Sò statu cresciutu cum'è unu di i Testimoni di Ghjehova. Aghju impegnatu in u serviziu full-time in trè paesi, aghju travagliatu in vicinu cù dui Bethels, è hà sappiutu aiutà da e decine à u puntu di u battesimu. Aghju pigliatu assai fieru di dì chì eru "in a verità." Aghju veramente cridutu chì eru in a sola religione vera chì Ghjehova hà nantu à a terra. A so dicu nunda di braggà, ma solu per stabilisce u mo cuntu di mente prima di principià stu cursu di studiu. Lentamente, annantu à mesi è anni, aghju fattu capì chì a maiò parte di e nostre duttrine core sò falsi. Sò ghjuntu à vede quessa 1914 ùn hà alcuna significazione scritturale. Quellu 1919 ùn marca micca l'appuntamentu di u custante fedele. Chì ùn ci hè nisuna basa Scritturale per u Cumunità di Guvernazione per assumisce u titulu di schiavu fideli è discretu. Chì l'inserzione arbitraria di u nome di Diu in l'Scritture cristiane va al di là di ciò chì hè scrittu è peggiu, oculta un verità impurtante circa a nostra relazione cù Diu. Chì u altri pecuri e picculu bandata ùn si riferite micca à dui gruppi distinti di cristiani cun speranze sferenti, ma hè basatu annantu à a pratica da avà incubata di l'insignamentu fabricatu antitipi. Chì u cumandamentu per partighjà di l'emblemi si applicanu à tutti i cristiani. Chì a pulitica di disfellowshipping hè incuscente è sbagliatu in modu grossu a direzzione di a Bibbia nantu à a curretta gestione di materie ghjudiziarie.
Queste cose è più ch'e aghju amparatu è cusì ghjunghje à u puntu duve aghju avutu a decisione chì mi piace più - l'Organizazione o A Verità. Queste duie eranu sempre stati sinonimi, ma avà aghju vistu chì aghju avutu da sceglie. Da a tistimunianza di 2 Thessaloniani 2: 10, puderia solu esse una risposta per mè. Tuttavia, abbraccià a verità porta à una questione inevitabbile per tutti quelli chì venenu da u precedente di i Testimoni di un Signore di Ghjehova.
Quasi ognunu di noi vene à u puntu quandu dumandemu, "Induva induve possu andà?"
A lettura non JW puderia truvà a dumanda triviale. "Basta andà in una chjesa diversa; unu ti piace ", seria a so risposta. Una tale risposta ignora u fattu chì a raghjoni chì ne simu sempre cunsidereghja di lascià a nostra urganizazione - ciò chì significa potenzalmente lascià l'amichi è a famiglia - hè chì amemu a verità. Attraversu u nostru travagliu di predica avemu statu esposti à quasi tutte l'altre religione è avemu vistu chì tutti insegnanu falsità. S'è andemu à abbandunà una nave per parlà, era megliu per una religione chì insegna a verità, altrimenti ùn ci hè nunda di passà u traumu. Ci vidariamu cum'è solu un saltu da a fritta proverbiale in u focu.
È ci hè u rub!
Ilustremu cusì: Aghju statu amparatu chì per sopravviverà à Armageddon in u New World, aghju bisognu di stà à l'urganizazione simili à l'arca di i Testimoni di Jehovah.

«Semu stati tirati da e periculose« acque »di stu mondu gattivu in a« barca di salvezza »di l'organizazione terrena di Ghjehova. Dentru, servemu fiancu à fiancu cum'è andemu versu e "rive" di un mondu novu ghjustu."(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 Chì Diu ci vole di noi?)

"Mentre Noè è a so famiglia teme da Diu eranu priservati in l'arca, a sopravvivenza di l'individui oghje dipende da a so fede è di a so leali associazione cù a parte terrestre di l'urganizazione universale di Ghjehova." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Are Avete preparatu per Surviglianza?)

