[Klikněte zde pro zobrazení části 1 této série]
Náš současný vedoucí sbor bere jako božskou podporu své existence učení, že sboru v prvním století vládl také vedoucí orgán složený z apoštolů a starších mužů v Jeruzalémě. Je to pravda? Vládl nad celým sborem v prvním století správní správní orgán?
Nejprve musíme určit, co máme na mysli pod „řídícím orgánem“. V zásadě je to orgán, který vládne. Dalo by se to přirovnat k představenstvu společnosti. V této roli Řídící orgán řídí nadnárodní miliardovou společnost s pobočkami, pozemkovými holdingy, budovami a vybavením po celém světě. Přímo zaměstnává dobrovolnické pracovníky, které se v obrovském počtu zemí počítají na tisíce. Patří mezi ně zaměstnanci odboček, misionáři, cestující dozorci a zvláštní průkopníci, kteří jsou v různé míře finančně podporováni.
Nikdo nepopře, že různorodá, složitá a rozsáhlá korporátní entita, kterou jsme právě popsali, potřebuje, aby někdo v čele fungoval produktivně. [Nenaznačujeme, že taková entita je nutná pro celosvětové kazatelské dílo. Konec konců, kameny mohly křičet. (Lukáš 19:40) Pouze s ohledem na takovou entitu je pro její správu zapotřebí řídící orgán nebo správní rada.] Když však řekneme, že náš moderní řídící orgán je založen na modelu z prvního století, mluvíme o podobný podnikový subjekt existující v prvním století?
Každý student historie zjistí, že tento návrh je směšný. Nadnárodní korporace jsou docela nedávný vynález. V Písmu není nic, co by naznačovalo, že apoštolové a starší muži v Jeruzalémě řídili nadnárodní korporační říši s pozemky, budovami a finančními aktivy drženými ve více měnách. V prvním století prostě neexistovala infrastruktura, která by takové věci dokázala zvládnout. Jedinou formou komunikace byla korespondence, ale neexistovala žádná zavedená poštovní služba. Dopisy byly přenášeny pouze tehdy, když se někdo náhodou vydal na cestu, a vzhledem k nebezpečné povaze cestování v té době nebylo možné počítat s doručením dopisu.
Co tedy myslíme řídícím orgánem prvního století?
Máme na mysli časný protějšek toho, co dnes nad námi vládne. Moderní vedoucí sbor přímo nebo prostřednictvím svých zástupců provádí všechna jmenování, interpretuje písma a poskytuje nám všechna naše oficiální porozumění a učení, vydává zákony o tématech, která nejsou výslovně uvedena v Písmu, organizuje a řídí soudní moc za účelem prosazování tohoto zákona a zakazuje vhodné trest za přestupky. Rovněž si nárokuje právo na absolutní poslušnost ve své samozvané roli Božího komunikačního kanálu.
Starověký vedoucí orgán by tedy tyto role plnil. Jinak bychom neměli žádný biblický precedens pro to, co nás dnes řídí.
Byl tam takový řídící orgán prvního století?
Začněme tím, že to rozložíme na různé role, které má stávající vedoucí sbor pod svou autoritou, a poté hledáme starověké paralely. V podstatě tento proces zpětně analyzujeme.
Dnes: Dohlíží na celosvětové kazatelské dílo, jmenuje odbočovní a cestující dozorce, vysílá misionáře a zvláštní průkopníky a zajišťuje jejich finanční potřeby. To vše zase podléhá přímo zpět vedoucímu orgánu.
První století: V žádné ze zemí uvedených v řeckých písmech nejsou žádné záznamy o pobočkách. Existovali však misionáři. Paul, Barnabas, Silas, Mark, Luke jsou všichni známými příklady historického významu. Byli tito muži vysláni Jeruzalémem? Podporoval je Jeruzalém finančně z prostředků přijatých od všech sborů starověkého světa? Hlásili se po svém návratu zpět do Jeruzaléma?
