Kdo by se měl účastnit?

"Dělejte to na památku mě." (Luke 22: 19)

Shrňme to, co jsme se dosud naučili.

• Nemůžeme s jistotou dokázat, že Zjevení 7: 4 odkazuje na doslovný počet jednotlivců. (Viz příspěvek: 144,000 - doslovný nebo symbolický)
• Bible neučí, že Malé stádo je podmnožinou křesťanů, kteří se liší od ostatních, protože oni sami jdou do nebe; neučí ani to, že ostatní ovce jsou pouze křesťané se pozemskou nadějí. (Viz příspěvek: Kdo je kdo? (Little Flock / Other Sheep
• Z Písma nemůžeme dokázat, že Velký zástup Zjevení 7: 9 je složen výlučně z jiných ovcí. Ostatně nemůžeme dokázat, že Velký dav má vůbec nějaké spojení s ostatními ovcemi, ani že budou sloužit na Zemi. (Viz příspěvek: Velký dav jiné ovce)
• Biblické důkazy upřednostňují názor, že všichni křesťané jsou v Nové smlouvě, stejně jako všichni přirození Židé ve staré smlouvě. (Viz příspěvek: Jste v Nové smlouvě)
• Římanům 8 dokazuje, že jsme všichni Boží synové a že všichni máme ducha. Verš 16 nedokazuje, že toto zjevení je něco jiného než jasné pochopení našeho postavení na základě toho, co duch zjevuje všem křesťanům, když nám otevírá Písma. (Viz příspěvek: Svědek ducha Medvědi)

Vzhledem k tomu se naše cesta zdá být jednoduchá. Ježíš nám v Lukášovi 22:19 řekl, abychom to dělali na jeho památku. Pavel potvrdil, že tato slova se netýkají pouze apoštolů, ale všech křesťanů.

(1 Korintským 11: 23-26) . . .Protože jsem obdržel od Pána to, co jsem ti také předal, že Pán Ježíš v noci, ve které měl být předán, vzal chléb ²⁴ a poté, co poděkoval, to zlomil a řekl: „To znamená moje tělo, které je vaším jménem. Dělejte to na památku mě. " ²⁵ Stejně tak pohár respektoval, poté, co měl večerní jídlo, a řekl: „Tento šálek znamená novou smlouvu díky mé krvi. Pokračujte v tom, tak často, jak ji pijete, na památku mě. " ²⁶ Neboť tak často, jak jíte tento bochník a pijete tento šálek, stále hlásáte Pánovu smrt, dokud nepřijde.

Tím, že oslavujeme Pánovu večeři, posloucháme přímý příkaz našeho Pána Ježíše, a tak „hlásáme smrt Pána, dokud nepřijde“. Je tam nějaká zmínka o třídě pozorovatelů? Poučuje nás Ježíš, když nám dává příkaz, abychom si připomněli jeho smrt tím, že jsme se účastnili vína a chleba, že to platí pouze pro malé procento křesťanů? Dává Ježíš pokyn drtivé většině, aby se zdrželi účasti? Přikazuje jim, aby pouze pozorovali?
Toto je jednoduchá objednávka; přímý a jednoznačný příkaz. Očekává se, že budeme poslouchat. Kdokoli to přečte, pochopí význam. Není zakomponován do symbolů a nevyžaduje dekódování nějakého skrytého významu ani studium biblického učence.
Cítíte se nepříjemně, když se to učíte? Mnozí ano, ale proč by tomu tak mělo být?
Možná přemýšlíte o Pavlových slovech v 1 Cor. 11: 27.

(1 Korintským 11: 27) Každý, kdo jí bochník nebo pije pohár Páně, bude tedy provinile respektovat tělo a krev Páně.

Možná máte pocit, že si vás Bůh nevybral, a proto jste nedůstojní. Ve skutečnosti můžete mít pocit, že byste účastí hřešili. Přečtěte si však kontext. Paul nezavádí myšlenku nemazané třídy křesťanů, která není hodna účastnit se. Naše publikace to naznačují, ale mělo by smysl, aby Paul psal Korintským, aby je varoval před chováním, které by neplatilo dalších 2,000 XNUMX let? Samotný nápad je směšný.
Ne, varování je zde proti nerespektování vážnosti příležitosti nevhodným jednáním, nečekáním na sebe navzájem, nadměrným oddáváním se nebo dokonce majícím sekty a rozdělení. (1. Kor.11: 19,20) Nezklamme tedy tento text, abychom podpořili lidské tradice.
Přesto se vám může zdát nevhodné účastnit se, protože máte pocit, že o tom, kdo by se měl podílet, rozhoduje Jehova. Odkud by se ten nápad vzal?

