Svátosti zasvěcení

[k tomuto článku přispívá Alex Rover]

Jak může být jeden z pomazaných?
Jaké to je být pomazán?
Jak si lze být jisti, že je pomazaný?
Možná jste četli blogy online, kde jsou svědkové Jehovovi povzbuzováni k účasti na pamětním chlebu a víně, ale necítíte se pomazaní. Pak byste se mohli divit:
Měli bychom se účastnit, i když si nejsme jisti, zda jsme pomazaní?
A co děti nebo nepokřivení studenti Bible?
To jsou velmi hluboké otázky!
Každý příběh, kniha nebo vysvětlení má začátek. Tento článek je o začátcích, tedy „zasvěcení“. Pokud jde o „svátosti“, slovo volně znamená „viditelné svědectví“. Když se začnete účastnit Krista, signalizuje to ostatním začátek něčeho nového ve vašem životě.
Abychom pochopili proces pomazání, tento článek vás provede historií zkoumáním zasvěcujících zasvěcení.
 

Katolická verze

Katolíci mají několik svátostí, ale existují tři, které se nazývají svátosti zasvěcení. Rychlé vyhledávání ve slovníku objasňuje: „akce přijetí někoho do skupiny“. Katolické svátosti zasvěcení bezpochyby vedou k tomu, že jeden byl přijat do katolické organizace, a to samé lze říci o rovnocenném procesu pro baptisty, mormony, svědky Jehovovy a téměř jakoukoli náboženskou organizaci.
Ale svátosti zasvěcení jsou víc než jen připojení se k náboženské organizaci. Mají duchovní význam. Pojďme se tedy podívat na katolickou verzi:

1. Křest: Buďte pokřtěni ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého.
2. Potvrzení: zapečetěné Duchem svatým. Toto je paralelní s vylití Ducha svatého, jak bylo kdysi uděleno apoštolům v den letnic.
3. Svaté přijímání: někdy se nazývá eucharistie nebo svaté přijímání, účast na Kristu. To odděluje účastníka od hříchu.

Musí se vždy vyskytovat ve správném pořadí: Křest, birmování a svaté přijímání. Mezi těmito kroky je také časové období, jinak než ve východní katolické a pravoslavné církvi, kde všechny tři kroky probíhají ve stejný den ve stejný den.
Jak katolíci vysvětlují potřebu časového období mezi křtem a potvrzením?
Svatý Tomáš Akvinský vysvětluje skutečnost, že birmování se odlišuje od křtu, a následuje: „Svátost biřmování je jakoby posledním dokončením svátosti křtu v tom smyslu, že křtem (podle sv. Pavla) křesťan je vybudován v duchovním obydlí (srov. 1 Kor 3: 9) a je psán jako duchovní dopis (srov. 2 Kor 3: 2-3); zatímco svátostí biřmování je jako již postavený dům vysvěcen jako chrám Ducha svatého a jako již napsaný dopis je podepsán znamením kříže “(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Tato otázka byla pro mě docela zajímavá, protože já osobně dobře znám jiné náboženství, které praktikuje svaté přijímání téhož dne jako vodní křest.
 

Dnešní svědkové Jehovovi

Svátosti zasvěcení svědků Jehovových jsou následující:

1. Křest: Nejprve musíte být pokřtěni ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. Dostanete míru Ducha svatého a stanete se součástí domácnosti víry, domácnosti.
2. Přijetí: omezený počet pokračuje a je potvrzen nebo zapečetěn Duchem svatým jako pomazaný, adoptovaní synové Boží. Duch Svatý svým duchem svědčí o tom, že tomu tak je, a s jistotou potvrzuje, že jste dosáhli této úrovně.
3. Účast: nyní se můžete podílet na pamětních emblémech.

