Studiu WT: "Avà sì u Populu di Diu"

[Una rivisione di u Novembre 15, 2014 Torre di veduta articulu nant'à a pagina 23]

"Ùn era micca un pòpulu, ma avà sì u populu di Diu." - 1 Pet. 1: 10

Da u nostru analisi di l'annu passatu di Torre di veduta articuli di studiu, hè diventatu apparente chì ci hè spessu un agenda daretu à i sughjetti i più innocenti è Scritturali. U studiu conclusivu di sta settimana à e persone chì Ghjehova hà esaminatu u so nome hè un esempiu excelente.
Cumu revue e seguenti eccezzioni da a prima mità di l'articulu, esce una cunclusione Scrittura è ovvia; ma ci sò suggerimenti sottili in quantu à u messagiu sottostante.
I paragrafi di apertura mostranu cumu Diu hà furmatu una nova nazione da Pentecoste in avanti.

"In quellu ghjornu, per mezu di u so spiritu, Geova hà nasciutu una nova nazione - Israele spirituale," L'Israele di Diu ". - Par. 1

"I primi membri di a nova nazione di Diu eranu l'apòstuli è più di un centu di altri discìpuli di Cristu ... Quessi sò ricivuti a diffusione di u spiritu santu, chì li fece figlioli di Diu spirituati. Questu hà datu a prova chì u novu pattu era andatu in operazione, mediatatu da Cristu ... ". - Par. 2

"L'urganisimu {A} di Ghjerusalemme hà mandatu à l'apostuli Petru è Ghjuvanni à sti cunvertiti Samaritani ... Eppuru, questi Samaritani sò diventati membri spirituati di Israele spirituali". - Par. 4

"Petru ... predicava à u Centurione Rumanu Corneliu ... Quindi, l'appartenenza à a nova nazione di Israele spirituale era ora stata estesa à i credenti chì eranu gentili imprecisi". 5

Hè chjaru da ciò chì precede chì a nova nazione era una nazione furmata in u Nuvellu pattu, una nazione di cristiani ungiti di u spiritu chì tutti eranu figlioli di Diu.

"In una riunione di u corpu di guvernu {B} di cristiani di u primu seculu tenuta in 49 CE, u discipulu Ghjacumu hà dichjaratu chì" Symeon [Petru] hà assuciatu bè cumu u Diu per a prima volta ha giratu l'attenzione à e nazioni. per pigliallu fora un populu per u so nome. ”- Par. 6

"Petru hà descrittu a so missione dicendu:" Siete "una razza scelta, un sacerdoziu reale, una nazione santa, un pòpulu per pussessu speciale ..." - Par. 6

"Avianu da esse tistimoni curaggiali per Ghjehova, u Suvranu Universale." {C} - Par. 6

Ci fubbe una apostazia. A nazione o u populu continuaria à cresce, ma ùn saranu micca una nazione santa, un populu per u so nome, un sacerdoziu reale, nè i figlioli di Diu.

"Dopu a morte di l'apostuli, l'apostasia hà riuvutu è produttu e chjese di a cristianità ... Anu aduttatu rituali pagani è anu innamuratu à Diu per i so dogmi scripturali, per e so" guerre santu ", è di a so imorale ... Cusì, durante seculi, Jehovah avia ... nisun organizatu {D} "persone per u so nome." "- Par. 9

Dunque, à a mità di u puntu, avemu stabilitu chì da 33 CE in avanti, Diu hà tiratu fora di e nazioni un pòpulu per u so nome per diventà una nazione santa di figlioli nascuti di spiritu di Diu, un sacerdoziu reale. Avemu ancu stabilitu chì esse un pòpulu per u so nome significa evità di Diu disonora i dogmi scrive.
Sì questu sì tuttu l'articulu era, u scrittore averia fattu u so travagliu finu à questu puntu. Tuttavia, face à ellu un compitu assai più raruchjante davanti à ellu, unu per u quale pone i terreni in fondu introducendu idee per purtassi in un altru caminu. Per esempiu, {A} è {B} introducenu l'idea di un "corpu di guvernu" di u primu seculu in l'equazione. Stu termine ùn si trova micca in le Scritture; nè hè u cuncettu, cum'è avemu pruvatu in altrò. Allora perchè intruducelu quì?
A prossima riferenza {C} davveru veramente a tappa per ciò chì segue. L'articulu prova à trasfurmà e parolle di Petru in una chjama à l'arme cù questa nazione santa chì serve da i Testimoni di Ghjehova chì proclamanu a sovranità di Diu. Eppuru Petru dice altrimenti. Dui volte in u so libru si menciona chì hè testimone, ma micca per a sovranità di Diu.

