[Da ws15 / 03 p. 25 per u Maghju 25-31]

 "À u puntu chì avete fattu per unu di i menu
questi fratelli, m'hà fattu a me. "- Mt 25: 40

A parabola di e pècure è di e capre hè u tema di sta settimana Torre di veduta Studiu U sicondu paragrafu dici:

"U populu di Ghjehova hè statu assai intrigatu da questa illustrazione ..."

Una di e ragioni di stu interessu hè chì sta parabola hè una parte principale di a "altra pecura" duttrina chì crea una classa subordinata di cristiani cun una speranza terrena. Questa classe deve esse ubbidiente à u Guvernu Se speranu di guadagnà una vita eterna.

"L'altre pecure ùn anu mai scurdate chì a so salvezza dipende da u sustegnu attivu di i" fratelli "ungati di Cristu ancu in terra. (Matt. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Prima di apprufundisce in questu, parlemu di una premessa chì inganna parechji Testimoni di Ghjehova sinceri. A premessa hè chì l '"altre pecure" chì Ghjesù ammenta solu una volta in a Bibbia, in Ghjuvanni 10:16, sò e listesse pecure ch'ellu si riferisce à Matteu 25:32. Stu ligame ùn hè mai statu stabilitu cun prova scritturale. Ferma una supposizione.

Duvemu ancu tene à mente chì ciò chì hè parlatu da u nostru Signore in Matteu 25: 31-46 hè una parabola, una illustrazione. U scopu di una illustrazione hè di spiegà o illustrate una verità chì hè dighjà stabilita. Un’illustrazione ùn custituisce micca una prova. A mo zia, Avventista, una volta hà pruvatu à dimustrà a Trinità per mè usendu i trè cumpunenti di un ovu - a cunchiglia, u biancu è u ghjugnu - cum'è prova. Pò parè un argumentu solidu sè omu hè dispostu à accettà una illustrazione cum'è prova, ma seria fola di fà la.

Chì anu spiegatu chjaramente Ghjesù è i scrittori biblichi senza illustrazioni? Esaminate u seguitu campionamentu di e Scritture per vede chì a speranza tenuta à l'umanità dapoi u ghjornu di Cristu hè chì i cristiani sianu chjamati figlioli di Diu è chì guverninu cun Cristu in u Regnu di i Celi. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Chjettate sè hè logicu - è più impurtante, in cunfurmità cù l'amore di Diu - chì Ghjesù hà rivelatu in particulari dettagli in quantu à a speranza di solu 144,000 di i so fratelli, mentre accumpagna l'esperanza di milioni di più in u vagin simbolismo. di parabole?[I]

In questu articulu, ci aspetta di basà a nostra speranza di salvezza eterna nantu à l'interpretazione chì u Corpu Dirigente dà à l'elementi metaforici in a parabola di Ghjesù di e Pecure è e Capre. Datu questu, esaminemu a so interpretazione per vede s'ella harmonizza cù a Scrittura è pò esse pruvata fora di ogni dubbitu ragiunevule.

Cumu hè stata clarificata a nostra capiscitura?

Secondu u paràgrafu 4, aviamu credutu (da 1881 in avanti) chì u cumpletu di questa parabola hè statu fattu durante u regnu di millenarii di Cristu. Tuttavia, in 1923, "Ghjehova hà aiutatu u so populu à rifinisce a so comprensione di questa illustrazione."

L'editori pretendenu dunque chì a nostra comprensione attuale sia basata annantu à una chiarificazione o raffinamentu originaria di Diu. Chì altri raffinamenti diciamu chì Ghjehova avia rivelatu à u so pòpulu in u 1923? Hè u mumentu di a campagna "Millions Now Living Will Never Die". Predicavamu chì a fine vene in u 1925 è chì Abràhamu, Mosè è altri omi di fede nutevuli seranu risuscitati in quellu annu. Quella si hè rivelata una falsa duttrina chì ùn hà micca uriginatu da Diu, ma da l'omu - specificamente, u Ghjudice Rutherford.