V roce 46 nl byli Paul a Barnabáš spojeni se sborem v Antiochii, který nebyl v Izraeli, ale v Sýrii. Byli posláni velkorysými bratry v Antiochii na humanitární misi do Jeruzaléma v době velkého hladomoru za vlády Claudia. (Skutky 11: 27--29) Po dokončení mise vzali s sebou Johna Marka a vrátili se do Antiochie. V tu chvíli - pravděpodobně do roku po jejich návratu z Jeruzaléma - svatý duch nařídil sboru v Antiochii, aby pověřil Pavla a Barnabáše a vyslal je na první ze tří misijních cest. (Skutky 13: 2--5)
Protože právě byli v Jeruzalémě, proč svatý duch neřídil starším mužům a apoštolům, aby je vyslali na tuto misi? Pokud by tito muži tvořili Bohem určený komunikační kanál, neohrožoval by Jehova jejich ustanovenou vládu, ale směroval by jeho komunikaci skrze bratry v Antiochii?
Kam se tito dva vynikající misionáři po dokončení své první misijní cesty vrátili a podali zprávu? Jeruzalémskému vedoucímu orgánu? Skutky 14: 26,27 ukazují, že se vrátili do sboru v Antiochii, podali úplnou zprávu a strávili tam ‚ne málo času s učedníky '.
Je třeba poznamenat, že sbor v Antiochii vyslal tyto a další na misijní cesty. Neexistují žádné záznamy o tom, že by starší muži a apoštolové v Jeruzalémě vysílali muže na misijní cesty.
Jednal sbor v prvním století v Jeruzalémě jako vedoucí orgán ve smyslu řízení a řízení celosvětové práce dne? Zjistili jsme, že když Pavel a ti, kteří s ním byli, chtěli kázat v oblasti Asie, bylo jim to zakázáno, nikoli nějakým vedoucím orgánem, ale svatým duchem. Dále, když později chtěli kázat v Bithynii, duch Ježíše jim bránil. Místo toho byli nasměrováni pomocí vize, která má vykročit do Makedonie. (Skutky 16: 6--9)
Ježíš nevyužil skupinu lidí v Jeruzalémě ani jinde k řízení celosvětové práce své doby. Dokázal to sám. Ve skutečnosti stále je.
Dnes: Všechny sbory jsou kontrolovány cestujícími zástupci a pobočkami, které podléhají Řídícímu orgánu. Financování kontroluje Řídící orgán a jeho zástupci. Podobně tímto způsobem řídí Řídící orgán prostřednictvím svých zástupců v pobočce a v Regionálním výboru pro budovy nákup pozemků pro sály Království, jakož i jejich návrh a stavbu. Každý sbor na světě podává pravidelné statistické zprávy vedoucímu sboru a všechny starší, kteří v tomto sboru slouží, nejsou jmenováni samotnými sbory, ale vedoucím sborem prostřednictvím svých poboček.
První století: V prvním století neexistuje absolutně žádná paralela pro výše uvedené. Budovy a pozemky pro místa setkání nejsou zmíněny. Zdá se, že sbory se scházely v domovech místních členů. Zprávy nebyly podávány pravidelně, ale podle dobového zvyku se zprávy šířily cestujícími, takže křesťané, kteří cestovali na jedno či druhé místo, podali hlášení místnímu sboru o práci, která se děje, ať už byli kdekoli. To však bylo náhodné a nebylo to součástí nějaké organizované kontrolní správy.
Dnes: Řídící orgán plní legislativní a soudní úlohu. Tam, kde něco není jasně uvedeno v Písmu, kde to mohlo být věcí svědomí, byly zavedeny nové zákony a předpisy; například soudní zákaz kouření nebo sledování pornografie. Rozhodl, jak by mohlo být vhodné, aby se bratři vyhýbali vojenské službě. Například schválila postup podplácení úředníků v Mexiku, aby získali průkaz vojenské služby. Rozhodl, co je důvodem k rozvodu. Sodomie a homosexualita se staly důvodem až v prosinci 1972. (Abych byl spravedlivý, nebyl to vedoucí sbor, protože vznikl až v roce 1976.) Soudně vytvořil mnoho pravidel a postupů k prosazování svých legislativních nařízení. Trojčlenný soudní výbor, odvolací proces, uzavřená zasedání, která si vyžádal dokonce i pozorovatel, kterého obžalovaný požadoval, jsou příkladem autority, kterou údajně obdržel od Boha.
První století: Až na jednu významnou výjimku, které se nyní budeme věnovat, starší muži a apoštolové ve starověkém světě nic nezakotvili. Všechna nová pravidla a zákony byly výsledkem jednání nebo psaní jednotlivců pod inspirací. Ve skutečnosti je to výjimka, která dokazuje pravidlo, že Jehova ke komunikaci se svým lidem vždy používal jednotlivce, nikoli výbory. Ani na úrovni místního sboru nepřišel božsky inspirovaný směr od nějaké centralizované autority, ale od mužů a žen, kteří jednali jako proroci. (Skutky 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Výjimka, která prokazuje pravidlo
Jediným základem našeho učení, že v Jeruzalémě bylo vládnoucí orgány prvního století, je spor o otázku obřízky.
