalig sa among mga misyonaryo. Pagkahuman sa unom ka bulan, kalit kaming nakadawat usa ka komunikasyon gikan sa Ministry of the Interior nga nagmando sa among mga igsoon nga mobiya sa nasud sa katapusan sa bulan, sa wala pa ang usa ka semana. Hinuon, nagdumili kami nga dawaton ang kini nga mando nga wala’y ligal nga panagsangka ug gihimo ang matag posibilidad aron mahuman ang us aka butang aron mahibal-an kung kinsa ang responsable sa niining limbong nga hampak. Nakigsulti sa mga tawo nga nagtrabaho sa Ministro nahibal-an namon nga ang among mga file wala gipakita nga pagdangop gikan sa pulisya o ubang mga awtoridad ug, busa, pila ra ka mga "big guys" ang mahimong responsable. Kinsa man siya? Usa ka higala sa Ministro ang nagpahibalo kanamo nga ang aksyon batok sa among mga misyonaryo katingad-an tungod kay ang pamatasan sa gobyerno labi ka matugoton ug paborable sa mga lungsuranon sa Amerika. Tingali makatabang ang Embahada. Personal nga pagbisita sa Embahada ug daghang mga panagsulti sa sekretaryo sa Ambassador nga wala’y pulos. Labi nga nahayag kini, sama sa pag-amin sa mga diplomat nga Amerikano, nga ang bisan kinsa nga adunay daghang gahum sa gobyerno sa Italya dili gusto nga magsangyaw ang mga misyonaryo sa Watch Tower sa Italya. Batok sa kusug nga gahum ang mga diplomatiko sa Amerika yano nga gipikpik ang ilang mga abaga ug miingon, "Bueno, nahibal-an nimo, ang Simbahang Katoliko mao ang Relihiyon sa Estado ug praktikal nga gibuhat nila ang gusto nila." Gikan sa Septyembre hangtod Disyembre among gilangan ang aksyon sa Ministeryo batok sa mga misyonaryo. Sa katapusan, usa ka utlanan ang gitakda; ang mga misyonaryo mogawas sa nasud sa Disyembre 31.[64]

Pagkahuman sa pagpalagpot, ang mga misyonaryo nakabalik sa nasud sa bugtong paagi nga gitugotan sa balaod, ingon mga turista, nga gihangyo nga pahimuslan ang visa sa turista nga molungtad sa tulo ka bulan, pagkahuman kinahanglan nila nga moadto sa gawas sa nasud aron makabalik sa Italya pipila ka mga adlaw. sa ulahi, usa ka praktis nga diha-diha dayon namatikdan, uban ang pagdakup, sa mga awtoridad sa pulisya: ang Ministry of the Interior, sa tinuud, sa usa ka lingin nga datect Oktubre 10, 1952, uban ang hilisgutan «Associazione" Testimoni di Geova "» (Ang asosasyon nga "Mga Saksi ni Jehova"), nga gitumong sa tanan nga mga prefect sa Italya, nagpahimangno sa mga lawas sa pulisya nga paigtingin ang "pagbantay sa kalihokan" sa nahisgutan nga relihiyosong asosasyon, nga dili tugutan ang "bisan unsang pagdugang sa mga permiso sa pagpuyo sa mga langyaw nga exponents" sa asosasyon.[65] Gipahayag ni Paolo Piccioli nga ang "Duha ka mga misyonaryo [JWs], sila si Timothy Plomaritis ug Edward R. Morse, napugos sa pagbiya sa nasud sama sa gipakita sa file sa ilang ngalan", nga gikutlo sa taas, samtang gikan sa dokumento sa archive sa Central State Archives nga "Ang pagpugong sa pagsulud sa Italya sa duha pa nga mga misyonaryo, ang Madorskis. Ang mga dokumento gikan sa mga tuig 1952-1953 nakit-an sa AS [ang State Archives] sa Aosta diin makita nga kini gisulayan sa pulisya nga masundan ang mga kapikas nga sila Albert ug Opal Tracy ug Frank ug Laverna Madorski, mga misyonaryo [JWs], aron maiwas gikuha nila ang nasudnon nga teritoryo o aron dili sila masaligan sa pag-proselyt. "[66]

Apan kanunay ang han-ay, kanunay naa sa sulud sa nahisgutan nga "Kristiyano nga pagtukod pag-usab sa katilingban", naggikan sa mga awtoridad sa simbahan, sa panahon nga hinungdanon pa ang Vatican. Kaniadtong Oktubre 15, 1952 Ildefonso Schuster, kardinal sa Milan, gimantala sa Romanong Tigpaniid ang artikulo "Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano" ("Ang katalagman sa Protestante sa Archdiocese of Milan"), kusog nga kontra sa mga kalihukang relihiyoso sa Protestante ug mga asosasyon "sa mando ug sa bayad sa mga langyaw nga pinuno", nga gihatagan timaan ang Amerikano, diin moabot aron susihon usab ang Inkwisisyon tungod kay didto ang klero "adunay labi nga kaayohan sa tabang sa gahum sibil sa pagpugong sa erehes", nga gipangatarungan nga ang kalihokan sa gitawag nga mga Protestante "nakadaot sa nasudnon nga panaghiusa" ug "nagpakaylap nga panagsumpaki sa mga pamilya", usa ka tataw nga paghisgot sa ebanghelisasyon buhat sa kini nga mga grupo, una sa tanan nga mga kauban sa Watch Tower Society.

Sa tinuud, sa edisyon sa Pebrero 1-2, 1954, ang mantalaan sa Vatican, sa "Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia "("Sulat sa mga Presidente sa Regional Episcopal Conference sa Italya ”), giawhag ang klero ug ang mga matuuhon nga pakigbugno ang buluhaton sa mga Protestante ug mga Saksi ni Jehova. Bisan kung wala gihisgutan sa artikulo ang mga ngalan, tataw nga kini nagpunting nga nagpunting sa kanila. Giingon niini: "Kinahanglan gyud naton nga badlungon ang gipakusog nga propaganda sa Protestante, nga sagad gikan sa langyaw, diin nagsabwag og makadaot nga mga sayup bisan sa atong nasud (…) gihangyo ang mga naa sa katungdanan (…)." Ang "kinsa ang kinahanglan" mahimo ra nga mga awtoridad sa Public Security. Sa tinuud, giawhag sa Vatican ang mga pari nga badlungon ang mga JW - ug uban pang dili Kristiyanong mga kulto nga Kristiyano, una sa tanan nga mga Pentecostal, nga grabe nga gilutos sa mga Pasista ug Christian Demokratikong Italya hangtod sa mga tuig 1950 -[67] sa mga awtoridad sa pulisya: gatusan ang sa tinuud nga gidakup, apan daghan ang gibuhian dayon, ang uban gipamulta o gitanggong, bisan gamit ang wala gibasura nga mga lagda sa kodigo nga pambatasan sa Pasista, nga gihatag nga alang sa ubang mga kulto - hunahunaa ang mga Pentecostal - ang Ministerial Circular no . 600/158 sa Abril 9, 1935 nga naila nga "Circular Buffarini-Guidi" (gikan sa ngalan sa Undersecretary of the Interior nga gipirmahan kini, gi-draft kauban si Arturo Bocchini ug ang pag-apruba ni Mussolini) ug giakusahan usab sa kalapasan sa mga artikulo Ang 113, 121 ug 156 sa Pinagsama nga Balaod sa mga balaod sa Public Security nga giisyu sa pasismo nga nanginahanglan lisensya o pagrehistro sa mga espesyal nga rehistro alang sa mga nag-apod-apod sa mga sinulat (art.113), gigamit ang propesyon sa namaligya sa kadalanan (art.121), o sila gidala ang koleksyon sa salapi o mga koleksyon (art. 156).[68]

6. Ang kakulang sa interes sa bahin sa mga awtoridad sa politika sa Estados Unidos maggumikan sa katinuud nga ang JWs dili mag-ayo sa politika nga nagtoo nga sila "dili bahin sa kalibutan" (Juan 17: 4). Ang mga JW tin-aw nga gimandoan nga ipadayon ang neyutralidad sa mga isyu sa politika ug militar sa mga nasud;[69] giawhag ang mga myembro sa kulto nga dili manghilabot sa gibuhat sa uban bahin sa pagboto sa piliay sa politika, pagdagan alang sa katungdanan sa politika, pagsalmot sa mga organisasyong pampulitika, pagsinggit sa mga islogan sa politika, ug uban pa nga gipakita sa La Torre di Guardia (Italian Edition) sa Nobyembre 15, 1968 panid 702-703 ug sa Septyembre 1, 1986 panid 19-20. Gamit ang wala’y lantugi nga awtoridad niini, ang pagpangulo sa mga Saksi ni Jehova nagpalihok sa mga adepts sa kadaghanan sa mga nasud (apan dili sa pipila ka estado sa South America) nga dili magpakita sa mga botohan sa piliay sa politika. ipatin-aw namon ang mga hinungdan alang sa kini nga pagpili gamit ang mga sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma:

Ang nakalapas sa neyutralidad dili lang pagpakita sa polling station o pagsulod sa voting booth. Nahitabo ang kalapasan kung ang usa ka tawo nagpili sa usa ka gobyerno nga dili sa Diyos. (Jn 17:16) Sa mga nasud diin adunay obligasyon nga moadto sa mga botohan, ang mga igsoon maggawi sama sa gipakita sa W 64. Sa Italya wala’y ingon nga obligasyon o wala’y mga silot alang sa mga dili magpakita. Kadtong magpakita, bisan kung dili sila obligado, kinahanglan nga pangutan-on ang ilang kaugalingon kung giunsa nila kini gibuhat. Bisan pa, bisan kinsa ang magpakita sa iyang kaugalingon apan dili mopili, dili makalapas sa neyutralidad, dili mapailalom sa disiplina sa usa ka judicial committee. Apan ang tawo dili sulondan. Kung siya usa ka ansiyano, ministeryal nga alagad, o payunir, dili siya mahimo’g walay ikasaway ug mawala sa iyang katungdanan. (1Tim 3: 7, 8, 10, 13) Bisan pa, kung adunay bisan kinsa nga magpakita sa mga botohan, maayo alang sa mga tigulang nga makigsulti kaniya aron masabtan kung ngano. Tingali kinahanglan niya ang tabang aron masabtan ang maalamon nga dalan nga sundon. Apan gawas sa katinuud nga mahimo siya mawad-an sa piho nga mga pribilehiyo, ang pag-adto sa mga botohan matag usa nagpabilin nga us aka butang sa kaugalingon ug tanlag.[70]

Alang sa pagpangulo sa mga Saksi ni Jehova:

Ang aksyon sa bisan kinsa nga nagpahayag sa gusto nga boto usa ka paglapas sa neyutralidad. Aron makalapas sa neyutralidad kinahanglan kini labi pa sa pagpaila sa kaugalingon, kinahanglan nga ipahayag ang gusto. Kung adunay naghimo niini, iyang gipahilayo ang iyang kaugalingon gikan sa kongregasyon tungod sa paglapas sa iyang neyutralidad. Nakasabut kami nga ang mga tawong hamtong sa espiritu wala magpakita sa ilang kaugalingon sama sa, sama sa Italya, dili kini pinugos. Kung dili gipakita ang dili klaro nga pamatasan. Kung ang usa ka tawo magpakita ug usa ka tigulang o ministeryal nga alagad, siya mahimo nga matangtang. Hinuon sa wala pagtudlo sa kongregasyon, ang tawo nga nagpakita sa iyang kaugalingon magpakita nga siya maluya sa espirituhanon ug isipon kini sa mga tigulang. Maayo nga tugutan ang matag usa nga magdala sa ilang kaugalingon nga mga kapangakohan. Sa paghatag kanimo sa tubag gitambagan namon ikaw sa W Oktubre 1, 1970 p. 599 ug 'Vita Eterna' kap. 11. Makatabang nga hisgutan kini sa pribado nga panagsulti kaysa sa mga miting. Hinuon, bisan sa mga miting mahimo natong hatagan gibug-aton ang panginahanglan nga mahimong neyutral, bisan pa niana ang butang labi ka delikado nga ang mga detalye labing kaayo nga gihatag sa pulong, sa pribado.[71]

Tungod kay ang mga nabunyagan nga JWs "dili bahin sa kalibutan", kung ang usa ka myembro sa katiguman nga dili mahinulsulon nga naggawi sa usa ka pamatasan nga nakalapas sa neyutralidad sa mga Kristiyano, kana mao, nagboto siya, nanghilabot sa politikanhong mga kalihokan o naghimo sa serbisyo militar, gipahilayo ang iyang kaugalingon gikan sa kongregasyon, nga miresulta sa ostracism ug sosyal nga kamatayon, sama sa gipakita sa La Torre di Guardia (Edisyon sa Italyano) Hulyo 15, 1982, 31, pinahiuyon sa Juan 15: 9. Kung ang usa ka JW gitudlo nga siya nakalapas sa neyutralidad sa Kristiyano apan nagdumili sa gitanyag nga tabang ug mga prosekusyon, kinahanglan ipahibalo sa komite sa hudisyal sa mga tigulang ang mga katinuud nga nagpanghimatuud sa pagkabulag sa nasyonal nga sangang buhatan pinaagi sa usa ka burukratikong pamaagi nga naglambigit sa pagpuno sa pipila nga mga porma, gipirmahan ang S-77 ug S-79, nga magkumpirma sa desisyon.

Apan kung alang sa pagpanguna sa kalihukan ang tinuud nga paglapas sa prinsipyo sa neyutralidad sa Kristiyano gipahayag pinaagi sa usa ka politikal nga pagboto, ngano nga gipahayag sa JWs ang posisyon nga dili moadto sa mga botohan? Ingon og gipili sa Nagamandong Lawas ang ingon kadaghan nga kapilian, aron "dili mapukaw ang pagduda ug dili magbiyahe sa uban",[72] "Nakalimot", sa higpit nga kaso sa Italyano, kana nga arte. Ang 48 sa Konstitusyon sa Italya nagsulti nga: "Ang pagboto personal ug managsama, libre ug sekreto. Ang ehersisyo niini usa ka katungdanan sa sibiko”; "nakalimtan" kana nga arte. 4 sa Pinagsama nga Balaod no. 361 sa Marso 3, 1957, gimantala sa ordinaryong pagdugang sa Gazzetta Ufficiale  dili Ang 139 sa Hunyo 3, 1957 nagsulti nga: "Ang paggamit sa pagboto usa ka obligasyon diin wala’y usa ka lungsuranon ang makagawas kung wala mapakyas sa tukma nga katungdanan ngadto sa nasud. ” Mao nga ngano nga wala tagda sa Nagamandong Lawas ug sa komite sa sangang buhatan sa Rome Bethel kining duha nga sukdanan? Tungod kay sa Italya wala’y ensakto nga pamalaod nga adunay kalagmitan nga silotan ang mga dili moadto sa mga botohan, ang balaod sa baylo nga naglungtad sa pipila ka mga nasud sa South America ug nagdala mga lokal ug langyaw nga JW aron moadto sa mga botohan, aron dili makagawas sa mga silot nga pang-administratiba. , bisan pa gikansela ang balota uyon sa "Christian neytrality".

Sama sa alang sa piliay sa politika, ang katingad-an sa pagdumili sa Italya kaniadtong 1970s. Kung, pagkahuman sa giyera, ang mga lungsuranon sa Italya gibati nga gipasidungog nga makaapil sa pangpulitika nga kinabuhi sa Republika pagkahuman sa mga katuigan nga pasista nga diktadura, nga adunay daghang mga iskandalo nga gilakip sa mga partido, sa katapusan sa 70, ang pagsalig sa mga adunay katungod nga mingawon. Ang kini nga panghitabo presente gihapon karon ug nagpasundayag sa labi ka labi ka dili pagsalig sa mga partido ug busa sa demokrasya. Ingon sa gitaho sa usa ka pagtuon sa ISTAT bahin niini: "Ang bahin sa mga botante nga wala moadto sa mga botohan padayon nga nadugangan gikan pa kaniadtong 1976 nga piliay sa politika, kung diin kini nagrepresenta sa 6.6% sa mga botante, hangtod sa katapusang mga konsulta kaniadtong 2001, nga niabot sa 18.6% sa mga adunay katungod sa pagboto. Kung ang sukaranan nga datos - kana ang bahin sa mga lungsuranon nga wala moadto sa mga botohan - gidugang ang datos nga adunay kalabotan sa gitawag nga wala’y gibutyag nga mga boto (blangko nga mga balota ug wala’y balota), ang katingad-an sa pagdako sa “dili pagboto” labi ka kadako nga sukat, nakaabut sa hapit usa sa upat ka mga botante sa labing bag-ong mga konsultasyong politikal ”.[73] Maathag nga ang pagdumili sa eleksyon, lapas sa "neyutralidad sa Kristiyano" mahimo'g adunay usa ka pulitikal nga kahulogan, hunahunaa ra ang mga politikal nga grupo, sama sa mga anarkista, nga klarong dili nagboto ingon usa ka ekspresyon sa ilang lawom nga pagdumot sa usa ka sistema nga legal ug pagsulod sa mga institusyon. Ang Italia kanunay nga adunay mga politiko nga nagdapit sa mga botante nga dili magboto aron dili makaabut sa korum sa pipila nga mga referendum. Sa kaso sa JWs, ang abstentionism adunay usa ka politikal nga kantidad, tungod kay, sama sa mga anarkista, kini usa ka ekspresyon sa ilang lawom nga pagdumot sa bisan unsang klase nga sistema sa politika, nga, uyon sa ilang teolohiya, supakon ang pagkasoberano ni Jehova. Ang mga JW dili gitan-aw ang ilang mga kaugalingon ingon mga lungsuranon sa "karon nga sistema sa mga butang", apan, pinasukad sa 1 Pedro 2:11 ("Giawhag ko kamo ingon mga estranghero ug temporaryong mga pumoluyo nga magpadayon sa paglikay sa mga kalibutanon nga mga pangibog," NWT) nahilayo sila bisan unsang sistema sa politika: “Sa sobra sa 200 ka mga nasud diin sila anaa, ang mga saksi ni Jehova masunuron nga mga lungsuranon, apan bisan diin man sila magpuyo, sama sila sa mga estranghero: gipadayon nila ang usa ka posisyon nga hingpit nga neyutralidad may kalabotan sa politika ug mga isyu sa sosyal. Bisan karon nakita nila ang ilang mga kaugalingon ingon mga lungsuranon sa usa ka bag-ong kalibutan, usa ka kalibutan nga gisaad sa Dios. Nalipay sila nga ang ilang mga adlaw ingon mga temporaryong residente sa usa ka dili hingpit nga sistema sa kalibutan hapit na matapos. ”[74]

Hinuon, kini ang kinahanglan buhaton alang sa tanan nga mga tagasunod, bisan kung ang mga namumuno, pareho sa mga punoang buhatan sa kalibutan ug sa lainlaing mga sangay sa tibuuk kalibutan, kanunay nga naggamit mga pamulitika nga pamalhin aron molihok. Sa tinuud, ang tin-aw nga pagtagad sa natad sa politika sa mga nag-una nga Italyano nga JW gikumpirma sa lainlaing mga gigikanan: sa usa ka sulat kaniadtong 1959 namatikdan nga ang sangang Italyano sa Watch Tower Society nga tin-aw nga nagrekomenda sa pagsalig sa mga abogado nga "sa republikano o sosyal-demokratiko. mga hilig "tungod kay" sila ang labing kaayo nga among depensa ", busa naggamit mga parameter sa politika, gidili sa mga adepts, kung klaro nga ang usa ka abogado kinahanglan hatagan bili alang sa mga propesyonal nga kahanas, dili alang sa kalambigitan sa partido.[75] Kana sa 1959 dili us aka us aka kaso, apan kini nahimo’g naandan sa bahin sa sangang Italyano: pila ka tuig ang miagi, kaniadtong 1954 tsiya ang Italyano nga Sanga sa Bantayan nga Torre nagpadala duha ka mga espesyal payunir - sa ato pa, mga full-time nga ebanghelisador sa mga lugar diin adunay labing kinahanglan nga mga magwawali; matag bulan ilang gipahinungod ang 130 ka oras o labaw pa sa pangalagad, nga adunay usa ka matino nga estilo sa kinabuhi ug usa ka gamay nga bayad gikan sa Organisasyon - ngadto sa lungsod sa Terni, Lidia Giorgini ug Serafina Sanfelice.[76] Ang duha nga nagpayunir sa JW, sama sa daghang mga ebanghelisador sa kapanahonan, paga-kasuhan ug sumbong sa pag-ebanghelyo sa balay ug balay. Sa usa ka sulat, pagkahuman sa reklamo, ang sangang Italyano nga mga Saksi ni Jehova mosugyot sa tigulang nga responsable usa ka abogado alang sa pagdepensa sa duha nga nagpayunir, pinasukad sa kurikula, apan sa dayag nga mga parameter sa politika:

Minahal nga igsoon,

Pinaagi niini gipahibalo namon kanimo nga ang pagsulay sa duha ka mga sister nga mag-atubang himuon sa Nobyembre 6 sa Korte sa Terni.

Pagdepensa sa Sosyedad kini nga proseso ug tungod niini malipay kami nga mahibal-an gikan kanimo kung makit-an nimo ang usa ka abogado sa Terni nga mahimong magdepensa sa pagsulay.

Sa pagkuha sa kini nga interes, gipalabi namon nga ang pagpili og abogado usa nga dili komunista nga kiling. Gusto namon nga mogamit usa ka abogado nga Republican, Liberal o Social Democrat. Ang laing butang nga gusto namon mahibal-an daan mao ang gasto sa abogado.

Sa diha nga ikaw adunay kini nga kasayuran, palihug ipaila kini sa among opisina, aron ang Sosyedad mahimo nga magpadayon sa butang ug mohukom. Gipahinumduman namon ikaw nga dili ka kinahanglan nga moapil sa bisan unsang abogado, apan aron makakuha lamang kasayuran, samtang naghulat sa among komunikasyon bahin sa imong sulat.

Malipayon nga nakigtambayayongay kanimo sa teokratikong buluhaton, ug naghulat sa imong paghisgot, gipadala ka namo sa among mga pagbati sa igsoon.