Sembrerebbe chì l'unica ragione per a quale continuemu à affermà chì a comprensione di a parabola di Ovini è Capre in u 1923 hè di Diu hè chì ùn l'emu micca cambiata ancu.

Paragrafu 4 cuntinua:

"A torra di u Watch di u 15 d'ottobre 1923 ... hà presentatu argumenti biblichi sani chì limitavanu u identità di i fratelli di Cristu à quelli chì avarianu regnu cun ellu in u celu, è hà descrittu e pecure cum'è quelli chì speranu vivenu nantu à a terra sottu u duminiu di u Regnu di Cristu. "

Ci hè da dumandassi perchè sti "argumenti Scritturali sodi" ùn sò micca riprodotti in stu articulu. Dopu tuttu, u 15 d'ottobre, a 1923 issue di The Watchtower ùn hè micca statu inclusu in u prugramma Biblioteca di A Guardia, dunque ùn ci hè un modu facilitu per u Testimonianu mediu di Ghjehova di verificà sta dichjarazione, salvu chì vole aduprendu a direzzione di u Cumitatu di Direzzione è vanu à l'internet per circà questu.

Per ùn esse limitati da sta pulitica, avemu ottinutu u voluminu di 1923 di A Vigia. In a pagina 309, par. 24, sottu u subtitulu "A Quale Applicazioni", l'articulu in quistione dice:

"À quale, dunque, applicanu i simbuli pè e capre è i capri? Rispondemu: E pecure rapprisentanu tutti i populi di e nazioni, micca spirituali ma disposti versu a ghjustizia, quale ricunnosce mentalmente a Gesù Cristu cum'è u Signore è chì aspittàvanu è sperendu un tempu megliu sottu u so regnu. I capri rapprisentanu tutta quella classe chì pretendenu esse cristiani, ma chì ùn ricunnoscenu micca Cristu cum'è u gran Redentore è u Rè di l'Umanità, ma pretendenu chì l'attuale ordine di e cose attuali in questa terra custituisce u regnu di Cristu. "

Si suppone chì "argumenti biblichi sani" includessinu ... Ùn sò micca ... scritture? Apparentemente micca. Forse questu hè solu u risultatu di una ricerca slipshod è di troppu fiducia. O forse hè indicativu di qualcosa di più inquietante. Qualunque sia u casu, ùn ci hè scusa per ingannà ottu milioni di lettori fideli dicenduli chì u so insegnamentu hè basatu nantu à a Bibbia quandu in realtà ùn hè micca.

Esaminendu u ragiunamentu di l'articulu 1923, vedemu chì e capre sò "cristiani" chì facenu micca ricunnosce Cristu cum'è redentore è rè, ma crede chì u sistema attuale hè u regnu di Cristu.

The Watchtower a credenza hè chì sta parabola ùn tratta micca di u ghjudiziu di a casa di Diu. (1 Peter 4: 17) Se sì, allora l'interpretazione di u 1923 - apparentemente sempre in moda - li relega à qualchi limbu, ùn essendu nè pecure nè capre. Eppuru Ghjesù dice chì "tutte e nazioni" sò riunite.

Trascuratendu chì per u mumentu, avemu da dumandà à quale sò quelli cristiani à quale l'articulu si riferisce? Aghju parlatu cù cattolici è protestanti è battistori è mormoni, è una cosa tutti anu in cumunu hè chì si ricunnoscenu Ghjesù cum'è redentore è rè. In quantu à u canardu chì tutte e altre denominazioni cristiane credenu chì u regnu di Cristu si trova oghje nantu à a terra sia in u sistema attuale sia cum'è un statu di mente è di core in l'anima di i fedeli cristiani ... bè, una semplice ricerca in Internet mette a bugia à questu cridenza. (Vedi principiuCatholic.com)