«. . .Dunque, à l'omi più vechji di TU dò sta esurtazione, perchè anch'eiu sò un omu anzianu cun [elli] è un tistimone di e soffrenze di u Cristu. . . " (1Pe 5: 1)

«. . .Cuncernendu sta salvezza assai una indagine diligente è una ricerca curretta sò state fatte da i prufeti chì profeticavanu nantu à a bondà indesitata significata per TU. ¹¹ Continuavanu à indagà nantu à chì stagione particulare o chì tippu di [stagione] u spiritu in elli indicava riguardu à Cristu quandu era testimoniendu da prima di e soffrenze per Cristu è circa e glorie à seguità queste. ¹² Hè statu revelatu à elli chì, micca per elli stessi, ma per TU, hanu servutu e cose chì sò stati avà annunziati à TU per mezu di quelli chì vi anu dichjaratu a bona nova à TU cù spiritu santu mandatu da u celu. In questi stessi cosi angeli sò desideri à peer. "(1Pe 1: 10-12)

Rende testimone significa dà testimone, cum'è in un casu in tribunale. E Scritture cristiane ci urgevanu ripetutamente à testimone di u Cristu, ma micca una volta ci hè dettu di testimunià di a suvranità di Ghjehova. Benintesa, l'eserciziu di a so suvranità hè vitale per a pace universale, ma Ghjesù deve esse trattatu da Ghjesù à l'ora stabilita da Diu. Hè in e so mani, micca e nostre. Duvemu tene à mente i nostri affari - vale à dì l'affari chì ci hè assignatu da Diu, chì predica a bona nutizia di a salvezza.
In tutti i versi induve un populu per u nome di Diu hè menzionatu, ùn ci hè menzione di alcuna questione di sovranità. Allora perchè u focu annantu à questu quì? U prossimu riferimentu {D} risponde à sta dumanda. Quì u scrittore inserisce l'aggettivu "organizatu" quandu si riferisce à "un populu per u so nome". Perchè? Hè più dichjaratu hè u modu chì l'Edizione Simplificata rende questu:

"Durante centinaie d'anni dopu chì l'apostasia hà iniziatu, ci era solu uni pochi di fedeli adoratori di u Signore in a terra è nò organizzatu gruppu chì era "un pòpulu per u so nome". " - Par. 9, edizione simplificata

U grassettu hè ghjustu da l'articulu di a rivista stessa. L'Edizione Semplificata hè per i zitelli, lettori di lingue straniere, è quelli cun abilità di lettura limitate. U scrittore vole chì questi ùn facenu micca sbagliu nantu à u puntu fattu. Solu un "organizzatu gruppu "pò esse" un populu per u so nome ". Tuttavia, ùn parlemu micca solu di esse organizatu. Ciò chì vulemu veramente dì hè chì duvemu esse parte di una urganizazione sottu a sovranità di Diu. È cumu Diu esercita a so suvranità annantu à sta Organizazione? Quale guverna daveru questu "populu per u so nome"?