Pro převážnou většinu současných svědků Jehovových jsou svátosti podobnější:

1. Oznámení, že jste nyní součástí teokratické ministerské školy
2. Oznámení, že jste nyní vydavatelem
3. Křest

Učí se, že v jejich případě je jejich zasvěcení úplné jako někdo, kdo má naději žít navždy na Zemi. Křest je konec zasvěcení, nikoli začátek! Víme, že tomu tak vždy nebylo.
Vraťme se včas, abychom pochopili, co se změnilo.
 

 Studenti Bible (před 1934)

V knize 1921 „Harfa Boží“, kapitola 8, podtitul „Vybraní členové těla“, jsou nastíněny následující kroky pro ty, kteří se mohou stát členy těla Kristova:

1. Pochopení a uznání pravdy pokání.
2. Zasvěcení: odhodlání dělat Boží vůli, křest v Kristově smrti
3. Odůvodnění: křest do vody jako symbol skutečného křtu zasvěcení
4. Spirit-Begetting: adopce po křtu v Kristově smrti. Uvádí se po ospravedlnění, ale později se tvrdí, že spiknutí ducha souvisí s vysvěcením.
5. Posvěcení: proces, který začíná zasvěcením a končí narozením jako duch, proces svatosti.

Soudce Rutherford nezahrnul do této knihy žádný odkaz na památník nebo účast, takže kde měl své místo v seznamu? Studie v Písmu, svazek 6 „Nové stvoření“, studie 11 a podtitul „Kdo může oslavovat?“ uvádí na straně 473, že Starší mohou pro účast vyžadovat tyto podmínky:

1. Víra v krev
2. Zasvěcení Pánu a jeho službě, až do smrti

V praxi by zasvěcení nebylo těmto starším neznámo, pokud to nebude symbolizováno křtem, takže se určitě můžeme účastnit po třetí krok ospravedlnění. Všimněte si, že katolíci vidí Svátost birmování jako vnější důkaz zasvěcení, protože dítě, které je pokřtěno ve vodě, nemohlo své tělo jako chrám svěřit Bohu. Také pro katolíky vyžaduje účast víru v krev a zasvěcení.
Svátost je vnější a viditelné znamení vnitřní a duchovní milosti.
Tak se účastníme jako vnější znamení zjistí, že je to správné po křtu vodou jako vnější znamení zasvěcení, aby demonstroval někoho, kdo přijímá Ducha svědka jeho pomazání. Zapojit se před křtem by navenek signalizovalo, že jste hodni přijímat pomazání, aniž byste se nejprve zasvětili.
Dále jsou „Porozumění a ocenění pravdy pokání“ dovnitř a ne navenek. Totéž platí pro modlitbu zasvěcení. Jsou to správné kroky, ale ne svátosti.
A zatímco posvěcení, proces svatosti může být u věřícího pozorován navenek, je to nakonec proces dokonalosti v průběhu času. Není to zasvěcení.
Svátosti zasvěcení studentů Bible byli takto:

1. Odůvodnění: Křest ve vodě jako symbol zasvěcení - křest při Kristově smrti
2. Duchovní začátek: z důvodu vstupu do těla Kristova zasvěcením. Přijetí ducha svatosti může být u věřícího pozorováno navenek a je to začátek posvěcení. Je zjevné, jak Duch Svatý mění život zasvěceného.
3. Účastnit se jako viditelné prohlášení věřícího spojení s Kristem a duchovní zpívání.

Je vhodné, aby se nepokřtěné děti účastnily?

Zvažte 1 Co 11: 26:

Vždy, když jíte tento chléb a pijete tento šálek, hlásáš Pánova smrt, dokud nepřijde.

Všimněte si, že účast je prohlášením. Je to svátost. Četl jsem na internetu někoho, kdo podporuje výrobu pomníku jako rodinné díkůvzdání, dokonce i děti jsou povzbuzovány k účasti. S ohledem na materiál v tomto článku by to mé svědomí nedovolilo.
Stejná logika platí i pro katolíky, kteří pokřtějí mladé děti. Musím se zeptat, co je to symbol? Jistě se ho nikdy neposvětilo Pánu! Dále je to nutné? Pomáhá jim katolický křest babes nebo účast nepokřtěných mladých pamětních symbolů?

