Calvinisimu - Dipravità Totale

[stu articulu hè cuntribuitu da Alex Rover]

I cinqui punti principali di u Calvinisimu sò depravità tutale, elezzione incondiziunali, ispiazione limitata, grazia irresistibile è perseveranza di i santi. In questu articulu, daveremu un ochju nantu à u primu di questi cinque. First off: chì hè Depravità Totale? A Depravità Totale hè a duttrina chì descrive a cundizione umana davanti à Diu, cum'è creature chì sò cumplettamente morti in u peccatu è incapaci di salvà si. Ghjuvanni Calvin a mette cusì:

"Chjamateci, dunque, cume una verità indubitabile, chì nessuna motori pò scuzzulà, chì a mente di l'omu hè alluntanata di manera tale da a ghjustizia di Diu, chì ùn pò micca cuncepisce, desiderà, o di designà nulla ma ciò chì hè gattivu, distorsionatu, bruttu. , impuru è ingiustizia; chì u so core hè in modu cusì arruvinatu da u peccatu, chì pò respira nunda più chì a corruzzione è a putrezza; chì, se certi omi di tanto in tantu facenu un spettaculu di buntà, a so mente hè sempre intrecciata cù l'ipocrisia è l'ingannimentu, a so anima hè internamente legata à cagione di gattive." [I]

In altre parolle, sì natu un peccatore, è moriri per via di quellu peccatu, qualunque sia ciò chì fate, salvate u perdonu di Diu. Nisunu umanu ùn hà mai campatu per sempre, chì significa chì nimu ùn hà ottenutu a ghjustizia da sè stessu. Paulu hà dettu:

"Semu megliu? Certamente micca [...] ùn ci hè nimu ghjustu, mancu unu, ùn ci hè nimu chì capisce, ùn ci hè nimu chì cerca à Diu. Tutti sò sviati. "- Rumani 3: 9-12

Cosa ci dice di David?

 "Cumu sia benedetto quellu chì i fatti ribelli si perdonavanu, chì u peccatu hè perdonatu! Cum'è benedetto quellu chì u male di l'Eternu [Signore] ùn punisce, in u so spiritu ùn ci hè micca ingannà. "- Salmi 32: 1-2

Stu versu cuntradisce a Dipravità Totale? David era un omu chì sfidava a regula? Dopu tuttu, cumu pò qualchissia avè un spiritu senza ingannà se Depravità Totale hè vera? L'osservazione quì hè in fattu chì David avia bisognu di u perdonu o u perdonu per a so depravità. U so spiritu limpiu era dunque u risultatu di un attu di Diu.

Cosa ci hè Abraham?

 "Perchè se Abraham hè statu dichjaratu ghjustu per l'opere, hà qualcosa di fieru - ma micca davanti à Diu. Per chì dice a Scrittura? "Abraham hà cridutu à Diu, è hè statu creditu à ellu cum'è ghjustizia. [...] A so fede hè credita di ghjustizia. "- Rumani 4: 2-5

"Questu hè u benedizzione allora per a circuncisione o ancu per a circoncisione? Per noi dicemu, "a fede hè stata credita à Abraamu cum'è ghjustizia. Cumu era statu creditu à ellu? Era circoncisu à l'epica, o micca? Innò, ùn era micca circoncisu, ma micca circoncisu. [...] in modu chì diventerà u babbu di tutti quelli chì credenu "- Rumani 4: 9-14

Abraham era l'eccezzioni à a regula, cum'è un omu ghjustu? Apparentemente micca, postu chì avia dumandatu un gratitùdine versu a ghjustìzia basata nantu à a so fede. Altre traduzzione adupranu a parolla "imputà", chì significa chì a so fede hè stata cunsiderata cum'è ghjustizia, chì copre a so depravazione. A conclusione pare chì ùn era micca ghjustu per ellu stessu, è cusì a so ghjustizia ùn invalida micca a duttrina di a depravazione totale.

U Pecatu Originale

U peccatu originale hà purtatu à Diu à pronunzia a sentenza di morte (Gen 3: 19), u travagliu diventerà più difficile (Gen 3: 18), chì u cantu di i zitelli diventerebbe doloroso (Gen 3: 16), è sò stati evacuati da l'ortu di Eden. .
Ma induve hè a maledicazione di una depravitazione tutale, chì d'ora adamu è i so figliulini sarebbe maleitu per fà sempre ciò chì hè sbagliatu? Una tale malidizioni ùn si trova micca in l'Scrittura, è questu hè un prublema per u Calvinisimu.
Sembra l'unicu modu per inferisce l'idea di depravazione totale fora di questu contu hè da a maledizione di a morte. A morte hè u pagamentu necessariu per u peccatu (Rumani 6:23). Sapemu digià chì Adamu hà piccatu una volta. Ma hà fattu piccatu dopu? Sapemu chì a so discindenza hà piccatu, postu chì Cain hà assassinatu u so fratellu. Pocu dopu à a morte di Adamu, a Scrittura scrive ciò chì hè accadutu à l'umanità:

"Ma u Signore [Signore] hà vistu chì a gattivezza di l'umanità hè diventata grande nantu à a terra. Ogni inclinazione di i pinsamenti di a so menti era solu male tuttu u tempu. "- Genesis 6: 5

Dunque, pare chì a depravazione cum'è cundizione più cumuna dopu u peccatu originale sia sicuramente qualcosa descritta in a Bibbia. Ma hè una regula chì tutti l'omi devenu esse cusì? Noè pare sfidà una tale nuzione. Se Diu pronuncia una maladizzione, allora deve esse applicata sempre, perchè Diu ùn pò micca bugie.
Eppuru forse u più pronunzia in questa materia hè u cuntu di Job, unu di i primi discendenti di Adam. Scacciate da u so contu se a depravità totale hè una regula.

