In un articulu precedente, pudemu stabilisce chì assai probabilmente Ghjesù si riferisce à a gattiva generazione di Ghjudei di i so tempi quandu hà datu à i so discìpuli l'assicuranza truvata in Matteu 24:34. (Vede Sta Generazione '- Un bellu aspettu)
Mentre una revisione curretta di i trè capituli chì partianu da Matthew 21 ci hà purtatu à quella cunclusione, ciò chì cuntinua à mudghjà l'acqua per parechji sò i versi 30 direttamente prima di Matthew 24: 34. E cose parlate da quì anu una influenza in l'interpretazione è a cumplimazione di e parolle di Ghjesù riguardanti "questa generazione"?
Eiu, per unu, credia cusì. In fatti, pensu chì pudemu interpretà a parolla "generazione" per riferisce à tutti l'ungati chì anu mai campatu, postu chì cum'è figlioli di Diu, sò i discendenti di un genitore unicu è cusì, una generazione. (Vede questu artìculu per più infurmazione.) Apollu hà ancu pigliatu una crepa nantu à u sughjettu cun un approcciu ben ragiunatu in u quale u populu ebreu continua à custituisce "sta generazione" finu à oghje. (Vede u so articulu ccà.) Finalmente, aghju rifiutatu a mo propria linea di ragiunamentu per i motivi dichjarati ccà, anche se aghju continuatu à crede chì ci era una applicazione muderna. Sò sicuru chì questu hè stata da l'influenza di decennii di JW-think.
I Testimoni di Ghjehova anu sempre cridutu in una duplice esecuzione di Matteu 24:34, ancu se u primu seculu di a minurazione ùn hè micca statu menzionatu in un bellu pezzu. Forse hè perchè ùn si adatta micca à a nostra ultima reinterpretazione chì hà milioni chì si grattanu a testa è si dumandanu cumu ci puderebbe esse duie generazioni sovrapposte chì custituiscenu quella chì pò esse chjamata solu "super generazione". Ùn ci era certamente micca un animale tale in u primu seculu di rializazione chì abbracciava un periodu di tempu di menu di quaranta anni. Se ùn ci era nisuna generazione chì si sovrappone in u cumpiimentu minore, perchè ci aspettemu chì ci ne sia una in u cosiddettu cumpiimentu maiò? Invece di rivedere a nostra premessa, continuemu à spostà i posti di scopu.
È quì si trova u core di u nostru prublema. Ùn lascemu micca chì a Bibbia definisca "sta generazione" è a so applicazione. Invece, impunimu a nostra vista nantu à a parolla di Diu.
Questu hè eisegesi.
Ebbè, i mo amichi ... sò stati quì, fattu què; ancu compru a maglietta. Ma ùn la facciu più.
Admessu, ùn hè micca una cosa cusì faciule da piantà di pensà cusì. U pensamentu Eisegeticu ùn nasce micca da l'aria fina, ma hè natu di u desideriu. In questu casu, u desideriu di sapè più chè no avemu un dirittu di cunnosce.

Ci hè ancu noi?

Hè a natura umana chì vulete sapè ciò chì hè da vene. I discepuli di Ghjesù vulianu sapè quandu tuttu ciò chì hà preditu avissi da succede. Hè l'equivalente crescente di i zitelli in u sedile à u spinu gridendu, "Semu stati?" Ghjehova guida sta vittura particulare è ùn hà micca parlatu, ma avemu sempre gridendu ripetutamente è fastidiosu, "Siamo sempre quì?" A so risposta ... cum'è quella di a maiò parte di i babbi umani - hè, "Seremu ghjunti quandu ci arrivemu."
Ùn usa micca queste parole, di sicuru, ma per via di u so Figliolu, hà dettu:

"Nimu ùn sà u ghjornu o l'ora ..." (Mt 24: 36)

"Guarda u sguardu, perchè ùn sapete micca quellu ghjornu chì u vostru Signore vene." (Mt 24: 42)