Ang imong mga igsoon nga adunay bililhon nga pagsalig

Watch Tower B&T Society[77]

Sa usa ka sulat ang Italyano nga Opisina sa sangay sa Watch Tower Society, nga naa sa Roma sa Via Monte Maloia 10, gihangyo kay JW Dante Pierfelice nga itugyan ang pagdepensa sa kaso sa abogado nga si Eucherio Morelli (1921-2013), konsehal sa munisipyo sa Terni ug kandidato alang sa piliay sa pambatasan kaniadtong 1953 alang sa Partido Republikano, nga ang bayad mao ang 10,000 lire, usa ka numero nga giisip sa sanga nga "makatarunganon", ug gisakup ang duha nga kopya sa parehas nga mga sentensya aron ipakita sa abogado.[78]

Ang mga hinungdan sa mga parameter nga gisagop kaniadtong 1954 ug 1959, mga parameter sa usa ka kinaiyahan sa politika, masabtan, mga parameter nga labi pa sa lehitimo, apan kung ang sagad nga JW ipahamtang, siguradong hukman nga dili kaayo espirituhanon, usa ka malinaw nga kaso sa "Doble nga sukaranan". Sa tinuud, sa talan-awon sa politika sa panahon sa postwar, ang Partido Republikano (PRI), ang Sosyal-Demokratiko nga Partido (PSDI) ug Liberal Party (PLI) tulo nga mga pwersang politikal nga sentral, sekular ug kasarangan, ang una nga duha sa "demokratikong wala ", ug ang katapusan nga konserbatibo apan sekular, apan ang tanan tulo nga maka-Amerikano ug Atlantista;[79] dili kini angay alang sa usa ka milenyo nga organisasyon nga naghimo sa pakig-away batok sa Katolisismo nga lig-on nga punto aron magamit ang usa ka abogado nga naangot sa Christian Democrats, ug ang bag-ohay nga pagpanggukod sa panahon sa pasistang rehimen wala iapil ang posibilidad nga makontak ang us aka abogado nga sobra ka tama, gilambigit. sa Social Movement (MSI), usa ka partido sa politika nga kuhaon ang kabilin sa pasismo. Dili katingad-an, ang pagdepensa sa mga misyonaryo ug magmamantala ug mga nagsupak sa konsensya nga JW, adunay kami mga abogado sama sa abogado nga si Nicola Romualdi, usa ka tigpamahayag sa republika sa Roma nga modepensa sa mga JW sa sobra sa traynta ka tuig "kung lisud kaayo makit-an ang usa ka abogado nga andam suportahan ang …) Hinungdan ”ug kinsa usab ang magsulat daghang mga artikulo sa opisyal nga mantalaan sa PRI, La Voce Republicana, pabor sa relihiyosong grupo sa ngalan nga sekularismo. Sa usa ka artikulo sa 1954, nagsulat siya:

Ang mga awtoridad sa pulisya nagpadayon sa paglapas sa kini nga prinsipyo sa [relihiyoso] nga kalayaan, pagpugong sa mga malinawon nga mga miting sa mga magtutuo, pagpakatag sa mga akusado, pagpahunong sa mga tig-propaganda, pagpahamtang sa kanila, pagdili sa pagpuyo, pagpauli sa munisipyo pinaagi sa mandatory waybill . Sama sa among gipunting kaniadto, kanunay kaayo nga usa ka pangutana sa mga pagpakita nga karong bag-o gitawag nga "dili direkta". Ang Seguridad sa Publiko, kana, o ang Arma dei Carabinieri, dili molihok sa husto nga pagdili sa mga pagpakita sa sentimiyento nga relihiyoso nga naa sa indigay sa Katoliko, apan gihimo nga pasangil sa uban pang kalapasan nga o wala, o ang sangputanan sa usa ka pagsabwag ug pagsamok sa mga regulasyon nga pwersa. Pananglitan, pananglitan, ang mga nag-apod-apod sa Bibliya o mga pamphlet nga relihiyoso gihagit nga wala silay lisensya nga gireseta alang sa mga namaligya sa kadalanan; usahay ang mga tigum natunaw tungod kay - kini gipangatarungan - ang nahauna nga pagtugot sa awtoridad sa pulisya wala gihangyo; usahay ang mga tigpamantala gisaway tungod sa usa ka malaw-ay ug makalagot nga pamatasan diin, bisan pa, ingon og dili sila, sa interes sa ilang propaganda, responsable. Ang bantog nga kahusay sa publiko kanunay sa entablado, sa ngalan diin daghang mga arbitrasyon kaniadto ang gipakamatarung.[80]

Dili sama sa sulat kaniadtong 1959 nga nangayo lang us aka abogado nga duul sa PRI ug PSDI nga gamiton, gipakita sa sulat nga 1954 nga gipili sa sangang buhatan nga ang pagpili sa abogado nga gamiton nahulog sa usa ka "non-komunist bend." Bisan pa sa katinuud nga sa pipila ka mga lungsod ang mga mayor nga napili sa mga lista sa Partido Sosyalista ug Partido Komunista nakatabang, sa usa ka kontra nga Katoliko (tungod kay ang mga layko nga Katoliko nagboto alang sa Christian Democracy), ang mga lokal nga komunidad nga pang-ebanghelikal ug ang mga JW kontra sa pagpamigos. sa mga Katoliko, aron pagkuha usa ka abogado nga Marxista, bisan kung sekular ug pabor sa mga relihiyoso nga minorya, makumpirma ra ang akusasyon, bakak ug gitumong sa mga dili-Katoliko nga misyonero, nga mga "subersibong Komunista",[81] usa ka akusasyon nga wala ipakita - naglimite lang kami sa mga JW - sa literatura sa kalihukan, nga sa sulat gikan sa Italya gimantala una sa edisyon sa Amerika ug pagkahuman sa pila ka bulan, sa Italyano, dili ra ang mga pagsaway sa ang Simbahang Katoliko daghan apan usab sa "komunista athei", nga nagpakumpirma kung giunsa ang paghupot sa Amerikano nga kagikan, diin naghari ang usa ka mabangis nga kontra-komunismo.

Usa ka artikulo nga gimantala sa edisyon sa Italya sa La Torre di Guardia kaniadtong Enero 15, 1956 bahin sa papel sa Italyano nga Komunista sa Katoliko nga Italya, gigamit aron mapalayo ang iyang kaugalingon gikan sa akusasyon nga gilansad sa mga simbahanon nga mga hierarchy nga gigamit sa mga Komunista ang mga kulto nga Protestante ug a-Katoliko (lakip ang mga Saksi) aron matabangan nga mabungkag ang katilingban:

Ang mga opisyal sa relihiyoso nangatarungan nga ang mga tigpadayag sa Komunista ug gipadayon ang "ayaw itago ang ilang simpatiya ug suporta alang sa dili magkahiusa nga propaganda sa Protestante." Apan kini ba ang hinungdan? Daghang mga lakang padulong sa kagawasan sa pagsamba nga nahimo sa Italya, apan wala kini kalisud. Ug kung gisulat sa mga pahibalo sa pamantalaan sa ilang mga kolum ang mga abuso ug dili patas nga pagtratar sa mga relihiyosong minorya, ang ilang kabalak-an dili sa husto nga doktrina, ni sa simpatiya o pagsuporta sa ubang mga relihiyon, apan sa paghimo sa kapital sa politika gikan sa katinuud nga dili demokratiko ug dili konstitusyonal nga mga aksyon gikuha batok sa kini nga mga minorya nga mga grupo. Gipakita sa mga katinuud nga ang mga Komunista dili interesado nga interesado sa mga espirituhanon nga butang, sa Katoliko man o dili Katoliko. Ang ilang panguna nga interes naa sa materyal nga mga butang sa yuta. Gibugalbugalan sa mga Komunista ang mga nagtuo sa mga saad sa gingharian sa Diyos ilalom ni Kristo, nga gitawag sila nga mga talawan ug mga parasito.

Gibugalbugalan sa press sa Komunista ang Bibliya ug gisamaran ang mga Kristiyanong ministro nga nagtudlo sa Pulong sa Diyos. Ingon usa ka pananglitan, matikdi ang mosunud nga ulat gikan sa pamantalaan nga Komunista Ang tinuod sa Brescia, Italya. Gitawag ang mga saksi ni Jehova nga "mga tiktik nga Amerikano nga nagtakuban ingon 'mga misyonero,'" giingon kini: "Nagbalay sila ug gibalita sa 'Balaang Kasulatan' nga nagsumite sa giyera nga giandam sa mga Amerikano," ug dugang nga sayop nga giingon nga ang mga misyonaryo nabayaran mga ahente sa mga nagbabangko sa New York ug Chicago ug naningkamot nga "makatipon sa matag impormasyon bahin sa mga kalalakin-an ug mga kalihokan sa mga [Komunista] nga organisasyon." Gitapos sa magsusulat nga "ang katungdanan sa mga trabahante, nga mahibal-an kung unsaon pagpanalipod og maayo ang ilang nasud. . . busa isara ang pultahan sa mga nawong sa mga daotang espiya nga nagtakuban ingon mga pastor. ”

Daghang mga Komunista nga Italyano ang wala’y pagsupak sa ilang mga asawa ug mga anak nga moadto sa simbahang Katoliko. Gibati nila nga tungod kay ang us aka lahi nga relihiyon nga gitinguha sa mga babaye ug kabataan mahimo usab kini parehas nga daang relihiyon nga gitudlo sa ilang mga amahan kanila. Ang ilang pangatarungan mao nga wala’y kadaotan sa mga relihiyosong pagtulon-an sa Simbahang Katoliko, apan ang yaman sa simbahan ang nakapasuko sa ila ug ang simbahan nga ning-uban sa mga kapitalista nga nasud. Bisan pa ang relihiyon nga Katoliko mao ang pinakadako sa Italya — usa ka katinuud nga naila sa mga Komunista nga nangayo og boto. Ingon sa gipamatud-an sa ilang gibalikbalik nga pamahayag sa publiko, mas gusto sa mga Komunista ang Simbahang Katoliko ingon usa ka kauban kaysa ubang relihiyon sa Italya.

Determinado ang mga Komunista nga makontrol ang Italya, ug kini mahimo nila pinaagi lamang sa pagdaog sa ilang habig sa labi ka daghang mga Katoliko, dili mga dili Katoliko. Labaw sa tanan, kini nagpasabut sa pagkumbinser sa mga naghingalan nga mga katoliko nga ang komunismo sa tinuud wala magpabor sa bisan unsang ubang relihiyosong tinuohan. Ang mga Komunista interesado kaayo sa mga boto sa mga mag-uuma Katoliko, ang klase nga nahisama sa tradisyon sa Katoliko sa daghang mga siglo, ug sa mga pulong sa lider sa Komunista sa Italya nga "dili nila gihangyo ang kalibutan nga Katoliko nga mohunong aron mahimong usa ka kalibutan nga Katoliko, ”Apan“ tambong sa usag usa nga pagsabut. ”[82]

Ang pagkumpirma nga ang organisasyon sa mga Saksi ni Jehova, bisan sa "neyutralidad" nga giwali, naimpluwensyahan sa background sa Amerika, wala’y pila ka mga artikulo, taliwala sa mga 50 hangtod 70, diin adunay piho nga kontra-komunismo nga gitumong sa PCI, nga gisumbong ang simbahan nga dili usa ka kuta batok sa mga "pula".[83] Ang uban pang mga artikulo gikan sa 1950s ug 1970s adunay posibilidad nga negatibo nga pagtan-aw ang pagsaka sa komunista, nga nagpamatuod nga ang background sa North American hinungdanon. Sa okasyon sa International Convention of JWs nga gihimo sa Roma kaniadtong 1951, gihubit sa magasin sa kalihukan ang mga katinuud ingon sa mosunud:

"Ang mga nagmamantala sa Italya nga Gingharian ug mga misyonaryo nagtrabaho daghang mga adlaw aron maandam ang yuta ug ang hawanan alang sa kini nga katiguman. Ang gigamit nga bilding us aka L hall-exhibition hall. Ang mga Komunista didto na kaniadto ug gibilin ang mga butang sa usa ka makaluluoy nga kahimtang. Ang mga salug hugaw ug ang mga dingding gipahiran sa mga ekspresyon sa politika. Ang tawo nga gikan sa abang sa mga igsoon ang yuta ug ang bilding nag-ingon nga dili niya makaya ang mga gasto sa pagpahimutang sa mga butang nga tama sa tulo ka adlaw nga kombensiyon. Gisultihan niya ang mga saksi ni Jehova nga mahimo nila ang bisan unsa nga gusto nila nga himuon nga duawon ang lugar. Sa pag-abut sa tag-iya sa site usa ka adlaw sa wala pa magsugod ang asembliya, nahingangha siya sa nakita nga ang tanan nga mga dingding sa bilding nga among gamiton magamit nga gipintalan ug hinlo ang yuta. gibutang sa han-ay ug usa ka matahum nga tribune ang gipatindog sa kanto sa "L". Ang mga suga sa fluorescent gitukod. Ang likud nga entablado gama sa laurel berde nga hinabol nga pukot ug gipunuan og rosas ug pula nga mga carnation. Kini tan-awon sama sa usa ka bag-ong bilding karon ug dili usa ka talan-awon sa mga kaguba ug pag-alsa nga gibilin sa mga Komunista. ”[84]

Ug sa okasyon sa "Holy Year of 1975", dugang sa paglarawan sa sekularisasyon sa sosyal nga Italyano kaniadtong 1970, diin "giangkon sa mga awtoridad sa simbahan nga wala’y usa sa tulo nga mga Italyano (…) ang kanunay nga moadto sa simbahan", ang magasin Svegliatevi! (Pagmata!) nagtala sa us aka "hulga" sa pagka-espirituhanon sa mga Italyano, nga gipaboran ang pagpalayo gikan sa simbahan:

Kini ang mga pagsulud sa usa ka kaaway sa Simbahan taliwala sa populasyon sa Italya, labi na sa mga batan-on. Kini nga kaaway sa relihiyon mao ang komunismo. Bisan sa daghang okasyon ang doktrina nga komunista tinuud nga nahiuyon sa parehong relihiyon ug uban pang mga ideolohiya sa politika, ang katapusang katuyoan sa komunismo wala mausab. Kini nga katuyoan mao ang pagwagtang sa impluwensya ug gahum sa relihiyon bisan diin man ang gahum sa komunismo.

Sa miaging katloan ka tuig sa Italya, ang opisyal nga panudlo sa Katoliko mao ang dili pagpili sa mga kandidato sa Komunista. Gipasidan-an ang mga Katoliko sa daghang mga higayon nga dili magboto sa Komunista, sa kasakit sa pagpalagpot sa simbahan. Kaniadtong Hulyo sa Balaang Tuig, ang mga obispo nga Katoliko sa Lombardy miingon nga ang mga pari nga nagdasig sa mga Italyano nga magboto alang sa Komunista kinahanglan nga mohawa kung dili nameligro sila sa pagpalagpot.

L'Osservatore Romano, ang organo sa Vatican, nagpatik usa ka deklarasyon sa mga obispo sa amihanang Italya diin gipahayag nila ang ilang "masakit nga dili pag-uyon" alang sa sangputanan sa mga piliay kaniadtong Hunyo 1975 diin ang mga Komunista nakakuha og duha ug tunga milyon nga mga boto, nga milabaw sa hapit sa ihap sa mga boto. nakuha sa nagharing partido nga gisuportahan sa Vatican. Ug sa pagtapos sa Holy Year, kaniadtong Nobyembre, naghatag si Papa Paul og bag-ong mga pasidaan sa mga Katoliko nga nagsuporta sa Communist Party. Apan sa pipila ka mga panahon dayag nga ang ingon nga mga pasidaan nahulog sa daghang mga bungol nga bungol.[85]

Bahin sa maayo kaayo nga sangputanan sa PCI sa mga patakaran sa 1976, ang mga konsulta nga nakita nga ang Kristohanong Demokrasya naghari usab, hapit malig-on nga 38.71%, nga ang kauna-unahan, bisan pa, sa kauna-unahan nga higayon, grabe nga nadaut sa Italyanong Komunista nga Italyano nga, nga nakakuha usa ka madasigon nga pagdugang sa suporta (34.37%), gihunong ang pipila ka porsyento nga puntos gikan sa Christian Democrats, nga nagkahinog sa labing kaayo nga sangputanan sa kasaysayan niini, tungod kay ang Bantayanang Torre ang mga sangputanan kini mao ang timaan nga ang “sistema sa mga butang” hapit na ug ang Babilonia ang Dako mahimo’g kini mapapas sa wala madugay pagkahuman (mga taudtaod kami pagkahuman sa 1975, kung diin gitagna sa kapunungan ang hapit na Armageddon, ingon sa makita unya) sa mga Komunista, ingon sa gipakita sa La Torre di Guardia sa Abril 15, 1977, p. 242, sa seksyon nga "Significato delle notizie": 

Sa piliay sa politika nga gihimo sa Italya kaniadtong miaging ting-init, ang kadaghanan nga partido, Christian Democracy, nga gisuportahan sa Simbahang Katoliko, nagdaog sa usa ka makitid nga kadaugan batok sa Communist Party. Apan ang Komunista nagpadayon sa pagdaginot. Nakita usab kini sa mga lokal nga piliay nga gihimo sa parehas nga oras. Pananglitan, sa administrasyon sa munisipalidad sa Roma, ang Partido Komunista nakadaog 35.5 porsyento nga mga boto, kumpara sa 33.1 porsyento sa Kristohanong demokrasya. Mao nga, sa unang higayon ang Roma nailalom sa pagpugong sa usa ka koalisyon nga gipanguluhan sa mga Komunista. Ang "Sunday News" sa New York nagsulti nga kini "usa ka lakang nga paatras alang sa Vatican ug alang sa papa, nga naggamit sa awtoridad sa obispo nga Katoliko sa Roma". Sa mga boto sa Roma, nangibabaw ang Partido Komunista sa pagdumala sa matag punoan nga syudad sa Italya, naobserbahan ang "Balita". (…) Ang kini nga mga uso nga natala sa Italya ug uban pang mga nasud padulong sa labi ka radikal nga porma sa gobyerno ug ang pagbiya sa "Orthodox" nga relihiyon usa ka daotan nga tilimad-on alang sa mga simbahan sa Kristiyanismo. Bisan pa kini gitagna sa tagna sa bibliya sa Pinadayag kapitulo 17 ug 18. Didto gipadayag sa Pulong sa Diyos nga ang mga relihiyon nga 'naghimo sa pagpakighilawas' sa kalibutan kalit nga malaglag sa dulng nga umaabot, nga nakurat sa mga dumadapig sa mga relihiyon. .

Ang namuno sa Komunista nga si Berlinguer, busa, giila sa tanan ingon usa ka balanse nga politiko (iyang gipasiugdahan ang usa ka anam-anam nga pagbulag sa PCI gikan sa Unyon Sobyet), sa mainiton nga hunahuna sa Watch Tower Society hapit na malaglag ang Babelonia sa Italya: usa ka nalooy kana uban ang mga sangputanan sa eleksyon gibuksan ang yugto sa "makasaysayanon nga pagkompromiso" taliwala sa DC sa Aldo Moro ug sa PCI ni Enrico Berlinguer, usa ka hugna nga giinagurahan kaniadtong 1973 nga nagpakita nga ang uso sa pag-asdang taliwala sa mga Christian Democrats ug sa mga Italyanong Komunista nga naobserbahan kaniadtong 1970, diin mangulo, kaniadtong 1976, sa una nga Kristiyanong Demokratiko nga us aka kolor nga gobyerno nga gimandoan sa panggawas nga boto sa mga representante sa Komunista, nga gitawag nga "National Solidarity", nga gipanguluhan ni Giulio Andreotti. Niadtong 1978 ning-undang ang gobyerno aron tugotan ang labi ka organikong pagsulud sa PCI sa kadaghanan, apan ang sobra katunga nga linya sa gobyerno sa Italya nameligro nga mauba ang tanan; matapos ang kalihokan sa 1979, pagkahuman sa pagdagit sa pagpatay sa Christian Democrat nga pinuno sa mga Marxist terrorist sa Red Brigades nahitabo kaniadtong Marso 16, 1978.

Ang kalihokan sa apokaliptikong eschatology gikondisyon usab kini gikondisyon sa mga internasyonal nga mga hitabo, sama sa pagsikat ni Hitler ug sa Cold War: sa pagbadbad sa Daniel 11, nga naghisgot bahin sa panagsangka taliwala sa hari sa Amihanan ug Habagatan, nga alang sa mga JW usa ka doble nga katumanan, maila sa Nagamandong Lawas ang hari sa Timog nga adunay "doble nga gahum nga Anglo-Amerikano" ug ang hari sa Amihanan uban ang Nazi nga Alemanya kaniadtong 1933, ug pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan uban ang USSR ug mga kaalyado niini . Ang pagkahugno sa Berlin Wall manguna sa organisasyon nga ihunong ang pag-ila sa Hari sa Amihanan sa mga Soviet.[86] Ang kontra-Sovietismo karon nahimo’g pagsaway sa Russian Federation ni Vladimir Putin, nga nagdili sa mga ligal nga entidad sa Watcht Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.[87]

7. Magbag-o ang klima alang sa mga JW - ug alang sa mga dili-Katoliko nga kulto - salamat sa lainlaing mga hitabo, sama sa paghunong sa aplikasyon sa "Buffarini Guidi" nga lingin, nga nahitabo kaniadtong 1954 (nunot sa sentensya sa Court of Cassation nga 30 Nobyembre 1953, nga kini nga lingin nagpabilin nga "usa ka pulos sulud nga kahusay, nga direktiba sa mga nagsalig nga mga lawas, nga wala’y bisan unsang publisidad sa mga lungsuranon nga, ingon sa kanunay nga gipili sa Kolehiyo, dili mahatagan mga silot nga kriminal kung wala’y pagsunod"),[88] ug sa piho nga, alang sa duha ka mga silot sa 1956 ug 1957, nga mopabor sa buhat sa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, nga gipadali ang pag-ila sa Italya ingon usa ka kulto pinasukad sa Italyano-Amerikano nga Tratado sa panaghigalaay kaniadtong 1948 kaniadtong pareha sa ubang dili-Katoliko nga mga kulto nga gikan sa Amerika.