(Jedná se o 15: 1, 2) 15 A někteří muži sestoupili z Ju · de′a a začali učit bratry: „Pokud se neobejdete podle Mojžíšova zvyku, nemůžete být spaseni.“ 2 Ale když se s nimi Paul a Bar'na · bas s nimi nevyskytli malé rozpory a nespory, zařídili, aby Paul a Bar'na · bas a někteří jiní šli v tomto sporu k apoštolům a starším lidem v Jeruzalémě. .
K tomu došlo, když byli Paul a Barnabáš v Antiochii. Muži z Judeje dorazili a přinesli nové učení, které vyvolalo docela dost sporů. Muselo to být vyřešeno. Šli tedy do Jeruzaléma. Šli tam proto, že tam byl řídící orgán, nebo tam šli proto, že to byl zdroj problému? Jak uvidíme, ten druhý je nejpravděpodobnějším důvodem jejich cesty.
(Akty 15: 6) . . .A apoštolové a starší muži se shromáždili, aby se o této záležitosti dozvěděli.
Vzhledem k tomu, že před patnácti lety byly o Letnicích pokřtěny tisíce Židů, v té době muselo ve Svatém městě existovat mnoho sborů. Jelikož se na řešení tohoto konfliktu podíleli všichni starší muži, zajistilo by to značný počet přítomných starších mužů. Toto není malá skupina jmenovaných mužů, která je často popsána v našich publikacích. Ve skutečnosti je shromáždění označováno jako zástup.
(Akty 15: 12) V tom celé zástupy ztichlya začali poslouchat Barnua basa a Pavel uváděl mnoho znamení a předchůdců, které Bůh skrze ně mezi národy udělal.
(Akty 15: 30) Když tedy byli tito muži propuštěni, šli dolů do Antiochie a shromáždili zástupy dohromady a podal jim dopis.
Vše nasvědčuje tomu, že toto shromáždění bylo povoláno, ne proto, že by všichni starší muži v Jeruzalémě byli ustanoveni Ježíšem, aby vládli nad celosvětovým sborem v prvním století, ale spíše proto, že byli zdrojem problému. Problém nezmizí, dokud se všichni křesťané v Jeruzalémě v této otázce nedohodnou.
(Akty 15: 24, 25) . . Protože jsme slyšeli, že vám někteří z nás způsobili potíže s projevy a snažili se rozvrátit VAŠE duše, i když jsme jim nedali žádné pokyny, 25 přišli jsme jednomyslný souhlas a upřednostňovali výběr mužů, kteří vám pošlou spolu s našimi blízkými, Bar'na · bas a Paul,
Bylo dosaženo jednomyslného souhlasu a byli vysláni oba muži a písemné potvrzení, aby se záležitost uklidnila. Dává to jen smysl, že kamkoli poté Paul, Silas a Barnabáš cestovali, vzali si dopis, protože tito judaisté ještě nebyli hotovi. O několik let později se o nich Pavel v dopise Galatským zmínil a přál si, aby se nechali oslabovat. Silná slova, která naznačují, že trpělivost Boží opadla. (Gal. 5:11, 12)
Prohlížení celého obrázku
Předpokládejme na chvíli, že neexistoval žádný řídící orgán, který by řídil celosvětové dílo a sloužil jako jediný Boží komunikační kanál. Co pak? Co by udělali Paul a Barnabáš? Udělali by něco jiného? Samozřejmě že ne. Spor způsobili muži z Jeruzaléma. Jediným způsobem, jak to vyřešit, by bylo vrátit věc zpět do Jeruzaléma. Pokud je to důkaz vedoucího orgánu prvního století, pak by ve zbývajících Křesťanských písmech musely existovat podpůrné důkazy. Co však najdeme, je cokoli jiného než.
Tento názor podporuje mnoho skutečností.
