CT Russell hity příliš blízko domova

Apollos předal tento výňatek ze Studie v písmech, svazek 3, strany 181 až 187. Na těchto stránkách bratr Russell vysvětluje účinky sektářství. Jako svědci si můžeme přečíst tento vynikající příklad jasného a stručného psaní a přemýšlet o tom, jak dobře to platí pro „falešné náboženství“, pro „křesťanstvo“. Pojďme si však ještě více otevřít naši mysl a přečíst si ji bez předsudků. Je to nejtrézvivější úvaha, kterou považujeme za našeho zakladatele moderní doby.
——————————————————
Uvažujme, že jsme nyní v době sklizně odloučení, a vzpomeň si na důvod našeho Pána, který nás vyslal z Babylonu, konkrétně: „abyste nebyli účastníky jejích hříchů.“ Zvažte znovu, proč je Babylon tak pojmenován. Je zřejmé, že kvůli ní mnoho chyb doktríny, které ve směsi s několika prvky božské pravdy, dělají velké zmatky, a kvůli smíšené společnosti, která je spojena smíšenými pravdami a omyly. A protože budou tyto chyby držet při oběti pravdy, je tato pravda neplatná a často horší než nesmyslná. Tento hřích, držení a učení chyby při obětování pravdy, je jedním z těch vinných, každý sekt církevního nominanta je vinen, bez výjimky. Kde je sekta, která vám pomůže při pečlivém prohledávání Písma, růst tím v milosti a poznání pravdy? Kde je sekta, která nebude bránit vašemu růstu, jak svými doktrínami, tak jejími zvyklostmi? Kde je sekta, ve které můžete poslouchat mistrovská slova a nechat své světlo svítit? O žádném nevíme.
Pokud si žádné z Božích dětí v těchto organizacích neuvědomí své otroctví, je to proto, že se nepokoušejí využít své svobody, protože spí na svých povinnostech, když by měli být aktivními správci a věrnými strážci. (1 Thess. 5: 5,6) Nechte je probudit a pokusit se využít svobodu, kterou si myslí; nechte je ukázat svým spoluobčanům, že jejich vyznání nedosahují božského plánu, kde se od něj odchylují a běží proti němu přímo; ať jim ukážou, jak Ježíš Kristus skrze Boží přízeň ochutnal smrt každého člověka; jak bude tato skutečnost a požehnání, která z ní plynou, „potvrzena každému včas“; jak v „časech osvěžení“ plyne požehnání restituce celé lidské rase. Umožní jim dále ukázat vysoké povolání evangelijní církve, přísné podmínky členství v tomto těle a zvláštní poslání evangelia věku, aby vyřadili tohoto zvláštního „lidu pro jeho jméno“, který má být v pravý čas vyvýšen a vládnout s Kristem. Ti, kteří se tak pokusí využít své svobody kázat dobré zvěsti v dnešních synagogách, uspějí buď v konverzi celých sborů, nebo v probuzení bouře opozice. Určitě tě vyhodí ze svých synagog a oddělí vás od jejich společnosti a řeknou všemožné zlo proti vám, falešně, kvůli Kristu. A tím bude bezpochyby mnoho cítit, že vykonávají službu Bohu. Ale pokud budete tak věrní, budete více než potěšeni vzácnými sliby Izaiáše 66e: 5 a Luke 6: 22 - “Slyšte slovo Páně, vy se třesete nad jeho Slovem: Vaši bratři, kteří vás nenáviděli vy jste pro jméno mé řekl: „Nechť je oslaven Hospodin [děláme to pro slávu Páně]; ale zjeví se tvé radosti a stydí se.“ „Blahoslavení, když vás lidé nenávidí, a když vás oddělí od společnosti jejich, a vyčítají vám, a vyhladí vaše jméno jako zlé, pro Syna člověka. Radujte se v ten den, a radujte se; Nebo, aj, vaše odměna je v nebi veliká; Neboť podobným způsobem učinili otcové jejich prorokům. “„ Běda vám, když o vás budou mluviti všichni lidé dobře; protože tak učinili jejich otcové nepravdivý proroci. “
Pokud jsou všichni, s nimiž se uctíváte jako sbor, svatí - pokud jsou všichni pšenice, mezi nimiž nejsou žádné dehty - setkali jste se s nejpozoruhodnějšími lidmi, kteří rádi obdrží sklizňové pravdy. Ale pokud ne, musíte očekávat přítomnou pravdu, abyste oddělili dehty od pšenice. A co víc, musíte se podílet na prezentaci těchto pravdy, které dosáhnou oddělení.
