Perchè Diu permette à un omu di Diricità?

Raccolta: Quale hè l'omu di l'inecità?

In l'ultimu articulu, avemu discututu cumu pudemu usà e parolle di Paul à i Thessaloniani per identificà l'omu di l'abbandunà. Ci hè parechje scole di pensamentu in quantu à a so identità. Qualchidunu sentenu ch'ellu ùn s'hè ancu manifestatu ma appariscenu in l'avvene. Ci sò quelli chì credenu chì e profezie in Revelazione è Daniel (vede: Re 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) sò attaccati à e parolle di Paulu annantu à l'omu di l'abbandunà. Certi credi chì puderia esse un omu literale.
A cunclusione arrivata in l'ultimu articulu era chì ellu ùn era micca un individuu, ma un tipu o classu di l'omi chì esiste finu à i seculi dopu a morte di l'apostuli. Stu cumprendimentu hè basatu annantu à l'elementi testuali seguenti di e parolle di Paul à 2 Th 2: 1-12.

• L'omu di la liguria piglia u so postu (una pusizione di autorità) in u Tempiu di Diu.
• U tempiu di Diu hè a cungregazione cristiana.
• Agisce cum'è un Diu, esigendu devozione è ubbidienza.
• Esistia quandu Paulu era viva.
• Era vintu da l'esistenza di l'apostuli scelti di Cristu.
• Averia a superficia quandu quella restraint hè stata rimessa.
• Inganna per bugie, inganni, opere potenti, falsi segni è meraviglie.
• Quelli chì u seguitanu sò in periculu - prisente tensione progressiva, indicando un prucessu in corso.
• L'omu di l'innocenza hè sguassatu quandu u Signore torna.

Datu sopra, parerebbe una dichjarazione sicura di fà chì l'identificazione curretta di l'omu di abusu hè una questione di vita è di morte.