"Každý z nás si musí pamatovat, že rozhodnutí je výhradně Boží, ne naše."
(w96 4 / 1 str. 8)

Ach, takže o pochybnostech vás vede interpretace lidí, že? Nebo můžete tuto víru ukázat z Písma? Je pravda, že Bůh si nás vybírá. Jsme povoláni a v důsledku toho máme svatého ducha. Byli jste povoláni ze světa? Máte svatého ducha? Máte víru, že Ježíš je syn Boží a váš vykupitel? Pokud ano, pak jste Božím dítětem. Potřebujete důkaz. Existují přesvědčivé důkazy ne z uvažování lidí, ale z Písma: Jan 1: 12,13; Gal. 3:26; 1. Jana 5: 10--12.
Jste proto vyvolený, a jako takový máte povinnost poslouchat Syna.

(John 3: 36) . . Ten, kdo projevuje víru v Syna, má věčný život; kdo neposlouchá Syna, neuvidí život, ale zůstává na něm Boží hněv.

Buď uplatňujeme víru po celý život, nebo neposloucháme a umíráme. Pamatujte, že víra je víc než jen věřit. Víra dělá.

(Židům 11: 4) . . Vírou Abel obětoval Bohu oběť větší hodnoty než Kain, skrze kterou mu [víra] svědčil, že je spravedlivý. . .

Kain i Ábel věřili v Boha a věřili tomu, co Bůh řekl, že je pravda. Bible ve skutečnosti ukazuje, že Jehova mluví s Kainem, aby ho varoval. Oba tedy věřili, ale víru měl pouze Ábel. Víra znamená věřit ve sliby Boží a poté jednat podle této víry. Víra znamená poslušnost a poslušnost vytváří skutky víry. To je celá zpráva 11. kapitoly Židům.
Máte víru v Syna člověka a tato víra se projevuje poslušností. Nyní vám tedy Syn člověka, náš Pán, přikazuje, jak chce, abyste si připomínali jeho smrt. Budete poslouchat?
Stále se držíte zpátky? Možná se obáváte, jak to bude vypadat? Je to pochopitelné vzhledem k tomu, co nás učili.

w96 4 / 1 s. 7 Oslavte památník
"Proč by se někdo mohl nesprávně účastnit emblémů?" Může to být způsobeno [1] dřívějšími náboženskými názory - [2], že všichni věřící chodí do nebe. Nebo to může být kvůli [3] ambicím nebo sobectví - pocit, že jeden si zaslouží více než ostatní - a [4] touha po výtečnosti. “(Přidána čísla v závorkách.)

1. Samozřejmě bychom se neměli účastnit kvůli předchozímu náboženskému pohledu. Měli bychom se účastnit kvůli tomu, co nám říká Písmo, ne muži, abychom to dělali.
2. To, zda všichni věřící jdou do nebe, či nikoli, je pro danou věc irelevantní. Ježíš řekl, že kalich představuje novou smlouvu, nikoli nějaký duchovní pas do nebe. Pokud vás Bůh chce vzít do nebe nebo chce, abyste sloužili na zemi, je to zcela na něm. Účastníme se, protože nám to bylo řečeno, protože tím hlásáme důležitost Kristovy smrti, dokud nepřijde.
3. Pokud se tedy mají všichni křesťané účastnit, jak slouží ctižádosti účast? Ve skutečnosti, pokud existují ambice nebo sobectví, je to symptom, nikoli příčina. Příčinou je umělý dvoustupňový systém vytvořený naší teologií.
4. Toto je nejpravděpodobnější komentář ze všech. Nemluvíme uctivě o někom, kdo se účastní. Pokud je jejich jméno uvedeno, nebude následující komentář: „Je jedním z pomazaných, víte?“ nebo „Jeho žena právě zemřela. Věděli jste, že byla jednou z pomazaných? “ My sami jsme vytvořili dvě třídy křesťanů ve sboru, kde by žádné třídní rozdíly neměly existovat. (Jakub 2: 4)

Vzhledem k tomu, že jsme se vzdali, bude pro nás přirozeně těžké se účastnit, protože se budeme starat o to, co si o nás ostatní mohou myslet.
"Kdo si myslí, že je?"
"Bůh přejde přes všechny ty dlouhé průkopníky, aby ho vybrali?"
Připojili jsme stigma k tomu, co by mělo být projevem loajality a poslušnosti. Jakou smutnou situaci jsme si vytvořili pro sebe. Vše kvůli tradici mužů.
Takže příští rok, kdy se bude válet památník, budeme všichni muset udělat nějaké seriózní vyhledávání.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.