Avissi sempre cridutu chì a mo "barca salvaviva" era partita per a terra, mentre tutte e barche in a cristiana eranu in direzione opposta à a cascata. Immaginate u scossa di a realizazione chì a mo barca navigava ghjustu à fiancu à u restu; una sola nave più in a flotta.
Cosa da fà? Ùn avia mancu sensu andà in un altru barcu, ma abbandunà una nave è saltà in mare ùn paria micca una alternativa.
Altrò induve puderia andà? Ùn puderebbe vene cun una risposta. Pensu à Petru chì avia dumandatu a listessa dumanda di Ghjesù. Almenu, aghju pensatu chì avia fattu a stessa pregunta. Comu risultatu, aghju statu sbagliatu!

Fattu a dumanda ghjusta

U mutivu chì dumandava di "induve andà" era chì avia a mentalità imposta da JW chì a salvezza era assuciata à un locu. Stu prucessu di penseru hè cusì integratu in a nostra psiche chì ogni testimone chì aghju scontru pone a stessa domanda pensendu chì hè ciò chì Petru hà dettu. In fatti, ùn hà micca dettu: "Signore, induve duvemu andà?" Ciò chì dumandò era: "Signore, quale anderemu à? "

"Simon Petru li rispose:" Signore, quale anderemu à? Avete dite di vita eterna. "(Ghjuvanni 6: 68)

I Testimoni di Ghjehova sò furmati per crede chì per ghjunghje à a riva di u Novu Munnu anu da stà à l'Arca di l'Organizazione cù u Cunsigliu di Guvernazione à u capu, perchè ogni altra nave va in a direzione sbagliata. Abbandunà una nave significa affucà in l'acqua turbulenta di u mari di l'umanità.
Ciò chì questa mentalità si trascura è a fede. La fede ci da una manera di scappà u battellu. In fatti, cù fede, ùn avemu micca bisognu di una barca. Hè perchè per fede si pò camminà annantu à l'acqua.
Avete mai pensatu di perchè Ghjesù caminava annantu à l'acqua? Hè un tipu di miraculu dispostu da tutti l'altri. Cù l'altri miraculi: alimentà e messe, calmendu a tempesta, guariscendu i malati, risuscitendu i morti - ne beneficava l'altri. Quelli miraculi anu dimustratu u so putere di furnisce è prutegge u so pòpulu è ci anu datu un foregleam di ciò chì a so regula ghjusta farà per l'umanità. Ma u miraculu di camminà annantu à l'acqua è quellu di curà u ficu si sò aparti. Camminà annantu à l'acqua puderia appare senza carattarismu vistoso, è a malidizioni di u ficu pare quasi petulante; ma Ghjesù ùn era nè di queste cose. (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
Tramindui sti miraculi eranu ristritti à i so discìpuli. E duie eranu destinate à dimustrà l'incredibile potenza di fede. La fede pò spustà e muntagne.
Ùn avemu micca bisognu di una organizazione per guidà a spiaggia. Basta à seguità u nostru Signore è esercità a fede in ellu. Hè ciò chì avemu bisognu.

Incuntrà inseme

"Ma chì riguarda e riunioni?", Alcuni richiederanu.

"È cunsideremu unu l'altru per incitarè à amà è à opere belle, ²⁵ senza abbandunà a riunione di noi stessi inseme, cume alcuni anu u costume, ma incuraghjendu unu l'altru, è più cusì chì TU vedeti u ghjornu avvicinendu. "(Heb 10: 24, 25)