U paràgrafu 6 stabilisce chì altri "chiarimenti", presumibilmente ancu da Ghjehova, sò ghjunti à a mità di l'anni 1990. Hè quandu u Corpo Dirigente affinò a comprensione di u mumentu di u ghjudiziu à un puntu ghjustu dopu a tribulazione di Matteu 24:29. Questu hè statu fattu per via di a presunta similitudine di formulazione trà Matteu 24: 29-31 è 25:31, 32. Ùn hè chjaru à chì similitudine di formulazione si riferiscenu, perchè l'unicu elementu cumunu hè chì vene u Figliolu di l'omu. In una, vene in i nuvuli; in l'altru, si trova nantu à u so tronu. In una, ghjunghje solu; in l'altru, hè accumpagnatu da angeli. Basà una nova capiscitura nantu à un elementu cumunu in dui passaghji quandu ci sò parechji altri chì ùn riescenu à accurdassi pare esse una metodulugia dubitosa.

U Paragrafu 7 precisa chì, "Oghje, avemu una cunniscenza chjara di l'illustrazione di e pecure è di e capre." Poi cuntinua à spiegà ogni aspettu di l'illustrazione, ma cum'è l'articuli nanzu, ùn offre nisuna prova biblica per a so interpretazione. Apparentemente, duvemu crede chì avemu una comprensione chjara perchè hè ciò chì ci dicenu. Va bè, esaminemu quella logica.

Cumu l'illustrazione sottolinea u travagliu di Predicazione?

Sutta stu subtitulu, simu stati guidati à crede chì hè u travagliu di predicazione chì identifica a pecura. Questu significa chì mentre tutte e nazioni sò riunite davanti à Cristu, ellu perda veramente u tempu per guardà tutti quelli miliardi. Saria assai più efficace per u nostru Signore di cuncentra solu i ottu milioni di milioni di Tempi di Ghjehova, postu chì solu anu a speranza di esse identificatu cum'è pecuri, postu chì solu sò impegnati in "a più grande campagna di predicazione di a storia" (par. . 16)

Ci porta da noi à u crux di l'articulu è l'agenda vera.

"Dunque, ora hè l'ora per quelli chì speranu esse ghjudicati cum'è pecuri per sustene le fratelli di Cristu in modu fedele." (Par. 18)

Cum'è parechji prima, sta interpretazione hè stata aduprata per inculcà una motivazione per a lealtà è per u sustegnu di i dirigenti di a fede di i Testimoni di Ghjehova.

Rassunamentu Speciale

Avemu da guardà da noi ingannati da un ragiunamentu specificu. A nostra migliore arma difensiva è offensiva hè, cum'è sempre stata, a Bibbia.

Per esempiu, per cunvince chì a Bibbia insegna chì a predicazione seria fatta da cristiani chì ùn sò micca figlioli di Diu, chì ùn sò micca unti, u paràgrafu 13 si riferisce à a visione di Ghjuvanni in Rivelazione è afferma chì vede altri chì ùn sò micca di a classe di a sposa. , dunque micca untu. Eppuru, u tempu di sta parte di a visione u mette in u periodu di tempu di u Regnu Messianicu quandu miliardi d'inghjusti anu da esse risuscitati. L'articulu suggerisce chì a Sposa invita un secondu gruppu à piglià l'acqua di a vita in i nostri ghjorni, "l'altre pecure". Eppuru, a Sposa ùn esiste micca in i nostri ghjorni. Esiste solu quandu tutti i fratelli di Cristu sò stati risuscitati. Ripigliemu una metafora è circhemu di fà ne una prova, quandu in realtà ùn ci hè nunda in e Scritture cristiane chì indichi una classa secondaria di cristiani in i nostri ghjorni chì beie l'acqua di a vita libera da a manu di una superclasse di cristiani.

Un ragiunamentu più specificu hè revelatu in l'incongruenza di l'insegnamentu duttrinale di l'Organizazione. Attraversu The Watchtower è altre pubblicazioni, ci sò amparate chì l'altre peghju chì sopravvive à Armageddon continuarà in u so state imperfettu, peccatu è avarà bisognu à travaglià versu a perfezione in u cursu di 1,000 anni; allora, si passanu a prova finale dopu chì Satan hè statu liberatu, utteneranu vita eterna. Eppuru a parabola dice chì questi partenu in una vita eterna; no ifs, ands, o buts about it. (Mt 25: 46)

L'Organizazione ùn pare ancu disposta à applicà e so regule quandu hè scomoda. Pigliate a regula di "similitudine di formulazione" aduprata per ghjustificà di spustà u cumplimentu à pocu prima di Armageddon. Adupremu avà à Matteu 25:34, è 1 Curintini 15: 50 è Efesini 1: 4.

