[Questu articulu hè statu cuntribuitu da Alex Rover]

"Eccu, ti dicu un grande misteru. Ùn averemu micca tuttu dorme, ma tutti seranu cambiati. À tempu. D’un ochju di luce. À l’ultima tromba. "

Eccu e parolle aperte di Messia di Handel: '45 Eccu, ti dicu un misteru '& '46: A tromba sunerà'. Vi incoraggia assai à sente sta canzone prima di leghje stu articulu. Se mi avaristi scrittu à u mo urdinatore cù cuffie chì coprenu l'arechje, e probabilità sò chì staraghju à sente à Handel's Messiah. A mo lettura drammatica di "Parola di Promessa" di a NKJV, questa hè a mo playlist preferita dapoi parechji anni.
E parolle, sicuru, sò basate nantu à 1 Corinthians 15. Pò dì stivale chì stu capitulu hà avutu un profundo impattu annantu à mè in l'ultimi decennii, funzionendu cum'è un 'chiave di scheletru'manere di sorte, à apre in permanenza più porte di capiscitura.

"A tromba sonarà, è i morti anu risuscitatu incorruptibile".

Imagine chì un ghjornu chì sente sta tromba! Cum'è Cristiani, signaleghja u ghjornu u più felice di a nostra vita eterna, per quessa, segna chì simu per stà unitu cù u nostru Signore!

Yom Teruah

Hè un ghjornu di vaghjimu u primu ghjornu di a luna di Tishrei, u settimu mesi. Questa ghjurnata hè chjamata Yom Teruah, u primu ghjornu di un novu annu. Teruah si riferisce à a vivaci di l'Israeli chì hè stata seguita da a caduta di e mura di Ghjerichu.

"Seme sacerdoti portanu e sette cornu di e rami [shophar] davanti à l'arca. U settimu ghjornu marchjà intornu à a cità sette volte, mentre i preti spuntanu i corne [shophar]. Quandu senti u signale da u cornu di u muntone [shophar], avè l'armata sana da dà un forte criteru di battaglia. Allora u muru di a cità scunderà è i guerrieri anu da carricà subitu. "- Joshua 6: 4-5

Sta ghjurnata hè stata cunnisciuta cum'è a Festa di e Trombe. A Torah cumanda à i Ghjudei di osservà stu ghjornu santu (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Hè un settimu ghjornu, un ghjornu induve tuttu u travagliu hè pruibitu. Eppuru à u cuntrariu di l'altri festival di a Torah, ùn ci era un scopu chjaru datu per questu festival. [1]

"Dì à l'Israele: In u settimu mese, u primu ghjornu di u mese, duvete avè un riposu cumpletu, un memoriale annunziatu da grani scorni di a corna, un santu assemblea. "(Lev 23: 24)

Ancu se a Tora ùn spiega micca a natura espressa di Yom Teruah, revela piste nantu à u so scopu, prefissendu u grande misteru di Diu. (Salmu 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Lettara [Teruah] elogie à Diu, tutta a terra! [...] Venite à testimoniu di e sfruttate di Diu! I so atti à nomu di e persone sò stupenti! [...] Per voi, O Diu, ci hà pruvatu; noi purificati cum'è argentu raffinatu. Avete permessu di l'omi di cuddà nantu à i nostri capi; avemu passatu per u lume è l'acqua, ma ci hà purtatu fora in un locu largu aperto ". (Salmu 66: 1; 5; 7; 10-12)