Avemu statu criatu cun l'idea chì e riunioni sò vitali. Finu à pocu tempu, ci scontramu trè volte à settimana. Ci scuntemu semanalmente, è poi ci sò e cunvenzioni regiunali è l'assemblei di circuitu. Prufittemu u sensu di sicurità chì vene da appartene à una grande folla; ma ci duvemu appartene à una urganizazione per riunite?
Quantu volte Ghjesù è i scrittori cristiani ci anu dettu di scuntrà? Ùn avemu micca direzzione nantu à questu. L'unica direzzione chì duvemu venenu da u libru di l'Ebrei è ci dice chì u scopu di cunghjunghje hè di incità unu à l'altru per esse amatu è eseguisce opere belle.
Hè ciò chì facemu in a sala di u Regnu? In a vostra sperienza, in una sala di 100 à e persone 150, seduti tranquillamente per duie ore tutti affruntati di fronte, à sente à qualcunu chì sona l'istruzzioni da una piattaforma, cumu ci incitamu unu à l'altru amassi? Per travaglià bè? Per mezu di cummentarii? À un puntu, iè. Ma hè ciò chì Ebrei 10: 24, 25 ci dumanda di fà? Ispirate da un secondu commentu 30? Sure, pudemu chatte dopu a riunione per cinque o deci minuti, ma pò esse tuttu ciò chì u scrittore avia in mente? Ricurdativi, sta metodulugia ùn hè micca esclusiva per i Testimoni di Jehovah. Ogni Religione Organizata in u pianeta l'utilizanu. C'è vede altre religioni abbundanti in amore è opere belle perchè à causa di e prucedure di riunione?
Sì ùn funziona micca, fegate!
U tristu hè chì avemu una volta avutu un mudellu chì hà travagliatu. A bona nova hè chì ùn ci hè nunda chì ci impedisce di vultà à ellu. Cumu si riunì i cristiani di u primu seculu? Anu avutu gran numaru cum'è noi oghje. Per esempiu, ci eranu trè migliaia d'animi battizate solu in Pentecoste, è pocu dopu, a Bibbia dice chì cinque mila omi (senza cuntà donne) sò diventati credenti dopu à sente l'insignamentu di l'apòstuli. (Atti 2: 41; 4: 4) Tuttavia, cun un tali numeru grande ùn ci hè un registru di cungregazioni chì custruiscenu sale speciali per riunioni. Invece, avemu lettu nantu à i congregazioni riunite in e case di i credenti. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Cum'ellu era in Principiu

Ciò chì ci impedisce di fà a stessa cosa? Una cosa hè a paura. Emu travagliatu cume se sottumissione. La riunione cù l'altri puderia diventà cunnisciuta da l'autorità in a cungregazione locale di i Testimoni di Jehovah. A riunioni fora di l'arrangementu di u Cumitatu di Guvernazione puderia esse vistu cum'è una minaccia per a so autorità è ci puderia esse ripercussioni serii. A cungregazione di u I seculu hè stata perseguitata da l'autorità di i Ghjudei in questu tempu, perchè anu vistu a crescita cum'è una minaccia per u so postu è pusizione. In listessu modu oghje, una attitudine simile prevalerà. Dunque, hè dumandata assai prudenza è u rispettu di a cunfidenzialità di tutti. Tuttavia, questu hè un modu eccellente per custruisce unu l'altru in fede è amore.
In a mo zona, avemu truvatu un numeru di fratelli è sorelle lucali chì anu svegliatu à a verità di a parolla di Diu è volenu scontri per incuragimentu mutuu. Avemu avutu recentemente a nostra prima riunione in casa di unu di u gruppu. Pensemu à cuntinuà per una basa mensuale per avà a causa di e distanze implicate. Circa una dicina di noi era presente, è avemu passatu una ora assai incuragente à discutiri a Bibbia. L'idea chì avemu furmatu hè di avè una sorte di discussione nantu à a tavola rotonda basata nantu à leghje un passaghju di a Bibbia è di allora chì tutti facenu cuntribuisce u so pensamentu. Tutti sò permessi di parlà, ma avemu un fratellu designatu cum'è moderatore. (1Co 14: 33)

Truvà altri in a vostra zona

Una di l'idee chì cunsideremu, cù u sustegnu di a nostra cungregazione virtuale, hè di utilizà u situ cum'è un mezzu per i fratelli è e sorelle di u mondu per situà l'uni è organizà riunioni in case private. Ùn avemu micca risorse per fà questu, ma hè definitu à l'agenda. L'idea serà di furnisce un mezzu per circà cristiani simuli in qualunque spaziu datu à a prutezzione di l'anonimatu di tutti. Cum'è puderebbe aspittà, questu hè una sfida, ma avemu crede chì hè un sforzu assai degne.

Cumu pudemu Predicà?

Un'altra dumanda implica u travagliu di predicazione. À novu, avemu statu cresciutu cù a mentalità chì solu se ci impegnà in u travagliu di predicazione di porta à porta una settimana à settimana pudemu truvà u favore di Diu. Una di e "prove" cumuni suscitate quandu hè statu sfidatu annantu à u nostru presuntatu statutu cum'è l'unicu urganizazione chì Ghjehova usa oghje, hè chì nimu altru gruppu predica u vindicazione di a Sovranità di Diu. Ragionemu chì, ancu se lascemu l'Organizazione, avemu da continuà à predicà da casa in casa se vogliamu riceve u favore di Diu.