"Allora u Rè dicerà à quelli chì sò in diritta:" Vite, voi chì avete statu beneditu da u mo Babbu, eredità u Regnu preparatu per voi da a fundazione di u mondu. "(Mt 25: 34)

"Eppuru, questu dicu, fratelli, chì a carne è u sangue ùn si ponu micca eredità u regnu di Diunè ancu a corruzzione ereditanu incorruzzione. "(1Co 15: 50)

"Cum'è ellu ci hà sceltu per esse in unione cun ellu prima a fundazione di u mondu, chì noi devenu esse santu è micca immubiliati davanti à ellu in amore ". (Ef 1: 4)

Efesini 1: 4 parla di qualcosa scelta prima di a fundazione di u mondu è si parla ovviamente di cristiani unti. 1 Curintini 15:50 parla ancu di cristiani unti chì ereditanu u regnu di Diu. Matteu 25:34 adopra tramindui questi termini chì sò applicati in altrò à i cristiani unti, ma u Cunsigliu di Direzzione ci vuleria fà ignurà quella cunnessione - quella "similitudine di formulazione" - è accettà chì Ghjesù parli di un gruppu differente di persone chì ereditanu ancu u regnu.

Ghjesù disse:

"Quellu chì riceve TU mi riceve ancu ellu, è quellu chì mi riceve mi riceve ancu ellu chì mi hà mandatu fora. 41 Quellu chì riceve un prufeta perchè ellu hè un prufeta uttene una ricumpensa di un prufeta, è quellu chì riceve un omu ghjustu perchè hè un omu ghjustu uttene una recompensa di l'omu ghjustu. 42 È quellu chì dà una di sti picculi solu una tazza d'acqua fredda per beie perchè hè un discepulu, a vi dicu veramente, ùn perderà in alcun modu a so ricumpensa ". - Mt 10: 40-42.

In novu, nutate a similitudine di scrittura. Quellu chì dà à u discepulu solu una tazza d'acqua fredda da beie, uttene a so ricumpensa. Chì ricumpensa? Quelli chì anu ricivutu un prufeta perchè era un prufeta uttene una ricumpensa di un prufeta. Quelli chì anu ricivutu un omu ghjustu perchè era un omu ghjustu uttene una ricumpensa di l'omu ghjustu. Chì era a ricumpensa per l'omi ghjusti è i profeti in u tempu di Ghjesù? Ùn era statu per eredità u regnu?

Micca da fà troppu parabola

Hè assai faciule per qualcunu di fà troppu una parabola, soprattuttu se anu un'agenda. L'agenda di u Cumitatu di Guvernazione hè di continuà à sustene u frammentariu duttrina 1934 basata in antitipo di u ghjudice Rutherford chì hà creatu una classe di laicità tra i Testimoni di Jehovah. Siccomu ùn ci hè una prova scrittiva per questu insegnamentu, anu pressatu a parabola di Ghjesù di e Pecole è di i Capri in serviziu per pruvà a produzzione di Scritture.

Cumu avemu digià dichjaratu, una parabola o un'illustrazione ùn sò micca prova di qualcosa. U so solu scopu hè di illustrà una verità chì hè digià stabilita. Se ci vulemu avè una speranza di capisce a parabola di Ghjesù di e Pecore è di i Capri, avemu da abbandunà i nostri preconcepzioni è l'agende, è invece di cercà a verità core chì stava cercandu di spiegà.