U tema di a Bibbia

A dumanda fatta à a fine di l'articulu precedente hè stata: Perchè u Signore tollera l'esistenza di l'omu di legge?
Quandu mi aghju fattu sta quistione, mi sò arricurdatu di una discussione chì aghju avutu qualchì tempu ind'i tempi cù Apollu nantu à u tema di a Bibbia. (Què forse ùn pare micca prima cunnessu cù a nostra discussione, ma purtate cun mè un pocu.) Cum'è tutti i Testimoni di Ghjehova, sò statu amparatu chì u tema di a Bibbia hè a suvranità di Diu. Ci hè dettu chì "suvranità" = "dirittu à guvernà". Satanassu ùn hà pruvucatu a putenza di Diu per guvernà, ma a moralità è a rettitudine di a so regula - dunque, u so dirittu morale à guvernà. Tutta a sofferenza attraversu l'età documentata in e Scritture hè suppostamente una serie di lezioni di oggetti storichi chì dimostranu chì solu Ghjehova pò guvernà per u benefiziu di l'umanità. U travagliu nantu à sta premessa, una volta hè statu dimustratu per a soddisfazione di a creazione intelligente fidele di Diu - ùn serà mai pruvatu per a soddisfazione di Satanassu, ma ellu ùn conta - allora Diu pò mette fine à ciò chì hè statu in effetti un millenniu -corsu longu di a corte è ristabilisce a so regula.
Ci hè un certu meritu in questa linea di ragiunamentu, ma significa chì hè u prublema centrale in a Bibbia? U scopu principale di a Bibbia hè statu scrittu per pruvà à l'umanità chì Diu solu hà u dirittu di guvernà noi?
In ogni casu, a prova hè in fatti. Infatti, u chianu finale in u sarcifinu di u casu di Satana hè statu martellatu in casa quandu Ghjesù morse senza rompe a so integrità. Se stu tema hè a somma totale di u messagiu di a Bibbia - u so tema core - allora hè abbastanza simplice. Ascolta à Diu, ubbidì è sia benedettu; o stà à sente l’omi, ubbidì è soffre. Di sicuru, ùn ci hè nimu secretu sacru; nè misteru cusì prufondu chì ancu l'ànghjuli ùn puderanu smarisce. Allora perchè l'ànghjuli eranu ancora desideri à peer in questi misteri in u tempu di Cristu? Ovviamente, ci hè assai di più à l'emissione. (1 Pe 1: 12)
Se a sovranità era l'unicu prublema, allora una volta chì u casu era chjusu, Diu puderia avè asciuvatu l'umanità fora di a terra è hà cuminciatu di novu. Ma ùn pudia micca fà cusì è esse veru à u so nome (u so caratteru). Sembra chì questu hè ciò chì hà ingannatu l'ànghjuli. A sovranità di Diu hè basata annantu à l'amore. Ùn avemu mai campatu sottu un guvernu basatu nantu à l'amore, cusì ci hè difficiule di capisce u significatu di sta distinzione. Ùn hè micca abbastanza per Diu d'utilizà u so putere, di sguassà l'opposizioni è di impone e so leggi nantu à a pupulazione. Eccu u pensamentu umanu è u modu chì un omu andaria per impone a so suvranità. Una suveranità o un dirittu basatu nantu à l'amore ùn ponu esse stallatu per forza di l'arme. (Questu ci obliga à rievaluà u scopu di Armageddon, ma di più in più tardi.) Pudemu avà per vede chì ci hè assai di più implicatu. In fattu, a soluzione hè cusì cumplessa in mente chì a so suluzione hè arrivata è annunziata immediatamente da Geova à Genesi 3: 15 - era un grande misteru per u restu di creazione; un secretu sacru di millenarii di anni.
U svolgimentu è rivelazione eventuale di stu secretu hè u veru tema di a Bibbia, in l'umile opinione di stu scrittore.
U misteru si svolge lentamente annantu à l'annu 4,000. Questa semente di a donna hè sempre stata u principiu di assalti di u Diavulu. Sembra chì a semente puderia ancu esse stinciata durante i viulenti anni prima di l'inundazione quandu i fideli à Diu eranu diminuiti in ottu persone, ma Jehovah hà sempre saputu cumu prutegge i soi.
A rivelazione di u misteru hè ghjunta quandu Ghjesù apparisce cum'è u Messia in 29 CE I libri di fine di a Bibbia rivelanu u tema di a Bibbia per esse l'identificazione di a semente di a donna è u metudu per u quale questa semente riconcilierà l'umanità a Diu è annullarà tutti. l'orrore chì u sistema di Satana ci hà sbulicatu sopra.

U Fokus Incorrecte

A nostra teologia centrata nantu à a suvranità cum'è Testimoni di Ghjehova ci fa fucalizza nantu à u dirittu di Diu à guvernà, mettendu a salvezza di l'umanità cum'è un secondu distante in impurtanza. Insegnemu chì Diu hà da rientrà a so suveranità à Armageddon distruggiendu i gattivi, cundannandoli à a seconda morte. Questa ci causa di vede u nostru travagliu di predicazione cum'è una attività di vita è di morte. Per noi, tuttu ferma in Armageddon. Sè ùn site micca un Testimone di Ghjehova, ma avete a furtuna di muriri prima d'Armageddon, avete una bona chance di esse risuscitatu in a risurrezzione di l'inghjusti. Eppuru, se avete a disgrazia di sopravvive finu à Armageddon, allura ùn avete micca speranza di una risurrezzione. Moriri per tuttu u tempu. Un tali insegnamentu hè impurtante per mantene u gradu è fugliale ansiosu è attivu, perchè noi credimu chì, se ùn sacrificemu micca u nostru tempu è e risorse in tuttu, allora certi puderanu mori chi altrimenti averianu vissutu è u so sangue sarà nantu à e nostre mani. Inkoraghjemu questu modu di pensà per avè misapplicazione Ezekiel 3: 18, scurdendu chì quelli à quelli chì u prufeta predicava - da a nostra propria teologia - ritornaranu in a risurrezzione di quelli ingiusti. (w81 2 / 1 U Tempu per un Vigiliatore cum'è Ezekiel)
Se Armageddon hè l'ultima possibilità di salvezza, allora perchè ritardà? Più ci vole, più ghjente morenu. Cum'è Testimoni, aghjustemu l'ochji à a realità chì u nostru travagliu di predicazione hè in traccia. Ùn simu micca a religione chì cresce a più rapida in l'America di u Nordu. In parechji paesi, e statistiche devenu esse massaggiate per dà l'illusione di a crescita. Eppuru, ci sò centinaie di milioni in a terra oghje chì ùn anu mai intesu u nostru messagiu è di quelli chì l'anu, hè ridiculu di suggerisce chì ascultendu u nome di Ghjehova anu avutu una occasione di salvezza è a respunsabilità hè a soia di rifiutallu. Eppuru ste credenze sò costantemente rinfurzate in a nostra mente. Per esempiu, cunsiderate questi testi di canzoni:

Cantà à u Signore, Canzona 103 "Da Casa à Casa"

1 - Da casa in casa, da porta in porta,
A parolla di Ghjehova si sparghje.
Da cità à cità, da agrottu à farm,
E pecure di u Ghjehova sò alimentate.
Questa bona nutizia chì u Regnu di Diu regula,
Cum'è Ghjesù Cristu hà preditu,
Hè pridicatu in tutta a terra
Per cristiani ghjovani è anziani.

3 - Allora andemu da porta in porta
Per diffusà a nutizia di u Regnu.
È sia abbracciatu o micca,
Lasciaremu a ghjente sceglite.
Almenu avaremu nome di Ghjehova,
A so gloriosa verità dichjarà.
E mentre andemu da porta à porta,
Truvemu e so pecure.

Canta u Prisantu, Song 162 "Predicà a Parulla"

"Predicà a parolla" in un travagliu incesante.
O quantu vitale chì tutti sente!
A maladie cresce rapidamente
È a fine di stu sistema s’avvicina.
"Predica a parolla" è porta salvezza
À tè è à l'altri dinù.
“Predicà a parolla”, per vindicà
Di u nome di Ghjehova hè dovutu.

Ùn ci hè nunda in l'Scrittura chì dichjara chì ogni omu, donna è zitellu vivu à l'iniziu d'Armageddon chì ùn hè micca un tistimone di i Ghjudei battezzati murerà a seconda morte. L'unica scrittura chì usemu per sustene sta idea hè 2 Thessaloniani 1: 6-10. Tuttavia, u cuntestu di quella Scrittura apunta a so applicazione in a congregazione, micca u mondu vulintà ignurante in generale. A nostra cunniscenza di a ghjustizia è l'amore di Diu duverebbe esse abbastanza per noi chì sapemu chì a cundanna universale ùn hè micca u scopu di Armageddon.
Ciò chì ignoramu in l'insignamentu di questu hè u fattu chì unu di l'ughjetti principali di a regula di Ghjesù hè a cunciliazione di l'umanità à Diu. A sovranità di Diu annantu à l'umanità hè ottenuta solu una volta chì sta cunciliazione hè cumpletu. Allora Ghjesù deve regnà prima. Hè a suvranità di Ghjesù Cristu chì principia intornu à Armageddon. Dunque, in u corsu di mille anni, u so regnu rivolverà a terra è l'umanità in un stato di grazia, di cunciliazione cù Diu, affinchì possu cumpiendu a prumessa di 1 Curinzî 15: 24-28 è ripigliate a suvranità di Diu - a regula di l'amore - fendu Diu tutte e cose à tutti.