Ang una nga silot bahin sa pagtapos sa aplikasyon sa arte. 113 sa Pinagsama nga Balaod bahin sa Seguridad sa Publiko, nga nagkinahanglan sa "lisensya sa lokal nga awtoridad sa seguridad sa publiko" aron "ipanghatag o ipalibot, sa usa ka publiko nga lugar o lugar nga bukas sa publiko, mga sinulat o mga timaan", ug diin gipangulohan ang mga awtoridad aron masilotan ang mga JW, naila sa pagtrabaho sa balay ug balay. Ang Korte sa Konstitusyon, pagkahuman sa pagdakup sa daghang magmamantala sa Watch Tower Society, nagpagawas sa unang sentensya sa kasaysayan niini, gipahibalo kaniadtong Hunyo 14, 1956,[89] makasaysayanon nga sentensya, lahi sa iyang klase. Sa tinuud, ingon sa gitaho ni Paolo Piccioli:

Ang kini nga paghukum, nga giisip nga makasaysayanon sa mga scholar, dili gikutuban sa pagsusi sa pagkalehitimo sa nahisgutang pagmando. Una sa tanan kini nga gilitok sa usa ka sukaranan nga pangutana ug kana aron maestablisar, kausa ug alang sa tanan, kung ang gahum ba sa pagkontrol niini gipadako usab sa naunang mga probisyon sa Konstitusyon, o kung kinahanglan ba nga limitahan sa mga giisyu sunod. Ang mga simbahanon nga hierarchy dugay na nga nagpalihok sa mga hurado sa Katoliko aron suportahan ang pagkawalay katakus sa Korte sa daan nga mga balaod. Klaro nga ang mga hierarchy sa Vatican dili gusto nga wagtangon ang pasistang pamalaod uban ang kagamitan niini sa mga pagdili nga nakababag sa proselytism sa mga relihiyosong minorya. Apan ang Korte, nga istrikto nga nagsunod sa Konstitusyon, gisalikway kini nga thesis pinaagi sa pagkumpirma sa usa ka sukaranan nga prinsipyo, nga ang "usa ka balaod nga konstitusyonal, tungod sa kinaiyanhon nga kinaiyahan sa sistema sa usa ka higpit nga Konstitusyon, kinahanglan magpatigbabaw sa ordinaryong balaod". Pinaagi sa pagsusi sa nahisgutan nga Artikulo 113, gideklara sa Korte ang pagkadili-ligalidad sa konstitusyon sa lainlaing mga probisyon nga sulud niini. Kaniadtong Marso 1957, si Pius XII, nga nagtumong sa kini nga desisyon, gisaway "pinaagi sa malinaw nga pagdeklara sa pagka-ligalidad sa konstitusyon sa pila ka mga naandan nga pamatasan".[90]

Ang ikaduhang silot sa baylo bahin sa 26 nga mga sumusunod nga gisentensiyahan sa Espesyal nga Hukmanan. Sa usa ka panahon diin daghang mga lungsuranon sa Italya, nga gikonbikto sa korte, ang nakakuha sa pagrepaso sa husay ug naabsuwelto, ang Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova ("Kristohanong Asosasyon ng mga Saksi ni Jehova"), nga kilala kaniadto nga kulto, nagdesisyon nga mangutana alang sa usa ka pagrepaso sa pagsulay aron maangkon ang mga katungod dili sa 26 nga mga konbiktado, apan sa organisasyon tout court,[91] nga gihatag nga ang silot sa Espesyal nga Korte nag-akusar sa mga JW nga usa ka "tinago nga asosasyon nga nagtumong sa paghimo sa propaganda aron madaut ang sentimyento sa nasudnon ug aron mahimo ang mga buhat nga gitumong sa pagbag-o sa porma sa gobyerno" ug aron ipadayon ang "katuyoan sa kriminal".[92]

Ang hangyo alang sa pagrepaso sa pagsulay gihisgutan sa atubangan sa Korte ng Apela sa L'Aquila kaniadtong Marso 20, 1957 nga adunay 11 sa 26 nga nahatulan, gipanalipdan sa abogado nga si Nicola Romualdi, opisyal nga abogado sa sangang Italyano sa Watch Tower Society, miyembro. sa Partido Republikano ug kolumnista sa La Voce Republicana.

Ang usa ka ulat sa pagrepaso sa silot nagreport nga samtang ang abogado nga si Romualdi nagpatin-aw sa Korte nga ang JWs giisip ang hierarchy Katoliko ingon usa ka "makihilawason" alang sa pagpanghilabot niini sa mga politikal nga mga butang (tungod kay pinaagi sa mga espiritismo nga buhat niini "ang tanan nga mga nasud nahisalaag" sa Pinadayag 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT), "ang mga maghuhukom nagbayloay pagsulyap ug mga pahiyom sa pagsabut". Nadesisyonan sa Korte nga ibasura ang nangaging mga konbiksyon ug tungod niini naila nga ang buluhaton sa Italyano nga sanga sa Watch Tower Bible and Tract Society dili labag sa balaod o subersibo.[93] Gipadayon ang lakang nga gikonsiderar ang "ang kamatuuran nga ang sirkular sa 1940 [nga gipapahawa ang JWs] wala pa malinaw nga gibawi hangtod karon, [busa] kinahanglan nga preliminarily nga susihon ang higayon nga ipatuman ang pagdili sa bisan unsang kalihokan sa ang Asosasyon ", hinumdomi nga" kini [ro] pagausisahon (…) ang mahimo’g mga epekto sa Estados Unidos sa Amerika ",[94] nga gihatag nga, bisan kung opisyal nga ang organisasyon sa mga JW wala’y panalipod sa politika, ang kasuko batok sa usa ka ligal nga entidad sa Amerika mahimo usab nga hinungdan sa mga problema sa diplomatiko.

Apan ang epochal nga pagbag-o nga mopabor sa ligal nga pag-ila niini ug uban pang mga dili-Katoliko nga mga organisasyon gikan sa Estados Unidos mao ang Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano (Oktubre 1962-Disyembre 1965), nga sa 2,540 nga mga "amahan" niini mao ang labing kadaghan nga tigum nga gitambagan sa kasaysayan sa Simbahan. Katolisismo ug usa sa labing kadaghan sa kasaysayan sa katawhan, ug diin magahukum mga reporma sa biblikanhon, liturhiko, ecumenical nga natad ug sa organisasyon sa kinabuhi sa sulod sa Iglesya, nga nagbag-o ang Katolisismo sa ugat niini, nagbag-o sa liturhiya niini, gipaila ang mga sinultian nga gisulti sa ang mga pagsaulog, makadaot sa Latin, nagbag-o sa mga ritwal, nagpasiugda og mga concelebration. Sa mga reporma nga nahuman pagkahuman sa Konseho, ang mga halaran gibalhin ug ang mga missal hingpit nga gihubad sa mga moderno nga sinultian. Kung una ipasiugda sa Iglesya Romano Katoliko, nga anak sa Konseho sa Trent (1545-1563) ug sa Counter-Reformation, mga modelo sa dili pag-agwanta sa tanan nga mga relihiyosong minorya, nga nag-aghat sa pwersa sa PS nga pugngan sila ug babagan ang mga miting, mga asembliya, nga naghulhog sa mga panon sa katawhan nga miatake sa kanila pinaagi sa paglabay sa lainlaing mga butang sa kanila, pagpugong sa adepts sa mga dili-Katoliko nga kulto gikan sa pag-access sa pangpubliko nga trabaho ug bisan sa yano nga mga seremonya sa lubong.[95] oras, uban ang Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, ang Ang mga simbahanon magyubit sa ilang kaugalingon, ug nagsugod, bisan alang sa lainlaing mga dokumento nga adunay kalabotan sa ecumenism ug kagawasan sa relihiyon, usa ka labi ka hinay nga klima.

Sigurohon niini nga sa 1976 ang Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania "naangkon sa mga katungod nga gigarantiyahan sa 1949 Treaty of Friendship, Trade and Navigation taliwala sa Italian Republic ug United States of America";[96] kulto mahimong mag-apelar sa Balaod No. 1159 sa Hunyo 24, 1929 sa "Mga probisyon sa paggamit sa mga kulto nga giangkon sa estado ug kasal nga gisaulog sa atubangan sa parehas nga mga ministro sa pagsamba", diin sa arte. 1 adunay hisgutan bahin sa "Mga Madawat nga Kulto" ug dili na sa "Mga Tolerated Cult" ingon nga gitugot sa Albertine Statute gikan pa kaniadtong 1848, diin ang "International Bible Student Association" wala iapil tungod kay kulang kini sa ligal nga personalidad, dili usa ka hurado nga "Lawas" ni sa Kingdom of Italy ni sa gawas sa nasud ug gidili gikan kaniadtong 1927. Karon, sa pag-angkon sa mga katungod nga gigarantiyahan sa tratado nga gitakda sa Estados Unidos, ang sanga sa Italya sa Watch Tower Society adunay mga ministro sa pagsamba nga adunay posibilidad nga magsaulog. balido nga mga kasal alang sa mga katuyoan sa sibil, pagtagam sa pag-atiman sa kahimsog, mga katungod sa pensyon nga gigarantiyahan sa balaod, ug adunay pag-access sa mga institusyon sa penal alang sa paggamit sa pangalagad.[97] Exponential set up sa Italya sa basihan sa dpr sa 31 Oktubre 1986, wala 783, gimantala sa Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana sa Nobyembre 26, 1986.

8. Gikan sa ulahing bahin sa 1940 hangtod sa 1960, ang pagdugang sa mga magmamantala sa JW kasagarang gipatin-aw sa bantayan sa Lipunan ingon pamatuud sa pag-uyon sa Diyos. Ang pagpangulo sa mga Amerikano sa mga Saksi ni Jehova nalipay sila kung sa paghulagway sa pamahayag gihulagway sila nga "labing tulin nga nagtubo nga relihiyon sa tibuuk kalibutan" kaysa "Sa 15 ka tuig, nadoble ang pagka-myembro niini";[98] ang kahadlok sa bomba atomika, ang bugnaw nga giyera, ang armadong mga panagbangi sa ika-baynte nga siglo nahimo nga katuohan ang apocalyptic nga gilauman sa Bantayan, ug palabihon ang pagdugang sa pagkapangulo sa Knorr. Ug ang pagkawala sa kusog sa Simbahang Katoliko ug sa lainlaing "tradisyonal" nga mga simbahan nga pang-ebangheliko kinahanglan dili hikalimtan. Sama sa giingon sa M. James Penton: "Daghang mga Katoliko kaniadto ang nadani sa mga Saksi sukad mga reporma sa Vatican II. Kanunay nila nga gipahayag sa dayag nga ang ilang pagtuo natay-og sa mga pagbag-o sa tradisyonal nga mga pamaagi sa Katoliko ug gipakita nga sila nagpangita usa ka relihiyon nga adunay 'tino nga mga pasalig' sa moral nga mga hiyas ug usa ka lig-on nga istruktura sa awtoridad. ”[99] Ang panukiduki ni Johan Leman bahin sa mga imigrante nga taga-Sisilia sa Belgian ug ang mga gipangunahan ni Luigi Berzano ug Massimo Introvigne sa sentral nga Sisilia ingon og nakumpirma ang mga pagsalamin ni Penton.[100]

Ang kini nga mga konsiderasyon naglibot sa "kaso sa Italya", nga gihatag nga ang kalihukan sa JW, sa nasud nga Katoliko, usa ka maayong kalampusan, sa una mahinay nga pagtubo: ang mga sangputanan sa mga lakang sa organisasyon nga gihimo ni Presidente Knorr sa wala madugay nagtugot sa naandan nga pag-imprinta sa mga libro ug La Torre di Guardia ug, gikan 1955, Svegliatevi! Sa mao gihapong tuig, ang rehiyon sa Abruzzo mao ang adunay daghang mga sumusunod, apan adunay mga rehiyon sa Italya, sama sa mga Marches, diin wala’y mga kongregasyon. Ang ulat sa serbisyo kaniadtong 1962 miangkon nga, tungod usab sa mga kalisud nga naanalisar sa taas, "ang pagsangyaw gihimo sa gamay nga bahin sa Italya".[101]

Hinuon, sa ulahi nga panahon, adunay usa ka exponential nga pagtaas, nga mahimong i-sumada sama sa mosunud:

1948 ………………………………………………………………………………… 152
1951 ……………………………………………………………………………… .1.752
1955 ……………………………………………………………………………… .2.587
1958 ……………………………………………………………………………… .3.515
1962 ……………………………………………………………………………… .6.304
1966 ……………………………………………………………………………… .9.584
1969 ……………………………………………………………………………… 12.886
1971 ……………………………………………………………………………… 22.916
1975 ……………………………………………………………………………… 51.248[102]

Namatikdan namon ang usa ka kusgan kaayo nga pagtaas sa numero pagkahuman sa 1971. Ngano? Nagsulti sa usa ka kinatibuk-ang ang-ang, ug dili lamang ang kaso sa Italyano, ang tubag ni M. James Penton, nga nagpasabut sa mentalidad sa pagpanguna sa Bantayanang Torre sa atubang sa positibo nga mga sangputanan sa pagkahuman sa gubat.

Ingon usab nakakuha sila usa ka katingad-an nga katagbawan sa Amerika, dili lamang gikan sa mahinungdanong pagdugang sa mga bautismo ug bag-ong mga magmamantala nga mga Saksi, apan gikan usab sa pagtukod og mga bag-ong mga imprintahanan, hedkuwarter sa sangang buhatan, ug ang katingad-an nga kantidad sa literatura nga ilang gipatik. ug giapod-apod. Ang labi ka daghan kanunay nga labi ka maayo. Ang pagduaw sa mga mamumulong gikan sa Brooklyn Bethel kanunay magpasalida sa mga slide o sine sa pabrika sa pag-imprinta sa New York samtang nagpahayag sila sa mga mamiminaw sa mga saksi sa tibuuk kalibutan sa kadaghan nga papel nga gigamit sa pag-print. Ang Bantayanang Torre ug Pagmata! magasin. Mao nga kung ang mga punoan nga pagsaka sa sayong bahin sa 1950s gipulihan sa hinay nga pagtubo sa misunod nga napulo o napulo'g duha ka tuig, kini nakapaluya sa mga lider sa mga Saksi ug sa tagsatagsa nga mga Saksi ni Jehova sa tibuuk kalibutan.

Ang sangputanan sa ingon nga gibati sa pipila ka mga Saksi usa ka pagtuo nga tingali hapit na matapos ang pagsangyaw: tingali ang kadaghanan sa ubang mga karnero natigum. Tingali hapit na ang Armagedon.[103]

Ang tanan nga kini magbag-o, nga adunay usa ka pagpadali, nga makaapekto, ingon sa nakita sa itaas, ang pagdugang sa mga sumusunod, kaniadtong 1966, kung gikuryente sa Sosyedad ang tibuuk nga komunidad sa mga Saksi pinaagi sa pagpakita sa tuig 1975 nga katapusan sa unom ka libo ka tuig nga kasaysayan sa tawo ug , busa, sa tanan nga kalagmitan, ang pagsugod sa milenyo ni Kristo. Tungod kini sa usa ka bag-ong libro nga adunay titulo Vita eterna nella libertà dei figli di Dio (Eng. Kinabuhi nga Walay Katapusan sa Kagawasan sa mga Anak sa Diyos), gimantala alang sa 1966 nga mga kombensiyon sa ting-init (1967 alang sa Italya). Sa mga panid 28-30 ang tagsulat niini, nga pagkahuman Nahibal-an nga si Frederick William Franz, bise presidente sa Bantayan, nagpahayag, pagkahuman nga gisaway ang kronolohiya sa Bibliya nga gipadako sa arsobispo sa Ireland nga si James Ussher (1581-1656), nga iyang gipakita sa 4004 BC. ang tuig sa pagkahimugso sa unang tawo:

Sukad sa panahon ni Ussher adunay usa ka grabe nga pagtuon sa kronolohiya sa Bibliya. Niining ika-baynte nga siglo usa ka independenteng pagtuon ang gihimo nga dili buta nga nagsunod sa pila ka tradisyonal nga kronolohikal nga pagkalkula sa Kristiyanismo, ug ang giimprinta nga pagkalkula sa oras nga resulta gikan sa independente nga pagtuon nga kini gipakita sa petsa sa paglalang sa tawo nga 4026 BC. EV Pinauyon sa gisaligan nga kronolohiya sa Bibliya, unom ka libo ka tuig pagkahuman sa paglalang sa tawo matapos sa 1975, ug ang ikapitong libo ka tuig nga yugto sa kasaysayan sa tawo magsugod sa tingdagdag sa 1975 CE[104]

Ang tagsulat moadto sa labi pa:

Unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo sa kalibutan ang hapit na matapos, oo, sa sulod niining kaliwatan. Si Jehova nga Diyos mahangturon, ingon sa nahisulat sa Salmo 90: 1, 2: “Oh Jehova, gipakita mo nga ikaw usa ka harianong puloy-anan alang kanamo gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. Sa wala pa matawo ang mga bukid, o sa wala pa nimo pagdumala ang yuta ug ang mabungahon nga yuta ingon sa adunay mga kasakit sa pagkahimugso, gikan sa wala’y katapusan nga panahon hangtod sa wala’y katapusang panahon ikaw mao ang Dios ”. Gikan sa panan-aw ni Jehova nga Diyos, nan, kining unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo nga hapit na mahanaw sama sa unom ka adlaw sa kaluhaan ug upat ka oras, tungod kay ang mao gihapong salmo (bersikulo 3, 4) nagpadayon sa pag-ingon: iuli sa yutan-ong tawo ang tawo nga makamatay, ug ikaw nagaingon: Bumalik kamo, mga anak sa mga tawo, Sulod sa usa ka libo ka tuig sa imong mga mata ingon sa kagahapon nga ning-agi na, ug ingon usa ka relo sa gabii. ”M Dili daghan nga mga tuig sa atong henerasyon, kung ingon, moabut kita sa kung unsa ang isipon ni Jehova nga Diyos ingon ang ikapito nga adlaw sa paglungtad sa tawo.

Pagka angay alang kang Jehova nga Dios nga buhaton kining ikapito ka libo ka tuig nga panahon nga usa ka pahulay sa Igpapahulay, usa ka dakung Igpapahulay sa Jubilee alang sa pagmantala sa yutan-ong kalayaan sa tanan nga mga lumulopyo! Kini angay kaayo alang sa katawhan. Kini usab angayan kaayo sa bahin sa Diyos, sanglit, hinumdumi, sa gihapon ang katawhan sa wala pa kini gihisgutan sa katapusang basahon sa Balaang Bibliya ingon ang usa ka milenyo nga paghari ni Jesukristo sa kalibutan, ang milenyo nga paghari ni Cristo. Propetikanhon, si Jesukristo, sa dinhi pa siya sa yuta nga napulog siyam ka gatusan ka gatus ka tuig ang milabay, nagsulti bahin sa iyang kaugalingon: "Ang Anak sa tawo Ginoo sa Igpapahulay." (Mateo 12: 8) Dili kini sulagma, apan kini ipahiuyon sa mahigugmaong katuyoan ni Jehova nga Diyos nga ang gingharian ni Jesukristo, ang “Ginoo sa Igpapahulay”, managsama sa ikapitong milenyo nga paglungtad sa tawo. ”[105]

Sa katapusan sa kapitulo, sa pp. 34 ug 35, usa ka "Tabelle di date makahuluganon della creazione dell'uomo al 7000 AM ”(“Ang talaan sa hinungdanon nga mga petsa sa paghimo sa tawo sa 7000 AM ”) giimprinta. nga nagsulti nga ang unang tawo nga si Adan gibuhat kaniadtong 4026 WKP ug nga ang unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo sa kalibutan matapos sa 1975:

Apan gikan pa kaniadtong 1968 ang organisasyon naghatag kadungganan sa bag-ong petsa sa pagtapos sa unom ka libo ka tuig nga kasaysayan sa tawo ug sa mga mahimo’g implikasyon sa eschatological. Usa ka bag-ong gamay nga publikasyon, La verità che conduce alla vita eterna, usa ka bestseller sa organisasyon nga nahinumduman pa nga adunay pipila nga nostalgia ingon "ang asul nga bomba", gipakita sa mga distrito nga kombensiyon sa tuig nga mopuli sa daang libro Sia Dio riconosciuto verace ingon punoan nga galamiton sa pagtuon alang sa paghimo og mga kinabig, nga, sama sa libro sa 1966, nakahatag paglaum alang sa tuig, 1975, nga adunay sulud nga mga insinuasyon nga nagtudlo sa kamatuuran nga ang kalibutan dili mabuhi sa unahan sa makahuluganon nga tuig, apan nga itul-id sa 1981 nga nagpatik usab.[106] Gisugyot usab sa Sosyedad nga ang pagtuon sa Bibliya sa usa ka domicile sa mga tawo nga hingtungdan sa tabang sa bag-ong libro kinahanglan limitahan sa mubu nga panahon nga dili molapas sa unom ka bulan. Sa pagtapos sa kana nga panahon, ang umaabot nga mga kinabig kinahanglan nahimo nang JW o labing menos regular nga pagtambong sa lokal nga Kingdom Hall. Limitado kaayo ang oras nga nahusay na kung ang mga tawo dili modawat sa "Kamatuuran" (sama sa gihubit sa mga JW sa tibuuk nga ilang pakana sa doktrina ug teolohiko) sa sulod sa unom ka bulan, ang higayon nga mahibal-an nga kinahanglan ihatag sa uban sa wala pa kini mahimo. ulahi na[107] Tin-aw nga, bisan ang pagtan-aw sa datos sa pagtubo sa Italya lamang gikan 1971 hangtod 1975, ang pangagpas sa petsa sa apokaliptiko nagpadali sa pagbati sa pagkadinalian sa mga matuuhon, ug kini nakaaghat sa daghang interesado nga molukso sa apocalyptic nga karo sa Bantayanang Torre. Ingon kadugangan, daghang mga maligamgam nga mga Saksi ni Jehova ang nakasinati og usa ka espiritwal nga kakurat. Pagkahuman, sa tingdagdag sa 1968, ang Kompanya, agig tubag sa tubag gikan sa publiko, nagsugod sa pagmantala sa usa ka serye sa mga artikulo sa Svegliatevi! ug La Torre di Guardia nga wala’y pagduha-duha nga gipaabut nila ang katapusan sa kalibutan kaniadtong 1975. Kung itandi sa uban pang mga gipaabut nga eschatological sa nangagi (sama sa 1914 o 1925), ang Bantayanang Torre mahimong labi ka mabinantayon, bisan kung adunay mga pahayag nga nagpatin-aw nga ang Ang organisasyon nagdala sa mga sumusunod sa pagtuo sa kini nga tagna:

Usa ka butang ang sigurado, ang kronolohiya sa Bibliya nga gisuportahan sa katumanan nga tagna sa Bibliya nagpakita nga ang unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo sa dili madugay matapos, oo, sulod sa kini nga henerasyon! (Mat. 24:34) Busa, dili kini ang panahon nga dili magpakabana o mokumpiyansa. Dili kini ang panahon nga magkomedya sa mga pulong ni Jesus nga "bahin sa adlaw ug oras wala’y nahibalo, ni ang mga anghel sa langit o ang Anak, gawas ang Amahan ra". (Mat. 24:36) Sa kasukwahi, panahon kini nga kinahanglan mahinamon nga maamgohan nga ang katapusan sa kini nga sistema sa mga butang hapit na moabut sa mapintas nga katapusan niini. Ayaw limbong, igo na alang sa Amahan mismo nga mahibal-an ang pareho 'ang adlaw ug ang oras'!