Cuminciamu cun questa: Di chì cosa si tratta la parabola? Parta cun un re chì si pusò nantu à u so tronu per ghjudicà tutte e nazioni. Dunque si tratta di ghjudiziu. Benissimu. Ciò chì? Eppuru, u restu di a parabola elenca i criterii nantu à chì sò ghjudicati e nazioni. Vale, quale sò i criteri?

Tuttu si tratta di se quelli chì sò ghjudicati,

  • dava manghjà à i famiti;
  • detti l'acqua à a sete;
  • mostratu ospitalità à un furasteru;
  • hà vistutu u nudu;
  • a cura di i malati;
  • cunsulò quelli chì sò in prigiò.

L'urganizazione guarda issi sei punti attraversu i so bichjeri è urli di culore d'agenda: "Si tratta di pridicà!"

Se descriveriate tutte queste azzioni cù una sola frase o parolla, chì seria? Ùn sò micca tutti atti di misericordia? Dunque a paràbula si tratta di ghjudiziu è i criteri per un ghjudiziu favorevule o sfavurevule sò sì l'individuu hà mostratu misericordia o micca à i fratelli di Cristu.
Cumu sò u giudiziu è a misericordia? Probabilmente ricorderemu à e parolle di Ghjacumu in questa materia.

"Per quellu chì ùn pratica micca a misericordia, hà u so ghjudiziu senza pietà. A Misericordia esultà triunfativamente annantu à u ghjudiziu. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

A questu puntu, pudemu deduce chì Ghjesù ci dice chì si vulemu esse ghjudicati favorablemente, duvemu realizà atti di misericordia.

Ci hè più?

Iè, perchè ellu specificamente cita i so fratelli. A misericordia hè fatta à elli, è per mezu d'elli hè fatta à Ghjesù. Eccluisce chì e pecure sò fratelli di Ghjesù? Ùn femu micca prestu per ghjunghje à quella cunclusione. Duvemu ramintà chì quandu Ghjacumu hà scrittu annantu à a misericordia trionfendu nantu à u ghjudiziu, stava scrivendu à i so fratelli, cumpagni cristiani. E pecure è e capre cunnoscenu tutti à Ghjesù. Tramindui dumandanu: "Quandu vi avemu vistu un stranieru è vi avemu ricevutu in modu ospitale, o nudi è vi vestemu? Quandu t'avemu vistu malatu o in prigiò è ti avemu visitatu? "

A paràbula hè stata data à i so discìpuli per u so benefiziu. Insegna chì ancu sì unu hè cristianu è si considera un fratellu di Cristu, ùn importa micca. Ciò chì conta - ciò ch'ellu hè ghjudicatu - hè cumu tratta i so fratelli. S'ellu ùn riesce micca à misericordia di i so fratelli quandu li vede soffri, allora u so ghjudiziu serà avversu. Pò pensà chì u so serviziu à Cristu, u so zelu in u ministeru, e so donazione à u travagliu di custruzzione, tutti guarantiscenu a so salvezza; ma si burla.

Ghjacumu dice:

"Di chì beneficu hè, fratelli, se qualchissia dice ch'ellu hà fede ma ùn hà micca opere? Chì a fede ùn u pò salvà, pò? 15 Se un fratellu o una surella ùn manca vestiti è manghjà abbastanza per u ghjornu, 16 ma unu di voi li disse: "Vai in pace; guardate caldu è ben alimentatu ", ma ùn li dete micca ciò chì necessanu per u so corpu, di chì benefiziu hè? 17 Dunque, anche, a fede per ella stessu, senza opere, hè morta. "(Jas 2: 14-17)

E so parolle sò parallele à quelle di a parabola di Ghjesù. Ghjesù dice chì sì noi, ancu se pensendu noi stessi à esse u so fratellu, ùn mostremu misericordia à "u più chjucu di questi, i mo fratelli", allora truveremu à Ghjesù chì ci ghjudicheghja cù a stessa mancanza di misericordia chì avemu manifestatu. Ùn ci hè nisuna basa per un ghjudiziu favorevule senza misericordia, perchè simu tutti schiavi boni per nunda.

Pò i so fratelli ancu esse piu o capre?