Dunque sò venutu à crede chì Yom Teruah era una festa per prefigurà un futuru tempu di riposu cumpletu per u populu di Diu, una riunione di una santa assemblea, in relazione cù u "sacru secretu" di a vulintà di Diu, duvuta accade à a "pienezza di i tempi ». (Ef 1: 8-12; 1Cor 2: 6-16)
Satanassu hè statu bravu à travaglià per piattà stu misteru da a ghjente di stu mondu! Cum'è l'influenza cristiana annantu à i Ghjudei Americani hà purtatu à un allinamentu più strettu di Hanukah cù u Natale, l'influenza babilonese nantu à i Ghjudei in esiliu hà purtatu à una trasfurmazione di a celebrazione di Yom Teruah.
Sutta l'influenza babiloniana u Ghjornu di u Criatu hè diventatu una celebrazione di l'annu novu (Rosh Hashanah). U primu stadiu hè stata l'adopzione di nomi babiloniani per u mese. [2] A seconda etapa hè chì u New Year babilonianu chjamatu "Akitu" spessu cadutu in u stessu ghjornu cum'è Yom Teruah. Quandu i Ghjudei anu cuminciatu à chjamà 7th mese da u nome babilonianu "Tishrei", u primu ghjornu di "Tishrei" hè diventatu "Rosh Hashanah" o New Year. I babiloni anu celebratu Akitu duie volte: una volta annantu à u 1st di Nissan è una volta nant'à u 1st di Tishrei.

U Colpu di u Shophar

U primu ghjornu di ogni luna nova, u negoziu si cumparisce brevi per marcà l'iniziu di u novu mese. Ma nantu à Yom Teruah, u primu ghjornu di u settimu mese, si puderia blast prolongatu sonu.
Sette ghjorni chì l'Israeliti marchevanu intornu à i mura di Ghjerichu. A corna curva avvisamenti marcati nantu à Ghjerichu. In u settimu ghjornu, soffianu i so cornu sette volte. I mura scupreru cù un tamantu gridu è hè ghjuntu u ghjornu di Ghjehova, quandu i Ghjudei entravanu in Terra Promessa.
In a rivelazione di Ghjesù Cristu (Rev 1: 1), tradizionalmente datatu intornu à 96 AD, hè profetizatu chì sette anghjuli soffiaranu sette trumpette dopu l'apertura di a settima foca. (Rev 5: 1; 11: 15) In questu articulu, hè a finale di questi soni di tromba chì ci interessa particularmente.
A settima trompeta hè descritta cum'è un ghjornu di grida, à dì un ghjornu di "voci forti" (NET), "grandi voci" (KJV), "voce è thunders" (Etheridge). Chì gran gridendu hè intesu?

"Allora u settimu anghjulu hà sbulicatu a so tromba, è ci sò stati voce forte in u celu dicendu:" U regnu di u mondu hè diventatu u regnu di u nostru Signore è di u so Cristu, è hà da regnà in eternu à sempre "(Rev 11 : 15)

In seguitu i vinticinqui anziani chjarificanu:

"Hè ghjuntu l'ora di esse ghjudicati i morti, è u tempu hè venutu à dà à i vostri servitori, à i profeti, à a so ricumpenza, cum'è à i santi è à quelli chì venenu u vostru nome, picculu è grande, è u tempu hè ghjuntu à distrughje quelli chì distrugge a terra. "(Rev 11: 18)

Questu hè u grande avvenimentu chì Yom Teruah hà previstu, hè l'ultimu ghjornu di grida. Hè u ghjornu di u misteru finitu di Diu!

"In i tempi di a voce di u settimu anghjulu, quand'ellu era di sonu, allora u misteru di Diu hè finitu, cum'è Ellu hà pricatu à i so servitori i profeti." (Rev 10: 7 NASB)

"Per u Signore ellu stessu falarà da u celu cù un gridu di cummandu, cù a voce di un arcangelu, è cù a tromba di Diu." (1Thess 4: 16)

Chì succede quandu a settima tromba si sona?

Leviticu 23: 24 descrive dui aspetti di Yom Teruah: Hè un ghjornu di riposu cumpletu, è di assemblea santa. Esaminemu i dui aspetti in relazione à a sesta trompeta.
Quandu i cristiani pensanu à un ghjornu di riposu, pudemu riflette à Ebrei capitulu 4 chì tratta specificamente di questu tema. Quì Paulu stabilisce una leia diretta trà "a prumessa di entre in u so riposu [di Diu]" (Ebrei 4: 1) è l'eventi chì circundanu à Ghjosuè è per estensione, a caduta di Ghjerichu è l'entrata in a Terra Promessa.