Bisan kung dili naton makita ang labaw sa 1975, kini ba usa ka hinungdan nga dili kaayo aktibo? Ang mga apostoles dili makakita bisan hangtod niining adlawa; wala sila nahibal-an sa 1975. Ang ilang nakita mao ang usa ka mubo nga oras sa ilang atubangan diin tapuson ang buluhaton nga gitugyan sa kanila. (1 Ped. 4: 7) Mao nga adunay pag-alarma ug pagtuaw sa pagkadinalian sa tanan nilang sinulat. (Buh. 20:20; 2 Tim. 4: 2) Ug adunay katarongan. Kung sila naglangan o nag-usik sa oras ug nagdula sa hunahuna nga adunay pila ka libo ka mga tuig ang moabut, dili nila mahuman ang lumba nga gibutang sa ilang atubangan. Dili, kusog ug kusog ang ilang pagdagan, ug nagdaog! Kini usa ka butang sa kinabuhi o kamatayon alang kanila. - 1 Cor. 9:24; 2 Tim. 4: 7; Heb. 12: 1.[108]

Kinahanglan isulti nga ang literatura sa Sosyedad wala gid nagsulti nga dogmatiko nga sa 1975 moabut ang katapusan. Ang mga namuno sa kapanahonan, labi na si Frederick William Franz, sa walay duhaduha naghan-ay sa miaging pagkapakyas kaniadtong 1925. Bisan pa, ang kadaghanan sa mga JW nga wala makahibalo gamay o wala bahin sa mga daan nga pagkabungkag sa eskolohikal nga kulto, gikuptan nga madasigon; Daghang mga nagbiyahe ug mga tagdumala sa distrito ang naggamit sa petsa nga 1975, labi na sa mga kombensiyon, ingon usa ka pamaagi aron madasig ang mga miyembro nga dugangan ang ilang pagsangyaw. Ug dili maalamon nga dayag nga gidudahan ang petsa, tungod kay kini mahimong magpakita nga "dili maayo nga pagka-espirituhanon" kung dili kakulang sa pagtuo alang sa "matinud-anon ug maalamon nga ulipon", o pagpangulo.[109]

Giunsa makaapekto kini nga pagtudlo sa kinabuhi sa mga JW sa tibuuk kalibutan? Kini nga pagtudlo adunay mahinungdanong epekto sa kinabuhi sa mga tawo. Kaniadtong Hunyo 1974, ang Ministero del Regno nagtaho nga ang ihap sa mga nagpayunir ang ningbuto ug ang mga tawo nga nagbaligya sa ilang mga balay gidayeg sa paggahin sa gamay nga nahabilin nga oras sa serbisyo sa Diyos. Ingon usab, gitambagan sila nga i-postpone ang edukasyon sa ilang mga anak:

Oo, ang katapusan sa kini nga sistema hapit na! Dili ba kini usa ka hinungdan aron mapalambo ang among negosyo? Bahin niini, mahibal-an naton ang usa ka butang gikan sa magdadagan kinsa hapit na mahuman ang lumba naghimo usa ka katapusang sprint. Tan-awa si Jesus, kinsa dayag nga nagpadali sa iyang kalihokan sa mga katapusang mga adlaw nga dinhi pa siya sa yuta. Sa tinuud, labaw sa 27 porsyento sa materyal sa mga Ebanghelyo ang gipahinungod sa katapusang semana sa yutan-ong ministeryo ni Jesus! - Mateo 21: 1–27: 50; Marcos 11: 1–15: 37; Lukas 19: 29-23: 46; Juan 11: 55–19: 30.

Pinaagi sa maampingong pagsusi sa atong mga kahimtang sa pag-ampo, mahimo usab naton mahibal-an nga makahimo kita sa paggahin daghang oras ug kusog sa pagsangyaw sa katapusan nga panahon sa wala pa matapos ang karon nga sistema. Daghang mga igsoon ang naghimo niana. Dayag kini sa kusog nga pagdugang sa ihap sa mga payunir.

Oo, gikan sa Disyembre 1973 adunay bag-ong mga high payunir matag bulan. Adunay 1,141 karon nga regular ug espesyal payunir sa Italya, usa ka taas nga wala pa hitabo. Katumbas kini sa 362 pang mga payunir kaysa Marso 1973! Usa ka porsyento nga pagtaas sa 43! Dili ba malipayon ang atong kasingkasing? Nabati ang balita bahin sa mga igsoon nga nagbaligya sa ilang mga balay ug kabtangan ug gihikay nga igugol ang nahabilin nga mga adlaw sa kini nga daan nga sistema ingon usa ka payunir. Kini mao ang piho nga kaayo nga paagi sa paggamit sa mubu nga nahabilin nga oras sa wala pa matapos ang daotang kalibutan. - 1 Juan 2:17.[110]

Libolibo nga mga batan-on nga JW ang nagsugod sa usa ka karera ingon usa ka regular payunir nga gasto sa usa ka unibersidad o full-time nga karera, ug ingon usab daghang bag-ong mga kinabig. Ang mga negosyante, mamaligyaay ug uban pa mihatag sa ilang mauswagon nga negosyo. Niundang ang mga propesyonal sa ilang mga full-time nga trabaho ug ubay-ubay nga mga pamilya sa tibuuk kalibutan ang namaligya sa ilang mga balay ug gibalhin ang "Kung diin labing kinahanglan ang [mga magwawali]." Ang mga batan-ong magtiayon gi-postpone ang ilang kasal o nakahukom sila nga dili manganak kung nagpakasal sila. Gikuha sa mga hamtong nga magtiayon ang ilang mga account sa bangko ug, diin ang sistema sa pensyon nga bahin nga pribado, mga pondo sa pensyon. Daghan, mga bata ug tigulang, parehas nga kalalakin-an ug kababayen-an, ang nagdesisyon nga ipagpaliban ang pipila ka operasyon o angayan nga pagtambal. Kini ang kaso, sa Italya, ni Michele Mazzoni, usa ka tigulang nga tigulang sa kongregasyon, nga nagpamatuod:

Kini ang pagbunal, kawal ug walay pakialam, nga nagduso sa tibuuk nga mga pamilya [sa mga Saksi ni Jehova] sa paaspalto alang sa kaayohan sa GB [Nagamandong Lawas, ed.] Nga tungod niana wala’y pulos nga mga sumosunod ang nawad-an mga paninda ug mga trabaho nga gikan sa balay ug balay pultahan aron madugangan ang kita sa Sosyedad, daghan na ug daghang makita… Daghang mga JW ang nagsakripisyo sa ilang kaugalingon nga kaugmaon ug sa ilang mga anak alang sa kaayohan sa parehas nga Kumpanya… ang wala’y salabutan nga mga JW naghunahuna nga mapuslanon ang pagtigum aron atubangon ang una mga yugto sa pagkabuhi pagkahuman sa makalilisang nga adlaw sa kaligutgut sa Dios nga kaniadtong 1975 nga gipagawas sa Harmageddon… ang pipila ka mga JW nagsugod sa pagtipig sa pagpuyo ug mga kandila sa ting-init sa 1974; ang ingon nga psychosis naugmad (…).

Gisangyaw ni Mazzotti ang pagtapos sa sistema sa mga butang alang sa 1975 bisan diin ug sa tanan nga mga okasyon sumala sa gihatag nga mga panudlo. Usa usab siya sa naghimo daghang mga probisyon (mga de lata) aron sa katapusan sa 1977 wala pa niya kini igawas sa iyang pamilya.[111] "Bag-ohay lang nakigsabut ako sa mga tawo sa lainlaing nasyonalidad: Pranses, Switzerland, English, Germans, New Zealanders ug mga tawo nga nagpuyo sa North Africa ug South America", ingon ni Giancarlo Farina, kanhi JW nga mohimo usa ka agianan sa pag-ikyas nga mahimong Protestante ug direktor sa Casa della Bibbia (Balay sa Bibliya), Turin nga pang-ebanghelikal nga balay nga nagpamantala nga nagbahinbahin sa mga Bibliya, "tanan gipamatud-an kanako nga ang mga Saksi ni Jehova nagsangyaw sa 1975 ingon ang tuig sa katapusan. Ang dugang nga pamatuud sa dili klaro nga GB makit-an sa kalainan tali sa giingon sa Ministero del Regno kaniadtong 1974 ug kung unsa ang giingon sa Bantayanang Torre [pinetsahan kaniadtong Enero 1, 1977, panid 24]: didto, gidayeg ang mga igsoon sa pagpamaligya sa ilang mga balay ug mga paninda ug paggasto sa ilang katapusang mga adlaw sa pag-alagad nga nagpayunir ”.[112]

Ang mga panggawas nga gigikanan, sama sa nasudnon nga pamantalaan, nakasabut usab sa mensahe nga gilansad ang Bantayanang Torre. Ang 10 Agosto 1969 nga edisyon sa mantalaan sa Roma Il Tempo nagpatik sa usa ka asoy sa International Assembly nga "Pace in Terra", "Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Makahimo namon mabuntog si Satanas sa Agosto 1975"), ug nagreport:

Sa miaging tuig, ang ilang [JW] president nga si Nathan Knorr nagpatin-aw kaniadtong Agosto 1975 nga ang katapusan sa 6,000 ka tuig nga kasaysayan sa tawo mahitabo. Gipangutana siya, kung, kung dili kini ang pahibalo sa katapusan sa kalibutan, apan siya mitubag, nga gipataas ang iyang mga bukton sa langit sa usa ka makapasalig nga lihok: "Oh dili, sa sukwahi: kaniadtong Agosto 1975, ang katapusan sa usa ka panahon sa mga giyera, kapintasan ug sala ug ang usa ka taas ug mabungahon nga panahon nga 10 ka gatus ka tuig ang kalinaw magsugod diin igadili ang mga giyera ug magdaog ang sala… ”

Apan sa unsang paagi mahinabo ang katapusan sa kalibutan sa sala ug giunsa kini posible aron maestablisar ang pagsugod sa bag-ong panahon sa kalinaw nga adunay katingad-an nga pagkasibu? Sa gipangutana, usa ka ehekutibo ang mitubag: "Kini yano: pinaagi sa tanan nga mga pagpamatuod nga nakolekta sa Bibliya ug salamat sa mga pagpadayag sa daghang mga propeta nga among napamatud-an nga kini gyud sa Agosto 1975 (bisan pa wala naton hibal-an ang adlaw) nga Si satanas piho nga kulatahon ug magsugod. ang bag-ong panahon sa kalinaw.

Apan tataw nga, sa teolohiya sa JW, nga wala gilantawan ang katapusan sa planeta sa yuta, apan sa sistema sa tawo nga "gimandoan ni Satanas", "ang katapusan sa usa ka panahon sa mga giyera, kapintas ug sala" ug ang Ang "pagsugod sa usa ka taas ug mabungahon nga yugto sa kalinaw sa panahon diin ang mga giyera igadili ug madaug ang sala" mahinabo lamang pagkahuman sa gubat sa Armagedon! Daghang mga pamantalaan nga naghisgot bahin niini, labi na gikan 10 hangtod 1968.[113] Kung nakita sa Nagamandong Lawas ng mga Saksi ni Jehova ang iyang kaugalingon nga nagpahisalaag, aron matuman ang responsibilidad sa pagtag-an sa usa pa nga "gipaundang apokalipsis," sa usa ka pribado nga sulat nga gipadala sa usa ka magbasa sa mga magasin niini, ang sangang Italyano nagpamalibad nga wala nila masulti ang kalibutan. kinahanglan natapos kaniadtong 1975, nga gibasol ang mga tigbalita, gigukod ang "katingad-an" ug ubos sa gahum ni Satanas nga Yawa:

Gipangayo ko,

Gitubag namon ang imong sulat ug gibasa namon kini nga may labi ka pag-amping, ug gihunahuna namon nga maalamon nga magpangutana sa wala pa magsalig sa parehas nga mga pahayag. Kinahanglan dili niya kalimtan nga hapit tanan nga mga publikasyon karon alang sa kita. Tungod niini, ang mga magsusulat ug tigbalita nagtinguha nga pahimut-an ang pipila nga mga kategorya sa mga tawo. Nahadlok sila nga makasuko sa mga magbasa o magpahibalo. O gigamit nila ang katingad-an o katingad-an aron madugangan ang mga baligya, bisan sa gasto sa pagtuis sa kamatuoran. Halos tanan nga gigikanan sa pamantalaan ug advertising andam maghulma sa sentimento sa publiko uyon sa kabubut-on ni satanas.

Hinuon, wala kami naghimo bisan unsang pahayag bahin sa pagtapos sa kalibutan kaniadtong 1975. Kini sayup nga balita nga nakuha sa daghang mga pamantalaan ug istasyon sa radyo.

Naglaum nga masabtan, gipadad-an namon ang among sinsero nga mga pangumusta.[114]

Unya ang Nagamandong Lawas, kung nakita nga daghan sa mga Saksi ni Jehova ang wala mopalit niini, gitapos ang responsibilidad sa pagpatik sa usa ka magasin diin gisaway niini ang Komite sa Mga Magsusulat sa Brooklyn sa pagpasiugda sa petsa sa 1975 nga ang petsa sa pagtapos sa ang kalibutan, nga "nahikalimot" aron ipiho nga ang Komite sa Mga Manunulat ug Mga Editor giapil sa mga miyembro sa parehas nga Nagamandong Lawas.[115]

Sa pag-abut sa 1975 ug napamatud-an pa ang us aka "apokalipsis naantala" sa ulahi nga petsa (apan ang tagna sa henerasyon sa 1914 nagpabilin nga dili molabay sa wala pa ang Armagheddon, diin hatagan og gibug-aton sa organisasyon pananglitan gikan sa libro Potete vivere per semper su una terra paradisiaca kaniadtong 1982, ug kaniadtong 1984, bisan kung dili kini bag-ong doktrina)[116] dili pila ka mga JW ang nag-antus sa usa ka grabe nga kasagmuyo. Hilum nga daghan ang mibiya sa kalihukan. Ang 1976 Tuig nga Libro nagtaho, sa panid 28, nga sa panahon sa 1975 adunay us aka 9.7% nga pagtaas sa ihap sa mga magmamantala sa miaging tuig. Apan sa sunod nga tuig ang pagtaas 3.7% ra,[117] ug sa 1977 adunay bisan usa nga pagkunhod sa 1%! Sa ubang mga nasud ang pagkunhod labi ka daghan.[118]

Sa pagtan-aw sa ubus sa grapiko, pinauyon sa porsyento nga pagtubo sa mga JW sa Italya gikan sa 1961 hangtod 2017, mabasa naton nga maayo kaayo gikan sa numero nga ang pagtubo taas gikan sa libro Vita eterna nella libertà dei figli di Dio ug ang sangputanan nga propaganda gipagawas. Maathag nga gipakita sa grapiko ang pagtaas sa 1974, hapit sa mahinabo nga petsa ug, nga adunay mga taluktok nga 34% ug us aka average nga pag-uswag, gikan 1966 hangtod 1975, nga 19.6% (kontra sa 0.6 sa panahon nga 2008-2018). Apan, pagkahuman sa pagkabangkaruta, ang sunod nga pagkunhod, nga adunay moderno nga rate sa pagtubo (limitado ra sa Italya) nga katumbas sa 0%.

Ang grapiko, nga ang datos nga kadaghanan nakuha gikan sa mga ulat sa serbisyo nga gimantala sa Disyembre nga mga isyu sa Kingdom Ministries, nagpakita nga ang pagsangyaw sa kana nga panahon, nga nakapunting sa gipakita nga katapusan para sa 1975, adunay usa ka makapukaw nga epekto sa pagpabor sa pagtubo sa mga Saksi ni Jehova, kinsa sa sunod tuig, kaniadtong 1976, giila sa estado sa Italya. Ang mga pag-us-us sa mga mosunud nga tuig nagpakita dili lamang ang pagkaanaa sa mga defection, apan usab usa ka stagnation - nga adunay pagtaas sa mga 1980s - sa kalihokan, nga wala na ang rate sa pagtubo, kung itandi sa populasyon, sama kaniadto.[119]

LITRATO SA LITRATO

 Ang una nga Italyano nga kombensiyon sa Mga Estudyante sa Bibliya sa Internasyonal
Ang asosasyon, nga gihimo sa Pinerolo, gikan sa 23 hangtod sa Abril 26, 1925

 

 Remigio Cuminetti

 

Ang sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma nga gipirmahan sa SB, pinetsahan kaniadtong Disyembre 18, 1959 diin ang Bantayanang Torre tin-aw nga nagrekomenda sa pagsalig sa mga abogado "sa mga hilig sa republikano o sosyal-demokratiko" tungod kay "sila ang labing kaayo alang sa among pagdepensa".

Niini nga sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma nga gipirmahan ang SB, pinetsahan kaniadtong Disyembre 18, 1959, ang Bantayanang Torre tin-aw nga nagrekomenda: "Mas gusto namon nga ang pagpili sa abogado usa ka dili komunista nga kiling. Gusto namon nga mogamit usa ka abogado nga Republican, Liberal o Social Democrat ”.

Niini nga sulat gikan sa sanga sa Roma sa JWs gipirmahan ang EQA: Ang SSC, nga gipetsahan kaniadtong Septyembre 17, 1979, gitumong sa kataas nga pagdumala sa RAI [ang kompanya nga eksklusibo nga konsesyon sa publiko nga serbisyo sa radyo ug telebisyon sa Italya, ed.] ug sa Presidente sa Komisyonaryo sa Parliyamentaryo alang sa pagdumala sa mga serbisyo sa RAI, ang ligal nga representante sa Watch Tower Society sa Italya nga nagsulat: "Sa usa ka sistema, sama sa Italyano, nga gipasukad sa mga mithi sa Pagsukol, ang mga Saksi ni Jehova usa sa pila kaayo nga mga grupo nga nangahas sa pagbutang mga katarungan sa tanlag sa wala pa gahum sa wala pa giyera sa Alemanya ug Italya. busa gipahayag nila ang mga halangdon nga mithi sa kadungan nga katinuud ”.

Sulat gikan sa sangang Italyano sa JW, gipirmahan ang SCB: SSA, pinetsahan kaniadtong Septyembre 9, 1975, diin ang pamantalaan sa Italya ang gisisi sa pagsabwag sa mga alarma sa balita bahin sa katapusan sa kalibutan kaniadtong 1975.

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("Malampusan naton si Satanas sa Agosto 1975"),
Il Tempo, Agosto 10, 1969.

Gipadako nga tipik sa mantalaan nga gikutlo sa taas:

"Sa miaging tuig, ang ilang [JW] president nga si Nathan Knorr nagpatin-aw kaniadtong Agosto 1975 nga ang katapusan sa 6,000 ka tuig nga kasaysayan sa tawo mahitabo. Gipangutana siya, kung, kung dili kini ang pahibalo sa katapusan sa kalibutan, apan siya mitubag, nga gibayaw ang iyang mga bukton sa langit sa usa ka makapasalig nga lihok: 'Oh dili, sa sukwahi: kaniadtong Agosto 1975, ang katapusan ra sa usa ka panahon sa mga giyera, kapintasan ug sala ug ang usa ka taas ug mabungahon nga panahon nga 10 ka gatus ka tuig ang kalinaw magsugod diin ang mga giyera igadili ug madaug ang sala…

Apan sa unsang paagi mahinabo ang katapusan sa kalibutan sa sala ug giunsa kini posible aron maestablisar ang pagsugod sa bag-ong panahon sa kalinaw nga adunay katingad-an nga pagkasibu? Sa gipangutana, usa ka ehekutibo ang mitubag: "Kini yano: pinaagi sa tanan nga mga pagpamatuod nga nakolekta sa Bibliya ug salamat sa mga pagpadayag sa daghang mga propeta nga among napamatud-an nga kini gyud sa Agosto 1975 (bisan pa wala naton hibal-an ang adlaw) nga Si satanas piho nga kulatahon ug magsugod. ang bag-ong panahon sa kalinaw. ”

Pagpatin-aw or Deklarasyon, gimantala sa Swiss nga edisyon sa magasin Trost (paglipay, karon Pagmata!) sa Oktubre 1, 1943.

 

Paghubad sa Deklarasyon gipatik sa Trost sa Oktubre 1, 1943.

GIKLARO

Ang matag giyera nagahampak sa katawhan sa daghang mga daotan ug hinungdan sa grabe nga pagkutkot sa konsensya sa libu-libo, bisan milyon-milyon nga mga tawo. Kini ang labi ka maayong pagkasulti bahin sa nagpadayon nga giyera, nga wala’y bahala nga kontinente ug giaway sa hangin, sa dagat ug sa yuta. Dili kalikayan nga sa mga oras nga sama niini dili kita pagsabut sa dili pagsabut ug tinuyo nga pagduda nga dili husto, dili lamang sa ngalan sa mga indibidwal, apan usab sa mga komunidad sa tanan nga mga lahi.

Kami nga mga Saksi ni Jehova wala’y labot sa kini nga balaod. Ang pipila nagpresentar kanamo ingon usa ka asosasyon nga ang kalihokan gipunting aron gub-on ang “disiplina sa militar, ug sekreto nga gihagit o giimbitahan ang mga tawo nga likayan ang pagserbisyo, pagsupak sa mga mando sa militar, paglapas sa katungdanan sa serbisyo o pagkalaglag.”

Ang ingon nga butang mahimo ra nga suportahan sa mga wala kahibalo sa espiritu ug sa buluhaton sa among komunidad ug, nga adunay daotan, pagsulay nga pagtuis sa mga kamatuoran.

Lig-on namon nga gipahayag nga ang among asosasyon dili nagmando, morekomenda o mosugyot sa bisan unsang paagiha nga molihok kontra sa mga reseta sa militar, ni gipahayag kini nga hunahuna sa among mga miting ug sa mga sinulat nga gimantala sa among asosasyon. Dili gyud naton kini pagaatubangon. Ang among buluhaton mao ang pagsaksi bahin kay Jehova nga Diyos ug sa pagmantala sa kamatuoran sa tanan nga mga tawo. Gatusan nga mga kaubanan ug simpatiya ang natuman ang ilang katungdanan sa militar ug padayon nga gihimo kini.

Wala gyud kami bisan kinsa adunay usa ka pag-angkon nga ideklara nga ang paghimo sa mga katungdanan sa militar sukwahi sa mga prinsipyo ug katuyoan sa Asosasyon ng mga Saksi ni Jehova nga gilatid sa mga balaod niini. Naghangyo kami sa tanan namong mga kauban ug higala sa pagtuo nga nakig-ambit sa pagmantala sa gingharian sa Diyos (Mateo 24:14) nga magpabilin - sama sa kanunay nga gihimo hangtod karon - matinud-anon ug lig-on sa pagmantala sa mga kamatuoran sa Bibliya, paglikay sa bisan unsang mahimo hinungdan sa dili pagsinabtanay. o bisan gihubad ingon usa ka pagpukaw sa pagsupak sa mga probisyon sa militar.

Asosasyon sa mga Saksi ni Jehova sa Switzerland

Ang Presidente: Ad. Gammenthaler

Ang Sekretaryo: D. Wiedenmann

Bern, Septyembre 15, 1943

 

Ang sulat gikan sa sangang Pranses nga gipirmahan sa SA / SCF, pinetsahan kaniadtong Nobyembre 11, 1982.

Paghubad sa LAng etter gikan sa sangang Pranses nga gipirmahan sa SA / SCF, pinetsahan kaniadtong Nobyembre 11, 1982.

SA / SCF

Nobyembre 11, 1982

Minahal nga Igsoong babaye [ngalan] [1]

Nadawat namon ang imong sulat gikan sa ika-1 nga karon nga diin gihatagan namon ug dakong pagtagad ug diin gihangyo mo kami alang sa usa ka photocopy sa "Pahayag" nga nagpakita sa peryodiko nga "Consolation" kaniadtong Oktubre 1943.

Gipadalhan ka namon niining photocopy, apan wala kami usa ka kopya sa pagtul-id nga gihimo sa nasyonal nga kongreso sa Zurich kaniadtong 1947. Bisan pa, daghang mga igsoon ang nakadungog niini sa kini nga okasyon ug niining puntoha ang among pamatasan wala gyud pagsinabtanay; kini, labut pa, naila kaayo nga adunay kinahanglan alang sa dugang nga pagklaro.

Hinuon gihangyo namon ikaw, nga dili ibutang ang kini nga "Pahayag" sa mga kamut sa mga kaaway sa kamatuuran ug labi na dili tugutan ang mga photocopy niini pinauyon sa mga prinsipyo nga gilatid sa Mateo 7: 6 [2]; 10:16. Kung dili gusto nga maghinala kaayo bahin sa mga katuyoan sa tawo nga imong gibisitahan ug alang sa yano nga pagkabuotan, gusto namon nga wala siyay kopya sa kini nga "Pahayag" aron malikayan ang bisan unsang posibleng daotang paggamit batok sa kamatuoran.