In a sucietà occidentale, simu assai binari in a nostra dimarchja per e cose. Ci piace chì l'affari sianu neri o bianchi. A mentalità orientale di u ghjornu di Ghjesù era diversa. Una persona o un ogettu o un cuncettu puderia esse una cosa da un puntu di vista, è un'altra da un puntu di vista diversu. Questa imprecisione tende à rende noi Occidentali inquieti, ma se simu capiti e parolle di Ghjesù nantu à e Pecure è e Capre, sottumettu chì duvemu rifletteci.

A nostra comprensione pò esse migliorata considerendu u 18u capitulu di Matteu. U capitulu si apre cù e parolle:

"In questa ora, i discìpuli si avvicinavanu à Ghjesù è dicenu:" Quale hè veramente u più grande in u Regnu di i celi? ""

U restu di u capitulu hè un discorsu chì Ghjesù hà cun ellu i so discìpuli. Hè cruciale chì capisimu quale hè u publicu. Per cunvince dinò chì si tratta di una sessione d'istruzione unica parlata à i so discìpuli, e parolle d'apertura di u prossimu capitulu dicenu: "Quandu Ghjesù avia finitu di parlà di queste cose, partì di Galʹi · Lee è ghjunse à e fruntiere di Ju · deʹa à traversu u Ghjurdanu ". (Mt 19: 1)

Allora chì hè di dì à i so discìpuli chì hè germane per a nostra discussione di a parabola di Pecora è Capre?

Mt 18: 2-6: Disse à i so discìpuli chì per esse grandi deve esse umili, è chì quellu chì stumba un fratellu - un pocu; Ghjesù usa un criaturu per cumpone u so puntu - murerà per tutti i tempi.

Mt 18: 7-10: L'avverti à i so discepuli contra di diventà e cause di sbagli è dopu li dice chì si disprezzanu un pocu - un cumpagnu fratellu - finiscinu in Gehenna.

Mt 18: 12-14: I so discepuli sò detti cumu si deve cura di unu di i so fratelli chì si stende è si perde.

Mt 18:21, 22: Un principiu per guvernà u perdonu di u fratellu.

Mt 18: 23-35: Una parabola chì mostra cumu u pardonu hè ligatu à a misericòrdia.

Eccu ciò chì tutte ciò chì anu in cumunu cù a parabola di e pècure è di i capri.

Questa parabola tratta di ghjudiziu è misericordia. Ci hè trè gruppi: i fratelli di Cristu, e Pecure è e Capre. Ci hè dui risultati: a vita eterna o a distruzzione eterna.

Tuttu Matteu 18 si rivolge à i fratelli di Cristu. Eppuru, distingue tra i chjuchi è e cause di inciampu. Chiunque pò esse un pocu; chiunque pò diventà una causa di inciampu.

Vs 2-6 parlanu contr'à l'orgogliu. Un omu fieru tende à ùn esse misericurdiosu, mentre quellu umile si.

Vs 7-10 cundanna i fratelli chì disprezzanu l'altri fratelli. Se disprezzate u vostru fratellu ùn l'aiuterete micca in un tempu di bisognu. Ùn agirete micca misericurdiosamente. Ghjesù dice chì disprezzà un fratellu significa distruzzione eterna.

Vs 12-14 parla di l'attu di misericordia chì cunsiste à lascià e 99 pecure (i fratelli chì sò sani è sani) è fà un attu misericordiosu di salvamentu per un fratellu persu.

Vs 21-35 mostranu cumu misericordia è perdonu sò intrecciati è cumu mostrendu u perdonu à un fratellu per mezu di un attu di misericordia, averemu u nostru debitu cun Diu perdonatu è guadagneremu a vita eterna. Vedemu ancu cumu agisce senza pietà versu un fratellu risulta in a nostra distruzzione eterna.

Dunque, Ghjesù sta dicendu in Matteu 18 chì se i so fratelli agiscenu unu à l'altru in misericordia, ottenenu a ricumpenza estesa à Pecore è chì si agiscenu unu à l'altru senza misericordia, facenu a punizione.