«. . .Allora, a fine, quandu trasmetterà u regnu à u so Diu è u Babbu, quandu ùn averà purtatu à nunda tuttu u guvernu è tutta l'autorità è u putere. ²⁵ Per ellu deve guvernà cum'è rè finu à chì [Diu] hà messu tutti i nemici sottu à i so pedi. ²⁶ Cum'è l'ultimu nemicu, a morte hà da esse purtata à nunda. ²⁷ Per [Diu] "sottumessu tutte e cose sottu à i so pedi." Ma quandu ellu dice chì "tutte e cose sò stati sottumessi", hè evidente chì hè cù l'eccezione di quellu chì li hà sottumessu tutte. ²⁸ Ma quandu tutte e cose li saranu sottumessi, allora u Figliolu stessu serà ancu sottumessu à quellu chì hà sottumessu tutte le cose, chì Diu pò esse tutte cose per tutti ".

Cù sta visione, pudemu vede chì Armageddon ùn hè micca a fine, ma solu una tappa in u prucessu di ristaurazione. Si capisce cumu u Testimone di Ghjehova mediu pò esse ingannatu per fighjà nantu à a sovranità di Diu cum'è l'unica vera questione è dunque u tema di a Bibbia. Dopu tuttu, Ghjesù face riferenza frequente à u regnu è ci ricurdemu constantemente in e publicazioni di quantu spessu a Bibbia usa a frasa "a bona nova di u regnu". Sapemu chì Ghjehova hè u rè di l'eternità è ch'ellu hè u suvranu di l'universu, dunque hè logicu ghjunghje à a cunclusione chì u regnu di Diu hè a suvranità universale di Diu. Simu tenuti ignuranti di u fattu chì un usu ancu più cumunu hè "a bona nutizia di u Cristu". Chì hè a bona nutizia di u Cristu è cumu si distingue da a bona nova di u regnu? In fatti, ùn hè micca. Queste sò frasi sinonimi, chì si focalizanu nantu à a stessa realtà da punti di vista diversi. U Cristu hè quellu untu è chì unzione hè di Diu. Hà untu u so rè. U duminiu di u rè hè u so regnu. Dunque, a bona nutizia di u regnu ùn si tratta micca di a suvranità di Diu chì hè universale è ùn hà mai cessatu, ma di u regnu ch'ellu hà stabilitu cun Ghjesù cum'è rè per u scopu di cuncilià tutte e cose cun ellu stessu - di ristabilisce a so suvranità annantu à l'umanità. Micca u so dirittu di guvernà per quessa ùn hè micca discutibile, ma a so vera guvernanza chì l'umani anu rifiutatu è chì ùn pò micca esse ristabilita finu à chì pudemu capisce cumu funziona una guvernanza basata annantu à l'amore, è l'implementà da a nostra fine. Di novu, ùn pò micca esse furzata nantu à noi, ma duvemu accettà volontà. Questu hè ciò chì u regnu Messianicu compie.
Cù sta capiscitura di u rolu centrale di a semente - u veru tema di a Bibbia - hè purtatu à u primu puntu. Ancu cun quell'intesa, pudemu vede Armageddon in una luce diversa, pudemu capisce perchè a fine pare di ritardà, è pudemu discernà perchè Ghjehova hà permessu à l'omu di ingiustizia d'afectà a congregazione cristiana.

U Focus Right

Immaginate chì sì un anghjulu chì testimone solu a ribellione di Adam è Eva. Ghjehova permette à l'omu di procreà, vale à dì chì ci sarà prestu miliardi di peccatori tutti cundannati à mori. Sapete chì Ghjehova ùn pò micca pardunà solu. Diu ùn piglia micca accessu à traversu u so propiu codice di lege. In fattu, fà cusì revelaria un limitu à u so putere chì hè impensable. U so putere illimitatu è una saviezza infinita hè manifestu in quantu ùn importa ciò chì sia a situazione, Pò risolvelu senza comprudisce a so propria lege. (Ro 11: 33)
Ghjesù, rivelendu e facette di stu sacru secretu, introduce l'idea incredibile chì l'umani saranu elevati à pusizioni di surveglianza spirituale cun ellu per cuncilià l'umanità à Diu è annullà tuttu ciò chì u Diavule avia fattu in i seculi. Tuttavia, questi umani anu prima esse qualificati per u compitu. In questu, Ghjesù hà sempre stabilitu u standard.