U Ministeru di Casa à Casa hè un Requisitu?

Questa hè una preghjudiziu maiò per i Testimoni chì cunsiderevanu uttene in barca. A ragione hè chì ci hè statu amparatu chì a predica in casa hè una esigenza da Diu. Per ellu santificemu u nome di Diu, facendu chì e nazioni sapanu chì hè chjamatu "Signore". Simu separazioni di pecuri è capri. E persone vivaranu o mureranu secondu u modu di risponde quandu facemu affaccà à a so porta. Ci aiuta ancu à sviluppà qualità cristiane cum'è u fruttu di u spiritu. Se li fiascamu u male, diventemu sanguinanti è murerà.
Tuttu di quistione hè pigliatu da i nostri pubblicazioni, è dimaremu chì hè ragiunamentu specificu è micca scrivetu prima di a fine di l'articulu. Tuttavia, per avà vedemu u veru prublema. U travagliu in casa hè un requisitu?
Ci hà dettu à Ghjesù di impegnà si in una forma particulare di predicà? A risposta hè nò! Ciò chì ci hà dettu di fà hè questu:

"Andate dunque è fendu discepuli di a ghjente di tutte e nazioni, battezzendu elli in u nome di u Patre è di u Figliolu è di u spiritu santu, ²⁰ insegnendu à osservà tutte e cose chì aghju cumandatu à voi "(Mt 28: 19, 20)

Fate discepuli è battezzalli. Ha lasciatu u mètudu finu à noi.
Dicemu chì ùn duvemu micca impegnà in a predica in casa? Affattu. Ogni ognunu hè statu datu un mandatu per fà discepuli. Se vulemu fà chì andendu da casa in casa, allora perchè micca? Sè noi di sceglie u discìpulu chì faci u travagliu in un antru modu, allora quale hè ghjudicà di noi? U nostru Signore abbandunò u metudu secondu a nostra discrezione. Ciò chì hè interessatu sò i risultati finali.

Un piacè di u Signore

Ghjesù ci hà datu duie parabole per riflette. In una, un omu hè partutu per assicurà u putere regale è hà lasciatu dece schiavi cù uguali quantità di soldi per cresce per ellu. In altru, un omu hè in viaghju è prima di lascià dà à trè schiavi quantità diverse di soldi per investisce per ellu. Eccu rispettivamente e parabole di i minacci è di u talentu. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Noterete in leghje ogni parabola chì u maestru dà à i schiavi micca struzzioni di cumu si sò investiti i soldi.
Ghjesù ùn hà micca specificatu ciò chì rapprisentanu e mine è i talenti. Certi dicenu chì rapresentanu u discepulu chì face u travagliu; altri dicenu chì hè a persunalità cristiana; ancu altri puntanu à a dichjarazione è a publicità di a Bona Nova. L'applicazione esatta - supponendu chì ci sia una - ùn hè impurtante per a nostra discussione. Ciò chì hè impurtante sò i principii incarnati in e parabole. Queste ci mostranu chì quandu Ghjesù investe i so bè spirituali cun noi, aspetta risultati. Ùn importa micca chì usemu un metudu sopra l'altru. Lascia u metudu per uttene i risultati finu à noi.
Ogni slave in i parabuli hè permessu di adoprà u so propiu metudu per cresce i soldi di u maestru. Ùn nomina micca unu à l'altri. Alcune guadagnanu più, qualchì menu menu, ma tutti pigghianu a so recompensa salvà per quellu chì ùn hà fattu nunda.
Cù questu in mente, ci hè una ghjustificazione per unu di i schiavi per esaltare sopra u restu è esigene chì tutti impieganu u so metudu particulare per investisce e risorse di u maestru? E se u so metudu ùn hè micca u più efficaci? Cosa succede se alcuni schiavi vulianu impiegà un altru mètudu chì si sentenu hè più vantagevule ma questu schiavu autosu impurtante impedisce? Cumu saria Ghjesù nantu à questu? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Per fà sta dumanda in u mondu reale, cunsidereghja chì a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu era furmata circa quindeci anni prima chì Russell principiò per publicà u Torre di veduta rivista. In un mumentu chì avemu orgogliu di vantà 8 milioni di membri internaziunali, u Chiesa Adventista di u Sittaghju impone à 18 milioni di aderenti battezzati. Mentre facenu ancu un travagliu in casa, hè minimu in paragunatu à u tempu chì passemu in quellu travagliu noi stessi. Allora, cumu sò criscenu à più di duie volte a nostra dimensione in basamente u listessu periodu di tempu? Ovviamente anu truvatu un modu per fà discìpuli chì ùn implicavanu micca chjappà à e porte di e persone.
Se andemu à piacè u nostru Signore Ghjesù Cristu, avemu da caccià di questa idea chì solu andendu regularmente in u ministeru in casa pudemu truvà favore di Diu. S'ellu era veramente cusì, i scrittori cristiani avissiru fattu assai chjaru chì questu requisitu era cruciale per tutti i cristiani. Ùn anu micca. In fatti l'argumentu tutale avanzatu in e publicazioni hè basatu annantu à duie Scritture:

"E ogni ghjornu in u tempiu è da casa in casa cuntinuanu senza insegnamentu di letup è dichjarazione di a bona nova nantu à u Cristu, Ghjesù." (Ac 5: 42)

"... mentre ùn aghju impeditu di dilla di voi tutte e cose chì eranu prufittu nè di insignà TU publicamente è da casa à casa. ²¹ Ma aghju beni testimonianza sia per i Ghjudei sia per i Grechi nantu à u pentimentu in Diu è a fede in u nostru Signore Ghjesù. "(Ac 20: 20, 21)

Se duvemu suggerisce chì a testimunia di casa in casa cum'è a praticamu hè mandata da queste dui Scritture, allora avemu da ricunnosce ancu chì avemu da predicà in tempii è in altri posti di culte cum'è in e piazze pubbliche. Cum'è Paulu, duvemu alzà si in u mercatu, forse nantu à una sapunetta, è cumminciare à gridà a parolla di Diu. Duvemu entra in sinagogie è chjese, è prisentà u nostru puntu di vista. Paulu ùn hè micca andatu in una zona publica cun un carrettu è una mostra di letteratura è stà tranquillu da ellu stessu aspittendu chì a ghjente si avvicinassi. Si alzò è proclamò a bona nova. Perchè facemu un viaghju di culpabilità in a nostra membri chì spiega chì se non partenu da porta a porta, saranu culpabili di sangue, mentre chì ùn danu micca a stessa importanza à l'altri metodi di predicazione citati in queste dui Scritture? In fatti mentre leghjite attraversu Atti truverete assai cunti chì Pàulu predica in a sinagoga è in lochi publichi. Luntanu di più chè e duie riferenze à pridicà da casa in casa.
In più, ci hè un dibattitu considerableu in quantu à se la frasa kata oikos (literalmente, "secondu a casa") usatu in Atti 20: 20 si riferisce à in realtà travaglià in una strada andendu da porta à porta. Siccomu Paulu hè cuntrastu kata oikos cù "publicamente", puderia bè riferisce à a so predica in e case di Cristiani. Ricurdativi chì e riunioni di cungregazione sò state realizate in case di e persone. Inoltre, quandu Ghjesù hà mandatu u 70 disse,

"Induve si entre in una casa dite prima," Pò sta casa hà paci. " ⁶ È sì un amicu di paci ci hè, u TU pace ti stenderà annantu à ellu. Ma s'ellu ùn ci hè, turrà daretu à TU. ⁷ Allura stà in quella casa, manghjendu è bevendu e cose chì furnenu, perchè u travagliadore meriteghja di i so salarii. Ùn sia micca trasferitu da casa à casa. (Lu 10: 5-7)

Invece di travaglià porta à porta in una strada, apparisce a 70 seguita a metodulugia aduprata da Paul, Barnabas è Luke di andà in i lochi publichi è di truvà un orecchio favorevule, dopu accettendu l'alloghju cù quella famiglia è aduprà a so casa cum'è centru. per a so attività di predicazione in quella cità o paesi prima di passà.