Gihunahuna namon nga angay alang sa usa ka ansiyano nga mouban kanimo sa pagbisita sa kini nga tawo nga naghunahuna sa dili klaro ug tunokon nga bahin sa panaghisgutan. Tungod niini nga hinungdan nga gitugotan namon ang among mga kaugalingon nga magpadala kanila usa ka kopya sa among tubag.

Gipasalig namon kanimo mahal nga igsoon [ngalan] ang tanan namon nga hinigugma nga igsoon.

Imong mga igsoon

ASSOCIATION CHRETIENNE

Les Témoins de Jéhovah

SA FRANCE

Sal.: Kopya sa kopya sa “Pahayag”

cc: sa lawas sa mga tigulang.

[1] Alang sa pagbuut, ang ngalan sa makadawat gitangtang.

[2] Ang Mateo 7: 6 nag-ingon: "Ayaw ilabay ang imong mga perlas sa atubangan sa mga baboy." Dayag nga ang mga "perlas" mao ang Deklarasyon ug ang mga baboy mahimong "kontra"!

Mga Mubo nga Sulat sa Katapusan sa Manuscript

[1] Ang mga pakisayran sa Sion mao ang nag-una sa Russell. Ang nag-una nga istoryador sa kalihukan, si M. James Penton, nagsulat: "Sa una nga katunga sa istorya sa Mga Estudyante sa Bibliya-mga Saksi ni Jehova, nagsugod ang bruha kaniadtong 1870, bantog sila sa ilang simpatiya sa mga Hudiyo. Labi pa sa katapusan sa ikanapulo ug siyam ug ika-ikaduhang siglo nga American Protestant premillenialit, ang unang pangulo sa Watch Tower Society, si Charles T. Russell, nga hingpit nga nagsuporta sa mga kawsa sa Zionist. Nagdumili siya sa pagsulay nga pagkabig sa mga Hudiyo, wala’y pulos sa pagpahimutang usab sa mga Judio sa Palestine, ug kaniadtong 1910 nanguna ang usa ka mamiminaw nga taga-New York sa pag-awit sa Zionist nga awit nga Hatikva. ” M. James Penton, "A Sugilanon of Gisulayan nga Pagkompromiso: Mga Saksi ni Jehova, anti-Semitismo, ug ang Ikatulong Reich ", ang Kristohanong Pagpangita, vol. Ako dili. 3 (Ting-init 1990), 33-34. Si Russell, sa sulat nga gipadangat kay Barons Maurice de Hirsch ug Edmond de Rothschild, nga gipakita Ang Zion's Watch Tower sa Disyembre 1891, 170, 171, hangyuon ang "duha nga nanguna nga mga Hudiyo sa kalibutan" nga paliton ang yuta sa Palestine aron maestablisar ang mga sityo sa Zionist. Kitaa: Pastor Charles Taze Russell: Usa ka Sayo nga Kristiyano nga Zionist, ni David Horowitz (New York: Philosophical Library, 1986), usa ka libro nga gipabilhan kaniadto sa embahador sa Israel sa UN nga si Benjamin Netanyahu, sama sa gitaho ni Philippe Bohstrom, sa "Before Herzl, There Was Pastor Russell: A Neglected Chapter of Zionism ”, Haaretz.com, August 22, 2008. Ang manununod, si Joseph. Si F. Rutherford, pagkahuman sa inisyal nga pagkasuod sa kawsa sa Zionist (gikan sa 1917-1932), radikal nga gibag-o ang doktrina, ug aron ipakita nga ang mga JW mao ang "tinuod nga Israel sa Diyos" gipaila niya ang mga kontra-Judio nga mga konsepto sa panitik sa kalihokan. . Sa libro Pagpanghimatuud magsulat siya: “Ang mga Hudiyo gipapahawa ug ang ilang puloy-anan nagpabilin nga awaaw tungod kay gisalikway nila si Jesus. Hangtod karon, wala pa sila naghinulsol sa niining kriminal nga buhat sa ilang mga katigulangan. Ang mga namalik sa Palestine gibuhat kini tungod sa kahakog o tungod sa sentimental nga mga hinungdan ”. Joseph F. Rutherford, Pagpanghimatuud, vol. 2 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1932), 257. Karon ang mga JW wala nagasunod sa bisan unsang Russicle Zionism o Rutherfordian anti-Judaism, nga nag-angkon nga neyutral sa bisan unsang politikal nga pangutana.

[2] Ang Bantayanang Torre Society nagpakita sa kaugalingon nga dungan ingon usa ka ligal nga institusyon sa korporasyon, ingon usa ka balay sa pagmantala ug usa ka relihiyosong entidad. Ang pagsulti taliwala sa lainlaing mga lainlaing sukod komplikado ug, sa ika-baynte ka gatus ka siglo, nakaagi sa lainlaing mga hugna. Alang sa mga hinungdan sa wanang tan-awa: George D. Chryssides, Ang A hangtod Z sa mga Saksi ni Jehova (Lanham: Scare Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; id., Mga Saksi ni Jehova (New York: Rout2016, 141), 144-XNUMX; M. James Penton, Apocalypse Naantala. Ang Istorya sa mga Saksi ni Jehova (Toronto: University of Toronto Press, 2015), 294-303.

[3] Ang ngalang "Mga Saksi ni Jehova" gisagop kaniadtong Hulyo 26, 1931 sa kombensiyon sa Columbus, Ohio, sa diha nga si Joseph Franklin Rutherford, ikaduhang pangulo sa Bantayan, ang nagpahayag. Ang Gingharian: ang Paglaum sa Kalibutan, nga adunay resolusyon Usa ka Bag-ong Ngalan: "Gusto namon nga mailhan ug matawag kami sa ngalan, kana mao, ang mga saksi ni Jehova." Mga Saksi ni Jehova: Mga Magmamantala sa Gingharian sa Diyos (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993), 260. Ang pagpili giinspirar sa Isaias 43:10, usa ka agianan diin, sa 2017 Bag-ong Kalibutan nga Hubad sa Balaang Kasulatan, mabasa: “'Kamo ang akong mga saksi,' miingon si Jehova, '… Diyos, ug wala na sunod kanako'.” Apan lahi ang tinuud nga kadasig: "Niadtong 1931 - gisulat ni Alan Rogerson - usa ka hinungdanon nga hitabo sa kaagi sa organisasyon. Sulod sa daghang mga tuig ang mga sumusunod ni Rutherford gitawag nga lainlaing mga ngalan: 'Internasyonal nga Mga Estudyante sa Bibliya', 'Russellites', o 'Millennial Dawners'. Aron maklaro nga tin-aw ang iyang mga sumusunod gikan sa ubang mga grupo nga nagbulag kaniadtong 1918 gisugyot ni Rutherford nga magkuha sila usa ka bag-ong ngalan Mga saksi ni Jehova.”Alan Rogerson, Milyun-milyon Karon nga Buhi Dili na Mamatay: Usa ka Pagtuon sa mga Saksi ni Jehova (London: Constable, 1969), 56. Si Rutherford mismo ang mokumpirma niini: "Sukad sa pagkamatay ni Charles T. Russell adunay mitungha nga daghang mga kompanya nga nahimo gikan sa mga kaniadto nga kauban niya, ang matag usa sa mga kumpanyang nag-angkon nga nagtudlo sa kamatuoran, ug ang matag usa nagtawag sa ilang kaugalingon sa pipila nga ngalan, sama sa "Mga Sumusunod ni Pastor Russell", "kadtong mga nagbarug sa kamatuoran nga gipatin-aw ni Pastor Russell," "Mga Kauban nga Mga Estudyante sa Bibliya," ug ang pipila sa mga ngalan sa ilang lokal nga mga pinuno. Ang tanan nga niini adunay kalagmitan ug makababag sa mga adunay maayong kabubut-on nga wala kaayo nahibal-an gikan sa pagkuha sa usa ka kahibalo sa kamatuoran. " "A Bag-ong Ngalan ”, ang Watch Tower, Oktubre 1, 1931, p. 291

[4] Tan-awa ang M. James Penton [2015], 165-71.

[5] Ibid., 316-317. Ang bag-ong doktrina, nga nag-file sa “daang pagsabut,” makita sa Ang Bantayanang Torre, Nobyembre 1, 1995, 18-19. Ang doktrina nakadawat usa ka dugang nga pagbag-o sa taliwala sa 2010 ug 2015: sa 2010 ang Bantayanang Torre Society giingon nga ang "henerasyon" sa 1914 - nga giisip sa mga Saksi ni Jehova ingon ang katapusan nga henerasyon sa wala pa ang Gubat sa Armagedon - kauban ang mga tawo nga ang kinabuhi "nagsapaw" sa mga " ang mga dinihogan nga buhi sa pagsugod sa ilhanan nahimong klaro kaniadtong 1914. ” Kaniadtong 2014 ug 2015, si Frederick W. Franz, usa ka umaabot nga pangulo sa Bantayanang Torre (b. 1893, d. 1992) gikutlo ingon usa ka panig-ingnan sa usa sa katapusang mga miyembro sa "dinihogan" nga buhi kaniadtong 1914, nga nagsugyot nga ang " kaliwatan ”kinahanglan maglakip sa tanan nga“ dinihogan ”nga mga indibidwal hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1992. Tan-awa ang artikulong“ Papel sa Balaang Espirito sa Pagtuman sa Katuyoan ni Jehova ”, ang Ang Bantayanang Torre, Abril 15, 2010, p.10 ug ang 2014 nga libro Il Regno di Dio è già una realtà! (Engl. Edisyon, Ang Pagmando sa Gingharian sa Diyos!), usa ka libro nga nagbag-o usab, sa us aka rebisyonista nga paagi, ang kasaysayan sa mga JW, nga misulay sa pagbutang usa ka limitasyon sa oras sa nagsapaw nga henerasyon pinaagi sa dili pag-apil gikan sa henerasyon nga bisan kinsa nga dinihugan human mamatay ang ulahi nga gidihogan sa wala pa ang 1914. Nga adunay us aka kaagi sa pagbag-o ang henerasyon nga nagtudlo sa higayon nga ang bisan unsang yugto sa panahon napakyas nga matuman, sa walay duhaduha kini nga pagbantay usab mausab sa oras. "Ang kaliwatan naglangkob sa duha nga nagsapaw-sapaw nga mga grupo sa mga dinihogan - ang una gilangkuban sa mga dinihogan nga nakakita sa pagsugod sa katumanan sa ilhanan kaniadtong 1914 ug ang ikaduha, mga dinihogan nga sa usa ka panahon mga kadungan sa nahauna nga grupo. Bisan pila sa mga naa sa ikaduhang grupo mabuhi aron makita ang pagsugod sa umaabot nga kagul-anan. Ang duha ka grupo nahimong usa ka henerasyon tungod kay ang ilang kinabuhi isip dinihogang mga Kristiyano nagsapaw sa usa ka panahon. ” Ang Pagmando sa Gingharian sa Diyos! (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. Ang Footnote, p. 12: "Bisan kinsa nga gidihogan pagkahuman sa pagkamatay sa ulahi nga mga dinihogan sa nahauna nga grupo-kana mao, pagkahuman sa mga nakasaksi sa" pagsugod sa mga kasakit sa kalisud "kaniadtong 1914-dili mahimong bahin sa" kini nga kaliwatan. " -Mat. 24: 8. ” Ang ilustrasyon sa libro  Il Regno di Dio è già una realtà!, sa p. 12, gipakita ang duha ka mga grupo sa mga henerasyon, ang dinihogan sa 1914 ug ang superimposisyon sa mga dinihog nga buhi karon. Ingon usa ka sangputanan, adunay karon 3 nga mga grupo, tungod kay ang Bantayanang Torre nagtuo nga ang una nga "henerasyon" nga katumanan gipatuman sa mga unang-siglong mga Kristiyano. Wala’y pagsapaw alang sa mga Kristiyano sa nahaunang siglo ug wala’y sukaranan sa Kasulatan diin kinahanglan magsapaw karon.

[6] M. James Penton [2015], 13.

[7] Kitaa: Michael W. Homer, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", on Gian Paolo Romagnani (ed.), La Bibbia, la coccarda e il tricolore. Gipasalamatan ko tungod sa Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII ug del XXXVIII Convegno sa mga estudyante nga Riforma ug sui Movimenti religiosi sa Italia (Torre Pellice, 31 agusto-2 settembre 1997 ug 30 agusto- 1º settembre 1998) (Torino: Claudiana, 2001), 505-530 ug Id., “Seeking Primitive Christianity in the Waldensian Valleys: Protestants, Mormons, Adventists and Jehovah's humans in Italy”, Nova Religio (University of California Press), Tomo. 9, dili. 4 (Mayo 2006), 5-33. Ang Waldensian Evangelical Church (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) usa ka denominasyon nga wala pa Protestante nga gitukod sa repormang medieval nga si Peter Waldo kaniadtong ika-12 nga siglo sa Italya. Sukad sa Repormasyon sa ika-16 nga siglo, gisagup niini ang Reformed theology ug gisagol sa labi ka daghang Reformed nga tradisyon. Ang Iglesya, pagkahuman sa Repormasyon sa Protestante, nagsunod sa teolohiya sa Calvinist ug nahimo nga sanga sa Italyano nga mga Reformed nga simbahan, hangtod sa paghiusa sa Methodist Evangelical Church aron maporma ang Union of Metodista ug Waldensian Chapters kaniadtong 1975.

[8] Sa mga yugto sa paglibot ni Russell sa Italya, tan-awa ang: Ang Zion's Watch Tower, Pebrero 15, 1892, 53-57 ug ang numero nga gipetsahan Marso 1, 1892, 71.

[9] Kitaa: Si Paolo Piccioli, “Tungod sa mga pasalig sa atubangan sa Testimoni di Geova”, Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), dili. 186 (Hunyo 2000), 76-81; Id., Il prezzo della diversità. Usa ka minoranza a confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni (Mga Neaples: Jovene, 2010), 29, uban. 12; 1982 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - International Bible Student Association, 1982), 117, 118 ug “Duha ka Pastor nga Nagpasalamat sa mga Sinulat ni Russell", Ang Bantayanang Torre, Abril 15, 2002, 28-29. Si Paolo Piccoli, nga tigdumala sa sirkito sa JWs (o obispo, ingon usa ka katumbas nga opisina sa ubang mga simbahan nga Kristiyano) ug tigpamaba sa nasud nga Italyano alang sa "Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova", ang ligal nga lawas nga nagrepresentar sa Bantayanang Panlungsod sa Italya, namatay cancer kaniadtong Septyembre 6, 2010, sama sa gipakita sa usa ka tala sa biyograpo nga gimantala sa mubu nga sanaysay nga Paolo Piccioli ug Max Wörnhard, "A Century of Soppression, Growth and Recognition", sa Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Mga Saksi ni Jehova sa Europa: Kaniadto ug Karon, Vol. Ang I / 2 (Newcastle: Cambridge Scholar Publishing, 2013), 1-134, mao ang punoan nga tagsulat sa mga buhat sa mga Saksi sa Italya, ug gi-edit nga mga buhat nga gipatik sa Watch Tower sama sa 1982 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 113–243; nagtinabangay siya nga dili nagpaila sa paglaraw sa mga volume sama sa Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, sa Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990); Akong testimononi di Geova sa Italia: dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) ug tagsusulat sa daghang mga pagtuon sa kasaysayan sa mga Italyano nga Mga Saksi ni Jehova lakip ang: "I testimoni di Geova durante il rehasista fascista", Pagtuon sa Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Tomo. 41, dili. 1 (Enero-Marso 2000), 191-229; "Gipanghimatuud nako ang Geova kaniadtong 1946: Dili kini magamit matag la libertà religiosa", Pagtuon sa Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Tomo. 43, dili. 1 (Enero-Marso 2002), 167-191, nga mahimong basihan sa libro Il prezzo della diversità. Usa ka minoranza a confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni (2010), ug e “Tungod sa mga pasalig sa atubangan sa Testimoni di Geova” (2000), 77-81, nga adunay Introduzione ni prof Augusto Comba, 76-77, nga mahimong basihan sa artikulong "Duha ka Pastor nga Gipasalamatan ang Mga Sinulat ni Russell," nga gipatik sa Ang Bantayanang Torre sa Abril 15, 2002, diin, bisan pa, ang tono nga pasaylo ug eschatological gipadako, ug ang bibliography gikuha aron mapadali ang pagbasa. Si Piccioli ang tagsulat sa artikulo, diin ang "mitolohiya sa Waldensian" ug ang ideya nga kini nga komunidad, sa sinugdanan, katumbas sa mga Kristiyano sa unang siglo, usa ka "primitivist" nga panulundon, nga nag-ulohang "The Waldens: From Heresy to Protestantismo, ” Ang Watch Tower, Marso 15, 2002, 20–23, ug usa ka mubu nga talambuhay sa relihiyoso, nga gisulat sa iyang asawa nga si Elisa Piccioli, nga nag-ulohang "Ang Pagsunod kay Jehova Nagdala Kanako Daghang Mga Panalangin", gimantala sa Ang Bantayanang Torre (Pagtuon nga Edisyon), Hunyo 2013, 3-6.

[10] Kitaa: Charles T. Russell, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). Si Paolo Piccioli nagsulti sa Bollettino della Società di Studi Valdesi (panid 77) nga gihubad ni Rivoir ang libro kaniadtong 1903 ug gibayran gikan sa iyang kaugalingon nga bulsa ang mga gasto sa pagmantala kaniadtong 1904, apan kini usa pa nga "urban legend": ang trabaho gibayran sa mga Cassa Generale dei Treaties sa Zion's Watch Ang Tower Society sa Allegheny, PA, nga naggamit sa opisina sa Swiss Watch Tower sa Yverdon ingon tigpataliwala ug tigdumala, sama sa gitaho sa Ang Zion's Watch Tower, Septyembre 1, 1904, 258.

[11] Sa US ang una nga mga grupo sa pagtuon o mga kongregasyon natukod kaniadtong 1879, ug sa sulod sa usa ka tuig kapin sa 30 sa ila ang nagtigom alang sa unom ka oras nga sesyon sa pagtuon sa pagdumala ni Russell, aron susihon ang Bibliya ug ang iyang mga sinulat. M. James Penton [2015], 13-46. Ang mga grupo independente simbahan, usa ka istruktura sa organisasyon nga gitamod ni Russell ingon usa ka pagbalik sa "pasiunang kayano". Kitaa: "Ang Ekklesia", Ang Zion's Watch Tower, Oktubre 1881. Sa usa ka 1882 Ang Zion's Watch Tower Ang artikulo nga giingon niya nga ang iyang komunidad sa mga grupo nga nagtuon "istrikto nga dili magtago ug tungod niini wala mailhan nga ngalan sa sekta… wala kami tinuohan (koral) nga maghiusa kanamo o aron dili mahilayo ang uban sa among kompanya. Ang Bibliya mao ra ang atong sukaranan, ug ang mga pagtulun-an niini mao ra ang among tinuohan. ” Dugang pa niya: "Nakig-uban kita sa tanan nga mga Kristiyano diin maila naton ang Espiritu ni Cristo." "Mga pangutana ug tubag", Ang Zion's Watch Tower, Abril 1882. Paglabay sa duha ka tuig, naglikay sa bisan unsang relihiyosong denominasyonalismo, giingon niya nga angayan ra nga mga ngalan alang sa iyang grupo mao ang "Church of Christ", "Church of God" o "Kristiyano". Natapos niya: “Sa bisan unsang mga ngalan nga tawgon kami sa mga tawo, dili kini hinungdanon alang kanamo; Wala kami giila nga uban pang ngalan gawas sa 'nag-inusara nga ngalan nga gihatag sa ilalum sa langit ug taliwala sa mga tawo' - si Jesukristo. Gitawag namon ang among kaugalingon nga mga Kristiyano. ” "Ang among ngalan", Ang Zion's Watch Tower, Pebrero 1884.

[12] Kaniadtong 1903 ang una nga isyu sa La Vedetta di Sion nagtawag sa kaugalingon nga adunay ngalan nga "Simbahan", apan usab "Christian Church" ug "Faithful Church". Kitaa: La Vedetta di Sion, vol. Ako dili. 1, Oktubre 1903, 2, 3. Kaniadtong 1904 kauban ang "Simbahan" adunay gihisgutan ang "Church of the Little Flock and of Believers" ug bisan ang "Evangelical Church". Kitaa: La Vedetta di Sion, vol. 2, No. 1, Enero 1904, 3. Dili kini usa ka kaiba sa Italyano: ang mga timaan sa kini kontra-nasyonalismo makit-an usab sa edisyon sa Pransya nga Ang Zion's Watch Tower, ang mga Phare de la Tour de Sion: kaniadtong 1905, sa sulat nga gipadala sa Waldensian nga si Daniele Rivoire nga naghubit sa mga debate sa pagtuo sa mga doktrina sa Russia sa Waldensian Church Commission, gikataho sa katapusan nga: "Karong Domingo sa hapon moadto ako sa S. Germano Chisone alang sa usa ka miting ( …) Kung diin adunay lima o unom ka mga tawo nga interesado kaayo sa 'karon nga kamatuoran.' ”Ang pastor migamit mga ekspresyon sama sa“ Holy Cause ”ug“ Opera ”, apan wala gyud ubang mga ngalan. Kitaa: Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 3, dili. 1-3, Jenuari-Marso 1905, 117.

[13] Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 6, dili. 5, Mayo 1908, 139.

[14] Le Phare de la Tour de Sion, Vol. 8, dili. 4, Abril 1910, 79.

[15] Archivio della Tavola Valdese (Archive of the Waldensian Table) - Torre Pellice, Turin.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Montly Bulletin sa Simbahan), Septyembre 1915.

[17] Il Vero Principe della Pace (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 120.

[19] Amoreno Martellini, Fiori nei cannoni. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: Editore, Roma 2006), 30.

[20] idem.

[21] Ang teksto sa sentensya, tudling-pulong blg. 309 sa Agosto 18, 1916, gikuha gikan sa pagsulat ni Alberto Bertone, Remigio Cuminetti, sa Lainlaing Mga Awtor, Le periferie della memoria. Pagpahayag sa pasalig sa lakang (Verona - Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Amoreno Martellini [2006], 31. Atol sa iyang pakig-atubang sa unahan, gipakilala ni Cuminetti ang iyang kaugalingon alang sa kaisug ug pagkamanggihatagon, nagtabang sa usa ka "nasamdan nga opisyal" nga "nakit-an ang iyang kaugalingon sa atubangan sa kanal nga wala’y kusog nga moatras". Si Cuminetti, kinsa nakapagluwas sa opisyal, samdan sa paa sa operasyon. Sa pagtapos sa giyera, "tungod sa iyang kaisog […] gihatagan siya medalya nga pilak alang sa kaisog sa militar" apan nakadesisyon siya nga ibalibaran kini tungod kay "wala niya buhata kana nga buhat aron makakuha usa ka pendant, apan alang sa gugma sa silingan" . Kitaa: Vittorio Giosué Paschetto, “L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale”, ang miting, Hulyo-Agosto 1952, 8.