Neboť nevěřící manžel je posvěcen manželkou a nevěřící žena je posvěcen manželem; vaše děti nečistý; ale teď jsou oni svatý. - 1 Co 7: 14

Katoličtí rodiče, vaše děti se nestaly svatými kvůli prázdné svátosti křtu vodou. A naše vlastní nepokřtěné děti se nestanou svatými kvůli prázdné svátosti účasti.
Pokud se o ně opravdu staráme, musíme být věřící, protože z tohoto důvodu jsou již svatí.

Naším chováním jsme šli příkladem. Nedovolili bychom, aby se naše děti pokřtěly, když víme, že nejsou skutečně oddané, tak proč bychom je měli povzbudit, aby se účastnili dříve, než podniknou kroky k přijetí Krista? Známky jsou činel činící hluk, pokud to není z lásky. (1 Co 13: 1)

Tento závěr by odrážel mé porozumění této záležitosti, protože odráží mé osobní svědomí. Každý musí následovat naše přesvědčení.

Ale pokud máte pochybnosti o tom, zda byste měli něco sníst, hřešíte, pokud to uděláte dál. Protože nedodržujete své přesvědčení. Pokud uděláte cokoli, o kterém se domníváte, že není správné, hřešíte. - Římani 14: 23 NLT

Spirit Begetting: Kdy?

Studie ve svazku Písma 6, studium 10 a podtitul „Křest do Kristovy smrti“ na stránce 436 uvádí, že jeden je pokřtěn do Kristovy smrti v okamžiku svého zasvěcení.
Takže přichází duchovní pomíjení nebo pomazání po naše odhodlání nebo zasvěcení mi dává dokonalý smysl.
Když jsem skládal „Svátosti zasvěcení studentů Bible“, dal jsem po křtu vodou zplodit ducha. Proč ne dříve? Pořád jsem to dělal tam a zpět. Pokud někdo, kdo se zasvětil, zemře dříve, než může symbolizovat jeho odhodlání, nebylo by možné, aby byl svědkem ducha svého povolání? To není nepřiměřená pozice. Není to odhodlání, na čem opravdu záleží?
Protože „oltář“ je větší než „dar“, uznáváme, že naše zasvěcení je větší než křest:

Vy slepí muži! Pro co je větší, dar nebo oltář, který činí dar posvátným? - Mat 23: 19

Je to perfektní příležitost objasnit, že svátosti nemohou člověka zachránit. Víra - ne díla, ale svátosti jsou díla vytvořená vírou. Katolíci a ortodoxní věří, že dítě je zachráněno skutky.
Vypadá to jako starý příběh: Dítě se chystalo zemřít a kněz se dostal právě včas, aby pokřtil dítě. Když jí dítě naposledy vydechlo, někdo poděkoval Bohu, že kněz měl na sobě jeho běžecké boty, nebo by přišel příliš pozdě na to, aby ho zachránil.
Umožnil milovaný Bůh skutečně druh obuvi určit něčí spasení? Samozřejmě že ne!
V případě Ježíše Krista a apoštolů byli pokřtěni ve vodě před přijetím svého příslušného pomazání. A v mém osobním případě trvalo mnoho let po mém křtu vodou, dokud jsem nedostal své pomazání. Vím o skutečnosti, že jsem v té době nebyl pomazán, protože jsem neměl svědka ducha.
Z toho jsem dospěl k závěru, že duchovní zpívání nemusí být okamžité u křtu vodou nebo oddanosti. To mohl být, ale nemusí být.
Poté jsem přemýšlel o slovech eunuchu:

"Podívej, tady je voda." Co mi brání být pokřtěn? “- jedná 8: 36

Pokud někdo pochopil a ocenil pravdy pokání a celým svým srdcem, myslí i duší se zasvětil Pánu, nevykřikl: „Co mi brání být pokřtěn“? Počkal by týdny, měsíce nebo roky?
"Z hojnosti srdce mluví jeho ústa" - Luke 6: 45
Věřím, že takový by hledal nejbližší příležitost, aby navenek ukázal, co je v jeho srdci hojné. Se srdečným zasvěcením by nezanikl žádný zbytečný čas, dokud křest ve vodě v jeho symbolu.
Otec syna prohlásil po jeho křtu vodou. Když veřejně deklarujeme svůj křest v Kristově smrti, uznáváme také Krista před lidmi. Kristus tedy slibuje, že nás následně uzná před Otcem, který je v nebi. (Mat 10: 32) Otec, který nás od začátku přitahoval ke Kristu (John 6: 44), nyní dostává potvrzení od svého Syna a je připraven vyslat svého ducha, aby nás ujistil a prohlásil za své dítě.
V případě, že křest vodou není z praktických důvodů možný, pak by tato osoba mezitím veřejně prohlásila, že se zasvětil a touží být pokřtěn při první příležitosti. Pokud zemřel dříve, než mohl být pokřtěn, to se považovalo za jeho veřejné prohlášení nebo svátost.
Duch Začátek nebo adopce nastane, když Jehova potvrdí vaše povolání ve vás. Pokud jste ještě nepřijali svědectví o duchu, plně jste se ponořili do Kristovy smrti, oddali jste se naplnění vůli Otce pro vás ve svém životě a dovolujete svému duchu, aby vás nasměroval na cestu, kterou vydal ven pro vás? Už to veřejně potvrzujete, aby vás otec mohl také uznat?
Neměli bychom ostatním říkat, aby se účastnili, pokud přiznají, že nejsou pomazaní, stejně jako bychom neměli říkat člověku, aby byl pokřtěn přímo tam, a pak, pokud víme, že se nezasvětili. Všichni lidé by měli být pokřtěni a všichni křesťané jsou pod velením, aby se účastnili, ale existuje řádné pořadí, ve kterém se věci odehrávají (ilustrované katolíky, protože zasvěcení může nastat roky po křtu, také v případě mnoha svědků, kteří se nevzdali) jejich život k smrti v Kristu, i když jsou pokřtěni). Chléb a víno nejsou talismanem, který způsobuje pomazání člověka a nedává věčný život. Účast je pouze symbolem, svátostí zasvěcení nebo viditelným svědectvím o svém pomazání a samo o sobě nezachrání.
Takže pokud nám někdo řekne, že nejsou pomazaní, měli bychom jim pomoci sdílením naší naděje (1 Pe 3: 15) a znalostí z Písma, aby se také dostali do stádia, kde se zasvětí, aby se obětovali ve spojení s Kristem.
Účast je výrazem toho, co ve vás žije. Je to velmi smysluplný výraz. Žádné pomazané nelze říci, že se nemohou účastnit. Raději by utrpěli výsměch, soužení a smrt, než by odmítli symboly.
 

Přijímání svědka Ducha

Jak může někdo vědět, že je pomazán?
Nejprve nás Otec volá. Učíme se pravdu o Kristu a jeho spásné milosti a rosteme v jeho ocenění. Duch nás pohání k pokání a roste touha v našich srdcích konat Jehovovu vůli v našich životech.
Naše fyzická osoba to po nějakou dobu odolává a chce se držet své tělesné vůle a touhy. Můžeme tomuto duchu vzdorovat nebo ho dokonce truchlit, ale náš nebeský Otec se vás nevzdává.
Dříve nebo později se odevzdáte vůli Otce a slova „Nechť se stane tvá“ nabývají osobního významu. Plně se ponoříte do jeho vůle. Toto ponoření je vaším křtem do Kristovy smrti. Je to okamžik, kdy přijmete Krista za svého Pána a Spasitele a tímto velkým vítězstvím víry vás Bůh nyní prohlašuje za spravedlivého krví svého Syna.
Přijímáte-li tuto pečeť spravedlnosti, hojnost vašeho srdce vás nyní přiměje k tomu, abyste za vás veřejně vyhlásili Boží lásku.
Když se ponoříte do vodní hladiny, myšlenkou prochází myšlenka, že starý člověk zemřel. Když vstáváte a otevřete oči kapající vodou, uvědomíte si, že to symbolizuje začátek nového života, ospravedlněné hlubšímu vztahu s Otcem díky Kristu jako vašemu prostředníkovi.
Nyní se duch vycházející z Otce stane aktivním v procesu, který vás přivede od spravedlnosti k svatosti.
Ačkoli je to odůvodněné, budete nadále bydlet v nedokonalém těle a čelit soužení v těle. Ještě jednou naše tělo nadále odolává duchu. Můžeme mít pocit, že se na nás tato slova vztahují:

Ó bídný člověk, že jsem! Kdo mě vysvobodí z těla této smrti? Děkuji Bohu skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Takže pak pomocí mysli sloužím Božímu zákonu; ale s tělem zákon hříchu. - Ro 7: 24-25

Nějakou dobu můžeme odolávat působení ducha v našich životech. Můžeme to dokonce truchlit tím, že nenásilně praktikujeme to, co je špatně! Ti, kdo takové věci praktikují, nezdědí Království. Klíčem je, že musíme žít podle naší odhodlání a skutečně se naučit nenávidět to, co je zlé, a milovat to, co je dobré. Musíme si dát na osobnost Krista.
Dalším způsobem, jak by se dalo duchům odolat, je, když jsme v zajetí pro lidi uváděni v omyl. Ježíš odsoudil farizey za zavření dveří nebeského království před lidmi (Mat 23: 13).
Když nám Duch dosvědčí, že jsme skutečně Božími dětmi, pak je jakákoli pochybnost o naší naději (Římanům 8) odstraněna. Je to další pečeť, která na nás zapůsobila, milník v našem procesu k svatosti.
Po celou dobu nás duch učil vše o našem pomazání a vedl nás až do okamžiku, kdy se naše přesvědčení stane neotřesitelným (1 John 2: 27), že jsme skutečně přijati.
Jak duch ujišťuje toto přesvědčení u vás osobně, se může lišit od osoby k člověku. V mém případě mě svědomí začalo obviňovat z toho, že jsem odmítl Kristovu oběť na památku pamětníků Jehovových. Když jsem i nadále odolával duchovnímu působení, moje svědomí mě přimělo k opakujícím se snám o památníku a pokaždé, když jsem to odmítl, bylo mi líto, že jsem se v noci probudil jako dítě. Od té doby jsem se rozhodl přestat vzdorovat a učit se o mém pomazání.
Proces učení vede k přesvědčení. A i když začnete přijímat svědectví o duchu, je stále možné mu odolat. Nyní ďábel používá svůj nejuznávanější nástroj: strach z lidí. Naše přesvědčení není úplné, pokud jsme v otroctví nebo strachu z lidí.
To je skutečný význam účasti. Je to znamení, že z hojnosti vašeho přesvědčení vás vaše srdce nutí vydat veřejné prohlášení, že Otec skrze svého ducha vám dal nepopiratelný důkaz, že jste jím přijati.
Pro další meditaci na toto téma porovnejte podobenství podobenství (Matthew 13).
 

Volání do svatosti

To, že pomazání je povolání, je zřejmé z Písma:

"Všem v Římě, kteří jsou milovaní Bohem a." volal být světci: Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce a Pána Ježíše Krista. “- Ro 1: 7 ESV

"Z tohoto důvodu je prostředníkem nové smlouvy, takže od té doby, co došlo k smrti za vykoupení přestupků, které byly spáchány podle první smlouvy," ti, kteří byli povoláni může přijmout příslib věčného dědictví. “- On 9: 14 NASB

"Do církve Boží, která je v Korintu, těm, kteří jsou posvěceni v Kristu Ježíši a." volal být světci, se vším, co na každém místě vyvolává jméno Ježíše Krista, našeho Pána, jejich i naše “- 1 Co 1: 2 KJV

Není mnoho vznešených nebo moudrých, ale nazývají se skromní z tohoto světa (Porovnejte 1 Pe 5: 5-6).