«. . Ancu se era un figliolu, hà amparatu ubbidienza da e cose chì hà patitu. ⁹ E dopu avè statu perfettu, diventò rispunsevule di salvezza eterna à tutti quelli chì ubbidiscenu à ellu, ¹⁰ perchè hè statu designatu da Diu un sacerdote maiò in modu di Melchizedek ". (He 5: 8-10)

Quantu rimarchevuli chì un superlativu essendu cum'è u primunatu di tutta a creazione duverebbe qualificassi per u rolu di rè messianicu. Duvia amparà in prima persona ciò chì era esse umanu. Solu tandu puderia pudè relassi cun noi in u modu necessariu. Duvia esse messu à prova, per "amparà l'ubbidienza", ancu s'ellu ùn era mai statu disubbidiente un ghjornu in a so vita. Duvia esse "resu perfettu". Questu hè u tipu di perfezione chì pò esse uttenuta solu per u focu di u crucible. Se ùn ci hè micca impurità-cum'è era u casu cù Ghjesù-ciò chì hè rivelatu hè tuttu ciò chì era quì in primu locu. Se ci hè impurità, cum'è u casu di noi altri, si scioglie, lascendu daretu una qualità raffinata di valore per Diu.
Se Ghjesù hà avutu a soffrenu per qualificà, cusì deve noi tutti chì vulemu sparte in a similitud di a so risurrezzione. (Ro 6: 5) Ùn hè vinutu à salvà u mondu, almenu micca subitu. Ghjunse à salvà i so fratelli è tandu, inseme cun elli, per salvà u mondu.
U Diavulu - una semplice criatura - hà tentatu à offre à ellu tutti i regni di u mondu per un pocu attu di devozione. U Diavulu si pusò in u locu di Diu è agia cum'è Diu. Ghjesù l'hà lampatu pianu. Questu hè un test chì duvemu affruntà. Ci hè chiestu di sottumette à e creature, per ubbidiri comu si fussinu Diu. Sò di un anzianu chì hè statu rimessu solu per dichjarà chì a so ubbidenza à u Cumitatu di Dirigenza era cundizionale è basatu annantu à u principiu di Atti 5: 29. Ùn avia disubbidatu mancu una sola direttiva di u GB, ma solu u putenziale chì puderia riesce s'ellu sentia in cunflittu cù a legge di Diu era abbastanza per ghjustificà a so rimessa.
Capisce u secretu sacru in quantu à i fratelli unti di Cristu ci aiuta à discernisce perchè a fine pare ritardà.

"¹⁰ È cridianu à voce alta, dicendu: "Finu à quandu, Signore Santu, veru è santu, vi astenevi di ghjudicà è di vendicà u nostru sangue à quelli chì abbitanu nantu à a terra?" ¹¹ È fù datu un mantellu biancu à ognunu; e ci anu dittu di stà un pocu di tempu più, finu à chì u numeru era cumpletu ancu di i so cumpagni schiavi è di i so fratelli chì avìanu da uccidinà cum'è eranu ancu stati. "(Re 6: 10, 11)

U numeru cumpletu deve esse riunitu. Prima avemu bisognu di i guvernanti è di i preti in postu. Tuttu ùn aspetta micca nantu à u travagliu di predicazione di i Testimoni di Ghjehova per ghjunghje à qualchì puntu predeterminatu di cumpiimentu, ma piuttostu nantu à a prova è l'approvazione finale di i restanti chì custituiscenu u numeru cumpletu di a semente. Cum'è Ghjesù, questi devenu amparà l'ubbidienza è esse perfetti.

Perchè Permette un Uomo di Diricità?

