Články „Saving Humanity“ a nedávné články o naději na vzkříšení pokryly část pokračující diskuse: půjdou křesťané, kteří vydrželi, do nebe, nebo budou spojeni se zemí, jak ji známe nyní. Tento výzkum jsem provedl, když jsem si uvědomil, jak moc se zdá, že někteří z mých (tehdejších) kolegů svědků Jehovových milují myšlenku dávat pokyny. Doufám, že to křesťanům pomůže získat další pohled na naději, kterou máme, a naději, kterou má lidstvo jako celek v nedalekou budoucnost. Všechny texty/odkazy byly převzaty z Překladu nového světa, pokud není uvedeno jinak.

Budou vládnout jako králové: Co je král?

„Budou s ním vládnout jako králové po 1000 let“ (Zjevení 20:6)

co je to král? Zvláštní otázka, možná si pomyslíte. Je jasné, že král je někdo, kdo určuje zákon a říká lidem, co mají dělat. Mnoho zemí má nebo mívalo krále a královny, kteří reprezentují stát a národ na mezinárodní úrovni. Ale tohle není ten druh krále, o kterém Jan psal. Abychom pochopili zamýšlenou roli krále, budeme se muset vrátit do doby starověkého Izraele.

Když Jehova vyvedl Izraelity z Egypta, určil Mojžíše a Árona jako jeho zástupce. Toto uspořádání by pokračovalo přes Áronovu rodinnou linii (Ex 3:10; Ex 40:13-15; 17Mo 8:3). Kromě Áronova kněžství byli levité pověřeni, aby pod jeho vedením sloužili pro různé úkoly, jako je vyučování, což bylo Jehovovým osobním vlastnictvím (5Mo 13:18–14). Mojžíš v té době soudil a na radu svého tchána delegoval část této role na jiné (Ex 26:5-17). Když byl Mojžíšův zákon dán, nepřicházel s žádnými pokyny nebo předpisy pro přidávání nebo odstraňování jeho částí. Ve skutečnosti Ježíš jasně řekl, že z něj nebude odstraněna ani ta nejmenší část, než se naplní (Mt 20:4-12). Zdá se tedy, že neexistovala žádná lidská vláda, protože králem a zákonodárcem byl sám Jehova (Jakub XNUMX:XNUMXa).

Po Mojžíšově smrti se velekněz a levité stali zodpovědní za souzení národa během jejich pobytu v zaslíbené zemi (Dt 17:8-12). Samuel byl jedním z nejznámějších soudců a zjevně potomkem Árona, protože plnil povinnosti, ke kterým měli oprávnění pouze kněží (1 Sam 7:6-9,15-17). Protože se ukázalo, že Samuelovi synové jsou zkažení, Izraelité požadovali krále, aby je udržoval v jednotě a staral se o jejich právní záležitosti. Jehova již učinil opatření podle mojžíšského zákona, aby takové žádosti vyhověl, ačkoli se zdá, že toto opatření nebylo jeho původním záměrem (Dt 17:14–20; 1. Sam 8:18–22).

Můžeme dojít k závěru, že soudit v právních záležitostech bylo podle mojžíšského zákona primární úlohou krále. Absolon zahájil svou vzpouru proti svému otci, králi Davidovi, tím, že se ho pokusil nahradit jako soudce (2 Sam 15:2-6). Král Šalamoun dostal od Jehovy moudrost, aby mohl soudit národ, a proslavil se tím (1Kr 3:8-9,28). Králové ve své době jednali jako Nejvyšší soud.

Když byla Judea zajata a lid odveden do Babylonu, řada králů skončila a úřady národů se postaraly o spravedlnost. To pokračovalo i po jejich návratu, protože okupační králové měli stále poslední slovo ve způsobu uspořádání věcí (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Ageus 1:1). Izraelité se těšili určité autonomii až do Ježíšových dnů a dále, i když byli stále pod sekulární vládou. Tuto skutečnost můžeme vidět v době Ježíšovy popravy. Podle Mojžíšova zákona měly být určité křivdy trestány ukamenováním. Kvůli římskému právu, kterému podléhali, však Izraelité nemohli sami nařídit nebo provést takové popravy. Z toho důvodu se Židé nemohli vyhnout tomu, aby požádali místodržitele Piláta o souhlas, když chtěli Ježíše popravit. Tuto popravu také neprovedli Židé, ale Římané, kteří k tomu měli pravomoc (Jan 18:28-31; 19:10-11).

Uspořádání se nezměnilo, když byl Mojžíšův zákon nahrazen zákonem Kristovým. Tento nový zákon neobsahuje žádný odkaz na vynášení rozsudku nad někým jiným (Matouš 5:44-45; Jan 13:34; Galatským 6:2; 1. Jana 4:21), a tak se dostáváme k pokynům apoštola Pavla v jeho listu Římanům. Instruuje nás, abychom se jako „Boží služebníci“ podrobili nadřízeným autoritám, abychom odměňovali dobro a trestali zlo (Romance 13: 1-4). Toto vysvětlení však poskytl na podporu jiného pokynu: musíme to udělat, abychom poslechli příkaz „neoplácet zlo za zlo“, ale abychom byli „pokojní se všemi lidmi“ a dokonce se snažili naplnit potřeby našich nepřátel. (Romance 12: 17-21). Pomáháme si dělat tyto věci tím, že necháváme pomstu v rukou Jehovy, který to až do dnešního dne „delegoval“ právním systémům světských autorit.