"Uvažuj o svém povolání, bratří, že nebylo mnoho moudrých podle těla, mnoho mocných, mnoho vznešených;" ale Bůh zvolil ο pošetilý věci světa zahanbit moudré a Boha zvolil ο slabý věci světa zahanbovat věci, které jsou silné, a základní věci světa a internetu opovrhoval Bůh zvolil, věci, které nejsou, aby mohl zrušit věci, které jsou, aby se žádný člověk nemohl chlubit před Bohem. Ale svým jednáním jste v Kristu Ježíši, který začal používat moudrost od Boha, spravedlnost a posvěcení a vykoupení, takže, jak je psáno: „Nechť se chlubí, chlubíme se v Pánu“. “- 1 Co 1: 26-31 NASB

Existuje pouze jedno volání a čas, kdy vám někdo volá:

"Existuje jedno tělo a jeden duch, stejně jako y."Když jste byli povoláni, ou byli povoláni k jedné naději”- Efez 4: 4 NIV

Všichni, kteří jsou povoláni, mají jednu naději. Slovo křesťan je odvozeno od slova Kristus, což znamená „pomazané“. Pomazáno následně a správně se nazývají křesťany. Z tohoto důvodu budete někdy na tomto blogu číst, že existuje jen jedna naděje pro křesťany.
 

Jak můžete s jistotou vědět, že jste se pomazali?

Je čas se zbavit městských legend. Někteří svědkové Jehovovi si myslí, že je nelze pomazat, protože Jehova nezavolá. Jiní si myslí, že protože nemají žádný sen, vizi nebo hlas nebo ohromující emoce, nejsou nazýváni. Stále si ostatní myslí, že nemohou být povoláni, protože jsou nezasloužení, hloupí nebo slabí. Opak je pravdou!
Písmo je plné pokladů, které čekají na nalezení. Když najdeme poklad s velkým významem pro nás osobně, zůstane s námi po zbytek našeho života. Zjevení 3: 20 pro mě převzal takový osobní význam.

Kde jsi Kristus?
"Tady jsem!"

Nejsem si jistý, jak to můžu vědět?
"Stojím u dveří a zaklepu"

Slyším vaše volání, co mám dělat?
"Pokud [uslyšíte] můj hlas, [otevřete] dveře"

Co když přijmu váš hovor?
"Přijdu a budu jíst s tebou."

Čekáte, až uslyšíte hlas z nebe, který říká: „Jsi můj syn, miluji tě“? Jak můžeme „slyšet jeho hlas“ a slyšet ho „klepat“? Pokud neznáme odpověď na tuto otázku, možná bychom mohli počkat celý život. Odpověď leží ve víře, ovoce ducha (Gal 5: 22 KJV).

"Všichni jste Boží synové." skrze víru v Kristu Ježíši “- Galatským 3: 26 NIV

Ovoce musí růst, takže také s vírou. Pod podtitulem „Přijímání svědka Ducha“ jsem uvedl příklady toho, jak bychom mohli odolávat působení ducha.

"Pro ty, kdo jsou." veden Duchem jsou Boží děti “- Ro 8: 1

Pokud vzdorujeme duchu, pak duch nemůže produkovat ovoce víry. Ovoce ducha lze kultivovat a víra je to samé, co nás ujišťuje o naší naději.