". . . "Sò ghjuntu per inizià un focu nantu à a terra, è chì ci hè di più per voglia s'ellu sia già illuminatu? 50 Infatti, aghju un battesimu cun u quale aghju da esse battezi, è cumu mi stanghjenu finu à ch'ella sia finita! "(Lu 12: 49, 50)

Ingressu l'omu di a lege. Ancu s'ellu ùn hè micca u solu mediu per Ghjehova di pruvà è di raffinate, hè un elementu chjave. Se a salvezza di l'umanità era u scopu direttu è immediatu di u focu chì Ghjesù hà alluminatu, allora perchè ùn continuà micca di designà apostuli? Perchè ùn continuà micca à dimustrà appruvazioni è appruvazioni divine attraversu rigali miraculosi di u spiritu? Avarìa finitu certamente a maiò parte di i dibattiti teologichi se unu puderia fà cum'è Ghjesù hà fattu quandu era interrogatu nantu à a so dichjarazione chì puderia pardunà i peccati.

«. . .Chì hè più faciule, di dì à u paraliticu: "I vostri peccati sò perdonati", o di dì: "Arrìzzati, piglia u to lettinu è cammina"? ¹⁰ Ma per voi chì l'omi sapenu chì u Figliolu di l'omu hà l'autorità di pardunà i peccati nantu à a terra ", - disse à u paraliticu: ¹¹ "Vi dicu à voi, alzate, chjappà u to culleghje è vultate à a vostra casa." ¹² À questu si svegliò, è subitu subitu u cottu è surtì davanti à tutti, perch'elli fussinu tutti purtati simpricimenti, è glorificonu Diu, dicendu: "Ùn l'avemu mai vistu."Mr 2: 9-12)

Immaginate quantu più faciule u nostru travagliu di predicazione si puderia fà questu? Sguassà questa evidenza visibile di u ricordu di Diu, hà apartu a porta per l'omu di abbandunà vene nantu à u palcuscenicu.
U travagliu di predicà i cristiani, ancu i Testimoni di Ghjehova, ùn pò micca esse di a salvezza di l'umanità. Chì a salvezza ùn hè micca accadutu à Armageddon. I travaglii di predicà si tratta di salvezza, iè - ma di quelli chì sò di guvernà cun Cristu. Si tratta di a prima tappa di salvezza, di a riunione di a semente. A seconda tappa si farà in u corsu di mille anni è hè in manu di Cristu è di i so fratelli unti.
Allora senza i doni di u spiritu, chì identifica i ministri di Diu? A listessa cosa chì l'identificò in u primu seculu. A nostra raccomandazione cum'è ministri di Diu vene:

"Per a resistenza di assai, di tribulazione, di casi di bisognu, di difficultà, ⁵ per scontri, per prigiò, per disordini, per labori, per notti senza dorme, per tempi senza manghjà, ⁶ per purezza, per cunniscenza, per soffrenza longa, per gentilezza, da spiritu santu, per amore liberu di l'ipocrisia, ⁷ per un discorsu veritariu, da u putere di Diu; attraversu l'arme di ghjustizia in manu diritta è à manca, ⁸ per mezu di gloria è disonore, per mezu di cattive raporte è bon rapportu; cum'è ingannori è ancora veritimi, ⁹ cume esse scunnisciutu è ancora ricunnisciutu, cum'è mortu è ancora, fighjate! noi campemu, cume disciplinatu è micca ancora livatu à a morte, ¹⁰ cum'è triste è sempre felice, cume poviru, ma rende assai riccu, cum'è ùn hà nunda è possedendu ancu tutte e cose ". (2Co 6: 4-10)

U nostru perfezzione hè da u tribulamentu suffertu è durevule.

«. . .In fattu, dinò, quandu eramu cun TU, l'aviamu detta prima chì eramu destinati à soffre di tribulazione, cum'è hè accadutu ancu è cum'è TU sai ". (1Th 3: 4)

«. . .Perchè a tribulazione sia momentanea è leggera, funziona per noi una gloria chì supera sempre di più u pesu è hè eterna; " (2Co 4:17)

«. . .Cunsiderate tuttu gioia, fratelli mei, quandu TU incontrate cù diverse prove, ³ sapendu cume TU facenu chì questa qualità testata di A TUA fede lavora a resistenza. ⁴ Ma lasciate chì a resistenza sia cumpleta u so travagliu, chì TU sia cumpleta è soda in tutti i rispetti, ùn mancanu micca di qualcosa. "(Jas 1: 2-4)

Mentre chì sta prova vene da u mondu, a maiò parte accettarà chì i peggiori provi di fede chì anu sperimentatu sò ghjunti da a congregazione - da amici, parenti è associati di fiducia. Questu era previstu.

