[Da ws15 / 09 per Nov 1-7]

"L'obiettivu di sta struzzione hè l'amori fora di un core pulitu
è fora di una bona cuscenza. "- Tim 1. 1: 5

Stu studiu ci dumanda se a nostra propria cuscenza hè una guida affidativa. Un si suppone chì studiendu stu articulu, pudaremu risponde à sta dumanda.
Amparendu cumu si funziona a cuscenza è cumu furmà è esercitassi a nostra cuscenza hè una bona cosa. Hè a cuscenza furmata, micca i cumandamenti di l'omi, chì ci dice ciò chì deve fà quandu ùn ci hè una regula scrittura diretta chì regula una azione o chì regula una scelta. Per esempiu, puderemu riflette nantu à Matthew 6: 3, 4.

"Ma voi, quandu faci rigali di misericordia, ùn lasciate micca a vostra manu sinistra ciò chì a vostra diritta face, 4 chì i vostri rigali di misericordia ponu esse in secretu; tandu u vostru Babbu chì guarda in secretu vi rimborserà. "(Mt 6: 3, 4)

Un studiu biblicu ci hà amparatu chì un rigalu di misericordia hè un rigalu chì allevia a soffrenza di un altru. Pò esse un rigalu materiale à quellu in bisognu, o u rigalu di un ochju comprensivu è simpaticu in un tempu di angoscia. Pò esse u donu di a cunniscenza impartitu liberamente chì aiuta a ghjente à risolve unu o più di i prublemi di a vita. In questu rispettu, ci hè dettu chì u nostru travagliu predicatore hè un attu d'amore è misericordia.[I] Dunque, pudemu raghjunà cunsidereghja chì spende u nostru tempu, energia è risorse materiali per predicà a bona nutizie hè di fà un rigalu di misericordia à quelli in bisognu.
In più di questu, puderia ragiunà chì furnisce dettagli di u tempu è di l'attività chì dedicemu à questu travagliu misericordiosu equivale à ignorar a direzzione chjara di u nostru Signore Ghjesù in Matteu 6: 3, 4. Facendu cunnosce a nostra manu diritta ciò chì a nostra sinistra face, ci serebbe in fila per ottene riconoscimenti da l'omi. L'omi puderianu fighjate à noi, mette ci in piattaforme di cunvenzione cum'è esempi di zel in u ministeru. Puderiamu ottene più "privilegii" in a congregazione basati parzialmente in a quantità di attività chì rapportemu. A nostra cuscenza puderia avvintà chì in questa operazione simu imitendu l'omi pseudo-ghjusti chì Ghjesù ci hà avvistatu quandu hà dettu:

"Attenti à ùn praticà a vostra ghjustizia davanti à l'omi per esse nutatu da elli; altrimenti ùn averete micca ricumpensa cù u vostru Babbu chì hè in i celi. 2 Allora, quandu fate rigali di misericordia, ùn soffia micca una tromba davanti à voi, cum'è l'ipocriti facenu in i sinagogi è in i strati, per chì puderà glurificà l'omi. Veramente vi dicu, anu a so ricumpenza in pienu ". (Mt 6: 1, 2)

Non vulemu avè a nostra ricumpenza pagata in tutale da l'omi, ma preferimu invece chì Ghjehova ci rendi rimborsu, pudemu decide di disistisce di dà a nostra rapportu mensuale di serviziu di campu.
Siccomu ùn ci hè nisun requisitu di a Bibbia per rapportà u tempu di predicà, questu diventa una materia stretta di cuscenza.
Chì averebbe aspittà chì a reazione sia à una decisione cusì cusciente?
L'articulu di studiu di sta settimana ci dà stu cunsigliu saltu:

"Se ùn pudemu micca capì a decisione di cuscenza di un cumpagnu credente nantu à una certa cosa persunale, ùn avemu micca ghjudicà rapidamente o ne sentimu chì duvemu pressionallu per cambià a so mente". - par. 10

Imagine chì dici à u vostru secretariu di a congregazione chì avete decisu di ùn reportà più u vostru tempu. Quandu sia dumandatu perchè, simpricimenti dichjara chì hè una decisione persunale fatta in bona cunuscenza. Pudete aspittà chì l'avucatu ùn ghjudicheghja nè pressione à qualchissia chì faci una scelta basata annantu à a so cuscenza serebbe applicata, in particulare da quelli incaricati di ubbidì à l'istruzzioni di l'Organizazione.
Trà l'esperienza persunale, puderaghju attestà chì u cuntrariu serà u casu. Sarete invitati à a sala di a sala di u Regnu è dui anziani vi dumandanu di spiegà sè stessu. Se vi appiccicate à e vostre pistole è ricusate di furnisce una spiegazione altru da dì chì hè una decisione persunale basata annantu à a vostra cuscenza, pudete ancu esse accusatu di esse ribellu è di fallu ubbidità à a direzzione di "schiavu fideli". Puderanu. ancu suggerisce chì a vostra attitudine indica chì sia debule o possibbilmente impegnate in peccati segreti. Allora vi saranu sicuramente pressionandu dicendu chì dopu à sei mesi di ùn fà micca rapportu, sarete cunsideratu inattivu è dunque micca più un membru di a congregazione. Dapoi chì ci sò amparate chì solu i membri di a congregazione di i Testimoni di Ghjehova sopravviveranu à Armageddon, questu hè una pressione sustanziale. (U fattu chì questi stessi fratelli continueranu à vede ti assistendu in i gruppi di serviziu è andendu da porta à porta ùn portaranu micca pesu in a so decisione di cunsiderete voi cum'è un "editore di a bona nova.")
I scenarii precedenti ùn sò micca l'eccezzioni. Indica una attitudine sistematicamente stimata in a furmazione di anziani.

