Předmluva
Když jsem založil tento blog / fórum, bylo to s úmyslem dát dohromady skupinu podobně smýšlejících jednotlivců, abychom prohloubili naše chápání Bible. Neměl jsem v úmyslu ji použít jakýmkoli způsobem, který by znevažoval oficiální učení svědků Jehovových, i když jsem si uvědomil, že jakékoli hledání pravdy by mohlo vést směry, které by se mohly ukázat, řekněme, nepohodlné. Pravda je stále pravda, a pokud člověk objeví pravdu, která je v rozporu s konvenční moudrostí, je neloajální nebo vzpurný. A Část 2012 District Convention naznačil, že pouhé hledání takové pravdy představuje neloajálnost vůči samotnému Bohu. Možná, ale opravdu nemůžeme přijmout výklad mužů v tomto bodě. Pokud by nám tito muži z Bible ukázali, že tomu tak je, zastavíme naše vyšetřování. Konec konců, člověk musí poslouchat Boha spíše jako vládce než lidi.
Faktem je, že celá diskuse o hledání pravdy je komplikovaná. Byly doby, kdy Jehova skryl pravdu před svým lidem, protože její odhalení by pak způsobilo škodu.
"Ještě mám mnoho věcí, abych ti řekl, ale v současné době je nedokážeš snášet." (John 16: 12)
Můžeme tedy vzít, že loajální láska trumfuje pravdu. Loajální láska vždy hledá nejlepší dlouhodobé zájmy milovaného člověka. Člověk nelže, ale láska ho může vyzvat, aby zadržel úplné odhalení pravdy.
Existují také případy, kdy jsou někteří jedinci schopni zacházet s pravdami, které by druhým ublížily. Pavlovi bylo svěřeno poznání ráje, které nesměl ostatním zjevovat.
". . . že byl chycen do ráje a slyšel nevyslovitelná slova, která pro muže není legální mluvit. “ (2. Kor. 12: 4)
Samozřejmě to, co Ježíš držel zpátky a o čem by Paul nemluvil, byly pravdivé pravdy - pokud odpustíte tautologii. V příspěvcích a komentářích tohoto blogu diskutujeme o tom, co považujeme za biblické pravdy, a to na základě nezaujatého (doufáme) zkoumání všech biblických důkazů. Nemáme žádnou agendu ani nejsme zatěžováni starou doktrínou, kterou cítíme povinni podporovat. Chtěli bychom jednoduše porozumět tomu, co nám Písmo říká, a nebojíme se jít po stopě, ať už to povede kamkoli. Pro nás nemohou existovat žádné nepohodlné pravdy, ale pouze pravda.
Usilujme se, že nikdy neodsuzujeme ty, kteří mohou nesouhlasit s naším názorem, ani se uchýlit k úsudku, které si vyžádají jména, ani taktiku silných paží, abychom podpořili náš názor.
Se vším tím, pojďme se dostat k tomu, co je určitě horkým tématem diskuse, kvůli důsledkům zpochybnění status quo na této konkrétní interpretaci bible.
Je třeba poznamenat že bez ohledu na závěr, ke kterému nakonec dospějeme, nezpochybňujeme právo řídícího orgánu ani jiných jmenovaných osob vykonávat svěřené povinnosti v péči o stádo Boží.
Podobenství věrného stewarda
(Matthew 24: 45-47) . . . "Kdo je ve skutečnosti věrný a diskrétní otrok, kterého jeho pán ustanovil nad svými domácími, aby jim dal jídlo v pravý čas?" 46 Šťastný je ten otrok, pokud ho jeho pán při příjezdu najde. 47 Skutečně vám říkám, že ho ustanoví nad všemi svými věcmi.
(Luke 12: 42-44) 42 A Pán řekl: „Kdo je skutečně věrným správcem, diskrétním, kterého jeho pán jmenuje nad svým tělem doprovodů, aby jim dával jejich zásoby potravin ve správný čas? 43 Šťastný je ten otrok, pokud ho jeho pán při příjezdu najde! 44 Pravdu vám říkám, že ho jmenuje pro všechny své věci.
Naše oficiální pozice
Věrný stevard nebo otrok představuje všechny pomazané křesťany naživu na Zemi v daném okamžiku považovaném za třídu. Domestici jsou všichni pomazaní křesťané naživu na Zemi v daném okamžiku považovaní za jednotlivce. Jídlo je duchovní opatření, které podporuje pomazané. Veškerý majetek patří Kristovu majetku, který zahrnuje majetek a další hmotný majetek používaný při podpoře kazatelského díla. Mezi věci patří také všechny ostatní ovce. Třída otroků byla ustanovena nad všemi Majstrovými věcmi v roce 1918. Věrný otrok využívá svého řídícího orgánu k uskutečnění splnění těchto veršů, tj. Výdeji jídla a předsedání Majstrovým věcem.[I]
Prozkoumejme biblické důkazy podporující tento důležitý výklad. Přitom si pamatujme, že podobenství se nezastaví ve verši 47, ale pokračuje v několika dalších verších, jak u Matouše, tak u Lukáše.