"Nebo skrze Ducha, skrze víru, dychtivě čekáme na naději na spravedlnost.“- Gal 5: 5 HCSB

Slovo kultivace je. Všimněte si znění ve WT z ledna 15, 1952, s. 62-64:

"Nyní Bůh jedná s vámi a on musí jednat s vámi a jeho zjevení pravdy vůči vám." kultivovat ve vás nějaká naděje. Jestli on kultivuje ve vás naděje na to, že půjdete do nebe, která se stane vaší pevnou důvěrou, a právě jste v této naději pohlceni, takže mluvíte jako ten, kdo má naději, že půjde do nebe, počítáte s tím, vy myslíš si to, modlíš se k Bohu jako projev naděje. Nastavujete to jako svůj cíl. Proniká to celou vaší bytostí. Nemůžete to dostat ze svého systému. Je to naděje, která vás strhne. Pak to musí být, že Bůh vzbudil tuto naději a způsobil, aby ve vás ožila, protože to není přirozená naděje, aby se pozemský člověk pobavil. “

Když se pomazáme, někteří z nás mohou pociťovat pocity intenzivní radosti nebo extáze. V takovém případě můžeme být za sebe šťastní. Ježíš Kristus byl po svém pomazání veden Duchem do pouště. Ve svých prvních zkušenostech poté, co se stal pomazaným, byl vystaven pokušení, musel odolávat pochybnostem, kterými ho Ďábel zkoušel. Takže místo radosti můžeme také zažít pronásledování a po pomazání čelit pochybnostem. Radujme se také navzájem, když je tomu tak, protože jejich zkušenost je velmi podobná Kristově.
 

Přechod na moderní doktrínu JW

Říjen 1^st Strážná věž 1934 v článku „Účel shromáždění svatých“ poukazuje na to, že „ne každý, kdo uzavírá smlouvu obětí, je věrný“ a „pouze věrní jsou svatí [..] ti, kdo jsou ve smlouvě obětováním Ježíš Kristus".
Později v článku bylo uvedeno, že v křesťanství je mnoho lidí uvězněno jako vězně pod vlivem duchovenstva a plně nesplnili svůj požadavek. Žalm 79: 11 a 102: 19-20 je citován, aby podpořil myšlenku, že Jehova k nim může ještě projevit milosrdenství:

Ať sténání vězňů přichází před vámi; se svou silnou paží uchovejte ty odsouzené zemřít. - Ps 79: 11

Jak by to bylo ironické, svědkové Jehovovi dnes mají své vlastní duchovenstvo a vězení. V 2014 Gerrit Losh z řídícího orgánu provedl výpověď, když byl požádán, aby vypovídal v pedofilské žalobě proti bývalému bratrovi a uvedeno jako věc písemného, ​​právního záznamu kdo má nejvyšší autoritu nad naší vírou. Ne Kristus, ne Písmo, ale řídící orgán:

Dnes svědkové Jehovovi shromáždili téměř 20 milionů účastníků jejich ročního památníku. Ze symbolů na této akci se účastní pouze 14,000. Duchovní třída Svědků Jehovových jim řekla, že nejsou pokřtěni Kristovou smrtí. Touto třídou duchovenstva byli vězni pravdě, protože právě jim bylo zakázáno rozumět Bibli tomu, co je učí, když ji čtou samostatně. Bylo jim dokonce řečeno Bible jim nepatří, ale organizaci.

Strážná věž 1^st 1967 str. 587

Byli pokřtěni ve vodě, ale ne jako symbol jejich smrti v Kristu. Pokud nejde o svátost zasvěcení k obětování, o jakou svátost?
Od 1985 se křestní slib nezměnil [1]:

(1) Už jste na základě oběti Ježíše Krista činil pokání ze svých hříchů a zasvětil jste se Jehovovi, aby činil jeho vůli?

(2) Chápeš, že díky tvé obětavosti a křtu jsi ve spojení s Boží duchovní organizací identifikován jako jeden ze svědků Jehovových?