Pavel měl zvláštní jmenování apoštolem pro národy. Neméně ho jmenoval přímo Ježíš Kristus. Nebyl by se poradil s řídícím orgánem, kdyby nějaký byl? Místo toho říká:
(Galatiáni 1: 18, 19) . . Potom jsem o tři roky později odešel do Jeruzaléma navštívit Ce'fasa a zůstal jsem s ním patnáct dní. 19 Ale nikoho z apoštolů jsem neviděl, pouze Jamese, bratra Páně.
Jak velmi podivné, že by se měl úmyslně vyhnout řídícímu orgánu, pokud žádná taková entita neexistuje.
Odkud pochází jméno „křesťané“? Byla to směrnice vydaná nějakým vedoucím orgánem se sídlem v Jeruzalémě? Ne! Jméno přišlo podle božské prozřetelnosti. Ach, ale přišlo to přinejmenším prostřednictvím apoštolů a starších mužů v Jeruzalémě jako Boží ustanovený komunikační kanál? To se nestalo; přišlo to přes antiochský sbor. (Skutky 11:22) Ve skutečnosti, pokud byste chtěli prosadit vedoucí orgán prvního století, měli byste to snadnější tím, že byste se zaměřili na bratry v Antiochii, protože se zdá, že měli větší vliv na celosvětové kazatelské dílo toho dne, než tomu bylo u starších mužů v Jeruzalémě.
Když Jan přijal svoji vizi, v níž Ježíš promluvil k sedmi sborům, nezmiňuje se o vedoucím orgánu. Proč by Ježíš nesledoval kanály a nenařídil Johnovi, aby psal vedoucímu orgánu, aby mohli vykonávat svou roli dohledu a starat se o tyto sborové záležitosti? Jednoduše řečeno, většina důkazů je, že Ježíš jednal se sbory přímo během prvního století.
Poučení ze starověkého Izraele
Když Jehova poprvé vzal národ k sobě, ustanovil vůdce, dal mu velkou moc a pravomoc osvobodit svůj lid a vést je do zaslíbené země. Ale Mojžíš nevstoupil do této země. Místo toho pověřil Joshuu, aby vedl svůj lid v jejich válce proti Kanaáncům. Jakmile však byla tato práce dokončena a Joshua zemřel, stalo se zajímavé.
(Soudci 17: 6) . . V té době nebyl v Izraeli žádný král. Pokud jde o všechny, na to, co bylo správné v jeho vlastních očích, byl zvyklý.
Jednoduše řečeno, nad Izraelem nebyl lidský vládce. Hlava každé domácnosti měla zákonný zákon. Měli formu uctívání a jednání, která byla písemně stanovena rukou Boha. Pravda, byli soudci, ale jejich úlohou nebylo vládnout, ale řešit spory. Také sloužili k vedení lidí v dobách války a konfliktů. Ale nad Izraelem nebyl lidský král ani vládnoucí orgán, protože Jehova byl jejich králem.
Ačkoli izraelský národ z doby soudců nebyl zdaleka dokonalý, Jehova to ustanovil podle vládní struktury, kterou schválil. Dávalo by smysl, že i připuštění nedokonalosti by jakákoli forma vlády, kterou Jehova zavedl, byla co nejblíže té, kterou původně zamýšlel pro dokonalého člověka. Jehova mohl zřídit centralizovanou vládu nějaké formy. Joshua, který s Jehovou komunikoval přímo, však nebyl po smrti poučen, aby něco takového dělal. Žádná monarchie neměla být zavedena, ani parlamentní demokracie, ani žádná jiná z nesčetných forem lidské vlády, které jsme zkoušeli a viděli selhat. Je důležité, že neexistovalo žádné ustanovení pro ústřední výbor - řídící orgán.
Vzhledem k omezením jakékoli nedokonalé společnosti spojené s nevýhodami spočívajícími v kulturním prostředí - jako tomu bylo - tehdy měli Izraelité téměř nejlepší možný životní styl. Ale lidé, kteří se nikdy nespokojili s dobrou věcí, to chtěli „vylepšit“ ustanovením lidského krále, centralizované vlády. Samozřejmě odtamtud to bylo skoro všechno z kopce.
Z toho vyplývá, že v prvním století, kdy Jehova znovu vzal národ k sobě, že by se řídil stejným vzorem božské vlády. Větší Mojžíš osvobodil svůj lid od duchovního zajetí. Když Ježíš odešel, pověřil dvanácti apoštolů, aby pokračovali v práci. Po jejich smrti následovalo celosvětové křesťanské shromáždění, nad kterým Ježíš vládl přímo z nebe.