Ignorà U Nostru Avucatu

U fattu hè chì demu un mera serviziu di labbre à l'idea di un cristianu chì agisce cun cuscenza. In rialità, sustenemu solu una decisione basata nantu à a cuscenza se ùn viola alcuna di e regule è di e tradizioni umani di l'Organizazione di i Testimoni di Ghjehova. Ùn duvemu andà più alluntanatu da u paragrafu 7 di u so articulu per esse evidenza di questu.
Si apre cù u disclaimer: "Né una filiale nè l'anziani di a congregazione lucale ùn sò autorizati per piglià e decisioni di a salute per un Testimone". Eppuru, a rimessa di u dirittu di l'individu à l'autodeterminazione di a cunuscenza hè subitu introdutta da queste parole: "Per esempiu, un cristianu hà bisognu à ricurdà u cumandamentu biblicu" per astenevi da ... sangue. "(Atti 15: 29) escludite chjaramente trattamenti medichi chì includenu piglià sangu o tuttu di i so quattru cumpunenti principali ".
Claramente, l'Organizazione avissi da noi crede chì "trattamenti medichi chì includenu piglià sangu o tuttu di i so quattru cumpunenti principali"Ùn custituiscenu micca una materia di cuscenza. Ci hè una regula quì, è una Biblica à questu.
Questu pò sembrà evidente se sì un Testimone di Ghjehova pruvatu è veru. L'aghju trovu cusì eiu stessu. Cumu mi possu astene da u sangue se pigliu una trasfusione di sangue? Tuttavia, aghju trovu un contraargumentu assai ragiunevule è scritturale in l'articulu chì Apollos hà scrittu chì pudete vede cliccendu nant'à stu titulu: "Testimoni di Ghjehova è a Duttrina" Senza Sangue ". (Leghjelu prima di piglià una decisione finale.)
Solu per mustrà chì ùn duvemu micca saltà à una cunclusione faciule, duvemu fighjà Atti 15:29 in u cuntestu. I Ghjudei ùn manghjavanu micca sangue, o cose sacrificate à l'ìduli, è u sessu ùn facia micca parte di u so cultu. Eppuru tutti questi elementi eranu pratiche cumuni in u cultu paganu. Dunque l'usu di a parolla "astenesi" hè andatu al di là di l'ingiunzione specifica data à Noè per ùn manghjà sangue. L'apòstuli vulianu chì i cristiani pagani si mantenessinu luntani da tutte ste pratiche perchè li pudianu rialzà in falsu cultu. Era cum'è dì à un alcolicu di astene da l'alcol. Puderia purtà à u peccatu. Ma una tale pruibizione ùn serà micca capita cum'è una ingiunzione medica chì preclude l'usu di l'alcol cum'è anesteticu in casu di chirurgia d'urgenza, ne serà?
Stendendu troppu l'applicazione di una semplice ingiunzione dietetica, i Testimoni di Ghjehova anu creatu un intricatu intrecciu di regule. A lege di Diu hè simplice. Ci vole à l'omi per cumplicalla.
Per piacè capite chì a quistione chì ci tocca avà ùn hè micca se hè giustu o sbagliatu di piglià una trasfusione di sangue o una medicina chì cuntene frazzioni di sangue in ellu, o sì hè ghjustu di almacenà u sangue o di permettelu di esse circulatu da e macchine. A quistione hè, "Quale duverebbe decide questu?"
Hè una questione di cuscenza individuale, micca qualcosa chì chiunque altru deve decide per noi. Rendendu a nostra coscienza à l'altri, ci sottumettemu à elli è li permettemu di usurpà l'autorità di Diu, perchè Ellu ci hà datu una coscienza per guvernà noi stessi guidati - micca da l'omi - ma da a so parolla è u so spiritu.
L'urganizazione duverebbe seguità i so propii cunsiglii è sguassate tutte l'ingiunioni duttrinali chì regulanu cumu u sangue si deve esse usatu in prucedure mediche. A nostra implementazione di sta duttrina imita a legge orale di i Farisei chì anu cercatu di regulà ogni azzione in virtù di a legge mosiaca finu à a decisione se uccidera una mosca u sabbatu hà da travaglià. Quandu l'omi facenu regule, spessu principia cum'è una bella idea, ma prima di tantu s'impatrunisce.
Benintesa, ùn ponu micca rinuncià issa inibizione avà. S'elli avianu fattu, si apririanu à milioni di dollari in un litigiu di morte ingiusta. Cusì ùn succederà micca.

U Reale Scopu di l'articulu

Mentre l'articulu prometti d'insignà ci nantu à a Cuscenza Cristiana, u so veru scopu hè di ottene noi di cunfurmà cù a norma Organizativa in quantu à a salute, a recreazione è l'intrattenimentu, è u zelo in u travagliu di predicà. Stu tamburu hè colpu in una basa regulare.
Tornendu à u tìtulu di l'articulu, a risposta chì ci aspetta d'arrivà hè chì a nostra cuscenza pò esse cunsiderata solu una guida affidativa se e so decisione sò cunfurmate da quelli chì l'Organizazione ci dirigene à accettà.
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[I] Vede w14 4 / 15 p. 11 par. 14

Meleti Vivlon

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