"... u Figliolu di l'omu hè ghjuntu à una ora chì tù ùn pensu micca per esse. "(Mt 24: 44)

Cù trè avvertimenti in Matteu capitulu 24 solu, puderete pensà chì avemu da riceve u missaghju. Tuttavia, ùn hè micca cusì chì u pensamentu eisegeticu funziona. Sembra sfruttà tutte e Scritture chì ponu esse fatte per sustene a so teoria, ignurendu, scusendu, o ancu torcendu quelle chì ùn la facenu micca. Se unu cerca un mezu per divinà l'arrivu di Cristu, Matteu 24: 32-34 pare perfettu. Quì, Ghjesù dice à i so discepuli di piglià una lezzione da l'arburi chì, quandu spuntanu e foglie, ci dicenu chì l'estate hè vicinu. Dopu u cumanda cun una assicuranza à i so seguitori chì tutte e cose accaderanu in un quadru di tempu specificu-una sola generazione.
Dunque in un solu capitulu biblicu, avemu trè versi chì ci dicenu chì ùn avemu mancu modu di sapè quandu Ghjesù ghjunghjerà è trè altri chì parenu dacci i mezi per determinà solu què.
Ghjesù ci ama. Hè ancu a fonte di a verità. Dunque, ùn si puderia cuntradisce sè stessu nè daverà da noi struzzioni cuntrastanti. Allora cumu risolvamu questu conundrum?
Se a nostra agenda hè di sustene un'interpretazione duttrinale, cum'è a duttrina di generazioni chì si sovrapponenu, pruvaremu à ragiunà chì Mt 24: 32-34 parla di un periodu di tempu generale in i nostri ghjorni - una stagione, per esse - chì pudemu discernisce è chì a so lunghezza pudemu misurà circa. In cuntrastu, Mt. 24:36, 42 è 44 ci dice chì ùn pudemu micca cunnosce u ghjornu è l'ora attuali o specifici quandu Cristu apparirà.
Ci hè un prublema immediata cù sta spiegazione è a truvemu senza mancu avè da lascià Matteu capitulu 24. U versu 44 dice ch'ellu vene à un mumentu chì "ùn pensemu micca chì sia". Ghjesù predice-è e so parolle ùn ponu mancà di esse realità-chì diceremu: “Nah, micca avà Ùn puderia micca esse u mumentu ", quandu Boom! Si mostra. Cumu pudemu cunnosce a stagione quandu apparerà mentre pensa chì ùn hè micca per cumparisce? Chì ùn hà sensu alcunu.
Malgradu, ci hè ancu un ostaculu ancu più grande per superare se unu vole insegnà à l'altri chì ponu cunnosce i tempi è e stagioni di u ritornu di Ghjesù.

Un Ingiunzione Imposta da Diu

Circa un mese dopu à Ghjesù chì era statu interrugatu nantu à "tutte sse cose" è a so presenza, li anu fattu una dumanda cunnessa.

"Dunque, quand'elli si sò riuniti, li dumandonu:" Signore, restituitevi u regnu in Israele à questu mumentu? "" (Ac 1: 6)

A so risposta pare chì contradditerà e so parolle precedenti à Mt 24: 32, 33.

"Li disse:" Ùn appartene à voi cunnosce i tempi o e stagioni chì u Babbu hà postu in a so propria ghjuridizione. "(Ac 1: 7)