"²² Sè avà, Diu, puru siddu avè a vuluntà di dimustrà a so ira è di fà cunnosce u so putere, tolleritu cù tante vasche d'ardore assai durevule fatte per distruzzione, ²³ per ch'ellu pudessi fà cunnosce e ricchezza di a so gloria nantu à i navi di misericordia, chì ellu hà preparatu prima per a gloria ", (Ro 9: 22, 23)

I vasi d'ira esistenu fiancu à fiancu à quelli di misericordia. Ghjehova tollerà a so presenza à u scopu di permette à i navi di misericordia di riceve a gloria riservata per elli dapoi a fundazione di u mondu. Se dimustremu integrità ùn ubbidendu micca à l'omi nantu à Diu, ancu à l'omi ci dicenu di pusà nantu à a sede di Diu, allora seremu prubabilmente perseguitati da quelli omi, ma quella tribulazione ci perfezziunerà è ci farà pronti per a ricumpensa.

in cunclusioni

A nostra Organizazione piace à parlà di sottumissione à l'autorità chì Diu hà postu. Ricevendu molta attenzione à stu riguardu hè u Corpu Governativu, seguitatu da una catena gerarchica di cumandu chì finisce cù l'anziani lucali. In Efesini 5: 21-6: 12, Paulu parla di parechji tippi è livelli d'auturità, ma assente visibile hè ogni menzione di un'autorità ecclesiastica, cum'è un organu governativu di u primu seculu. In fatti, avemu lettu:

«. . .Perchè avemu una lotta, micca contr'à u sangue è a carne, ma contru à i guverni, contru à l'autorità, contr'à i guvirnanti mundiali di sta bughjura, contru à e forze spirituali cattivi in ​​i lochi celesti ". (Ef 6:12)

Per carne è sangue, Paulu significa chì a nostra lotta ùn hè micca carica in a natura; ùn femu micca guerra viulente è fisica. Invece, avemu luttatu cù l'autorità scura sustenute da u Diavulu. Queste ùn sò micca limitati à guverni seculi, ma qualsiasi forma d'autorità chì u Diavulu crea, currisponde à l'urdinamentu, cumprese l'omu di l'abbandunità chì a "presenza hè da l'operazione di Satana".2 Th 2: 9)
Ùn lasciassi mai rinunzià à nimu in a congregazione - u tempiu di Diu - chì presume di "pusà" in ghjudiziu è autorità nantu à u pòpulu di Diu, pruclamendu ellu stessu u canale di Diu è esigendu l'ubbidienza incontestabile.
Se pudemu mantene a nostra fede è l'amore di a nostra verità è ascolta è ubbidimu solu à Diu è à u figliolu Ghjesù, allora pudemu esse benedettu cù a ricumpenza di guvernà cun Ghjesù da i posti celestiali è participà à a cunciliazione eventuale di tutti l'omi à Diu. Sembra un premiu troppu grandiu per cuntemplazione, ma hè stata detta à l'omi umani fideli dapoi 2,000 anni. Ci hè ancu avà per capisce, perchè ùn puderete micca piglià qualcosa di qualcosa chì ùn hè micca prisente.

«. . .Lotta a bella lotta di a fede, uttene un ferma ferma a vita eterna per u quale vi sò stati chjamati è chì avete offrittu a dichjarazione publica fine davanti à parechji testimoni ... benissimu di manera sicura ... una bella fundazione per u futuru, in ordine [à] uttenite ferma nantu à a vita reale. "(1Ti 6: 12, 19)