Ti, kteří se ujali vedení v sborech, jim postupně inspirovali písemné pokyny, jakož i přímé Boží slovo, které hovořili prostřednictvím místních proroků. Bylo nepraktické, aby je centralizovaná lidská autorita ovládala, ale co je důležitější je, že jakákoli ústřední autorita by nevyhnutelně vedla ke korupci křesťanského shromáždění, stejně jako ústřední autorita králů Izraele vedla ke korupci Židé.
Je to fakt historie, stejně jako naplnění biblického proroctví, že lidé v křesťanském shromáždění povstali a začali mu vládnout nad svými křesťany. Postupem času se vytvořilo řídící orgán nebo vládnoucí rada, která začala hejnu ovládat. Muži se postavili jako knížata a tvrdili, že spasení je možné pouze tehdy, pokud jim byla dána úplná poslušnost. (Akty 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ž. 146: 3)
Dnešní situace
Co takhle dnes? Znamená to, že neexistoval žádný řídící orgán prvního století, že by dnes žádný neměl být? Pokud vycházeli bez řídícího orgánu, proč nemůžeme? Je dnes situace tak odlišná, že by moderní křesťanské shromáždění nemohlo fungovat, aniž by to skupina lidí řídila? Pokud ano, kolik autority by mělo být investováno do takového těla mužů?
Pokusíme se odpovědět na tyto otázky v našem dalším příspěvku.
Překvapivé odhalení
Možná vás překvapí, když se dozvíte, že velká část biblických úvah obsažených v tomto post paralelu, která se objevila v projevu bratra Fredericka Franze padesáté deváté třídě Gilead během jejich promoci v září 7, 1975. To bylo těsně před zřízením moderního řídícího orgánu v lednu 1, 1976. Pokud si chcete diskurs poslechnout sami, lze jej snadno najít na youtube.com.
Bohužel, všechna zvuková zdůvodnění jeho diskursu byla jednoduše ignorována a nikdy se v žádné z publikací neměla opakovat.
Klepnutím sem přejdete do části 3
Bod, že Jeruzalém byl původcem problému, ale nikoli autoritou k jeho vyřešení, je velmi dobrý. Přemýšlím o tom, jaké jsou výrazy „komu jsme takové přikázání nedali“ a „Neboť Duchu svatému a nám se zdálo dobré, abychom na vás nepředstavovali větší břemeno“, které však zřejmě naznačují určitý druh správy. Pavel obvykle diskutoval s Ježíšem (2 Kor 12: 8,9) a někdy od něj nebo od svatého ducha dostával osobní rozkazy. Zajímalo by mě, proč je v tomto případě nutné požádat o radu... Přečtěte si více "
Věřím, že to souviselo s Jeruzalémem, protože právě zde vznikl problém. Vzhledem k tomu, že veškerou nespokojenost podněcovali lidé z Jeruzaléma, a protože si Pavel uvědomil, že to bude pokračovat, pokud to nebude vyřešeno, odešel do Jeruzaléma, aby to měl s sebou.
[…] [Iii] Re: Údajné členství Paula, viz W67 6/1 s. 334 odst. 18. Důkazy o tom, zda existoval či nebyl řídící orgán prvního století, viz Identifikace věrného otroka. […]
Poslední část mého prohlášení by měla znít: „K tomuto komentáři nebyly žádné výzvy ani námitky“. Promiň, Meleti.
Žádný problém. Opravil jsem to.
Ano, a myslím, půl hodiny by byla k nezaplacení. V mé BH části o Skutcích jsem zmínil, jak si velmi vážím „božské prozřetelnosti“, jak je uvedeno v kapitole Skutků 11. Uvedl jsem, že „křesťan“ není součástí toho, co si říkáme, že může být projevem neúcty k jaká byla Boží vůle. Proti tomuto komentáři nebyly žádné výzvy ani námitky.
[…] V předchozím příspěvku jsme zjistili, že neexistují žádné biblické důkazy o existenci prvního století, která by řídila […]
Trávíme půl hodiny knihou Jeremiáše (která obsahuje hlavně názory a komentáře nedokonalých lidí) a deset minut dokonalým Božím slovem.
Pravděpodobně ze stejného důvodu: BH je jedinou částí, kde řečník nemá obrys. Čtyři minuty nečtené řeči již flirtují s nebezpečím; představte si celou půlhodinu!