Pokud byste byli jedním z překonávajících svatých, musíte nyní být jedním z „žáků“, kteří se vrhnou do srpku pravdy. Je-li věrný Pánu, hoden pravdy a hodný společného dědictví s ním ve slávě, budete se radovat, že se budete podílet na hlavní sklízečce v tomto sklizňovém díle - bez ohledu na to, jak nakloněni budete, přirozeně, hladce klouzat skrz svět.
Pokud jsou mezi pšenicí v shromáždění, jehož jste členem, dehty, jako vždy, hodně záleží na tom, která je ve většině. Pokud pšenice převládá, pravda, moudře a láskyplně představená, je ovlivní příznivě; a dehty se nebudou dlouho starat zůstat. Pokud je však většina dehty - jak obecně jsou devět desetin nebo více -, důsledkem nejpečlivější a laskavé prezentace sklizňové pravdy bude probudit hořkost a silnou opozici; a pokud vytrváte ve zvěstování dobrého zvěstování a v odhalení dlouhotrvajících chyb, brzy budete „vyhnáni“ pro dobro sektářské věci, nebo budou vaše svobody tak omezené, že v tom nebudete moci nechat své světlo svítit kongregace. Vaše povinnost je tedy jasná: Vydejte své milující svědectví o dobrotě a moudrosti Pánova velkého plánu věků a moudře a pokorně uveďte své důvody a veřejně se od nich odstraňte.
Mezi různými sektami Babylonu existují různé stupně otroctví - „Křesťanství.“ Někteří, kteří by rozhořčeně nesnášili naprosté a absolutní otroctví individuálního svědomí a úsudku, které vyžaduje románství, jsou zcela ochotni se svázat a touží po jiných. vázán vyznáními a dogmy jedné nebo druhé protestantské sekty. Je pravda, že jejich řetězy jsou lehčí a delší než řetězy v Římě a temném věku. Pokud to jde, je to jistě dobré - skutečně reformace - krok správným směrem - k plné svobodě - směrem ke stavu církve v apoštolských dobách. Ale proč nosit lidské poutka vůbec? Proč vůbec svázat a omezovat svědomí? Proč se nestát v plné svobodě, čímž nás Kristus osvobodil? Proč neodmítnout veškerou snahu padlých spoluobčanů, aby vzbudili svědomí a bránili vyšetřování - nejen snahy vzdálené minulosti, temného věku, ale úsilí různých reformátorů nedávné minulosti? Proč neuzavřít, že byl jako apoštolská církev? - bez růstu v poznání, v milosti a lásce, protože Pánův „čas“ odhaluje jeho milostivý plán stále více a více?
Jistě všichni vědí, že kdykoli se připojí k jakékoli z těchto lidských organizací a přijmou své vyznání víry jako své, zavazují se k tomu, že nebudou věřit více ani méně, než to, co vyznává vyznání v této věci. Pokud by se navzdory svolení, které se takto dobrovolně poddalo, měli přemýšlet o sobě a obdrželi světlo z jiných zdrojů, před světlem užívaným sektou, ke které se připojili, musí buď prokázat, že jsou nepravdivé vůči sektě a ke smlouvě. s tím, aby nevěřili ničemu, co by bylo v rozporu s jeho vyznáním, jinak musí čestně odložit a odmítnout vyznání, které vyrostli, a vyjít z takové sekty. K tomu je zapotřebí milost a náklady na určité úsilí, které narušuje, jak to často bývá, příjemná sdružení a vystavuje čestného hledače pravdy hloupým obviněním, že je „zrádcem“ jeho sekty, „pláštěm“, „neusazeným“ “Atd. Když se někdo připojí k sektě, má se jeho mysl zcela vzdát této sekty, a tedy nikoli své vlastní. Sekta se zavazuje, že pro něj rozhodne, co je pravda a co je chyba; a aby byl skutečným, spolehlivým a věrným členem, musí přijímat rozhodnutí své sekty, budoucí i minulé, ve všech náboženských věcech, ignorovat jeho vlastní individuální myšlenky a vyhýbat se osobnímu vyšetřování, aby nezůstal ve znalostech, a být ztracen jako člen takové sekty. Toto otroctví svědomí sekty a vyznání je často řečeno tolika slovy, když takový prohlašuje, že „patří“Do takové sekty.