Studie v biblických svazcích Studie 6 3 od strany 124 dále učila, že zasvěcení za spravedlnost bylo svátostí Velkého davu, antitypických Levitů, a to bylo jiné zasvěcení než Levitští kněží, kteří navíc provedli zasvěcení k obětování. Zasvěcení za spravedlnost a křest vodou je tak symbolizováno „bílými hábity“, které nosili Levité.
Většina svědků Jehovových přijímá Ježíšovu oběť, která očisťuje jejich hříchy, ale nedělají oběť svým vlastním tělem, což se vyžaduje od pomazaných. Pomazaní mezi JW jsou tedy skupinou ve skupině, stejně jako kněží byli skupinou mezi levity. Zdá se to běžné i v křesťanství: Vyznává odhodlání, ale nechce se obětovat Kristu a vzdát se svých životů.
Russell viděl „zasvěcení k obětování“ jako proces, který začal „zasvěcením následovat spravedlnost“ v lásce z čistého srdce (1 Tim 1: 5). Byl to závod směrem k nebeské ceně.
Účast na symbolech byla tehdy svátostí nebo svědectvím o tom, že v té rase byly.
Co byste řekli, kdybyste sledovali týmový sportovní zápas, ve kterém se pokusilo vyhrát jen několik hráčů a zbytek zůstal po dosažení poločasu v klidu? Nebo kdyby jen jeden závodník běžel s cenou v dohledu a ostatní běžci byli rádi, že zůstanou v závodě, dokud někdo jiný nevyhraje?
Změnou ceny Organizace přiměla svědky, aby se ucházeli o další cenu. Ve skutečnosti společně vstoupili do jiné rasy! V této rase jim bylo řečeno, že si mohou zachovat svůj život, místo aby ho obětovali. Je jim řečeno, aby zaměřili své srdce na budoucí poklady na zemi místo v nebi.
Druhý křestní slib naznačuje, že se řídí pravidly organizátorů této rasy.
První křestní slib však dává naději. Je to všechno o Jehovovi ao jeho vůli. Pokud to byla vaše odhodlání, pak byl váš křest symbolem tohoto zasvěcení a platný.
Slíbil jsi, že budeš dělat Boží vůli. Druhým bodem nebyl slib. Bylo to pochopení. To jste tehdy chápali jako Boží vůli pro vás.
 

Nová naděje

Přechod na moderní doktrínu JW má dvě klíčové složky:

• Změna naděje Velkého davu z nebeských na pozemské.
• Změna, že ne všichni křesťané by se měli snažit dosáhnout „lepší“ odměny, protože „Shromáždění svatých“ se přiblížilo blízko nebo blízko.

Nová naděje se objevila v EU Strážná věž z května 1^st 2007, kde sekce Otázky od čtenářů odpověděla, že volání po nebeské rase nepřestávalo. Dále uvedla tato uklidňující slova, která jsou pravděpodobně nejvýznamnějším zábleskem světla z lisů lisů Watchtower za téměř 80 let:

Jak by se měl člověk dívat na toho, kdo ve svém srdci určil, že je nyní pomazán a začíná se účastnit emblémů v památníku? Neměl by být souzen. Věc je mezi ním a Jehovou. (Římanům 14: 12)

Svatý duch tím způsobil zemětřesení a vysvobodil naše bratry a sestry z výkonu trestu odnětí svobody, jako to, co se stalo s Paulem a Sílasem:

Najednou došlo k tak velkému zemětřesení, že vězení bylo otřeseno jeho základy. Všechny dveře se okamžitě otevřely a řetězy každého vězně spadly! - Činy 16: 26

Naše vlastní „modlitba za vězně“ v žalmu 79: 11 bylo zodpovězeno! Nyní si představte organizaci jako našeho vězeňe, protože se začnou účastnit tisíce dalších a snad i desítky tisíc. V Acts 16: 27 žalářník následně vytáhl svůj meč, aby se zabil. Ale Paul volal hlasitě:
Neubližujte sobě, protože jsme zde všichni.
Když se dveře otevřely, mohli jsme okamžitě odejít, ale všichni jsme stále tady, protože láska doufá ve všechny věci. Přečtěte si, co se stalo s vězeňem ve verších 30 a 31.
To je naše svědectví.

 
[1] Viz WT June 1^st 1985, str. 30

arover2014