Per mette questu in una prospettiva diversa: I Fratelli in a parabola sò tutti cristiani, o fratelli di Cristu, priori à ghjudiziu. E pecure è e capre sò ste listesse dopu à ghjudiziu. Ognunu hè ghjudicatu secondu ciò chì hà fattu à i so fratelli prima di l'arrivu di Ghjesù.

Ghjudiziu nantu à a Casa di Diu

Se l'urganizazione hà ghjustu annantu à u mumentu di l'illustrazione - è in questu casu crede chì sò - allora questu seria u primu ghjudiziu chì Ghjesù face.

"Hè u tempu numinatu per u ghjudiziu per inizià cù a casa di Diu. Avà se cumencia prima cun noi, quale serà u risultatu per quelli chì ùn sò micca ubbidienti à a bona nova di Diu? "(1Pe 4: 17)

Ghjesù ghjudicheghja prima a casa di Diu. Stu ghjudiziu era dighjà in corsu in i tempi di Paulu. Hè sensu, perchè Ghjesù ùn ghjudicheghja micca solu i vivi, ma i morti.

"Ma queste persone renderanu un cuntu à quellu prontu per ghjudicà quelli vivi è quelli morti." (1Pe 4: 5)

Cusì Ghjesù hà ghjudicatu i cristiani da u primu seculu finu à i nostri ghjorni quandu ellu si trova nantu à u so tronu. Stu ghjudiziu ùn si tratta micca di campà nantu à a terra, ma di eredità u regnu. Hè u primu ghjudiziu.

Tutti i resti sò ghjudicati in u futuru, durante o à a fine di u periodu di l'annu 1,000 quandu u mondu di l'umanità ghjusta hè ghjudicatu.

Una Disclaimer

Ùn presume micca d'avè a verità assoluta nantu à sta materia, nè aspettu chì qualcunu accetti sta capiscitura perchè a dicu. (Aghju digià avutu una vita di quessa, ti ringraziu assai.) Duvemu sempre ragiunà per noi stessi basati nantu à e prove presentate è ghjunghje à a nostra comprensione, perchè simu tutti ghjudicati individualmente, micca in base à l'insignamenti di altri.

Tuttavia, purtemu tutti un bagagliu à queste discussioni in forma di pregiudiziu persunale o indottrinamentu organizzativu. Per esempiu:
Sì credite chì tutti i cristiani sò i fratelli di Ghjesù, o almenu anu u putenziale di esse - un fattu sustenutu in e Scritture - è chì e pecure ùn sò micca i so fratelli, allora e pecure è e capre devenu vene da a parte non cristiana di u mondu. Sì, invece, site un Testimone di Ghjehova, crede chì solu 144,000 XNUMX cristiani sò unti. Credite dunque d'avè a basa per cunsiderà chì tutti l'altri cristiani custituiscenu e pecure è e capre. U prublema cù quella assunzione di a parabola hè chì si basa nantu à a falsa premessa chì l'altre pecure sò una classa secondaria di cristiani. Questu ùn hè micca scritturale cum'è avemu dimustratu ripetutamente in e pagine di stu foru. (Vede a categuria "Altri Pecora".)

Tuttavia, a parabola pare si riferisce à dui gruppi: Quellu chì ùn hè micca ghjudicatu, i so fratelli; è unu chì hè, ghjente di tutte e nazioni.

Eccu uni pochi di fatti più chì ci aiutanu à cuncilià sti dui elementi cù l'altri. E pecure sò ghjudicate. E capre sò ghjudicate. A basa per quellu giudiziu hè specificata. Imaginemu chì i fratelli di Ghjesù ùn sianu ghjudicati? Benintesa micca. Sò ghjudicati nantu à una basa diversa? A misericordia ùn hè micca un fattore in u so ghjudiziu? Di novu, benintesa micca. Cusì puderianu esse inclusi in l'applicazione di a parabola. Ghjesù puderia riferisce à a basa per u ghjudiziu annantu à l'individuu, basatu nantu à e so azzioni versu u cullettivu.