Supera e Indoctrinazione

U putere di decennii di adoctrinazione hè considerableu. Ancu cù tutti i ragiunamenti sopra, i fratelli è e sorelle sempre sentenu culpabili quandu ùn surtenu micca in u travagliu di porta à porta regularmente. In novu, ùn semu micca suggeritu chì hè sbagliatu di fà. Piuttostu u cuntrariu, u travagliu di porta à porta pò esse efficace in certe situazioni, per esempiu l'apertura di un novu territoriu. Ma ci sò altre mètudi chì sò ancu più efficaci in a realizazione di u travagliu Ghjesù ci hà datu di fà di fà discìpuli è di battezzalli.
Ùn sò micca un sustenitore di evidenza anecdòtica. Tuttavia, mi piace à relay i fatti di a mo vita persunale per vede s'ellu forse riflette ciò chì parechji altri anu sperimentatu. Aghju un sintimu chì sarà u casu.
Mentre fighjemu l'ultimi 40 + anni di predica attiva, puderaghju cuntà quasi 4 decine di individui chì a mo moglia è aghju aiutatu à u battesimu. Di quelli chì pudemu pensà à solu duie chì avianu saputu di a nostra versione di a bona nutizia attraversu u travagliu di predicazione porta à porta. Tuttu u restu hè statu messu in cuntattu cù alcune altre mezi, di solitu famiglia o cumpagnu di u travagliu.
Questu duverebbe fà sensu à tutti noi postu chì dumandemu a ghjente di piglià una decisione drastica, di cambiamentu di vita. Truverà a vita è risicate tuttu ciò chì tenite caru perchè qualchì straneru hà colpu à a vostra porta? Micca prubabile. Eppuru, se un amicu o un cumpagnu chì avete cunnisciutu da qualchì tempu eranu per parlà cun voi cunvinziunale durante un certu tempu, chì hè assai più probabile di avè un effettu.
In un sforzu di deconstruisce l'insignamentu chì hà attaccatu cusì forte u nostru pensamentu dapoi anni, andemu sopra una tipica riferenza di publicazione aduprata per ghjustificà l'enfasi chì facemu nant'à stu particulare mètudu di predica.

Rassunamentu Speciale

Avemu l'avemu da u Ministeru di u Regnu 1988 sottu u sottutitulu "Ciò chì si compie u travagliu in casa".

³ Cum'è indicatu in Ezechiele 33:33 è 38:23, a nostra attività di predicazione casa per casa ghjoca un rolu impurtante in a santificazione di u nome di Ghjehova. A bona nutizia di u Regnu hè posta direttamente davanti à i casalinghi, dendu li l'occasione di mustrà induve si trovanu. (2 Tess. 1: 8-10) Speremu chì seranu sposti per piglià a so pusizione di u latu di Ghjehova è riceve a vita. - Matt. 24:14; Ghjuvanni 17: 3.
⁴ U travagliu regulare di casa in casa furtifica dinò a nostra speranza in e prumesse di Diu. A nostra capacità à aduprà a Bibbia in modu efficace hè migliurata. Ci hè aiutatu à superà a paura di l'omi. Una empatia più grande si pò cultivà quandu avemu nutatu di prima manu ciò chì a ghjente soffre per via di ùn cunnosce micca à Ghjehova è di ùn campà secondu i so standard ghjusti. Ci hè ancu aiutatu à sviluppà u fruttu di u spiritu di Diu in a nostra vita. - Gal. 5:22, 23.

Scartemu l'articulu di u ministeru di u regnu 1988 pensatu da u pensamentu:

"Cumu indicatu in Ezekiel 33: 33 è 38: 23, a nostra casa à casa a predica ghjucà un rolu impurtante in a santificazione di u nome di Jehovah."