Toto uspořádání bude pokračovat, dokud se Ježíš nevrátí. Vyzve světské úřady k odpovědnosti za své nedostatky a překroucení spravedlnosti, o kterém se mnozí osobně dozvěděli, a bude následovat nové uspořádání. Pavel poznamenal, že Zákon má stín věcí budoucích, ale není podstatou (nebo: obrazem) těchto věcí (Židům 10:1). Podobné znění najdeme v Koloským 2:16,17. Může to znamenat, že podle tohoto nového uspořádání získají křesťané podíl na narovnání věcí mezi mnoha národy a lidmi (Micheáš 4:3). Tak jsou ustanoveni nad „veškerým jeho majetkem“: nad celým lidstvem, které koupil svou vlastní krví (Matouš 24:45-47; Římanům 5:17; Zjevení 20:4-6). Do jaké míry to zahrnuje i anděly, na to si možná budeme muset počkat (1 Kor 6-2). Ježíš uvedl důležitý detail v podobenství o Minas v Lukáši 3:19-11. Všimněte si, že odměnou za věrnost v relativně malých záležitostech je „autorita nad...městy“. Ve Zjevení 20:6 nacházíme ty, kteří se podíleli na prvním vzkříšení, aby byli kněžími a vládli, ale co by byl kněz bez lidí, kteří by měli být zastoupeni? Nebo co je králem bez lidu, který by vládl? Dále mluvíme o svatém městě Jeruzalémě, Zjevení 21:23 a dále v kapitole 22 říká, že národy budou mít z tohoto nového uspořádání prospěch.

Kdo jsou kvalifikovaní pro takové vládnutí? To jsou ti, kteří byli „koupeni“ z lidstva jako „prvoty“ a „následujte Beránka, kamkoli jde“ (Zjevení 14:1-5). Soud nad určitými záležitostmi jim může být svěřen, stejně jako Mojžíš delegoval menší záležitosti na různé náčelníky, jak jsme viděli v Exodus 18:25-26. Podobně existuje podobnost s ustanovením Levitů v Numeri 3: tento kmen představoval Jehovovo odebrání všeho prvorozeného (živé lidské prvotiny) z domu Jákobova (Numeri 3:11–13; Malachiáš 3:1–4,17) . Poté, co byli věrní křesťané koupeni jako synové, stávají se novým stvořením stejně jako Ježíš. Budou plně vybaveni pro svůj podíl na uzdravování národů a učení nového Zákona, aby také všichni vzácní z národů mohli v pravý čas dosáhnout spravedlivého postavení u pravého Boha (2. Korintským 5 :17–19; Galaťanům 4:4–7).

Ad_Lang

Narodil jsem se a vyrostl jsem v nizozemské reformované církvi, která byla založena v roce 1945. Kvůli určitému pokrytectví jsem odešel kolem svých 18 let s přísahou, že již nebudu křesťanem. Když se mnou svědci poprvé mluvili v srpnu 2011, trvalo několik měsíců, než jsem souhlasil s tím, že jsem dokonce vlastnil Bibli, a pak další 4 roky studia a kritického postoje, po kterých jsem se nechal pokřtít. I když jsem měl léta pocit, že něco není úplně v pořádku, soustředil jsem se na celkový obraz. Ukázalo se, že jsem byl v některých oblastech přehnaně pozitivní. V několika bodech jsem se dostal k otázce sexuálního zneužívání dětí a počátkem roku 2020 jsem nakonec četl zpravodajský článek o výzkumu nařízeném nizozemskou vládou. Bylo to pro mě poněkud šokující a rozhodl jsem se jít hlouběji. Tato záležitost se týkala soudního případu v Nizozemsku, kde se svědkové obrátili k soudu, aby zprávu zablokovali, o řešení sexuálního zneužívání dětí mezi svědky Jehovovými, nařízený ministrem právní ochrany, o který nizozemský parlament jednomyslně požádal. Bratři ten případ ztratili a já jsem si stáhl a přečetl celou zprávu. Jako svědek jsem si nedokázal představit, proč by někdo považoval tento dokument za výraz pronásledování. Dostal jsem se do kontaktu s Reclaimed Voices, nizozemskou charitativní organizací určenou speciálně pro svědky a policisty, kteří v této organizaci zažili sexuální zneužívání. Poslal jsem nizozemské odbočce 16stránkový dopis, ve kterém jsem pečlivě vysvětlil, co o těchto věcech říká Bible. Anglický překlad se dostal do vedoucího sboru v USA. Od britské odbočky jsem dostal odpověď, ve které mě chválili, že do svých rozhodnutí zapojuji Jehovu. Můj dopis nebyl příliš oceněn, ale neměl žádné znatelné následky. Skončilo to tak, že se mi neformálně vyhýbali, když jsem na shromáždění kongregace poukázal na to, jak Jan 13:34 souvisí s naší službou. Pokud trávíme více času ve veřejné službě než jeden s druhým, pak svou lásku směřujeme špatně. Zjistil jsem, že se hostitelský starší pokusil ztlumit můj mikrofon, ale už nikdy nedostal příležitost komentovat a byl izolován od zbytku shromáždění. Jelikož jsem byl přímý a vášnivý, pokračoval jsem v kritickém postoji, dokud jsem v roce 2021 neměl schůzku JC a byl vyloučen, abych se už nikdy nevrátil. Mluvil jsem o tom, že toto rozhodnutí přichází s řadou bratrů, a jsem rád, že mě docela dost stále zdraví a dokonce si (krátce) povídají, navzdory úzkosti, že mě uvidí. Docela šťastně jim mávám a zdravím je na ulici v naději, že to nepohodlí, které je na jejich straně, jim pomůže přehodnotit, co dělají.