U Scrittore Scrittore

Un invidie micca u scrittore di st'articulu u so compitu. Prima deve mostrà cumu tutti i 8 milioni di testimoni di Ghjehova custituiscenu oghje sta santa nazione. Eppuru a Bibbia mostra chjaramente chì a santa nazione hè cumposta da figlioli unti di Diu, un sacerdoziu reale. A nostra teologia JW mette a populazione di sta santa nazione in 144,000. Allora cumu pò include un numeru più di 50 volte più grande senza fà chì questi novi sianu figlioli unti di Diu è un sacerdoziu reale?
U so compitu ùn finisce micca quì. Ùn basta micca à cunvince 8 milioni di testimoni di Ghjehova chì sò populu di Diu. Devenu ancu crede chì cum'è qualsiasi altra nazione di a terra, anu bisognu di un guvernu. Stu guvernu richiede una sedia terrena di putere in manu à un Corpu Governatore. Vi puderete ricurdà da a settimana scorsa chì u paragrafo iniziale di stu studiu in duie parti hà suscitatu un puntu sfidante:

"Molte persone chì pensanu oghje ammettenu prestu chì e religioni mainstream, dentro è fora di a cristianità, facenu pocu per benefiziu l'umanità. Qualchidunu accunsenu chì tali sistemi religiosi misprezzanu Diu per i so insegnamenti è per e so cumpurtamentu è per quessa ùn ponu micca accunsentu di Diu. Ma credenu, però, chì ci sò persone sinceri in tutte e religioni è chì Diu li vede è accetta cum'è i so adoratori nantu à a terra. Ùn vedenu micca bisognu di quessi di quistà di impegnà in falsa religione per adurà cum'è un populu separatu. Ma stu pensamentu rapprisenta Diu? " - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Per u Cumitatu di Guvernazione, l'idea chì l'individui puderanu avè una relazione cù Diu fora di i limiti di a so autorità organizzativa hè anatema. Questu hè veramente u puntu di sti dui articuli. Ci insegna chì a salvezza vene solu da restà in l'Organizazione. Fora hè a morte.
Imponemu i nostri capi di penseru criticu per un mumentu.
Ci hè alcuna menzione in l'Scrittura di un altru gruppu, un gruppu chì ùn hè micca un populu sceltu, micca una nazione santa, micca i figlii spirituali di Diu, è micca un sacerdoziu reale? Se a nazione di Diu si prevede di cresce 50-fold da l'aghjunghje un gruppu secundariu, ùn serà micca tantu amorevule è logicu per Ghjehova chì hà fattu qualchì menzione di stu futuru sviluppu? Qualcosa chjara è senza ambigu? Dopu tuttu, hè chjaru - abundante chjaru - riguardu à quale comprendenu i "persone per u so nome" chì si riferiscenu à Ghjacumu è à Petru. Eppo, qualcosa, qualcosa per aiutà à crede chì ci hè un altru componente assai grande per questu "populu per u so nome" à l'orizzonte?