[23] Niadtong 1920 gimantala ni Rutherford ang libro Milioni o Viventi non Morranno Mai (Milyun-milyon ka Karon nga Nabuhi Dili na Mamatay), nga nagsangyaw nga kaniadtong 1925 "magtimaan sa pagbalik [pagkabanhaw] ni Abraham, Isaac, Jacob ug sa mga matinud-anon nga propeta sa karaan, labi na kadtong ginganlan ni Apostol [Paul] sa Hebreyo kapitulo. 11, sa kondisyon sa pagkahingpit sa tawo ”(Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), pasiuna sa Armagheddon's Battle ug ang pagpahiuli sa paraiso sa Eden sa Yuta. "Ang tuig 1925 usa ka petsa nga piho ug tin-aw nga gimarkahan sa mga Kasulatan, bisan labi ka tin-aw kaysa kaniadtong 1914" (Ang Watch Tower, Hulyo 15, 1924, 211). Bahin niini, tan-awa ang: M. James Penton [2015], 58; Achille Aveta, Pag-analisa sa una nga setta: Akong panghimatuud sa Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 ug Id., Ako testimononi di Geova: un'ideologia che logora (Roma: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] Sa pagpamigos sa Panahon nga pasista, basaha: Paolo Piccioli, "I testimoni di Geova durante il rehas fascista", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Tomo. 41, dili. 1 (Enero-Marso 2000), 191-229; Giorgio Rochat, Regime fascista ug mga ebanghelisador. Nagdumala sa articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro, Pag-adto sa Martirio ug Resistenza, Pagsulay sa pagtudlo sa mga testigo sa Geova (Como: Editrice Actac, 1997); Achille Aveta ug Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 ug Emanuele Pace, Ang Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova sa Italia, 7 nga voll. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Editrice, 2013-2016).

[25] Kitaa: Massimo Introvigne, Testimoni ko sa Geova. Chi sono, come cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75. Sa pipila ka mga kaso ang tensyon maghinapos sa dayag nga panagsangka sa mga kadalanan nga gipukaw sa mga panon sa katawhan, sa mga hukmanan ug bisan sa mapintas nga mga paglutos sa ilalum sa mga rehimeng Nazi, Komunista ug liberal. Kitaa: M. James Penton, Mga Saksi ni Jehova sa Canada: Mga kampeon sa Kagawasan sa Pagsulti ug Pagsamba (Toronto: Macmillan, 1976); id., Mga Saksi ni Jehova ug The Third Reich. Sectarian Politics nga ilalum sa Pagpanggukod (Toronto: University of Toronto Press, 2004) Kini. Edisyon Gipanghimatuud ko ang Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox, “Ang mga Saksi ni Jehova ingon Un-Amerikano? Mga Kasamaran sa Kasulatan, Mga Kagawasan sa Sibil, ug Patriotismo ”, sa Journal sa American Studies, Vol. 47, dili. 4 (Nobyembre 2013), pp. 1081-1108 ug Id, Ang mga Saksi ni Jehova ug ang Sekular Kalibutan: Gikan sa mga 1870 hangtod Karon (Oxford: Palgrave Macmillan, 2018); D. Gerbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: die Zeugen Iehovaas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) ug EB Baran, Dili Pagsinabtanay sa Mga Bahin: Giunsa Gisupak sa mga Saksi ni Jehova sa Soviet ang Komunismo ug Nabuhi aron Magsangyaw Bahin Niini (Oxford: Oxford University Press, 2014).

[26] Giorgio Rochat, Regime fascista ug Chiese evangeliche. Nagdumala sa articolazioni del controllo e della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 29.

[27] Ibid., 290. Ang OVRA mao ang pagmubo nga nagpasabut nga "opera vigilanza repressione antifascismo" o, sa English, "anti-fascism repression vigilance". Ang nagmando mismo sa punoan sa gobyerno, wala gigamit sa mga opisyal nga buhat, gipakita niini ang komplikado sa mga tinago nga serbisyo sa pulisya sa politika sa pasistang rehimen sa Italya gikan sa 1927 hangtod 1943 ug sa Italyano nga Republika gikan sa 1943 hangtod sa 1945, kung ang sentral nga amihanang Italya nailalom sa trabaho sa Nazi, ang katumbas nga Italyano sa National Socialist Gestapo. Kitaa: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (Roma: Ruffolo Editore, 1946); Guido Leto, OVRA fascismo-antifascismo (Bologna; Cappelli, 1951); Ugo Guspini, L'orecchio del nga rehimen. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; presentasyon sa Giuseppe Romolotti (Milano: Mursia, 1973); Mimmo Franzinelli, Tentacoli dell'OVRA ko. Pag-abut, pagtinabangay ug pagbantay sa labing maayo nga politika (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); Mauro Canali, Le spie del nga rehimen (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni, Ang spie del fascismo. Uomini, apparati e operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) ug Antonio Sannino, Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011).

[28] Ang una nga dokumento nga gisubay pinetsahan og Mayo 30, 1928. Kini usa ka kopya sa usa ka telespresso [ang usa ka telespresso usa ka komunikasyon nga sagad gipadala sa Ministry of Foreign Foreign o sa lainlaing mga embahada sa Italya sa gawas sa nasud] pinitsahan Mayo 28, 1928, nga gipadala sa ang legation ni Bern sa Ministry of the Interior, nga gipangulohan ni Benito Mussolini, nga naa na sa Central State Archive [ZStA - Rome], Ministry of the Interior [MI], General Public Security Division [GPSD], General Reservation Affairs Division [GRAD], iring G1 1920-1945, b. 5.

[29] Sa mga pagbisita sa pasista nga pulisya sa Brooklyn tan-awa kanunay ang ZStA - Roma, MI, GPSD, GRAD, iring. G1 1920-1945, b. 5, sinulat sa kamot nga anotasyon sa tratado nga gimantala sa Bantayanang Torre Un Appello alle Potenze del Mondo, gilakip sa telespresso nga gipetsahan kaniadtong Disyembre 5, 1929 sa Ministry of Foreign Affairs; Ministry of Foreign Affairs, Nobyembre 23, 1931.

[30] Joseph F. Rutherford, Mga Kaaway (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1937), 12, 171, 307. Ang mga sipi gikutup sa usa ka annex sa report nga gihimo sa Inspector General of Public Safety Petrillo, pinitsahan 10/11/1939, XVIII Ang pasista nga Era, N. 01297 sa prot., N. Ovra 038193, sa ZStA - Rome, MI, GPSD, GRAD, hilisgutan: "Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'".

[31] "Ibutang ang relihiyon Ang “Pentecostali” ed altre », ministerial circular no. 441/027713 sa Agosto 22, 1939, 2.

[32] Tan-awa ang: Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] Ako Testimoni di Geova sa Italia: Dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] Ang "Pagpahayag" igopya ug hubaron sa English sa apendise.

[35] Bernard Fillaire ug Janine Tavernier, Mga sekta (Paris: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] Epektibo nga gitudlo sa Bantayanang Panlungsod nga mamakak ug tin-aw nga namakak: "Hinuon, adunay us aka eksepsyon nga kinahanglan ibutang sa hunahuna sa Kristiyano. Ingon usa ka sundalo ni Kristo siya nagaapil sa teokratikanhong pakiggubat ug kinahanglan mag-amping sa pakig-atubang sa mga kaaway sa Dios. Sa tinuud, gipakita kana sa Kasulatan aron mapanalipdan ang mga interes sa kawsa sa Diyos, husto nga itago ang kamatuoran gikan sa mga kaaway sa Diyos. .. Kini ilakip sa pulong nga "pamaagi sa pakiggubat", sama sa gipatin-aw sa La Torre di Guardia sa Agosto 1, 1956, ug nahiuyon sa tambag ni Jesus nga “mag-amping ingon sa mga bitin” kung kauban sa mga lobo. Kung ang mga sirkumstansya nanginahanglan sa usa ka Kristiyano sa pagpanghimatuud sa panumpa sa korte nga magsulti sa tinuod, kung siya nagsulti, nan kinahanglan siya magsulti sa tinuod. Kung nakita niya ang iyang kaugalingon nga kapilian sa pagsulti ug pagluib sa iyang mga igsoon, o pagpakahilom ug pagreport sa korte, unahon sa hamtong nga Kristiyano ang kaayohan sa iyang mga igsoon kaysa sa iyang kaugalingon. La Torre di Guardia sa Disyembre 15, 1960, p. 763, gidugang ang gibug-aton. Ang kini nga mga pulong usa ka tin-aw nga katingbanan sa baruganan sa mga Saksi bahin sa istratehiya nga “teokratibo”. Alang sa mga Saksi, ang tanan nga mga kritiko ug kaatbang sa Watch Tower Society (nga sa ilang pagtuo nga kini ra ang Kristohanong organisasyon sa kalibutan) giisip nga "lobo", nga kanunay nga nakiggubat sa parehas nga Kapunungan, nga ang mga sumusunod, sa kaatbang, gipunting nga " mga karnero". Tungod niini, “tama alang sa dili makadaot nga 'mga karnero' nga gamiton ang estratehiya sa pakiggubat batok sa mga lobo alang sa katuyoan sa buluhaton sa Diyos”. La Torre di Guardia sa Agosto 1, 1956, p. 462..

[37] Ausiliario matag capire la Bibbia (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Perspicacia nello studio delle nga Kasulatan, Vol. II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Kitaa: Ang Bantayanang Torre, Hunyo 1, 1997, 10 ss.

[39] LAng etter gikan sa sangang Pranses nga gipirmahan ang SA / SCF, pinetsahan kaniadtong Nobyembre 11, 1982, nga kopya sa apendise.

[40] 1987 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 157.

[41] sa 1974 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova (1975 sa Italyano), ang bantayan sa Lipunan ang panguna nga akusado kay Balzereit, nga iyang giakusahan nga "nagpahuyang" sa teksto sa Aleman pinaagi sa paghubad niini gikan sa Ingles. Sa ikatulong parapo sa panid 111 ang publikasyon sa Bantayanang Torre nag-ingon nga: "Dili kini ang unang higayon nga gipainum ni Brother Balzereit ang tin-aw ug dili sayup nga sinultian sa mga publikasyon sa Sosyedad aron malikayan ang mga kalisud sa mga ahensya sa gobyerno." Ug sa panid 112, nagpadayon kini nga, "Bisan kung ang deklarasyon naluya ug daghang mga igsoon dili kinasing-kasing nga miuyon sa pagsagop niini, bisan pa ang gobyerno nasuko ug nagsugod sa usa ka pagdagsang sa mga nag-apod-apod niini. ” Sa "pagdepensa" sa Balzereit adunay kami duha nga pagsalamin ni Sergio Pollina: "Si Balzereit mahimo nga responsable sa paghubad sa Aleman sa Deklarasyon, ug mahimo usab nga responsable sa pag-draft sa sulat alang kang Hitler. Bisan pa, klaro usab nga klaro nga wala niya kini gimaniobra pinaagi sa pagbag-o sa mga gipili nga mga pulong. Una, ang Bantayanang Torre nga gipatik sa 1934 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova ang Ingles nga bersyon sa Deklarasyon - nga halos parehas sa bersyon sa Aleman - nga naglangkob sa opisyal nga pagdeklara niini ngadto kay Hitler, sa gobyerno Mga opisyal sa Aleman, ug sa mga opisyal sa Aleman, gikan sa labing kadaghan hangtod sa labing gamay; ug tanan kini dili mahimo kung wala ang bug-os nga pag-uyon ni Rutherford. Ikaduha, ang Ingles nga bersyon sa Deklarasyon klaro nga gilaraw sa dili masayup nga estilo sa pagbomba sa hukom. Ikatulo, ang mga pahayag nga gitumong batok sa mga Judio nga naa sa Pahayag mao ang labi ka uyon sa kung unsa ang mahimo nga eva sa pagsulat sa usa ka Amerikano nga sama sa Rutherford nga ang gisulat unta sa usa ka Aleman… Sa katapusan [Rutherford] usa ka hingpit nga autocrat nga dili motugot sa seryoso nga klase sa insubordination nga si Balzereit mahimong sad-an sa "pagpahuyang" sa Deklarasyon … Bisan kinsa man ang nagsulat sa Pahayag, ang tinuod giimantala kini ingon usa ka opisyal nga dokumento sa Bantayanang Torre. ” Sergio Pollina, Risposta usa ka “Svegliatevi!” dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Kaniadtong Abril 1933, pagkahuman sa pagdili sa ilang organisasyon sa kadaghanan sa Alemanya, ang German JWs - pagkahuman sa pagbisita ni Rutherford ug sa iyang kauban nga si Nathan H. Knorr - kaniadtong Hunyo 25, 1933 nagtigum pito ka libo nga mga matinud-anon sa Berlin, diin giaprubahan ang A 'Declaration' , gipadala nga kauban ang mga sulat sa mga punoan nga myembro sa gobyerno (kauban si Reich Chancellor Adolf Hitler), ug diin kapin sa duha ka milyon nga kopya ang gipanghatag sa mga misunod nga semana. Ang mga letra ug ang Pahayag - ang ulahi dili gyud tinago nga dokumento, nga sa ulahi gi-print usab sa 1934 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova sa mga panid 134-139, apan wala kini sa datos sa Bantayanang Toril Online Library, apan naglibot sa internet sa pdf sa mga site sa mga dili pagsupak - nagrepresentar sa usa ka wala’y tinuyo nga pagsulay ni Rutherford nga makompromiso sa rehimeng Nazi ug sa ingon makuha ang labi ka pagkamalahutayon ug pagbawi sa ang pahibalo. Samtang ang sulat kay Hitler nahinumduman ang pagdumili sa mga Estudyante sa Bibliya nga moapil sa kontra-Aleman nga paningkamot sa panahon sa Gubat sa Kalibutan I, ang Deklarasyon sa Katotohanan ang nagpatugtog sa demagogic nga kard sa usa ka ubos nga lebel nga populismo nga gipahayag niini, sigurado nga "Ang karon nga gobyerno sa Aleman nagdeklara giyera batok sa pagpamigos sa dagkong negosyo (…); kini gyud ang among posisyon ”. Dugang pa, gidugang nga ang mga Saksi ni Jehova ug ang gobyerno sa Aleman supak sa League of Nations ug ang impluwensya sa relihiyon sa politika. "Ang mga tawo sa Alemanya nag-antus sa hilabihang mga pag-antos gikan pa sa 1914 ug nabiktima sa daghang mga inhustisya nga gihimo kanila sa uban. Ang nasyonalista nagdeklara sa ilang kaugalingon kontra sa tanan nga pagkadili-matarong ug gipahibalo nga 'Ang among relasyon sa Diyos hataas ug balaan.' ”Pagtubag sa lantugi nga gigamit sa propaganda sa rehimen batok sa mga JW, nga giakusahan nga pinansya sa mga Hudiyo, gipahayag sa Deklarasyon nga ang balita bakak, tungod kay "Kini bakak nga gisingil sa among mga kaaway nga nakadawat kami pinansyal nga suporta alang sa among buluhaton gikan sa mga Judio. Wala’y bisan usa nga kalayo sa kamatuuran. Hangtod niining orasa wala gyud bisan gamay nga salapi nga naamot sa among buluhaton sa mga Judio. Kita ang masaligan nga mga sumosunod ni Cristo Jesus ug nagatoo Kaniya ingon ang Manluluwas sa kalibutan, samtang ang mga Judeo hingpit nga gisalikway si Jesukristo ug hugtanon nga gipanghimakak nga siya mao ang Manluluwas sa kalibutan nga gipadala sa Dios alang sa kaayohan sa tawo. Kini sa iyang kaugalingon kinahanglan igoigo nga ebidensya aron ipakita nga wala kami nadawat nga suporta gikan sa mga Hudiyo ug nga tungod niana ang mga akusasyon batok kanamo malisyoso nga bakak ug maggikan ra gyud kay satanas, ang among dakung kaaway. Ang labi ka dako ug labing madaugdaugon nga emperyo sa kalibutan ang emperyo nga Anglo-Amerikano. Tungod niini gipasabut ang Emperyo sa Britanya, diin ang bahin sa Estados Unidos sa Amerika usa ka bahin. Kini ang komersyo nga mga Hudiyo sa emperyo nga British-American nga nagpatubo ug nagdala sa Big Business ingon usa ka pamaagi sa pagpahimulos ug pagdaugdaug sa mga katawhan sa daghang mga nasud. Ang kini nga kamatuuran nga piho nga gigamit sa mga lungsod sa London ug New York, ang kuta sa Big Business. Kini nga kamatuuran gipakita sa Amerika nga adunay panultihon bahin sa lungsod sa New York nga nag-ingon: "Ang mga Hudiyo ang tag-iya niini, ang mga Romanong Katoliko ang nagmando niini, ug ang mga Amerikano ang nagbayad sa bayranan." Pagkahuman giproklamar kini: "Tungod kay ang among organisasyon hingpit nga nag-endorso sa kini nga matarung nga mga prinsipyo ug nakigbahin lamang sa pagpadayon sa bulohaton sa paglamdag sa mga tawo bahin sa Pulong ni Jehova nga Diyos, si satanas pinaagi sa iyang maliputon [sic] kini tungod kay gipadako naton ang kahinungdanon sa pagkahibalo ug pag-alagad sa Diyos. ” Sama sa gilauman, ang Deklarasyon wala’y daghang epekto, hapit ingon kini usa ka paghagit, ug ang paggukod batok sa mga JW nga Aleman, kung adunay man, nagpakusog. Kitaa: 1974 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 110-111; "Mga Saksi ni Jehova — Maisogon sa Pag-atubang sa Nazi Peril ”, Pagmata!, Hulyo 8, 1998, 10-14; M. James Penton, "A Sugilanon of Gisulayan nga Pagkompromiso: Mga Saksi ni Jehova, anti-Semitismo, ug ang Ikatulong Reich ", ang Kristohanong Pagpangita, vol. Ako dili. 3 (Ting-init 1990), 36-38; Id., Gipanghimatuud ko ang Geova e il Terzo Reich. Inediti di una persecuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Achille Aveta ug Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismo: Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] Tan-awa: 1987 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 163, 164.

[44] Tan-awa: James A. Beckford, Ang Trumpeta sa Tagna. Usa ka Sosyolohikal nga Pagtuon sa mga Saksi ni Jehova (Oxford, UK: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Tan-awa ang entri sa encyclopedic Mga Saksi ni Jehova, M. James Penton (ed.), Ang Encyclopedia Americana, Vol. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] ang Encyclopædia Britannica namatikdan nga ang Tunghaang Galaad gilaraw sa pagbansay sa mga "misyonaryo ug lider". Kitaa ang entry Watch Tower Bible School of Gilead, J. Gordon Melton (ed.), Encyclopædia Britannica (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; duha karon nga mga myembro sa Nagamandong Lawas sa JWs mao ang mga kaniadto misyonaryo nga nagtapos sa Galaad (David Splane ug Gerrit Lösch, sama sa gitaho sa Ang Bantayanang Torre kaniadtong Disyembre 15, 2000, 27 ug Hunyo 15, 2004, 25), ingon man upat nga myembro nga namatay na, ie Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (sama sa gireport sa Ang Bantayanang Torre sa Nobyembre 15, 1977, 680 ug sa La Torre di Guardia, Edisyon sa Italyano, sa Hunyo 1, 1997, 30, sa Hunyo 1, 1990, 26 ug Hunyo 15, 2004, 25) ug Raymond V. Franz, kanhing misyonaryo sa Puerto Rico kaniadtong 1946 ug representante sa Bantayan sa Lipunan alang sa Caribbean hangtod 1957, sa diha nga ang JWs gidili sa Dominican Republic pinaagi sa diktador nga si Rafael Trujillo, pagkahuman gipalagpot kaniadtong tingpamulak sa 1980 gikan sa punoang buhatan sa kalibutan sa Brooklyn tungod sa sumbong nga diha sa duol ang usa ka kawani nga na-e-excommut sa "apostasiya", ug gipalagpot ang iyang kaugalingon kaniadtong 1981 tungod sa paniudto kauban ang iyang amo, si kanhi JW Peter Gregerson, nga miluwat sa Watch Tower. Kitaa: “Ang Ika-61 nga Gradwasyon sa Gilead nga Espirituhanong Pagtratar”, Ang Bantayanang Torre sa Nobyembre 1, 1976, 671 ug Raymond V. Franz, Crisi di coscienza. Fedeltà usa ka Dio o alla propria religione? (Roma: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] Ang datos nga gikutlo sa: Paolo Piccioli, "Gipanghimatuud ko sa Geova sa 1946: un trentennio di lotta per la libertà religiosa", Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Tomo. 43, dili. 1 (Enero-Marso 2001), 167 ug La Torre di Guardia Marso 1947, 47. Achille Aveta, sa iyang libro Pag-analisa sa una nga setta: ako panghimatuud sa Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) nagreport sa panid 148 sa parehas nga ihap sa mga kongregasyon, kana ang 35, apan 95 lang ang mga sumusunod, apan ang 1982 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, sa panid 178, nagpunting, nahinumdom nga kaniadtong 1946 "adunay aberids nga 95 nga mga magmamantala sa Kaharian nga adunay labing daghan nga 120 nga mga magwawali gikan sa 35 nga gagmay nga mga kongregasyon."

[48] Kaniadtong 1939, ang magasing Genoese Catholic Fides, sa usa ka artikulo sa usa ka wala nagpaila nga "pari nga adunay pag-atiman sa mga kalag", gipahayag nga "ang kalihokan sa mga Saksi ni Jehova atheistic nga komunismo ug usa ka dayag nga pag-atake sa seguridad sa estado". Gihubit sa wala nagpaila nga pari ang iyang kaugalingon nga "sa tulo ka tuig nga kusug nga nahimo batok sa kini nga kalihukan", nga nagtindog aron panalipdan ang pasista nga estado. Kitaa: "Nagpamatuod ako sa Geova sa Italia", Fides, dili. 2 (Pebrero 1939), 77-94. Sa paglutos sa mga Protestante tan-awa ang: Giorgio Rochat [1990], pp. 29-40; Giorgio Spini, Italia di Mussolini ug protesta (Turin: Claudiana, 2007).

[49] Sa gibug-aton sa politika ug kulturanhon sa "Bag-ong Evangelicalism" pagkahuman sa World War II tan-awa: Robert Ellwood, The Fifties Spiritual Marketplace: Relihiyon sa Amerika sa Usa ka dekada nga Panagsumpaki (Rutgers University Press, 1997).

[50] Kitaa: Roy Palmer Domenico, "'Alang sa Hinungdan ni Kristo Dinhi sa Italya': Ang Hagit sa Protestante sa Amerika sa Italya ug ang Kalainan sa Kultura sa Cold War”, Kasaysayan sa Diplomatiko (Oxford University Press), Tomo. 29, dili. 4 (Septyembre 2005), 625-654 ug Owen Chadwick, Ang Simbahang Kristiyano sa Cold War (Inglatera: Harmondsworth, 1993).

[51] Kitaa: “Porta aperta ai trust americani la firma del trattato Sforza-Dunn ”, l'Unità, Pebrero 2, 1948, 4 ug “Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti”, l'Avanti! (Roman Edition), Pebrero 2, 1948, 1. Ang mga pamantalaan l'Unità ug l'Avanti! sila ang tagsatagsa nga organ sa pamahayag sa Italyanong Komunista nga Italyano ug sa Italyanong Sosyalista nga Partido. Ang ulahi, kaniadtong panahona, naa sa posisyon nga maka-Soviet ug Marxista.