Ezequiel 33: 33 dice: "E quandu si esce - è sarà vera - anu da sapè chì un prufeta hè stata trà elli". anu fiascatu in tuttu. A prediczione dopu a predizione hà fallutu. U grande tribulazione era di principià in 1914, poi 1925, allora probabile qualchì volta in 40s, è di novu in 1975. Avemu redefinitu a profezia di generazione in media una volta ogni deci anni. Basatu annantu à questu, a nostra predica in casa hà purtatu riproche à u nome di Diu, micca à a santificazione.
Ezekiel 38: 23 dice: "È di sicuru magnificheghju e santificate stessu è mi farà cunnosce davanti à l'ochji di parechje nazioni; è averanu da sapè chì sò Ghjehova ". Hè vera chì avemu fattu cunnosce a traduzzione di YHWH cum'è" Ghjehova ". Ma questu ùn hè micca una rializazione di e parolle di Geova per mezu di Ezequiel. Ùn hè micca sapendu u nome di Diu chì conta, ma capiscenu u caratteru chì u nome rapprisenta, cum'è dimustratu da a dumanda di Mosè à Geova. (Ex 3: 13-15) Di novu, micca qualcosa chì avemu realizatu andendu da porta à porta.

"A bona nutizie di u Regnu hè pusata cumplettamente davanti à i famiglie individuali, dendu l'opportunità di dimustrà induve stanu. (2 Thess. 1: 8-10) Spergu, seranu sposti per piglià u so postu da parte di Ghjehova è riceve a vita. - Matt. 24: 14; Ghjuvanni 17: 3. "

Hè un altru esempiu di interpretazione eisegetica. Usendu e parolle di Paul à i Thessaloniani, i nostri publicazioni implicanu chì a risposta di a famiglia à a nostra predica di porta hè una materia di vita è di morte. Se leghjemu u cuntestu di e parolle di Paulu, capiscenu chì a distruzzione vene nantu à quelli chì anu fattu tribulazione per i cristiani. Paul parla di i nemici di a verità chì anu perseguitatu i fratelli di Cristu. Quasi ùn hè un scenariu chì si adatta à ogni omu, donna è zitellu nant'à u pianeta. (2 Tesa. 1: 6)
«U travagliu regulare di casa in casa furtifica dinò a nostra speranza in e prumesse di Diu. A nostra capacità à aduprà a Bibbia in modu efficace hè migliurata. Ci hè aiutatu à superà a paura di l'omi. Una empatia più grande si pò cultivà quandu avemu nutatu di prima manu ciò chì a ghjente soffre per via di ùn cunnosce micca à Ghjehova è di ùn campà secondu i so standard ghjusti. Ci hè ancu aiutatu à sviluppà u fruttu di u spiritu di Diu in a nostra vita. - Gal. 5:22, 23. "
Ci hè statu un tempu chì stu paràgrafu avissi avutu sensu per mè. Ma possu avà per vede per quellu chì hè. U travagliu in casa ci mette in prossimità cù i nostri fratelli per longu periodu di tempu. A cunversazione si rivolge naturalmente à a nostra capiscitura di e prumesse di Diu, scrupolate da l'insegnamentu di l'altra pecura, che ci fa credere chì tutti ma noi muremu à Armageddon per tuttu u tempu, è chì finiremu cun tuttu u pianeta. à noi stessi. Sapemu esattamente ciò chì Geova hà previstu per noi, ignurannu e parolle di Paul à 1 Curinzî 13: 12.
In quantu à aduprà a Bibbia più efficacemente, quantu spessu a pigliemu ancu à a porta? In un dibattitu scritturale, a maiò parte di noi seriamu persi per circà di truvà una Scrittura ribattuta. È in quantu à superà a paura di l'omi, a verità hè tuttu u cuntrariu. In una misura assai grande andemu in u travagliu di porta in porta perchè avemu paura di l'omi. Avemu paura chì e nostre ore sianu troppu bassi. Ci sentimu culpevuli per avè fattu calà a media di a congregazione. Ci preoccupemu chì pudemu perde privileggi in a congregazione se e nostre ore ùn misuranu micca. L'anziani duveranu parlà cun noi.
In quantu à una empatia più grande cultivata da un risultatu di u travagliu di porta in porta, hè difficiule da capì cumu pò esse u casu. Quandu un editore in un gruppu di vittura apunta a una bella casa è dice: "Eccu induve vogliu campà dopu à Armageddon", sta dimostratu l'empatia per a soffrenza di a ghjente?