Téma je nyní otevřené k diskusi. Pokud chcete přispět k tématu, zaregistrujte se na blogu. Použijte alias a anonymní e-mail. (Nehledáme svou vlastní slávu.)
Myslím, že tento článek špatně zestárnul... Promiň! Tento web jsem objevil teprve relativně nedávno.. je to jen pár měsíců, co jsem se „probudil“.. série Matthew 24 mě uchvátila… Dobrá práce
Jak jste zmínil v jiném příspěvku, že 2 a Kristův příchod je ještě budoucnost, je tomu tak? Mistr dosud nepřijel, aby provedl inspekci své domácnosti, a proto věrný otrok ještě nebyl jmenován přes všechny pánské věci. Nemělo by to tedy znamenat; že ani věrný otrok ani zlo nebyly identifikovány?
Dobře řečeno. Myslím, že jste zasáhli hřebík do hlavy.
V Lukášovi 12 musíme vzít v úvahu, že Ježíš odpovídal na Petrovu otázku týkající se toho, zda mluvil se svou bezprostřední skupinou učedníků nebo se všemi přítomnými (tj. „Malé stádo“ vs. „zástup“). Otázkou bylo připravit se na Kristův návrat. Zdá se, že z Ježíšovy odpovědi na Petrovu otázku vyplývá, že tím, o kom říká, že je připraven, bude věrný otrok, což znamená, že každý věrný jedinec je takový otrok. Různí otroci jednoduše odrážejí, že by existovali křesťané, věrní i nevěrní, kteří by jednali různými způsoby.... Přečtěte si více "
[…] Předchozí příspěvek, několik členů fóra poskytlo cenné poznatky o tomto tématu. Před přechodem na […]
[…] Identifikace třídy věrných a diskrétních otroků byla rozsáhle diskutována v Meletině dřívějším článku a v současné situaci je skutečně diskutabilní, protože v roli Božího kanálu a […]
*** w88 10/1 str. 9 Buďte připraveni! *** V pokračování podobenství Ježíš poukazuje na možnost, že ne všichni členové této správce nebo třídy otroka budou loajální, a vysvětlí: „Pokud by tento otrok měl ve svém srdci říci:‚ Můj pán zdržuje příchod 'a měl by začněte bít sluhy a služebné a jíst, pít a opít se, pán toho otroka přijde v den, kdy ho nečeká. . . a bude ho potrestat s nejvyšší přísností. “ Jak obratně děláme „toho otroka“ znamená „třídu otroků“ v jednom verši a... Přečtěte si více "
Velmi dobrý bod. Tuto nekonzistentnost jsem úplně vynechal.
Je docela výzvou analyzovat, proč se rok 1918 stal zvláštním datem, ale všimněte si těchto výňatků z The Finished Mystery publikovaných v tomto roce (formátování nemusí být dokonalé, protože je extrahováno z PDF starých dokumentů): Data uvedená v komentářích k rev.2: 1 dokazují, že dobytí Judeje nebylo dokončeno do dne Pesachu roku 73 n.l., a ve světle předcházejících Písem naznačují, že jaro roku 1918 přinese křesťanstvu záchvat úzkosti ještě větší, než jaký zažil Podzim roku 1914. Znovu prozkoumejte stůl Parallel... Přečtěte si více "
O příchodu mistra V posledních letech jsem stále více ohromen absolutní pravdivostí Bible. To se může zdát pozoruhodné tvrzení, protože Bibli považujeme za Boží slovo, tak proč bych se tak nikdy necítil. Faktem je - a všichni to děláme - četl jsem biblický princip a akceptoval jsem ho jako pravdivý v širokém slova smyslu, ale okamžitě a do značné míry podvědomě bych začal dělat výjimky. Například: „Nevěřte své důvěře v šlechtice, ani v syna pozemského člověka, jemuž žádné spasení nepatří.“ (Ž 146: 3) Já... Přečtěte si více "
Ve skutečnosti se technicky měl „příjezd“ v této souvislosti uskutečnit v letech 1918/19.
Všechny biblické zmínky o příchodu Pána lze dokonale chápat tak, že k nim došlo pouze jednou, aby mohla být zahájena jeho přítomnost, která je ještě budoucnost. Pouhá skutečnost, že musíme mít tolik příchozích, aby se naše teologie přizpůsobila, by měla stačit k tomu, abychom se divili, proč císař dnes ráno nechal doma šaty.