Rinascita di u Populu di Diu

U sottotitulu ci face falà nantu à u pede sbagliatu. Implica chì u pòpulu di Diu hà cessatu di esiste è poi hè rinatu. Nunda in l'Scrittura suggerisce chì u "populu per u so nome" hà cessatu di esiste è poi hè rinatu. Ancu in u nostru studiu ammettemu chì ci hè sempre statu "un spruzzu di fideli adoratori nantu à a terra". (par. 9) A nostra premessa hè chì ci era una Organizazione di u primu seculu è avà una muderna.
Ghjè questu scritturale? U Paràgrafu 10 prova à dimustrallu hè aduprendu a paràbula di u frumentu è erbaccia. Tuttavia, a parabola parla di individui indistinguiscibili l'uni di l'altru finu à a cugliera. Questu sustene u puntu stessu chì l'articulu stà pruvà à cuntruversà: Chì e persone - individuelte fustu di granu - ponu avè u favore di Diu mentre esistenu in un campu di erbaccia. U scrittore di l'articulu vole cunverte questa parabola in una separazione, micca di individui - figlioli di u regnu - ma di organizzazioni; cosa chì ùn era mai pensatu à fà.
Questa applicazione di a paràbula à a separazione di l'urganisazioni piuttostu cà di l'individui complica l'affari, perchè a racolta hè "a cunclusione di u sistema di e cose". Quelli chì sò colti sò vivi durante a racolta. Eppuru u paràgrafu 11 ci ferà crede chì a cunclusione di u sistema di e cose hà principiatu 100 anni fà. I mezi chì miliardi sò nati, vissuti è morti durante sta racolta, perdendu cusì a racolta. Un seculu longu "fine di l'età" pare un sensu. (Vede sunteleia per u significatu di a parolla greca resa "cunclusione" in a nostra Bibbia) Di sicuru, ùn ci hè evidenza chì a fine di u sistema di e cose hà principiatu in 1914.
Paragrafu 11 cuntinua cù a so serie di dichjarazioni micca appruvati dicendu chì i "figlioli di u Regnu" eranu in cattività in Babilonia u Grande, ma sò stati liberati in 1919. Sò previsti d'accettà solu chì in e prima di 1918 questi eranu indistinguibili da Babilonia u Grande - falsa religione - ma in 1919, "A diferenza trà sti cristiani veri è falsi cristiani hè diventata assai chjara". Veramenti? Cumu? Chì evidenza storica ci hè chì una tale differenza hè diventata "assai chjara"? Anu cessatu di vede a croce in u 1919? Anu cessatu di celebrà anniversarii è Natale in u 1919? Anu rinunziatu a so passione per u simbolicu paganu cum'è u segnu di Horus nantu à a copertina di Studii in Scritture? Anu abbandunatu a so cridenza chì a piramidulugia pagana egiziana puderia esse usata per determinà a significazione di a prufezia biblica cumprese a data di u 1914? Seriu, chì cambiò in 1919?
L'articulu prova à aduprà Isaias 66: 8 cum'è supportu profeticu per questa cunclusione, ma ùn ci hè alcuna evidenza da u cuntestu di u 66^th capitulu d'Isaia chì e so parolle avianu un 20^th cumplimentu di u seculu. A nazione chì si riferisce à u versu 8 hè nata in u 33 CE Da questu puntu, ùn hà mai cessatu di esiste.
Paragrafu 12 cita Isaias 43: 1, 10, 11 cum'è una prova chì "cum'è i primi cristiani, i" figlii di u Regnu "ungiti fussinu esse tistimoni di Geova". Perchè ùn ci hè. Tuttavia, ci hè ampia prova chì i primi cristiani sò stati incaricati da Ghjehova di esse testimoni di u so Figliolu. Sottolineendu chì a verità, tuttavia, minerebbe u veru messaghju di l'articulu.

Vulemu andà cun voi

"L'articulu precedente dimustrò chì in Israele anticu, Ghjehova accettò l'adorazione di i non-israeliti quandu veneravanu cù u so populu. (1 Kings 8: 41-43) Oghje, quelli chì ùn sò ungiti devu adorare Geova cù i so Testimoni unti. "- Par. 13

Stu argumentu hè basatu annantu à l'assuntu micca appruvatu chì ci sò cristiani israeliti non spirituali. Hè ancu un altru rapportu tipicu-antitipicu chì ùn si trova micca in Scritture. Avemu appena sfugnitu cusì "Vede" Quistioni da i lettori ", March 15, 2015 The Watchtower) ancora quì simu di novu impiegatu tipi è antitipi fabbricati da l'omu per sustene l'interpretazione umana micca sustinuta in Scritture.
L'articulu prova à stabilisce questu antitipu dicendu chì Isaia 2: 2,3 è Zaccaria 8: 20-23 prefiguranu tramindui a creazione di sta classa secundaria di cristiani. Per esse u casu, ste prufezie anu da armonizà cù l'eventi di a Scrittura, micca cun cuncezzioni storiche di l'oghje. Chì hè accadutu in a storia scritturale di a congregazione cristiana chì dimostra u cumpiimentu di ste profezie?
Diu hà fattu un allianza cun Abràhamu. I discendenti d'Abràhamu ùn riescenu à campà à l'allianza chì Diu hà fattu cun elli basatu nantu à a so prumessa ad Abràhamu. Cusì una nova allianza hè stata prufetizata per rimpiazzà l'antica. Questu permetterà l'inclusione di gentili, persone di e nazioni. (Ghjer. 31:31; Luke 22:20) Queste sò l'altre pecure chì Ghjesù hà riferitu; I 10 omi di Zaccaria di e nazioni chì si tenerianu nantu à a gonna di un Ghjudeu. Paulu si riferisce à quelli chì sò rami "innestati" à l'arburu chì hè Israele. (Rumani 11: 17-24) Tuttu indica chì i gentili sò inclusi in sta santa nazione, stu sacerdoziu reale, chì hè cumpostu solu da figlioli di Diu unti da spiritu. Nunda in l'Scrittura sustene l'idea di a classa secundaria è inferiore di u Cristianu inclusa in un "populu per nome di Diu".