Nenazval bych to „propagandou“, protože bratři v mém sboru se velmi snaží použít informace na sbor. Myslím, že může být také osvěžující umožnit bratrům, kteří mají úkol č. 1, číst z různých překladů Bible; může být zajímavé slyšet, jak zní Phillipsův překlad Římanů. Tento týden jsem uvedl komentář, že Jan 10:16 by se mohl vztahovat na sjednocení Židů a pohanů do jednoho stáda. Po schůzce jsem neslyšel žádné námitky k mému komentáři a doufám, že to přimělo některé přátele, aby alespoň zvážili alternativu... Přečtěte si více "
Máte pravdu, Andronicus, bible zdůrazňuje, že jediné místo, kde můžete bez obav komentovat. Možná to rozšíří na 10 minuty komentování, takže nebudeme muset poslouchat 4 minuty propagandy.
Děkujeme Jehovovi za „nejdůležitější body Bible“! Je to jediná příležitost ke skutečné svobodě projevu bez skriptů, kterou máme. Líbí se mi to, protože člověk může ze srdce hovořit o konkrétním písmu, aniž by dovolil někomu jinému, aby vám tlumočil.
Pokud byl FDS jmenován v roce 1919, znamenalo by to, že to byl bratr Rutherford od roku 1919 až do své smrti v roce 1942. Všechny publikace během tohoto období mu připisují zdroj. Dokážu si představit, že drahý pomazaný bratr byl vzkříšen do nebe, řekněme v roce 1960, a že ho na nebeských dvorech vítá Ježíš. Jak věřil, byl informován, že nebyl součástí třídy FDS. Ptá se Ježíše, kdy budou tyto informace předány dalším pomazaným bratrům na zemi, a Ježíš odpoví: „Ne do roku 2012“. Zní to trochu divně, že?
Drazí bratři v Kristu, děkuji vám za tuto stránku - je tu tak uklidňující. (a omlouvám se znovu za můj jazyk 😉 Kéž vám všem Jah žehná
Myslím, že to potlačuje volný tok Božího ducha na každého bratra s dobrou pracovní znalostí Božího slova. Obrysy obsahují myšlenky a nálady jednotlivce nebo jednotlivců, kteří mají vlastní výklad toho, o co jde. To neumožňuje nové pochopení písem s úmyslem motivovat bratry k činu. Viděl jsem starší v publiku sledovat bratrovu řeč s obrysy v klíně, aby se ujistil, že se od ní neodchýlí. Není divu, že uvidíte přátele, kteří kývnou během veřejné přednášky?
Viděl jsem to samé. Desítky let jsem nesledoval osnovu řeči. Beru téma a část učiva a rozvíjím svůj vlastní rozhovor. Nikdy jsem neměl žádné stížnosti.
Souhlasím s Paulovým inspirovaným slovem, které zde najdete z Phillipsova překladu. „Jeho„ dary mužům “byly různé. Některé učinil svými posly, jiné proroky, jiné kazateli evangelia; některým dal moc vést a učit svůj lid “. Býval jsem bratry, kteří se mě ptali na některé biblické verše, kterým nerozuměli, ale to se nestalo roky. Nyní hledají odpovědi na CD nebo v online knihovně a nikdy nezvažují alternativní hledisko bez ohledu na to, jak biblické nebo rozumné to může být. Cítím, že to vzalo autoritativní hlas od... Přečtěte si více "
Omlouváme se za chyby při psaní v posledním komentáři. Moje klávesnice na mě hrála triky.
Žádný problém. Dovolil jsem si provést potřebné opravy.
Dík. Nechci v žádném případě znít negativně. Je to tak, že se cítím spíš jako korporátní Starší než duchovní.
Andronicus, tvůj komentář je zajímavý. Už se neúčastním schůzí a získal jsem poněkud jasnější pohled na schůze a shromáždění, když jsem udělal krok zpět a podíval se na celkový obraz. Upřímně mohu říci, že se mi schůzky nebo shromáždění nikdy moc nelíbily. Vždycky mě bavilo sdružovat se před a po schůzkách a shromážděních s přáteli, ale samotná setkání byla něco, co se dalo vydržet, spíše než si je užít. Pokud byla schůzka zrušena pro nepříznivé počasí, radoval jsem se. Jaký je důvod? Jak říkáte, nedostatek skutečných informací... Přečtěte si více "
Děkuji za odkaz na kult. Je to velmi vytrvalé čtení, pokud se na něj podíváme upřímně as otevřenou myslí a více než trochu organizační introspekce.