[52] Sa kalihokan sa Simbahang Katoliko pagkahuman sa Gubat sa Kalibutan, tan-awa ang: Maurilio Guasco, Chiesa e cattolicesimo sa Italia (1945-2000), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi, "La chiesa cattolica in Italia nel secondo dopoguerra", Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed.), Storia dell'Italia religiosa: 3. L'età contemporanea, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola, "Chiesa e società negli anni della modernizzazione", Andrea Riccardi (ed.), Le chiese sa Pio XII ( Roma-Bari: Laterza, 1986), 3-19; Elio Guerriero, Ako cattolici e il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello, Città dell'uomo. Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio De Marco, Le barricate invisibili. La chiesa sa Italya tra politica e società (1945-1978), (Galatina 1994); Francesco Malgieri, Chiesa, cattolici ug democrazia: da Sturzo ug De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Fra mito della cristianità e secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età contemporanea (Casale Monferrato 1985), 371-427; Andrea Riccardi, Roma «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Milano 1979); Antonio Prandi, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici sa Italia (Bologna 1968).

[53] Pinauyon sa Embahada sa Italya sa Washington, "310 nga mga representante ug senador" sa Kongreso ang nangilabot "sa pagsulat o sa kaugalingon, sa Kagawaran sa Estado" nga uyon sa Church of Christ. Kitaa: ASMAE [Makasaysayan nga Archive sa Ministry of Foreign Affairs, Kalihokan sa Politika], Balaan nga Tan-awa, 1950-1957, b. 1688, sa Ministry of Foreign Affairs, Disyembre 22, 1949; ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1950, b. 25, Ministry of Foreign Affairs, Pebrero 16, 1950; ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1950-1957, b. 1688, sulat ug tinago nga sulat gikan sa embahada sa Italya sa Washington, Marso 2, 1950; ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1950-1957, b. 1688, sa Ministry of Foreign Affairs, 31/3/1950; ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1950-1957, b. 1687, gisulat nga "tinago ug personal" sa Embahada sa Italya sa Washington sa Ministry of Foreign Affairs, Mayo 15, 1953, tanan gikutlo sa Paolo Piccioli [2001], 170.

[54] Sa lisud nga kahimtang alang sa mga kulto sa a-Katoliko sa pagkahuman sa giyera sa Italya, tan-awa: Sergio Lariccia, Stato e chiesa Sa Italia (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; Id., "La libertà religiosa nella società italiana", sa Teoria ug prassi delle libertà di religione (Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot, Gli evangelici nei duha sila rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Arturo Carlo Jemolo, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 della Costituzione ”, Il diritto ecclesiastico, (1952), 405-420; Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti in Italia", Siya si Ponte (Hunyo 1950), 670-689; Id., "La persecuzione contro gli evangelicias sa Italia", Siya si Ponte (Enero 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, Inquisizione addomesticata, (Bari: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza, Dili diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose sa Italya (Milan-Roma: Edizioni Avanti !, 1956); Ernesto Ayassot, Nagprotesta ako sa Italia (Milan: Area 1962), 85 133.

[55] ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1947, b. 8, fasc. 8, apostolikanhon nga pagsulti sa Italya, Septyembre 3, 1947, sa Iyang Halangdon nga Hon. Si Carlo Sforza, Ministro para sa Relasyong Pangawas. Tubag sa naulahi nga "Gisulti ko sa nuncio nga makasalig siya sa atong pangandoy nga likayan kung unsa ang makapasakit sa mga pagbati ug kung unsa ang mahimo nga pagpit-os". ASMAE, DGAP [Directorate General for Political Affairs], Opisina VII, Balaan nga Tan-awa, Setyembre 13, 1947. Sa lain nga sulat nga gitumong sa Directorate General alang sa Political Affairs sa Foreign Ministry kaniadtong Septyembre 19, 1947, nabasa naton ang arte. Ang 11 wala’y “katarungan sa usa ka pakigsabot sa Italya (…) alang sa liberal nga tradisyon sa estado sa Italya bahin sa mga kulto”. Sa usa ka sulat ("Minutos sa Sumaryo") kaniadtong Nobyembre 23, 1947 ang delegasyon sa Estados Unidos nakamatikod sa mga problema nga gipatungha sa Vatican, ang tanan gihisgutan sa Paolo Piccioli [2001], 171.

[56] ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1947, b. 8, fasc. 8, apostolikanhong nunciature sa Italya, nota nga gipetsahan kaniadtong Oktubre 1, 1947. Sa usa ka mosunud nga sulat, ang nuncio mihangyo nga idugang ang mosunud nga pag-usab: sa kagawasan sa tanlag ug relihiyon pinauyon sa konstitusyonal nga mga balaod sa duha nga Dako nga nagkontrata nga partido ”. ASMAE, DGAP, Opisina VII, Balaan nga Tan-awa, Septyembre 13, 1947, nga gihisgutan sa Paolo Piccioli [2001], 171.

[57] ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1947, b. 8, fasc. 8, “Minutos sa Sumaryo” sa delegasyon sa US, Oktubre 2, 1947; memo gikan sa delegasyong Italyano sa sesyon sa Oktubre 3, 1947. Sa usa ka nota gikan sa Foreign Ministry nga gipetsahan kaniadtong Oktubre 4, 1947 giingon nga "ang mga sugyot nga sulud sa arte. 11 bahin sa kagawasan sa tanlag ug relihiyon […] dili sa kasagaran naandan sa usa ka pakigsabot sa panaghigala, pamatigayon ug paglawig. Adunay mga gisundan ra sa mga tratado nga sagad gitakda taliwala sa duha nga estado nga dili managsama nga sibilisasyon ”, nga gihisgutan sa Paolo Piccioli [2001], 171.

[58] Gipasabot ni Msgr. Si Domenico Tardini, sa Secretariat of State of the Holy See, sa usa ka sulat nga gipetsahan kaniadtong 4/10/1947, namatikdan nga ang artikulo 11 sa tratado nga "grabe nga nakadaot sa mga katungod sa Simbahang Katoliko, nga solemne nga gitugotan sa Lateran Treaty". "Makauulaw ba alang sa Italya, ingon usab makasuko alang sa Balaan nga See, nga iupod ang giplano nga artikulo sa usa ka kasabutan sa patigayon?" ASMAE, Balaan nga Tan-awa, 1947, b. 8, fasc. 8, sulat gikan ni Msgr. Tardini sa pagka-apostoliko nga nuncio, Oktubre 4, 1947. Apan ang mga pag-usab dili madawat sa delegasyon sa US, nga nagpahibalo sa Italyano nga ang gobyerno sa Washington, nga kontra sa "opinyon sa publiko sa Amerika", nga may kadaghanan nga Protestante ug ebangheliko, nga mahimong "ibutang usab ang Kasabotan sa iyang kaugalingon sa pagdula ug pagpihig sa mga relasyon sa Vatican-American". ASMAE, Holy See, 1947, b. 8, fasc. 8, Ministry of Foreign Affairs, DGAP, Opisina VII, tukma alang sa Ministro Zoppi, Oktubre 17, 1947.

[59] Ang autobiography ni George Fredianelli, nga adunay titulong “Ang Aperta una grande porta che conduce ad attività ”, gimantala sa La Torre di Guardia (Italyano nga edisyon), Abril 1, 1974, 198-203 (Edisyon sa Eng. Ang Bantayanang Torre, Nobyembre 11, 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 184-188.

[61] Ang mga sulat nga gitumong sa Ministry of the Interior, pinetsahan kaniadtong Abril 11, 1949 ug Septyembre 22, 1949, nga karon naa sa ACC [Archives of the Christian Congregation of Jehovah Saints of Rome, sa Italya], gihisgutan sa Paolo Piccioli [2001], 168 Ang mga negatibo nga tubag sa Ministry of Foreign Affairs naa sa ASMAE, US Political Affairs, 1949, b. 38, fasc. 5, Ministry of Foreign Affairs, pinetsahan kaniadtong Hulyo 8, 1949, Oktubre 6, 1949 ug Septyembre 19, 1950.

[62] ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 271 / Kinatibuk-ang bahin.

[63] Kitaa: Giorgio Spini, “Le minoranze protestanti sa Italia ”, Siya si Ponte (Hunyo 1950), 682.

[64] "Attività dei testimoni di Geova sa Italia", La Torre di Guardia, Marso 1, 1951, 78-79, wala pirmahi nga sulat (ingon usa ka batasan sa JWs gikan 1942 pataas) gikan sa edisyon sa Amerika sa 1951 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova. Tan-awa: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 190-192.

[65] ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis ug Morse. Kitaa: ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 266, sulat gikan sa Undersecretary of State for Foreign Affairs, pinetsahan Abril 9, 1953; ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 270 / Brescia, prefecture sa Brescia, Septyembre 28, 1952; ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1957-1960, b. 219 / Mga Amerikanong Protestanteng Misyonaryo ug Pastor sa Amerika, Ministry of the Interior, Directorate General for Worship Affairs, nga alang gyud sa Hon. Ang Bisori, wala’y petsa, gikutlo sa Paolo Piccioli [2001], 173.

[66] Paolo Piccioli [2001], 173, nga iyang gihisgutan sa teksto nga ZStA - Rome, MI, Kabinet, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis ug Morse ug ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 270 / Bologna. 

[67] Tagda, pananglitan, kung unsa ang nahitabo sa usa ka lungsod sa Treviso area, Cavaso del Tomba, kaniadtong 1950. Sa hangyo sa mga Pentecostal nga magkuha usa ka koneksyon sa tubig alang sa usa sa ilang mga puy-anan sa mga misyonaryo, ang munisipalidad nga Christian Democratic nagtubag nga adunay sulat nga pinetsahan kaniadtong Abril 6, 1950, protocol no. 904: "Ingon usa ka sangputanan sa imong hangyo nga gipetsahan kaniadtong Marso 31 sa miaging, kalabot sa butang [aplikasyon alang sa pagtugot sa pagpaabang sa tubig alang sa domestic nga gamit], gipahibalo namon kanimo nga ang konseho sa munisipyo nagpiho, nga naghunahuna nga ipasabut ang kabubut-on sa kadaghanan sa ang populasyon, aron dili makahatag kanimo ang pagpaabang sa tubig alang sa gamit sa balay sa balay nga naa sa Vicolo Buso no 3, tungod kay kini nga balay gipuy-an sa bantog nga si G. Marin Enrico mao si Giacomo, kinsa nagpasundayag sa kulto sa Pentecostal sa ang nasud, nga, dugang sa gidili sa Estado sa Italya, nakagubot sa sentimyento nga Katoliko sa kadaghanan sa populasyon sa kini nga munisipyo. " Kitaa: Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle minoranze religiose sa Italya (Milano: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] Ang mga awtoridad sa pulisya sa Christian Demokratikong Italya, nga nagsunud sa mga balaod, magpahulam sa ilang kaugalingon sa buhat sa pagpanlupig batok sa mga JW nga sa tinuud nagtanyag sa relihiyosong literatura sa balay ug balay baylo sa dili mabayran nga kantidad. Si Paolo Piccioli, sa iyang pagsiksik sa trabaho sa Watch Tower Society sa Italya gikan 1946 hangtod 1976, nagreport nga ang prefek sa Ascoli Piceno, pananglitan, nangayo mga panudlo bahin sa butang gikan sa Ministro sa Interior ug gisultihan nga "maghatag tukma nga mga probisyon sa pulisya aron ang buhat sa propaganda sa mga myembro sa asosasyon nga gihisgutan [Mga Saksi ni Jehova] pugngan sa bisan unsang paagi ”(tan-awa ang: ZStA - Rome, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 270 / Ascoli Piceno, nota nga gipetsahan Abril 10, 1953, Ministry of the Interior, General Directorate of Public Security). Sa tinuud, ang komisyoner sa gobyerno alang sa Trentino-Alto Adige Region sa ulat nga gipetsahan kaniadtong Enero 12, 1954 (karon sa ZStA - Rome, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 271 / Trento, gikutlo sa idem.) Gi-report: "Dili sa pikas nga bahin, mahimo sila kasohan sa [mga JW] alang sa ilang relihiyosong mga opinyon, sama sa gusto sa kaparian sa Trentino, nga kanunay modangop sa istasyon sa pulisya kaniadto." Ang prefect sa Bari, sa pikas nga bahin, nakadawat mga musunud nga panudlo nga "aron ang propaganda […] nga buhat mapugngan sa bisan unsang paagi parehas sa aksyong pag-proselytize ug bahin sa pag-apud-apod sa naimprinta nga mga butang ug mga poster" (ZStA - Rome, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 270 / Bari, nota gikan sa Ministry of the Interior, Mayo 7, 1953). Bahin niini, tan-awa ang: Paolo Piccioli [2001], 177.

[69] Tan-awa: Ragioniamo facendo uso sa Kasulatan (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] Ang sulat gikan sa Roman branch sa JWs nagpirma sa SCB: SSB, pinetsahan og August 14, 1980.

[71] Sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma nga gipirmahan ang SCC: SSC, pinetsahan kaniadtong Hulyo 15, 1978.

[72] Gikuha gikan sa pribado nga pagsulat taliwala sa Nagamandong Lawas ug Achille Aveta, nga gikutlo sa libro nga Achille Aveta [1985], 129.

[73] Linda Laura Sabbadini, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. Ang ISTAT (National Statistics Institute) usa ka Italyano nga publiko nga panukiduki nga lawas nga naghisgot sa mga kinatibuk-ang census sa populasyon, serbisyo ug industriya, ug agrikultura, sampol nga survey sa panimalay ug kinatibuk-ang mga survey sa ekonomiya sa nasudnon nga lebel.

[74] "Magpadayon ang usa ka vivere come 'residenti temporanei'", Le Torre di Guardia (Pagtuon nga Edisyon), Disyembre 2012, 20.

[75] Ang sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma nga gipirmahan sa SB, pinetsahan kaniadtong Disyembre 18, 1959, nga nakuhaan og litrato sa Achille Aveta ug Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, ug gipatik sa apendise. Ang pagbag-o sa politika sa pamunuan sa JW, nga wala nahibal-an ang mga adept sa maayo nga pagsalig, nga nagtutok ra sa Italya, nahimo’g dayag tungod kay, aron makuha ang mga wanang sa radyo ug telebisyon sa mga “access program” aron makahimo mga komperensiya sa bibliya, telebisyon ug radyo, gipakita sa mga pinuno sa mga millennialist sa kulto ang ilang mga kaugalingon, bisan sa giangkon nga neyutralidad ug bisan sa pagdili sa bisan kinsa nga hanas sa pag-apil sa bisan unsang politikal ug patriyotikong demonstrasyon, sama sa gihimo matag tuig sa Italya kaniadtong Abril 25 aron saulogon ang katapusan sa Ikaduha Ang Gubat sa Kalibutan ug ang Liberation gikan sa Nazi-pasismo, ingon usa sa labing kombinsido nga mga tagasuporta sa mga republikano nga kantidad sa kontra-pasista nga pagbatok; sa tinuud, sa usa ka sulat nga gipetsahan kaniadtong Septyembre 17, 1979 nga gitumong sa kataas nga pagdumala sa RAI [ang kompanya nga eksklusibo nga tagahatag sa publikong serbisyo sa radyo ug telebisyon sa Italya, ed.] ug sa Presidente sa Komisyon sa Parlyamentaryo alang sa pagdumala sa mga serbisyo sa RAI, ang ligal nga representante sa Watch Tower Society sa Italya nga nagsulat: "Sa usa ka sistema, sama sa Italyano, nga gipasukad sa mga mithi sa Pagsukol, ang mga Saksi ni Jehova usa sa pila kaayo nga mga grupo nga nangahas sa pagbutang mga katarungan sa tanlag sa wala pa gahum sa wala pa giyera sa Alemanya ug Italya. busa ilang gipahayag ang halangdon nga mga mithi sa kadungan nga katinuud ”. Sulat gikan sa sanga sa JWs sa Roma nga gipirmahan ang EQA: Ang SSC, nga gipetsahan kaniadtong Septyembre 17, 1979, nga gihisgutan sa Achille Aveta [1985], 134, ug gikuhaan og litrato sa Achille Aveta ug Sergio Pollina [2000], 36-37 ug gimantala sa apendise . Giasoy ni Aveta nga gitambagan sa sangang Romano ang mga makadawat sulat "nga himuon nga kompidensiyal nga paggamit sa mga sulud niini nga sulat", tungod kay kung matapos kini sa mga kamot sa mga sumosunod makasuko kini kanila.

[76] Ang sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma nga gipirmahan sa CB, pinetsahan kaniadtong Hunyo 23, 1954.

[77] LAng etter gikan sa sanga sa JW sa Roma nagpirma sa CE, pinetsahan kaniadtong Oktubre 12, 1954, ug gimantala sa apendise.

[78] Sulat gikan sa sanga sa JW sa Roma gipirmahan ang CB, pinetsahan Oktubre 28, 1954.

[79] Sa Atlanticism sa PSDI (kaniadto PSLI) tan-awa ang: Daniele Pipitone, Il socialismo democratico italiano fra Liberazione e Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni ug kultura nga pamolitika sa unarea sa frontiera (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; sa sa Pri di La Malfa tan-awa: Paolo Soddu, “Ugo La Malfa e il nesso nazionale / internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter”, Atlantismo ed europeismo, Piero Craveri ug Gaetano Quaglierello (ed.) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; sa PLI, nga nagpahayag sa pigura ni Gaetano Martini isip Ministro para sa Relasyong Pangawas sa katuigang 1950, tan-awa ang: Claudio Camarda, Gaetano Martino e la politica estera italiana. “Un liberale messinese e l'idea europea”, degree thesis sa politika sa syensya, superbisor prof Federico Niglia, Luiss Guido Carli, sesyon 2012-2013 ug R. Battaglia, Gaetano Martino e la politica estera italiana (1954-1964) (Messina: Sfameni, 2000).

[80] La Voce Republicana, Enero 20, 1954. Kitaa: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214-215; Paolo Piccioli ug Max Wörnhard, "Jehovahas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung", Jehovahas Zeugen sa Europa: Geschichte und Gegenwart, Tomo 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxemburg, Niederlande, Purtugal ug Espanyol, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Jehovahas Zeugen sa Europa: Geschichte und Gegenwart, Tomo 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Italien, Luxemburg, Niederlande, Purtugal ug Espanyol, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 ug Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] Ang mga akusasyon nga ingon niini, kauban ang pagpanggukod sa mga magmamantala, gilista sa Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 sa pp. 196-218. Ang akusasyon nga Katoliko nga gihimo batok sa mga dili-Katoliko nga kulto nga "mga komunista" gipadayag sa usa ka sirkulo nga gipetsahan kaniadtong Oktubre 5, 1953, nga gipadala sa kaniadto kalihim sa pagkapangulo sa Konseho sa mga Ministro sa lainlaing mga prefect sa Italya, nga magdala sa mga pagsusi. Ang State Archives of Alessandria, giingon nga si Paolo Piccioli sa p. 187 sa iyang panukiduki sa mga Italyano nga JW sa panahon nga human sa giyera, nagpreserbar sa daghang dokumentasyon nga adunay kalabotan sa imbestigasyon nga gihimo sa pagpatuman sa kini nga mga probisyon, ug gitala nga kaniadtong Nobyembre 16, 1953 ang ulat sa Carabinieri sa Alessandria nagpahayag nga "Tanan nga gawas sa ang paagi nga gigamit sa mga propesor sa ritwal nga 'Mga Saksi ni Jehova', nga wala’y uban pang mga porma sa propaganda sa relihiyon […] [kini wala iapil] mahimo nga adunay usa ka lohikal nga kalabutan taliwala sa propaganda sa itaas ug sa aksyon sa wala ”, nagkasumpaki kini nga sumbong.

[82] "Gikuha ko kini nga Italyano nga Chiesa Cattolica", La Torre di Guardia, Enero 15, 1956, 35-36 (Engl. Edisyon: "Mga Komunista nga Italyano ug Simbahang Katoliko", Ang Bantayanang Torre, Hunyo 15, 1955, 355-356).

[83] "Sa Italya, labaw sa 99 porsyento nga Katoliko, nahabilin sa wala ug ang mga partido komunista nagdaog 35.5 porsyento nga boto sa miaging nasudnon nga piliay, ug kini ang nahimo’g usbaw ”nga giingon nga" ang komunismo mituhop sa populasyon nga Katoliko sa mga nasud, apan nakaapekto usab sa ang klero, partikular sa Pransya ", nga gikutlo ang kaso sa" usa ka Pranses nga Katolikong Pranses ug monghe nga Dominikano, si Maurice Montuclard, gipalagpot gikan sa Hierarchy sa pagmantala kaniadtong 1952 usa ka libro nga nagpahayag sa mga panan-aw sa Marxista, ingon man alang sa pagpangulo sa "Kabatan-onan sa Ang kalihukan sa Simbahan "nga nagpahayag sa usa ka gibati nga simpatiya alang sa Partido Komunista sa Pransya" usa ka dili nahimulag nga kaso nga gihatag nga adunay mga yugto sa mga pari nga myembro sa Marxist union sa CGT o nga naghubo sa ilang lungon aron magtrabaho sa pabrika, nga nanguna sa Bantayan. sa pagpangutana: "Unsang lahi nga kuta batok sa komunismo ang Simbahang Romano Katoliko, kung dili niini tugotan ang kaugalingon nga mga pari, nga gisudlan sa Romano nga Katolikong dogma gikan sa labing ka bata, gibutyag sa pula opaganda? Ngano sa kalibutan nga kini nga mga pari nagpakita sa ilang interes sa sosyal, politika ug ekonomikanhon nga reporma sa Marxismo labi pa sa pagsangyaw sa ilang relihiyon? Dili ba tungod kay adunay sayup sa ilang pagdiyeta nga espirituhanon? Oo, adunay usa ka dili permanente nga kahuyang sa pamaagi sa Romano Katoliko sa komunista nga problema. Wala kini nahibal-an nga ang tinuud nga Kristiyanismo wala’y parehas sa niining daang kalibutan, apan kinahanglan magpabilin nga bulag gikan niini. Tungod sa hakog nga interes, ang Hierarchy nakighigala kay Cesare, naghimo pakigsabot sila Hitler, Mussolini ug Franco, ug andam nga makigsabot sa Komunista Russia kung mahimo kini pagkuha kaayohan alang sa iyang kaugalingon; oo, bisan sa Yawa mismo, pinahiuyon ni Papa Pius XI. - Eagle of Brooklyn, Pebrero 21, 1943. ” "Nag-una ako sa pagbag-o sa mga katungdanan", La Torre di Guardia, Disyembre 1, 1954, 725-727.

[84]  "Un'assemblea internazionale a Roma", La Torre di Guardia, Hulyo 1, 1952, 204.

[85] "L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?", Svegliatevi!, Agosto 22, 1976, 11.