Cumu puderia cuntalli in un postu per discerne a stagione di u ritornu, ancu à u puntu di misurala in u periodu di una generazione, mentre chì un pocu più di un mesi dopu li dici chì ùn anu micca dirittu di cunnosce tali tempi è stagioni. ? Siccomu u nostru Signore veritariu è amatore ùn faria cusì, avemu da guardà noi stessi. Forsi u nostru desideriu di sapè ciò chì ùn avemu micca u dirittu di sapè hè inganna. (2Pe 3: 5)
Ùn ci hè micca cuntradizioni, sicuru. Ghjesù ùn ci spiega chì tutti i tempi è e stagioni ùn sò scunnisciuti, ma solu quelli chì "u Babbu hà postu in a so propria ghjuridizione." Se pensemu chì a dumanda hè stata ghjustu à l'Atti 1: 6 è unisce quella in ciò chì Ghjesù ci dice. à Matthew 24: 36, 42, 44 pudemu vede chì sò tempi è stagioni in relazione cù u so ritornu in a putenza regale - a so presenza - chì ùn sò micca cunnisciute. In cunsiderà, ciò chì dice à Matthew 24: 32-34 deve purtà à qualcosa d'altru cà a so prisenza cum'è rè.
Quandu i discepuli anu furmatu a so dumanda in trè parte in Matteu 24: 3, anu pensatu chì a presenza di Cristu serà cuncurrente cù a distruzzione di a cità è u tempiu. (Avemu da ricordà chì "prisenza" [grecu: parusia] hà u significatu di vene cum'è un Rè o Rè - vede penale A) Ciò spiega perchè i dui cunti paralleli in Mark e Luke ùn mancanu mancu di mintuvà a presenza o u ritornu di Ghjesù. Per quelli scrittori, era ridundante. Ùn avianu micca da sapè altrimente, perchè se Ghjesù l'avia rivelatu, averia datu informazioni chì ùn eranu micca soie di sapè. (Atti 1: 7)

Armonizzendu i Dati

Cù questu in mente, diventa relativamente faciule truvà una spiegazione chì armonizeghja tutti i fatti.
Cum'è l'aspettavamu, Ghjesù hà rispostu accuratamente à a dumanda di i discìpuli. Mentre ùn li hà micca datu tutte l'infurmazioni ch'elli anu pussutu desiderà, li hà dettu ciò ch'elli avianu bisognu di sapè. In fatti, li hà dettu assai di più di ciò ch'elli anu dumandatu. Da Matteu 24: 15-20 hà rispostu à a quistione chì tocca à "tutte sse cose". Sicondu u puntu di vista di unu, questu risponde ancu à a quistione riguardu à a "fine di l'età" postu chì l'età ebraica cum'è a nazione scelta di Diu hà finitu in u 70 CE In i versi 29 è 30 furnisce u segnu di a so presenza. Si chjude cù una rassicuranza in quantu à a ricumpensa finale per i so discepuli in u versu 31.
L'ingiunazione contru à cunnosce i tempi è e stagioni chì u Babbu hà messu in a so propria ghjuridizione hè di a presenza di u Cristu, micca di "tutte e cose." Dunque, Ghjesù hè liberu di dassi a metàfora in versu 32 è aghjunghje à quellu misura di tempu di generazione in modu chì ponu esse preparati.
Ci guarda i fatti di a storia. Quattru o cinque anni prima chì l'armate Rumane attaccessinu prima, i Cristiani Ebrei anu dettu di ùn abbandunà micca u so adunimentu inseme vistu u ghjornu s'avvicina. (Ellu 10:24, 25) L'agitazione è a turbulenza in Ghjerusalemme crescenu per via di pruteste anti-imposizione è attacchi à cittadini rumani. Ghjunghje à un puntu di ebullizione quandu i Rumani saccheghjanu u tempiu è tombanu millaie di Ghjudei. Una ribellione piena hè scuppiata, culminendu cù l'annientazione di a Guarnigione Rumana. I tempi è e stagioni riguardanti a distruzzione di Ghjerusalemme cù u so tempiu è a fine di u sistema di cose ebraicu era cusì chjaru da vede per i cristiani discernenti cum'è u spuntà di e foglie nantu à l'arburi.
Nisuna dispozione ùn hè stata fatta per i cristiani chì affruntanu a fine di u sistema mundiale di e cose chì vene nantu à i tacchi di u ritornu di Ghjesù. Forsi questu hè perchè a nostra fuga hè fora di e nostre mani. A cuntrariu di i cristiani di u primu seculu chì anu avutu da piglià una azione valente è ardua per esse salvatu, a nostra scappata dipende solu da a nostra resistenza è di a pazienza mentre aspittemu u tempu quandu Ghjesù invià i so anghjuli per riunisce i so scelti. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

U nostru Signore ci da Avvertimentu

Ghjesù hà dumandatu un segnu da i so discìpuli mentre eranu nantu à u Monte di Olivi. Ci hè solu circa sette versi in Matteu 24 chì in realtà rispondenu à sta dumanda direttamente da furnisce segni. Tuttu u restu include avisi è cunsiglii di prudenza.