Ahoj Ericku. Jen jsem si myslel, že bych ti dal vědět, že jsem v podobné situaci jako ty. Neúčastnil jsem se schůzek asi dva roky! Je pro mě velmi obtížné sedět na setkání bez pocitu, že je něco strašně špatného. Směr, který vychází z publikací společnosti, nevyužívá plně Boží slovo. I když se tento měsíc zúčastním kongresu se svou ženou. Doufám, že najdu nějaké známky zlepšení. Vy jste řekl: „Jednotnost je vnímána jako síla. Teď vím, že je to slabost. Jednota s rozmanitostí je mnohem víc... Přečtěte si více "
Jen pokusit se vypracovat již připravený obrys hovoru je skutečnou výzvou. Některé jsou zastaralé jako týdenní chléb a neřeší potřeby freindů.
Ahoj doutnající1. Rozumím vašemu problému, zejména co se týká toho, co jsem začal nazývat „apostazí“ GB. I já mám přetrvávající problémy s depresí. Objev, že nám WT systematicky lhal na tolika úrovních, my, kteří jsme věřili, že máme „Pravdu“, je někdy dostačující, aby se stupnice naklonila. Vím, že používají tento citát z čísel 16: 3, aby potlačili jakékoli dotazy týkající se jejich autority. Protože však Mojžíš zobrazoval Krista, naznačují, že tím, že je vyslýcháme, nějak zpochybňujeme Krista nebo jednoduše zpochybňujeme skupinu sebeurčených, moc... Přečtěte si více "
Ahoj emjeffi, „Lhát nám“ může, ale nemusí být přesný, ale protože je to otázka úsudku, dávám přednost „podvádění“, protože to s sebou nese požadavek na přiřazení negativního motivu. „Samozvaný“ je v pořádku, protože pouze vyvozujeme závěr z dostupných důkazů. „Hladový po moci“ na druhé straně vyžaduje, abychom přiřadili motivaci. Může to velmi dobře být pravda, ale znovu to tak nemusí být. To neomlouvá jejich činy ani je nezbavuje následků zranění, které způsobili tím, že vytrvale učili lži. „Líbí se jim a pokračují v lži“? Soudný den... Přečtěte si více "
Právní oddělení ve společnosti Strážné věže se rozrostla ze skromných počátků: „Obhajování a legální vytváření dobrých zpráv“, do autoritářské pobočky, která kontroluje jakoukoli potenciální odpovědnost, která by mohla vzniknout z kteréhokoli jmenovaného v jejích řadách. tj. od starších ve sborech, kteří musí nejprve požadovat pokyny k případům zneužívání dětí, až po samotné členy řídícího orgánu, kteří zajistí, že to, co se řekne a udělá, je bez jakékoli soukromé nebo veřejné odpovědnosti. Je to byrokracie zblázněná. Teokracie byla pomalu nahrazována korporatokracií a biblické principy legality.
Jeden si s nadšením vzpomíná na rozhovor Freda Franze na stadionu v Yankee v roce 1971, kterým se stanoví biblický základ změny ve struktuře sboru, s teokraticky jmenovaným sborem starších, s rotujícím předsedou, podobně jako řídící orgán z prvního století, s James in Acts Chapter 15. Ale nyní jasně vidíme, že důvodem, proč James mohl učinit „mé rozhodnutí“ závazným, bylo to, že byl zdrojem problému Judizátorů, kteří vyšli z Jeruzaléma, v rozporu s vedením svatého ducha. Paul a další ze syrské Antiochie, kde svatý duch řídil... Přečtěte si více "
Člověk si nemůže pomoci, ale přemýšlí, jak by se dnes Pavel měl? Pokud by okresní dozorce nebo člen výboru odbočky veřejně napomínal člena vedoucího orgánu, byl by považován za chvályhodného jako Pavel?
Vzhledem k tomu, že jediný dopis, který ve skutečnosti vyšel z Jeruzaléma (který si dnes můžeme přečíst), je dopis od Jamese a že byl kritický vůči tomu, aby si někdo říkal příklady stádu, je třeba se jen divit, proč „Komentář ke knize James “se pro starší nikdy nestalo povinné čtení. No dobře, možná právě proto bude bití pokračovat, dokud se morálka nezlepší?