[86] Kitaa: Zoe Knox, "Ang Watch Tower Society ug Katapusan sa Cold War: Mga Paghubad sa Katapusan nga Panahon, Panagbangi sa Superpower, ug ang Nagbag-o nga Geo-Political Order", Journal sa American Academy of Religion (Oxford University Press), Tomo. 79, dili. 4 (Disyembre 2011), 1018-1049.

[87] Ang bag-ong bugnaw nga giyera taliwala sa Estados Unidos sa Amerika ug sa Russian Federation, nga nagdili sa Watch Tower Society gikan sa mga teritoryo niini sukad 2017, nagdala sa Nagamandong Lawas sa usa ka espesyal nga miting, nga giingon nga nakilala nila ang katapusang hari sa Amihanan. kana ang Russia ug ang mga kaalyado niini, ingon sa gibalikbalik nga giingon kaniadtong karon lang: "Paglabay sa panahon ang Russia ug ang mga kaalyado niini ang nagdala sa papel sa hari sa amihanan. (…) Ngano nga masulti naton nga ang Russia ug ang mga kaalyado niini mao ang karon nga hari sa amihanan? (1) Direkta silang nakaapekto sa katawhan sa Diyos pinaagi sa pagdili sa buluhatong pagsangyaw ug paglutos sa gatusan ka libo nga mga igsoon nga nagpuyo sa mga teritoryo nga sakop nila; (2) pinaagi sa kini nga mga lihok gipakita nila nga gidumtan nila si Jehova ug ang iyang katawhan; (3) nakigsangka sila sa hari sa habagatan, ang Anglo-Amerikano nga gahum sa kalibutan, sa usa ka pakigbisog alang sa gahum. (…) Sa mga ning-agi nga katuigan, ang Russia ug ang mga kaalyado niini nakasulud usab sa "Mahimayaon nga Nasud" [sa bibliya kini ang Israel, naila dinhi sa "napili" nga 144,000 nga moadto sa langit, ang "Israel ng Diyos", ed]. Giunsa? Kaniadtong 2017, ang karon nga hari sa amihanan nagdili sa among trabaho ug gibutang sa prisohan ang pipila sa among mga igsoon. Gidili usab niini ang among mga publikasyon, lakip ang New World Translation. Ginkuha man niya ang amon sanga sa Russia, pati na ang mga Kingdom Hall kag Assembly Hall. Pagkahuman sa kini nga mga aksyon, gipatin-aw sa Nagamandong Lawas kaniadtong 2018 nga ang Russia ug ang mga kaalyado niini mao ang hari sa amihanan. ” “Chi è il 're del Nord' oggi?”, La Torre di Guardia (Edisyon sa Pagtuon), Mayo 2020, 12-14.

[88] Giorgio Peyrot, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (Roma: Associazione Italiana matag la Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Konstitusyonal nga Korte, paghukum dili. 1 sa Hunyo 14, 1956, Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] Paolo Piccioli [2001], 188-189. Sa silot tan-awa ang: S. Lariccia, La libertà religiosa nel la società italiana, cit., pp. 361-362; id., Diritti civili ug fattore religioso (Bologna: Il Mulino, 1978), 65. Alang sa usa ka opisyal nga rekord sa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania tan-awa ang magasin Svegliatevi! sa Abril 22, 1957, 9-12.

[91] Ingon sa gisubli sa Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214, nga nagreport: "Ang matinud-anon nga mga igsoon nahibal-an nga sila nag-antus sa inhustisya sa ilang baruganan ug, bisan kung wala nila igsapayan ang ilang reputasyon sa mata sa kalibutan, sila nakadesisyon nga mangayo us aka pagrepaso sa proseso aron maangkon ang mga katungod sa mga Saksi ni Jehova ingon usa ka katawhan "(mga italiko sa teksto, nga nasabtan ingon nga" Katawhan ni Jehova ", sa ato pa, tanan nga mga JW sa Italya).

[92] Paghukum n. 50 sa Abril 19, 1940, gimantala sa Tribunale Speciale matag la difesa dello Stato. Decisioni emesse nei 1940, Ministry of Defense (ed.) (Roma: Fusa, 1994), 110-120

[93] Gikutlo sa Abruzzi-L'Aquila Court of Appeal, silot No. 128 sa Marso 20, 1957, "Persecuzione fascista e giustizia democratica ai Testimoni di Geova", nga adunay sulat ni Sergio Tentarelli, Rivista abruzzese di study storici dal fascismo alla Resistenza, vol. 2, no 1 (1981), 183-191 ug sa Lainlaing Mga Awtor, Minoranze, coscienza ug dovere della memoria (Naples: Jovene, 2001), apendise IX. Ang pahayag sa mga mahistrado gikutlo sa Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 215.

[94] Hinumdomi nga gipetsahan kaniadtong Agosto 12, 1948 gikan sa Directorate General for Worship Affairs, sa ZStA - Roma, MI, Kabinet, 1953-1956, b. 271 / Kinatibuk-ang bahin.

[95] Ang usa ka makauulaw nga kaso sa dili pagtugot sa relihiyon batok sa mga JW, nga nahinabo kaniadtong 1961, natala sa Savignano Irpino (Avellino), diin iligal nga gisulud sa pari nga Katoliko ang balay sa usa ka JW diin usa ka seremonya sa lubong hapit na himuon alang sa pagkamatay sa iyang inahan. . Ang pari sa parokya, nga gitapilan sa usa pa nga pari ug ang carabinieri, maglikay sa seremonya sa lubong nga nahitabo sa ritwal sa mga JW, nga ibalhin ang patay nga lawas sa lokal nga simbahan ug ipahamtang ang seremonya sa ritwal sa Katoliko, pagkahuman gidala ang mga awtoridad aron mangilabot, kondenahon ang mga tawo nga naapil. Kitaa: Korte sa Ariano Irpino, paghukum sa Hulyo 7, 1964, Giurisprudenza italiana, II (1965), coll. 150-161 ug II diritto ecclesiastico, II (1967), 378-386.

[96] Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 ug 285-292.

[97] Kitaa, ang mga musunud nga sulat gikan sa Roman nga sangay sa JWs nga gitumong sa "Sa mga tigulang nga giila nga mga ministro sa pagsamba" kaniadtong Hunyo 7, 1977 ug sa "… kadtong mga nagpalista sa INAM ingon mga relihiyosong ministro" sa Octber 10, 1978, nga nagsulti pag-access sa Pondo nga gitagana alang sa mga ministro sa relihiyon pinasukad sa Balaod 12/22/1973 n. 903 alang sa mga katungod sa pensyon, ug ang sulat nga gipetsahan kaniadtong Septyembre 17, 1978, nga gitumong sa "Tanan nga mga katiguman ng mga Saksi ni Jehova sa Italya", nga nagkontrol sa balaod sa relihiyosong kasal sa mga sulud nga ministro sa pagsamba nga gitugotan sa Italyano nga Republika.

[98] Ang gipasabut ni Marcus Bach, "Ang Makurat nga mga Saksi", Ang Kristohanong Siglo, dili 74, Pebrero 13, 1957, p. 197. Kini nga opinyon dili karon pa karon. Pinauyon sa report nga gihatag sa 2006 Tinuig nga Basahon sa mga Simbahan, Ang mga Saksi ni Jehova, kauban ang daghang uban pang mga relihiyon sa talan-awon sa Kristiyanong Amerikano, naa karon sa usa ka hugna nga makanunayon nga pagkunhod. Ang mga porsyento sa pagkunhod sa mga punoan nga simbahan sa Estados Unidos mao ang mosunud (tanan nga negatibo): Southern Baptist Union: - 1.05; Nagkahiusa nga Methodist Church: - 0.79; Lutheran Evangelical Church: - 1.09; Presbyterian Church: - 1.60; Episcopal Church: - 1.55; American Baptist Church: - 0.57; Nagkahiusa nga Simbahan ni Kristo: - 2.38; Mga Saksi ni Jehova: - 1.07. Sa pikas nga bahin, adunay usab mga simbahan nga nagtubo, ug taliwala kanila: Simbahang Katoliko: + 0.83%; Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Mormons): + 1.74%; Mga Asembliya sa Diyos: + 1.81%; Orthodox Church: + 6.40%. Ang han-ay sa pag-uswag, busa, pinauyon sa kini adunay awtoridad ug makasaysayanon nga pagmantala, gipakita nga sa una nga lugar taliwala sa Pentecostal ug sa dili tradisyonal nga karon nga Amerikano mao ang Assemblies of God, gisundan sa Mormons ug Simbahang Katoliko. Maathag nga natapos na ang mga bulawanong tuig sa mga Saksi.

[99] M. James Penton [2015], 467, nt. 36.

[100] Kitaa: Johan Leman, “Ako testimononi di Geova nell'immigrazione siciliana sa Belgio. Una lettura antropologica ”, Mga hilisgutan, vol. II, dili. 6 (Abril-Hunyo 1987), 20-29; Id., "Ang Italo-Brussels Mga Saksi ni Jehova nga Gibisitahan: Gikan sa Unang Henerasyon nga Pundamentalismo sa Relihiyon hangtod sa Pag-umol sa Komunidad nga Ethno-Religious", Social Compass, vol. 45, dili. 2 (Hunyo 1998), 219-226; Id., Gikan sa Hagit nga Kultura ngadto sa Hagit nga Kultura. Ang sicilian Cultural Code ug ang Socio-Cultural Praxis sa sicilian Mga imigrante sa Belgium (Leuven: Leuven University Press, 1987). Kitaa: Luigi Berzano ug Massimo Introvigne, La sfida infinita. La nuova religiosità nella Sicilia centrale (Caltanissetta-Roma: Sciascia, 1994).

[101] La Torre di Guardia, Abril 1, 1962, 218.

[102] Ang datos nga gitaho ni Achille Aveta [1985], 149, ug nakuha gikan sa intersection sa duha nga internal nga gigikanan, nga mao ang Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 ug sa lainlaing Ministeri del Regno, usa ka binulan nga bulletin sa sulod sa kalihukan nga gipanghatag sa mga magmamantala lamang, nabunyagan ug dili nabunyagan. Gipakita niini ang matag semana nga programa sa tulo ka mga miting nga kaniadto giapod-apod sa sinugdanan sa semana ug sa tungatunga, ug pagkahuman naghiusa sa tungatunga sa semana, sa usa ka gabii: "Pagtuon sa libro", pagkahuman "Pagtuon sa Biblikal nga Kongregasyon ”(una karon, unya 30 minuto); “Teokratiko nga Eskuylahan sa Ministeryo” (una nga 45 minuto, dayon mga 30 minuto) ug “Tigum sa Serbisyo” (una nga 45 minuto, dayon mga 30 minuto). Ang Ministero ensakto nga gigamit sa kini nga tulo nga mga miting, labi na sa "Tigum sa Pag-alagad", diin ang mga saksi nabansay sa espiritu ug nakadawat mapuslanon nga mga panudlo alang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Naglangkob usab kini mga presentasyon sa mga inila nga publikasyon nga gipanghatag sa mga Saksi ni Jehova, La Torre di Guardia ug Svegliatevi !, aron maandam o tambagan ang mga miyembro kung giunsa pagbilin kining mga magasin sa pagsangyaw. Ang Ministero del Regno Natapos ang pagmantala kaniadtong 2015. Kini gipulihan sa 2016 sa usa ka bag-ong binulan, Vita Cristiana ug Ministero.

[103] M. James Penton [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - International Bible Student Association, 1967), 28, 29.

[105] Ibid., 28-30.

[106] Ang 1968 nga edisyon sa Ang katinuod Ang libro adunay sulud nga maliputon nga mga kinutlo nga nagpunting sa katinuud nga ang kalibutan dili mabuhi sa miaging 1975. "Dugang pa, sama sa gitaho kaniadtong 1960, usa ka kanhing Kalihim sa Estado sa Estados Unidos nga si Dean Acheson, nagpahayag nga ang atong panahon" usa ka panahon sa dili hitupngang kawala’y katakus, wala’y katugbang kapintasan. ”Ug nagpasidaan siya,“ Nahibal-an ko na ang bahin sa kung unsa ang magpasalig kanimo nga, sa kinse ka tuig, kini nga kalibutan mahimong peligro kaayo nga puy-an. ” (…) Karon pa lang, ang libro nga giulohan og “Gutom - 1975!” (Carestia: 1975! ") Giingon ang kanihit sa pagkaon karon:" Laputon ang kagutom sa lainlaing nasod, sa usa ka kontinente sunod sa lain pa nga wala mauswag nga hubog sa tropiko ug sub-tropiko. Ang krisis karon mahimo ra moadto sa usa ka direksyon: padulong sa katalagman. Mga gigutom nga mga nasud karon, mga gigutom nga mga nasud ugma. Kaniadtong 1975, ang kagubot sibil, anarkiya, diktadurya sa militar, taas nga implasyon, mga kasamok sa transportasyon ug gubot nga kagubot ang maghatag ug kahusay sa daghang mga gigutom nga nasud. " La verità che conduce alla vita eterna (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - International Bible Student Association, 1968), 9, 88, 89. Ang gibag-o nga edisyon nga gipatik kaniadtong 1981 gipulihan kini nga mga kinutlo sama sa mosunud: kaniadtong 1960, usa ka kanhing Kalihim sa Estado ng Estados Unidos, si Dean Acheson, nagpahayag nga ang atong panahon ”usa ka panahon sa dili hitupngang kawala’y katakus, wala’y katumbas nga kapintas. "Ug, pinahiuyon sa kung unsa ang iyang nakita nga nahinabo sa kalibutan sa mga panahon, nakahinapos siya kana dayon "Kini nga kalibutan mahimong peligro nga puy-an." Ang mga bag-ohay lang nga mga taho nagpunting nga ang kanunay nga kakulang sa igo nga pagkaon, nga miresulta sa malala nga kakulang sa nutrisyon, nahimo nga "panguna nga problema nga may kalabutan sa kagutom karon." ang Times sa London nag-ingon nga: "Adunay kanunay nga mga kagutom, apan ang sukat ug sa bisan diin nga dapit [ie ang kamatuoran nga sila anaa bisan diin] sa kagutom karon gipakita sa usa ka bag-ong sukod. (…) Karon ang malnutrisyon nakaapekto sa labaw sa usa ka bilyon nga mga tawo; tingali dili moubus sa upat ka gatus ka milyon nga mabuhi kanunay sa bakanan sa kagutom. ” Ang mga pulong ni Dean Acheson nga nagpunting sa kinse ka tuig sugod gikan sa 1960 ingon nga ang kinutuban alang sa kaarang sa kinabuhi sa kalibutan natanggal, ug ang mga pahayag sa librong "Gutom: 1975" hingpit nga gipulihan sa dili kaayo katalagman ug siguradong wala’y petsa gikan sa ang Times gikan sa London!

[107] Sa pangutana nga "Giunsa nimo mahuman ang pagtapos sa dili mabungahong pagtuon sa Bibliya?”Ang Ministero del Regno (Italian Edition), Marso 1970, panid 4, nagtubag: "Kini usa ka pangutana nga kinahanglan namon nga tagdon kung adunay sa among mga pagtuon karon nga gihimo sa mga unom ka bulan. Nangadto na ba sila sa mga miting sa kongregasyon, ug nagsugod na ba sila sa pagbag-o sa ilang kinabuhi uyon sa ilang nakat-unan gikan sa Pulong sa Diyos? Kung mao, gusto namon nga magpadayon sa pagtabang kanila. Apan kung wala, tingali mas magamit naton ang aton oras sa pagpanaksi sa iban. ” Ang Ministero del Regno (Edisyon sa Italyano) sa Nobyembre 1973, sa pahina 2, labi ka klaro: “… Pinaagi sa pagpili sa usa ka piho nga pangutana, iyang gipakita kung unsa ang nakapainteres kaniya ug kini makatabang kanimo sa paghukum hain nga kapitulo sa libro Kamatuoran sa pagtuon. Ang among programa sa pagtuon sa Bibliya gihulagway sa panid 3 sa tract. Gitubag niini ang mga pangutana: Asa? Kanus-a? WHO? ug unsa? Tagda ang lainlaing mga punto uban kaniya. Tingali gusto nimo isulti kaniya, pananglitan, nga ang tract mao ang imong sinulat nga garantiya nga ang among serbisyo hingpit nga libre. Ipasabut nga ang kurso sa pagtuon molungtad sa unom ka bulan ug nga among gipahinungod mga usa ka oras sa usa ka semana. Sa kinatibuk-an kini katumbas sa halos usa ka adlaw sa kinabuhi sa usa ka tawo. Siyempre, ang mga tawo nga adunay maayong kasingkasing magtinguha sa paggahin usa ka adlaw sa ilang kinabuhi aron mahibal-an ang bahin sa Dios. ”

[108] "Perché attendete il 1975?", La Torre di Guardia, Pebrero 1, 1969, 84, 85. Kitaa: “Che cosa recheranno gli anni settanta?”, Svegliatevi!, Abril 22,  1969, 13-16.

[109] Kitaa: M. James Penton [2015], 125. Sa 1967 District Convention, ang Overseer nga Wisconsin Sheboygan District Overseer nga si Brother Charles Sinutko ang nagpahayag sa pakigpulong nga "Serving with Everternal Life in View", nga naghimo sa mosunud nga pahayag: "" Karon na, ingon mga Saksi ni Jehova , ingon mga magdadagan, bisan kung ang uban sa amon gikapoy na, ingon og nag-andam si Jehova ug karne sa angay nga panahon. Tungod kay gipadayon niya sa wala pa ang tanan sa aton, usa ka bag-ong katuyoan. Usa ka bag-ong tuig. Usa ka butang nga maabut ug maora’g nakahatag kini kanatong tanan labi pa ka kusog ug kusog sa niining katapusang pagbugsay sa tulin sa pagtapos sa linya. Ug kana ang tuig 1975. Buweno, dili naton mahunahuna kung unsa ang gipasabut sa tuig 1975 kung basahon naton ang Bantayanang Torre. Ug ayaw paghulat 'hangtod 1975. Ang pultahan pagasirhan sa wala pa unya. Ingon sa giingon sa usa ka igsoon, 'Magpadayon nga buhi hangtod sa Kapitoan ug Lima'"Kaniadtong Nobyembre 1968, gipahibalo sa Distrito nga Tigdumala nga si Duggan sa Pampa Texas Assembly nga" dili gyud usa ka tibuuk nga 83 nga bulan ang nahabilin, busa magmatinud-anon kita ug masaligon kita… kita mabuhi sa unahan sa giyera sa Armageddon…, 1975 (Ang audio file nga adunay kini nga mga bahin sa duha nga mga pakigpulong sa orihinal nga sinultian magamit sa site https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne kapalaran della vostra vita?", Ministero del Regno (Italian Edition), Hunyo 1974, 2.

[111] Kitaa: Paolo Giovannelli ug Michele Mazzotti, Il profetastro di Brooklin ug gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] Giancarlo Farina, Ang La Torre di Guardia mao ra ang hinungdan sa pagsulat sa Sacre Scritture (Torino, 1981).  

[113] Tan-awa pananglitan ang mantalaan sa Venetian Il Gazzettino sa 12 Marso 1974 sa artikulong “La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975” (“Hapit na ang katapusan sa kalibutan: moabut kini sa tingdagdag sa 1975”) ug ang artikulo sa matag semana Novella 2000 sa Septyembre 10, 1974 nga giulohan og "I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("Gipasidan-an ang mga daotan: sa 1975 silang tanan mangamatay").

[114] Sulat gikan sa sanga sa JW sa Italya, gipirmahan ang SCB: SSA, pinetsahan kaniadtong Septyembre 9, 1975, nga among ireport sa apendise.

[115] Tan-awa: La Torre di Guardia, Septyembre 1, 1980, 17.

[116] Pagkahuman sa pagpanaw sa 1975, ang bantayan sa Bantayanang Torre nagpadayon sa paghatag gibug-aton sa pagtulon-an nga ipatuman sa Diyos ang iyang paghukum sa mga tawo sa wala pa mamatay ang henerasyon sa mga tawo nga nakasaksi sa mga hitabo sa 1914. Pananglitan, gikan sa 1982 hangtod 1995, ang sulud nga hapin sa Svegliatevi! nga magasin gilakip, sa pamahayag sa misyon niini, usa ka pakisayran sa "henerasyon sa 1914", nga nagpasabut sa "saad sa Magbubuhat (…) sa usa ka malinawon ug luwas nga bag-ong kalibutan sa wala pa ang kaliwatan nga nakakita sa mga hitabo sa 1914 namatay." Kaniadtong Hunyo 1982, sa panahon sa mga Distrito nga Kombensiyon ang "Verità del Regno" ("Mga Kamatuuran sa Gingharian") nga gihimo sa tibuuk kalibutan sa mga JW, sa USA ug sa lainlaing mga lugar, kauban ang Italya, usa ka bag-ong publikasyon sa pagtuon sa Bibliya ang gipakita, nga gipulihan ang libro Ang La Verità che konduktor sa tanan nga katapusan sa katapusan, nga "gibag-o", alang sa peligro nga mga pahayag kaniadtong 1975, kaniadtong 1981: Potete vivere per semper su una terra paradisiaca, sama sa girekomenda nga magsugod sa Ministero del Regno (Italyano nga Italyano), Pebrero 1983, sa panid 4. Niining libroha adunay daghang gibug-aton ang henerasyon sa 1914. Sa panid 154 kini giingon: Unsang henerasyon ang gipasabut ni Jesus? Ang henerasyon sa mga tawo nga buhi kaniadtong 1914. Ang mga salin sa kana nga henerasyon tigulang na kaayo. Apan ang uban kanila mabuhi sa pag-abut sa katapusan sa daotang sistema. Mao nga masiguro naton kini: ang kalit nga pagtapos sa tanan nga pagkadautan ug tanan nga mga dautan sa Armagedon sa dili madugay moabut. ” Kaniadtong 1984, hapit sa paghinumdom sa kawaloan ka tuig sa 1914, gimantala kini gikan sa Septyembre 1 hangtod Oktubre 15, 1984 (bisan pa, alang sa edisyon nga Italyano, bisan pa. Sa Estados Unidos mogawas sila nga mas maaga, gikan sa Abril 1 hangtod Mayo 15 sa parehas tuig) upat nga magkasunod nga isyu sa La Torre di Guardia nga magasin, nga nagpunting sa matagnaong petsa sa 1914, nga adunay katapusang numero nga ang titulo, nga gibug-aton, gipahayag sa hapin: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 –The Generation That Will Not Passway").

[117] 1977 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 30.

[118] 1978 Yearbook sa mga Saksi ni Jehova, 30.

[119] Salamat sa Italyano nga YouTuber JWTruman nga naghatag kanako ng mga graphic. Kitaa: "Crescita dei TdG sa Italia prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg ug ang taas nga dokumentaryo nga "Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato", gihimo ni JWTruman, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. Ang M. James Penton, nagsulat bahin sa pagkunhod sa kalibutan pagkahuman sa 1975: “Sumala sa 1976 ug 1980 Mga libro sa tuig , adunay 17,546 nga dyutay ang mga magmamantala sa mga Saksi ni Jehova sa Nigeria kaniadtong 1979 kaysa sa 1975. Sa Alemanya adunay 2,722 ang mas dyutay. Ug sa Great Britain, adunay pagkawala sa 1,102 sa parehas nga yugto sa panahon. ” M. James Penton [2015], 427, nt. 6.