  • 4-8: Ùn vi ingannate micca da catastrofe naturali è artificiale.
  • 9-13: Attenzione à falsi profeti è preparate pè persecuzione.
  • 16-21: È pronta per rinunzià tuttu per fugerà.
  • 23-26: Ùn esse micca ingannatu da falsi profeti cù cunti di a presenza di Cristu.
  • 36-44: Fate vigilante, chì u ghjornu vene senza avvisu.
  • 45-51: Siate fideli è sàvii, o soffre e cunsequenze.

Avemu fiascatu di sente

I discìpuli anu cuncepitu sbagliatu chì u so ritornu coinciderebbe cù a distruzzione di Ghjerusalemme è chì ci sarà una nova nazione ristaurata d'Israele risuscitendu da e cendri puderà inevitabilmente sfuggisce. (Pr 13: 12) Cum'è l'anni passavanu è ancu Ghjesù ùn riturnò micca, avianu bisognu di rievalutà a so capiscitura. À un mumentu cusì, saranu vulnerabili à l'omi intelligenti cù idee torciate. (Atti 20: 29, 30)
Tali omi sfruttavanu catastrofe naturali è create da l'omu cum'è segni falsi. Dunque a prima cosa chì Ghjesù avertisce à i so discìpuli ùn hè micca d'esse innamuratu nè ingannatu à pensà chì tali cose avissiru da signalà a so arrivata imminente. Eppuru, cum'è Testimoni di Ghjehova, questu hè precisamente ciò chì avemu fattu è continuemu à fà. Ancu ora, in una epica in chì e cundizioni mundiali si sò megliure, predicemu peghju e cundizioni mundiali cum'è evidenza chì Ghjesù hè presente.
Ghjesù hà dunque avertitu i so seguitori contr'à falsi prufeti chì previdianu quantu era vicinu u tempu. Un cuntu parallelu in Luke porta questu avvertimentu:

"Hà dettu:" Amparate chì ùn vi sò micca ingannatu, perchè parechji viranu nantu à a basa di u mo nome, dicendu: "Sò ellu", è, â U tempu scalu hè vicinu. Ùn andate dopu ad elli.â € (Lu 21: 8)

In novu, avemu sceltu di ignurà u so avvertimentu. I profecci di Russell anu fiascatu. I profesi di Rutherford fallenu. Fred Franz, architettu capu di u fiascu 1975, hà ancu sbagliatu cù parechje aspettative false. Questi omi puderanu o ùn anu avutu boni intenzioni, ma ùn ci hè micca dubbitu chì e so prognosticazioni fallute anu causatu assai perde a fede.
Avemu amparatu a nostra lezzione? Stavamu infine à sente è à ubbidì à u nostru Signore, Ghjesù? Apparentemente micca, per parechje abbracciavanu ansiosamente l'ultima fabricazione duttrina ritenuta è raffinata in settembre di David Splane. Radiu. Di novu, ci dicenu chì "u tempu debitu hè vicinu".
U nostru fallimentu di stà à sente, ubbidì è esse benedettu da u nostru Signore cuntinua mentre avemu succorsu à a cosa stessa chì in Matteu 24: 23-26 ci hà prevenutu di evità. Ellu disse di ùn esse ingannatu da falsi prufeti è falsi unti (Christos) chì dicerà d'avè trovu u Signore in lochi piatti da a vista, vale à dì, in lochi invisibili. Tali induceranu à ingannà l'altri - ancu quelli scelti - cun "grandi segni è meraviglie". Ci hè da aspettà chì un falsu untu (falsu Cristu) produci falsi segni è falsi miraculi. Ma seriamente, simu stati ingannati da tali meraviglie è segni? Sì u ghjudice:

â € "Indipendentemente di quantu duvemu stati in a verità, avemu da dì à l'altri annantu à l'urganizazione di Ghjehova. L'esistenza di a paradisu spirituali in mezzu di un mondu gattivu, corruciutu è innamuratu hè un miraculu mudernu! lu meraviglie circa l'urganizazione di Ghjehova, o "Zione", è a verità nantu à u paradisu spirituale deve esse passata cù gioia "à e generazioni future". - ws15 / 07 p. 7 par. 13

Questu ùn hè micca per suggerisce chì solu i testimoni di Ghjehova ùn anu riesciutu à sente l'avvertimentu di Cristu è sò stati ingannati da falsi prufeti è falsi unti chì facenu falsi miraculi è fingenu meraviglie. L'evidenza hè abbundante chì a grande maggioranza di i cristiani ponenu fede in l'omi è sò ingannati in modu simile. Ma dì chì ùn simu micca i soli ùn hè mancu appena una causa di vantazione.

Ciò di a Grande Tribulazione?

Questu ùn hè micca statu un studiu esaustivu di questu sughjettu. Tuttavia, u nostru puntu principale era di stabilisce à chì generazione Ghjesù hà riferitu in Matteu 24:34, è trà i dui articuli, l'avemu fattu.
Mentre a cunclusione pò pare chjara à questu puntu, ci sò sempre duie questioni chì duvemu armonizà cù u restu di u cuntu.

  • Matteu 24: 21 parla di una tribulazione âgale cum'è quella ùn hè micca accaduta dapoi u principiu di u mondu finu à avà "Ùn ci sarà ancu una volta."
  • Matthew 24: 22 predetta chì i ghjorni seranu tagliati per contu di l'eletti.

Qual hè a grande tribulazione è cumu è quandu sò, o eranu, i ghjorni per esse tagliati? Circheremu di trattà quelle dumande in u prossimu articulu intitulatu, Questa Generazione - "Cuntattà finisce Loose.
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penale A

In u primu seculu Imperu Rumanu, a cumunicazione à longa distanza era difficiule è ricca di periculu. I messaghjeri puderanu piglià settimane o ancu mesi per furnisce impurtanti cumunicazioni governamentali. In vista di quella situazione, si pò vede chì a presenza fisica di un dirigente seria di grande impurtanza. Quandu u rè hà visitatu quarchi zona di u so duminiu, e cose anu fattu. Cusì a prisenza di u rè avia un subtext impurtante persu per u mondu mudernu.
Da Parolle di u Novu Testamentu da William Barclay, p. 223
"In più, una di e cose più cumune hè chì e pruvince anu datatu una nova era da l'epica parusia di l'imperatore. Cos hà datatu una nova era da u parusia di Gaius Caesar in AD 4, cum'è hà fattu a Grecia da u parusia di Adrianu in u 24 d.C. Una nova sezzione di tempu hà sviluppatu cù a venuta di u rè.
Un'altra pratica cumuna era di colpisce novi muniti per cummemurà a visita di u rè. I viaghji di Adrianu ponu esse seguitati da e munete chì sò state colpite per ricurdà e so visite. Quandu Nero hà visitatu Corintu sò state colpite munete per commemorà e so avventu, avventu, chì hè l'equivalente latinu di u grecu parusia. Era cum'è se cù a venuta di u rè un novu inseme di valori s'era sviluppatu.
Parousia hè qualchì volta adupratu di l '"invasione" di una pruvincia da un generale. Hè cusì adupratu di l'invasione di l'Asia da Mithradates. Descrive l'entrata in scena da una putenza nova è cunquistatrice ".
 

Meleti Vivlon

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