Truvate Prutezzione cù u Populu di Ghjehova

A Bibbia ci avvistà di rializà a paura per crede di i falsi profeti è obedendu à ellu per teme di e cunsequenze duverebbe esse ghjustu.

"Quandu u prufeta parla in u nome di u Signore è a parolla ùn hè rializata o ùn hè micca rializatu, allora Ghjehova ùn hà micca dettu sta parolla. U prufeta a parlava in presumibule. Ùn duverebbe teme micca.'"(De 18: 22)

Ricurdativi, u prufeta significa più cà un predicatore di l'avvenimenti. In a Bibbia a parola si riferisce à quellu chì parla scritti. Quandu un gruppu d'omi interpreta a Scrittura, agiscenu cum'è profeti. Se aghjunghjenu un legatu di interpretazioni fallute à u tavulinu, ùn duvemu avè a paura chì alcuna nova sia vera.
Ùn funziona mai bè per noi quandu disubbittemu a Ghjehova, cusì ùn facemu micca questu.
Ci hè una illustrazione legata à u paràgraf 16 raffigurante chì i Testimoni di Ghjehova s'haddulavanu in un sotano riceve instructions di salvezza di vita da u Guvernu. U paragrafu ci dice chì tutte e falsi religioni saranu distrutte da questu puntu ma l'urica organizzazione vera sopravvive cum'è un'urganizazione è chì solu stendu in ella seremmu salvati. Dunque Ghjehova ùn ci salva micca com'è individui, ma da a nostra appartenenza à l'organizazione. Ogni istruzzioni necessarie per sopravvive à traversu questu tempu di angoscia venerà per mezu di u Guvernu. Questu hè basatu nantu à a nostra interpretazione di Isaias 26: 20.
L'articulu finisci cun l'avvisu:

"Se, dunque, vulemu beneficiare di a prutezzione di Ghjehova durante a grande tribulazione, avemu da ricunnosce chì Jehova hà un populu in terra, organizzatu in congregazioni. Avemu da continuà à piglià u nostru postu cun elli è stà vicinu à a nostra cungregazione locale. " - Par. 18

in cunclusioni

Ghjehova hà daveru un pòpulu per u so nome oghje. Cum'è l'articulu rializeghja cusì bè, stu populu hè cumpostu di figlioli di Diu iniziati da u spiritu. Tuttavia, ùn ci hè nunda in a Bibbia per indicà un gruppu secundariu di cristiani chì ùn sò micca figlioli di Diu, ma solu i so amichi. Cum'è u paragrafu 9 stipula, un tali insegnamentu ci fa apostate perchè avemu "inghjustu à Diu da i nostri [dogmi] senza scritte".
A chjama à "piglià u nostru postu cù i Testimoni di Ghjehova è restà strettamente assuciatu cù a nostra congregazione lucale" hè basatu nantu à u timore chì solu di fà cusì saremmu salvati. Se u Guvernu hà avutu un legatu di interpretazioni verificate, se honorava à Diu è à Cristu invece di attirare l'attenzione constante nantu à sè stessu, se l'umidamente hà correttu i sbagli invece di punisce quelli chì falaranu, averia alcune basa per a nostra fiducia. Tuttavia, in assenza di tuttu questu, duvemu ubbidisce à Diu è capisce chì hè cù a presuntuà chì u prufeta parla è ùn duvemu micca a paura d'ellu. (Deut. 18: 22)