Occamova břitva někdo?
Pak bychom prostě potřebovali prozkoumat Rutherfordovy biblické důkazy pro tvrzení. Osobně jsem se s tím nikdy nesetkal, a tak jsem musel odsunout úroveň důležitosti v mém vlastním rámci porozumění. Rád bych se znovu podíval, jestli někdo může poskytnout potřebné vysvětlení. Problém nyní spočívá v tom, že vy ani já nejsme v žádném nesouhlasu, což je samo o sobě v pořádku, ale vystavuje nás riziku, že naše diskuse bude znít jako jedna z těch konvenčních částí „Dotazy o xyz“, abychom učinili předem stanovený bod. Někdo potřebuje... Přečtěte si více "
Když se podíváte na Lukáše 12: 41-48, zdá se, že existují čtyři kategorie otroků nebo správců. 1. Věrný. 2. Zlý, který je přidělen nevěrným. 3. Ten, kdo pochopil, ale nepřipravil se a dostane mnoho úderů. 4. Ten, kdo nerozuměl, a proto dostane jen několik úderů. Říkáme, že ten věrný odkazuje na třídu lidí, konkrétně na pomazané. Proto ostatní tři musí být také třídami lidí. Kdo jsou oni? Ještě důležitější je, kam se vejdou čísla 3 a 4? Nejsou přiřazeni nevěrným... Přečtěte si více "
Díky Meleti za tento příspěvek. Provedl jsem v knihovně WT průzkum o otrokech 3 a 4. V knize Insight pod nadpisem „Bití“ jsem našel pouze jeden odkaz: „Ježíš poté ukázal, že ten, kdo má větší odpovědnost a selže postarat se o to je trestuhodnější než ten, kdo tak dobře nezná nebo nerozumí svým povinnostem. Trest takového člověka, počet „úderů“, by byl úměrný jeho odpovědnosti. - Lk 12:47, 48. Zdálo se mi, že vysvětlení „bití“ se zdálo být rozumné, ale ponechává mnoho otázek ohledně... Přečtěte si více "
Díky hezekiah1 a vítejte v diskusi a fóru. Váš názor převzatý z toho, co říká kniha Insight na téma „Bití“, skutečně komplikuje naplnění tohoto podobenství z našeho oficiálního hlediska. Pokud je otrok třídou a úsudek otroka je na úrovni třídy, pak totéž musí platit pro dva otroky, kterým jsou podávány údery. Jsou poraženy dvě třídy; jeden mnohokrát a jeden několik. Učíme však, že věrný otrok dostane odměnu věčného života a zlý otrok věčného zničení. Co pak... Přečtěte si více "
Interpretace otroků jako tříd se zdá být nekonzistentní jak interně, tak v porovnání s Ježíšovým obecným používáním otroků v podobenstvích. Vezměme si například deset otroků pověřených různým počtem minů (Lukáš 19). Nesnažíme se říci, že každý otrok představuje „třídu“ v tom smyslu, že se dnes rovná pojmenované skupině. Spíše každý křesťan má příležitost zařadit se do jedné z vylíčených kategorií a Ježíš dovedně pomocí pouhých tří postav plus krále pokrývá škálu. V případě nemilosrdného otroka z Matouše 18 bychom to nezkoušeli... Přečtěte si více "
Dokud nepřijde pán, je opravdu možné označit otroka za „věrného a diskrétního“ nebo „zlého“? Je zvláštním obratem fráze mluvit o něm, že je „věrný a diskrétní“, a poté pokračovat odkazem na „toho zlého otroka“, jako by mluvil o stejné osobě. Pokud je však otrokem v podobenství jednoduše ten, kdo má potenciál být, pak na otázku nelze konečně odpovědět až do příjezdu pána, a soud bude jeho, nikoli náš. Proto podle mého názoru na riziko, že svůj článek otočíte jiným směrem... Přečtěte si více "
Vůbec žádné riziko. To je jeden ze směrů, v které jsem doufal, že se diskuse bude ubírat. Tvrdíme, že Mistr dorazil v roce 1914, ale obrátil svou pozornost na otroka až v roce 1918. Nejsem si jistý ospravedlněním tohoto čtyřletého zpoždění, ale to v tomto okamžiku není kritické. Skutečným bodem je, pokud Mistr dorazil v té době, pak byl věrný otrok i zlý otrok souzen. To znamená, že věrný otrok nemůže udělat nic špatného. Jeho osud byl zpečetěn téměř před 100 lety. Je to historická událost. Dělá to... Přečtěte si více "