Tyto okovy sektářství, které dosud nebyly právem považovány za pouta a pouta, jsou považovány a noseny jako ozdoby, jako odznaky úcty a znaky charakteru. Doposud zmatek zmizel, že by se mnoho Božích dětí stydělo za to, že je známo, že jsou bez takových řetězů - lehkých nebo těžkých, dlouhých nebo krátkých v osobní svobodě udělené. Stydí se, že říkají, že nejsou v otroctví s jakoukoli sektou nebo vírou, ale „patřit“Pouze pro Krista.
Je to proto, že někdy vidíme čestné, pravdivé hladové dítě Boží, které postupně přechází z jednoho označení do druhého, když dítě přechází z třídy do třídy ve škole. Pokud bude v Římské církvi, když mu budou otevřeny oči, dostane se z toho, pravděpodobně spadne do nějaké větve metodistického nebo presbyteriánského systému. Pokud zde jeho touha po pravdě nebude zcela uhasena a jeho duchovní smysly ohromené duchem světa, možná ho několik let poté najdete v některých větvích baptistického systému; a pokud stále roste v milosti a poznání a lásce k pravdě, a v uznání svobody, kterou Kristus osvobozuje, můžete jej najít a najít mimo všechny lidské organizace a připojit se pouze k Pánu ak jeho světci, svázaní pouze něžnou, ale silnou vazbou lásky a pravdy, jako je raná církev. 1 Cor. 6: 15,17; Ef. 4: 15,16
Pocit neklidu a nejistoty, pokud není vázán řetězy nějaké sekty, je obecný. Z falešné myšlenky, která byla poprvé vyhlášena papežstvím, vyplývá, že členství v pozemské organizaci je nezbytné, příjemné pro Pána a nezbytné pro věčný život. Tyto pozemské, lidsky organizované systémy, tak odlišné od jednoduchých, neomezených asociací dnů apoštolů, jsou křesťanskými lidmi jako tolika nebeskými pojišťovnami nedobrovolně a téměř nevědomě považovány za některé z nich peníze, čas, úcta atd. musí být pravidelně placeny, aby se zajistil nebeský odpočinek a mír po smrti. Podle tohoto falešného nápadu jsou lidé téměř tak nervózně znepokojeni, že jsou vázáni jinou sektou, pokud vystoupí z jedné, jako kdyby vypršela jejich pojistná smlouva, aby ji obnovili v nějaké slušné společnosti.
Žádná pozemská organizace však nemůže udělit pas nebeské slávě. Nejvíce bigotní sektář (kromě romanistů) nebude tvrdit, že členství v jeho sektě zajistí nebeskou slávu. Všichni jsou nuceni přiznat, že pravá církev je ta, jejíž záznamy jsou uchovávány v nebi, a nikoli na zemi. Klamou lidi tvrzením, že to je potřebný přijít skrze ně skrze Krista -potřebný stát se členy nějakého sektářského těla, aby se stali členy „Kristova těla“, pravé Církve. Naopak, Pán, i když neodmítl nikoho, kdo k němu přišel prostřednictvím sektářství a neodvrátil žádného skutečného hledače, prázdný, nám říká, že takové překážky nepotřebujeme, ale mnohem lépe by k němu mohli přijít přímo. Křičí: „Pojď ke mně“; „Vezmi na mě své jho a nauč se ode mě“; „Moje jho je snadné a moje břemeno je lehké a vy najdete odpočinek u svých duší.“ Mohli bychom jeho hlasu věnovat pozornost dříve. Vyhnuli bychom se mnoha těžkým břemenům sektářství, mnoha z jeho bažin zoufalství, mnoha z jeho pochybných hradů, jeho marnostních veletrhů, lvů světského smýšlení atd.
Mnoho lidí, narozených v různých sektách nebo přesazených do dětství nebo dětství, aniž by zpochybňovali systémy, vyrostlo v srdci svobodně a nevědomě za hranice a meze vyznání, která uznávají svou profesí a podporují svými prostředky a vlivem. . Jen málo z nich uznalo výhody plné svobody nebo nevýhody sektářského otroctví. Úplné úplné odloučení nebylo až doposud v době sklizně žádáno.
——————————————————
[Meleti: Chtěl jsem představit článek bez barvení závěrů, které by z něj čtenář mohl vyvodit. Cítil jsem se však nucen přidat tučné písmo k jednomu odstavci, protože se mi zdá, že zasahuje velmi blízko k domovu. Prosím, odpusťte této shovívavosti.]

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.