"Se se Joshua li avia datu i riposu, Diu ùn averia micca parlatu dopu un altru ghjornu" (Ebrei 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown commenti chì quelli purtati in Canaan da Joshua intrinu solu in un ghjornu di riposu relative. Quellu ghjornu, u pòpulu di Diu intrì in a Terra Prumessa. L'ingressu à u riposu di Diu hè cusì ligatu à l'ingressu à a prumessa di Diu. Era ancu un ghjornu di urli, un ghjornu di vittoria annantu à i so nemichi è un ghjornu di rallegria. Eppuru Paulu afferma chjaramente chì stu restu ùn era micca "ellu". Ci seria "un altru ghjornu".
U ghjornu di riposu chì aspettemu hè u Regnu Millenniale di Cristu truvatu in Revelazione 20: 1-6. Questu principia cù u sonu di u 7th trumbetta. A prima prova per questu hè chì, in Revelazione 11:15, u regnu di u mondu diventa u regnu di Cristu dopu à u soffiu di sta tromba. A seconda prova hè in u mumentu di a prima risurrezzione:

"Benedettu è santu hè quellu chì intervene in a prima risurrezzione. A seconda morte ùn hà micca putere annantu à elli, ma saranu preti di Diu è di Cristu, è regnanu cun ellu per mille anni. "(Rev 20: 6)

Quandu si produce sta risurrezzione? À a tromba finale! Ci hè una evidenza scritturale chjara chì questi avvenimenti sò ligati:

"Ci vederanu chì u Figliolu di l'omu ghjunghje nantu à i nuvole di u celu cù u putere è a grande gloria. E mandarà i so anghjuli cù una forte tromba di bocca, è riuneranu i so eletti trà i quattru venti, da una punta di u celu à l'altru. "(Mat 24: 29-31)

"Per u Signore stessu ellu serà ghjuntu da u celu cù un gridu di cummandu, cù a voce di un arcangele, è cù a tromba di Diu, è i morti in Cristu risuscitanu prima. " (1Tessute 4: 15-17)

"Senti, ti diceraghju un misteru: Ùn dormeremu micca tutti [in a morte], ma seremu tutti cambiati - in un mumentu, in un batter d'ochju, à l’ultima tromba. […] A morte hè stata arruvinata in vittoria. Induve, a morte, hè a vostra vittoria? Induve, a morte, hè a vostra puntata? "(1Cor 15: 51-55)

Cusì u pòpulu di Diu entre in u restu di Diu. Ma chì di l'assemblea santa? Ebbè, avemu appena lettu le Scritture: l'eletti o santu di Diu seranu riuniti o riuniti in quellu ghjornu stessu, inseme cù quelli chì dormenu in Cristu è chì riceveranu a prima risurrezzione.
Cum'è cù a vittoria di Diu annantu à Ghjerichu, serà un ghjornu di ghjudiziu contru stu mondu. Serà un ghjornu di cuntassi per i gattivi, ma un ghjornu di grida è di gioia per u populu di Diu. Un ghjornu di prumessa è di grande maraviglia.


[1] Per paragunà cù altre festività chì anu datu un scopu chjaru: a Festa di i pani senza levitu cummemora l'esodu da l'Eggittu, a celebrazione di l'iniziu di a cugliera di l'ordi. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) A festa di settimane celebra a cugliera di granu. (Exod 34: 22) Yom Kippur hè un ghjornu naziunale di l'Espiazione (Lev 16), è a Festa di i Bozzs commemora l'andante di l'Israeliti in u desertu è l'ingegnu di a cugliera. (Exod 23: 16)
[2] Gerusalemme Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

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