Per esempiu, quandu sò ghjudicatu, ùn importa micca per quale o per quanti fratelli di Ghjesù aghju fattu misericordia, solu quellu chì aghju. Mancu serà impurtante chì mi possi cunsiderà cum'è unu di i fratelli di Ghjesù à u mumentu di u ghjudiziu. Dopu tuttu, hè Ghjesù chì determina quale sò i so fratelli.

A parabola di u Granu è di i Prassi

Ci hè un altru fattore chì duverebbe ponderà a discussione. Nisuna parabola esiste in isolamentu. Tutti facenu parte di a tappezzeria chì hè u Cristianesimu. E parabole di u Minas è di i Talenti sò strettamente ligate. In listessu modu, e parabole di e pecure è di e capre è di u granu è di e erbacce. Tramindui si riferenu à u listessu periodu di ghjudiziu. Ghjesù hà dettu chì simu cun ellu o contr'à ellu. (Mt 12:30) Ùn ci hè nisuna terza categuria in a congregazione cristiana. Ùn imagineriamu micca chì e capre sò una classa distinta da l'erbaccia, nò? Chì ci hè un ghjudiziu chì cundanna e zinzale è un altru ghjudiziu chì cundanna un altru gruppu chì sò capre?

In a parabola di Granu è Erbaccia, Ghjesù ùn stipula micca a basa per u ghjudiziu, solu chì l'angeli sò implicati in u travagliu di separazione. In a paràbula di Pecure è Capre, l'angeli sò ancu implicati ma sta volta avemu a basa per u ghjudiziu spiegatu. E capre sò distrutte, e erbacce sò brusgiate. E pecure ereditanu u regnu, u granu hè riunitu in u regnu.

I dui Pecora è Capri è u Granu è i Prati sò identificati à u listessu tempu, à a fine.

In ogni congregazione cristiana, ùn pudemu micca esse sicuri di quale hè u granu è di quale hè erbaccia, nè pudemu sapè quale serà ghjudicatu cum'è pecure è quale cum'è capre. Parlemu in un sensu assolutu di giudiziu finale quì. Tuttavia, se u nostru core hè leali à u Signore, simu naturalmente attirati da quelli chì facenu a vuluntà di u Signore, quelli chì si sforzanu di esse frumentu - fratelli di Cristu. Quessi seranu quì per noi in tempi di guai, ancu à grande risicu per elli stessi. Se riflettemu un tale curagiu è demu di noi stessi quandu vene l'occasione di fà un attu di misericordia (vale à dì, alleviate a sofferenza di l'altru), allora pudemu avè u nostru giudiziu cun misericordia. Chì trionfu serà!

In summariu

Chì pudemu esse sicuri?

Qualunque sia a vostra comprensione persunale, pare senza dubbitu chì a verità chì Ghjesù sta illustrendu in sta parabola hè chì se vulemu esse ghjudicati degni di a vita eterna, duvemu abbondà in atti di misericordia versu quelli chì sò i so fratelli. Se ùn simu sicuri di nunda altru, sta capiscitura ci cunducerà à a salvezza.

U Cunsigliu Amministratore sfrutta l'applicazione di sta parabola per sustene a so propria agenda. Ci portanu à scartà l'atti di misericordia chì salvanu a vita in favori di aiutalli à sparghje a so marca particulare di cristianesimu è aiutà à fà cresce a so Organizazione. Usanu dinò sta parabola per rinfurzà l'idea chì servenduli è ubbidenduli, a nostra salvezza hè assicurata.

Cusì facenu un grossu disserviziu à a banda chì presumenu di curà. Tuttavia, u veru pastore vene. Hè u ghjudice di tutta a terra. Dunque, abbondemu tutti in atti di misericordia, perchè "a misericordia esalta triunfantamente u ghjudiziu".
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[I] Mentre chì u numaru 144,000 hè quasi certamente simbolicu, l'insignamentu di i Testimoni di Ghjehova hè chì hè letterale è cusì sta linea di ragiunamentu hè basatu annantu à quellu suppostu.

Meleti Vivlon

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