Disprezzanu vergogna

In descrivere di Ghjesù cum'è u perfettore di a nostra fede, u scrittore di l'Ebrei dice: "Per a gioia chì era stata davanti à ellu hà assicuratu una stonda di tortura, disprezzanu a vergogna, è hà pusatu à a manu diritta di u tronu di Diu. "(Ebrei 12: 2)
Chì significava di "disprezzu di a vergogna"? Per capisce chì megliu duvemu guardà à e parolle di Ghjesù à Luca 14: 27 chì dice: "Quellu chì ùn porta micca a so partita di tortura è vene dopu à mè ùn pò esse u mo discepulu."
Sicondu u versu 25 di quellu passaghju, Ghjesù hà parlatu à grande folla. Quella ghjente ùn sapia chì era da muriri annantu à un attaccu di tortura. Allora perchè hà da aduprà quella metafora? À noi, u palcuscenicu di tortura (o croce, cum'è parechji vedenu) era solu i mezi per via di Ghjesù chì era statu eseguitu. Eppuru, à u so auditore ebraicu a frasa, "porta u so partitu di tortura", puderia cunigurà una maghjina di una persona di u peghju tippu; unu disprezzu è rifiutatu da a famiglia, l'amichi è a sucietà. Era u modu più vergogna per una persona di mori. Cum'è Ghjesù hà dettu in u versu precedente, avemu da esse disposti è disposti à rinunziare à tuttu ciò chì avemu tenutu caru, ancu "babbu, mamma è moglie è figlioli", per esse un discepulu di i soi. (Capìtulu 14: 26)
Per quelli di noi chì avemu capitu chì no pudemu più in bona cunuscenza cuntinuà à prumove l'insignamenti è l'interessi di l'urganizazione di i Testimoni di Ghjehova, stanu affruntendu - forse per a prima volta in a nostra vita - una situazione induve noi ancu duverebbe portà a nostra porta di tortura, è cum'è u nostru Signore, disprezza a vergogna chì serà accolta da noi da a famiglia è l'amichi chì vinaranu à vedene cum'è un apostatu odiatu.

A perla di u grande valore

"In novu u Regnu di i celi hè cum'è un mercante in viaghju chì cercanu fine perle. ⁴⁶ Dopu trovu una perla di alto valore, si ne andò è venne subitu tutte e cose ch’ellu avia è l’hà compratu. ”(Mt 13: 45, 46)

Pensavu da quì chì mi applicavanu perchè aghju trovu l'urganizazione di i Testimoni di Jehovah. Beh, ùn l'aghju micca trovu veramente. Aghju crisciutu in questu. Eppuru, l'aghju tinutu hè una perla di grande valore. Nantu à l'ultimi anni aghju vene à apprezzà verità meravigliose di a parolla di Diu chì mi sò apertu à mè attraversu studiu persunale di a Bibbia è l'associazione cù tutti di voi per mezu di sti siti web. Aghju veramente capitu ciò chì significa a perla di un grande valore. Per a prima volta in a mo vita aghju rializatu chì eiu aghju ancu a speranza di sparte in a ricumpenza chì Ghjesù estende à tutti quelli chì esercitanu fede in ellu; u peghju di diventà un figliolu di Diu. (Ghjuvanni 1: 12; Rumani 8: 12) Ùn ci hè pussessu materiale, nè relazione persunale, nè altra ricumpensa di valore più grande. Hè veramente degne di vende tuttu ciò chì possemu possediri questa perla.
Ùn sapemu micca veramente ciò chì u nostru Babbu hà in magazzini per noi. Ùn avemu bisognu à sapè. Semu cum'è i zitelli di un omu estremamente riccu è eccessivamente bellu è bellu. Sapemu chì simu in a so vuluntà è chì avemu un'eredità, ma ùn sapemu micca pricisamente ciò chì hè. Tuttavia, avemu cusì fiducia in a bontà è in a ghjustizia di st'omu chì simu disposti à rischiare tuttu per crede chì ùn ci abbandunarà micca. Eccu l'essenza di a fede.
D’altronde, senza fede hè impussibule di fà piacè à Diu bè, chì quellu chì s’avvicina di Diu deve crede ch’ellu hè è chì diventa u peghju di quelli chì a cercanu seriamente. (Ellu 11: 6)