Sembra diventà, sempre, chì e publicazioni dipendenu di u ranking è u fugliale per ùn leghje u cuntestu di a Bibbia per ogni nova interpretazione. A seconda "dumanda di i lettori" (pagina 30) in l'edizione attuale di studiu di The Watchtower hè ma un esempiu. Analizà u cuntu in 11th capitulu di Revelazione, vene cun u seguenti novu capiscitura:
I dui testimoni rapprisentanu i fratelli unturati chì piglianu a guida chì da 1914 à 1916 eranu Russell è i so associati [micca l'esclau fedele] è poi da 1916 à 1919, Rutherford è i so associati 1919 [l'esclau fedele].

I mesi 42 / 3 ½ anni rapprisentanu l'epica da u vaghjimu di u 1914 à l'incarcerazione di u Guvernu.

I mesi 42 hè u tempu in u quale i frati unghjetti chì piglianu u capu (vale à dì, u Guvernu predicatu) in saccu.

A morte di dui testimoni rapprisenta l'incarcerazione di u Guvernu.

I ghjorni 3½ rapprisentanu u periodu di a so incarcerazione.

U periodu da u 1914 à u 1919 riprisenta a purificazione di u tempiu. (I "dui testimoni" prufetizanu ùn dice nunda nant'à una purificazione di u tempiu.)

Quella a summa. Pare simplice; forse ancu logicu sottu un esame cursore. Tuttavia, se u lettore usa u discernimentu, se u lettore leghje tuttu u cuntu, emerge una altra vista.
Chì ci hè assai lasciatu fora di sta "nova verità" hè evidenti da u fattu chì l'articulu cumprendi una mera parolla 500. U capitulu di Revelazione 11 cuntene più di 600 parole. Fighjemu un pocu esce per vede è ciò chì affetta à qualcosa riguardanti questa interpretazione.
Verse 2 dice chì a cità santa, Ghjerusalemme, hè tramandata da e nazioni per mesi 42. Dapoi chì insegnemu chì i tempi numinati di e nazioni sò marcati da a tramutazione di Ghjerusalemme è chì finiscinu in 1914, unu ci si dumanda perchè a tramutazione cuntinueghja per altri trè anni è mezzo.
Cosa significa chì pridicanu in saccu? Chistu significa un tempu di dolu, ma ùn ci hè alcuna evidenza chì u messagiu di u Cumitatu Direttivu durante e dopu a guerra hà dimustratu ogni dolore o dolu.
L'articulu si riferisce à Numeri 16: 1-7, 28-35 è 1 Re 17: 1; 18: 41-45 quandu si riferisce à i dui alivi è dui lampadari di Rev. 11: 4. Queste facenu segni cum'è Mosè è Elia. Ma perchè l'articulu stà cù e Scritture Ebraiche è ùn usa micca una riferenza più recente - solu 60 anni prima chì Ghjuvanni scrissi ste parolle - chì implica direttamente Mosè è Elia. Ghjesù pareva cun elli in una visione ligata à u so ritornu. Forse ignoremu sta riferenza per quelli più oscuri perchè ùn currisponde micca à a nostra necessità di sustene a duttrina di u 1914 postu chì avà ricunnosimu chì Ghjesù ùn hè micca vultatu in quellu annu è ùn hà ancu da vultà. (Mt: 16: 27-17: 9)
In seguitu avemu a Rev. 11: 5,6:

«. . .Se qualchissia li vole fà male, u focu esce da a so bocca è cunsuma i so nemichi. S'ellu ci vole à fà li male, hè cusì ch'ellu deve esse tombu. 6 Queste anu l'autorità di chjude u celu per chì nisuna pioggia ùn pò cascà durante i ghjorni di a so prufezia, è anu l'autorità sopra l'acqua per trasfurmassi in sangue è per culpisce a terra cù ogni pesta quantu volte volenu. "(Re 11: 5, 6)

Avvenimenti stupenti! Parolle cusì putente! Chì ritrattu prisentanu. Dunque ci duvemu dumandà, se questu hè ciò chì u Cunsigliu di Amministrazione hà pussutu fà da u 1914 à u 1919, induve hè a prova storica? Si suppone chì era durante questi anni chì eranu in cattività in Babilonia u Grande. Basatu annantu à sti versi, ùn pare micca chì i dui testimoni eranu in cattività per nimu, nè eranu in alcun tipu di statu disapprovatu da u quale avianu bisognu di pulizia.
Rev. 11: 7 dice chì sò stati uccisi da a bestia salvatica chì ascende fora di l'abissu. I nostri pubblicazioni insegnanu chì sta bestia salvatica hè e Nazioni Unite, chì sò esce dopu à a seconda guerra mundiale, micca a prima guerra mundiale. U so predecessore era a Liga di e Nazioni, ma chì ùn hè micca esiste finu à 1920; troppu tardi per avè una parte in questa presunta rializazione.
Sicondu a reverenda 11: 9, 10, "i populi, e tribù è e lingue è e nazioni ... rallegranu ... è celebrate è ... mandanu rigali unu à l'altru" perchè i membri di u Guvernu sò in prigione. Chì evidenza ci hè chì qualchissia hà pigliatu nota fora di quelli direttamente involuti?
Verse 11 dice chì sò riturnati à a vita (dopu a so liberazione supposte) è "una grande paura hè cascata nantu à quelli chì li anu visti." Chì evidenza ci hè chì i nazioni anu sentitu una grande paura à a liberazione di Rutherford è i so associati?
U Verse 12 dice chì sò chjamati à u celu. L'Ugiti sò chjamati versu u celu appena davanti à Armageddon. Matteu 24: 31 parla di questu. Ma ùn ci hè una evidenza chì qualcunu hè statu purtatu in u celu in 1919.
U Verse 13 parla di un gran terrimotu, una decima di a cità caduta, è 7,000 uccisu, mentre u restu sò spaventati è dà gloria à Diu. In novu, ciò chì hè accadutu in 1919 per indicà questi avvenimenti trascinati?
U Cunsigliu Amministrativu si proclama cum'è u schiavu fidu è discretu. Ma un schiavu discretu ùn saperebbe micca quandu ùn sà qualcosa? A discrezione hè simile à a saviezza chì hè per quessa chì parechje traduzzione a rendenu "schiavu fidu è sàviu". Un omu saggiu sà quandu qualcosa hè al di là di a so presa. Combinendu a saviezza cù l'umiltà, ne saperà abbastanza per dì: "Ùn sò micca". Inoltre, un schiavu fidu hè quellu chì hè fidu à u so signore. Dunque, ùn hà mai sbagliatu u so maestru pronunziendu qualcosa cum'è veru è chì vene da u maestru quandu in realtà hè veramente una speculazione umana autoserviziale.

Meleti Vivlon

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