Job

U libru di Job si apre cù e parolle:

"Ci era un omu in a terra d'Uz chì u nome era Job; è quellu omu era innocu è drittu, temendu à Diu è alluntanassi di u male. "(Job 1: 1 NASB)

No tantu tempu Satana apparisci davanti à Yahweh è Diu hà dettu:

"Avete cunsideratu u mo servitore Job? Perch'ellu ùn ci hè nimu cum'è ellu nantu à a terra, un omu senza difesa è drittu, temendu à Diu è alluntanendu u male. Allora Satana hà rispostu à u Signore [Signore], 'Ùn Job teme à Diu per nunda? '"(Job 1: 8-9 NASB)

Se Job era esentatu da una depravazione totale, perchè micca Satana hà dumandatu à caccià questa causa per esenzione? In verità ci sò assai individui prusperi chì sò gattivi. David hà dettu:

"Perchè aghju invidiatu quelli chì sò fieri, cumu aghju osservatu a prosperità di i gattivi." - Salmu 73: 3

Sicondu u Calvinisimu, a cundizione di Job puderia esse solu a cunsequenza di qualchì tipu di perdonu o misericordia. Ma a risposta di Satana à Diu hè assai revelatore. In e so parolle, Satan hà fattu u casu chì Job ùn avia bagnatu è verticale solu perchè hè statu benedettu cù una prosperità eccezziunale. Ùn ci hè menzione di u perdonu è a misericordia o altra regula à u travagliu. E Scritture dicenu chì questu era u statu predefinitu di Job, è questu cuntradisce a duttrina calvinistica.

Un core impegnatu

Pudete dì chì a duttrina di a depravità significa chì tutta l'umanità nasce cù un core induritu versu ciò chì hè bè. A duttrina calvinista hè veramente neru è biancu: o siate cumplettamente male, o siate bè bè per grazia.
Allora, cumu si pò alcune indurisce u so core in tuttu sicondu a Bibbia? S'ellu hè digià pienamente duru, allora ùn pò micca esse affintu più. Per d 'altra banda, se sò perseveranti cumplettamente (perseveranza di i santi) allora cumu u so core pò eventualmente diventà induritu?
Qualchidunu chì ripetutamente peccatu pò arruinà a so cuscenza è rende u sentimentu passatu. (Efesini 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paulu avvirtenu chì alcuni avianu i so cori stupidi scuri (Rumani 1: 21). Nunda di questu ùn deve esse pussibule se a duttrina di a depravazione tutale hè vera.

Tutti l'omi sò inerenti male?

Chì u nostru default inclinazione hè di fà ciò chì hè male hè chjaru: Paulu hà fattu questu evidenti in i capituli Rumani 7 è 8 induve ellu descrive a so battaglia impussibile contru a so propria carne:

"Perchè ùn capiscu micca ciò chì facciu. Per ùn fà micca ciò ch'e vogliu - Invece, fanu ciò chì odiò. "- Rumani 7: 15

Eppuru Paulu stà tentativu di esse bè, malgradu l'inclinazione. Odiava i so atti peccatori. Chì l'opere ùn ponu micca dichjarà noi ghjè chjaru da l'Scrittura. A fede hè ciò chì ci salva. Ma a vista mundiale di Calvin tutali a depravazione hè interamente troppu pessimista. Trascura chì simu fatti à l'immagine di Diu, un fattu chì ùn si adatta micca à a so duttrina. A prova di u putere di sta "riflessione di Diu" in ognunu di noi hè chì ancu trà quelli chì neganu chì ci sia un diu, vedemu a buntà è a misericordia di Diu dimustrata versu l'altri in atti d'altruismu. Usemu u termine "gentilezza umana", ma postu chì simu fatti à l'imaghjina di Diu, sta gentilezza nasce cun ellu, se vulete ammettelu o micca.
L'omu sò intrinsecamente boni o cattivi? Pare chì semu tramindui capaci di u bè è di u male à tempu; ste duie forze sò in custante opposizione. U puntu di vista di Calvin ùn permette alcuna buntà intrinseca in tuttu. In u Calvinisimu, solu i veri cridenti chjamati da Diu sò capaci di mustrà una vera buntà.
Mi pare chì avemu bisognu di un altru quadru per capisce a depravazione rampante in stu mondu. Esploreremu questu sughjettu in a parte 2.

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[I] Ghjuvanni Calvin, Istituti di a Religione Cristiana, ripristinatu 1983, vol. 1, p. 291.