Protože „Komentář k Jamesovu dopisu“ napsal (všechny tři stránky, 3 pruhy, napsal Ray Franz) Ed Dunlap, který byl kvůli „odpadlictví“ z HQ vyloučen.
Mohl bych dodat, že tato kniha je podle mého názoru jako nádech čerstvého vzduchu ve srovnání s jinými knihami publikovanými WT v průběhu let. Zajímalo by mě, proč?
Amen, je to skvělý biblický komentář. Je zvláštní, že společnost nikdy nevydala podobný komentář, například Galatským. 😉
Pokud by většina svědků četla, co různé biblické knihy skutečně říkají, bez použití filtru WTS by to mohlo začít nový věk v porozumění BIBLE. Sny jsou zdarma.
Jak zvláštní však zůstává, že stále zůstává v knihovně WT (tlumená, ale neotřesená)
Ahoj doutnající. Máte-li zájem přečíst si něco jiného, co napsal Ed Dunlap, podívejte se na w77 12/1 pp 712-16. Je to diskuse o Římanům 14. Čte se tak odlišně od dogmatického a úzkého způsobu, jakým jsou obvykle psány články WT o pasážích z písem. Byl také jedním z autorů knihy Aid. Když psal tyto a Jamesovu knihu, tvrdil, že je z velkého zástupu. Kolem let 1979–80 měl po desetiletích v betelu pocit, že je z pomazaných. Mimo jiné se „odvážil“ vést duchovní diskuse o tomto a dalších tématech bez použití... Přečtěte si více "
Můj největší strach je, že deprese mě pošle přes vrchol. Když se pokouším přerovnat se skrze Krista, jsem nucen diskreditovat současné úsilí Řídícího orgánu sedět na Kristově trůnu. Tolikrát jsem slyšel rozhovory, že budu jako Korah, který vedl vzpouru proti Mojžíšovi a který řekl: „To je od vás dost, protože celé shromáždění jsou všichni svatí a Jehova je uprostřed. Proč byste se tedy měli zvednout nad shromáždění Jehovové? “ (Čísla 16: 3) Byla to dobrá otázka. Ale... Přečtěte si více "
smolderingwick1: Ve skutečnosti jsem byl nazýván Korahem přímo z platformy, protože jsem se odvážil mít názor. Bylo mi řečeno, že budu pohlcen, pokud se nepoddám. Byl jsem poznamenán staršími a jen svobodní voliči ve sboru se ke mně odvážili mluvit ze strachu nebo být označeni za neloajální. Vypadá to, že jste měli podobnou zkušenost. Je to depresivní. Je smutné vidět, že organizace, kterou miluji, je rozervána těmito troufalými jedinci. V posledních několika letech jsem viděl tolik dobrých lidí odcházet. Je mi smutno... Přečtěte si více "
Slyšel jsem tuto analogii více než jednou a v tom s tebou úplně souhlasím. Je tak snadné špatně použít biblický účet, aby vyhovoval jeho vlastním záměrům, ale jak nás Ježíš varoval, „ať čtenář (nebo posluchač) používá rozlišování.“ Korah chtěl nahradit Mojžíše. Mojžíš mluvil s Bohem a Korah chtěl zaujmout své místo mezi Bohem a shromážděním. Nyní Mojžíš předznamenává, ne vládnoucí tělo, ale Ježíš Kristus, větší Mojžíš. Snaží se dnes někdo nahradit Ježíše jako médium nebo kanál mezi Bohem a lidmi? Říká se, že obrázek stojí za... Přečtěte si více "
Také když Mojžíš mluvil a jednal neohrabaně na číslech 20: 10-12
byl ukázněn Jehovou. Tento jeden troufalý čin znamenal, že nemohl úplně přednastavit dokonalý Kristův příklad a bylo mu zakázáno vést Izraelity do zaslíbené země. GB rychle poukazují na příklad Koraha, přesto slepě nevidí, jak opakovaně sledovaly Mojžíšovy akce v Meribahu.
Ocitl jsem se zde na stejné lodi. Pokud jste věděli, kde jsem žil (velmi blízko k ústředí), pochopili byste, proč můžu být někdy na konci vtipu. Co mě na těchto věcech zachraňuje, je Jan 6: 60-69. Vědomí, že Peter nedostal okamžitou přímou odpověď, mi dává útěchu. Musel počkat, takže já taky. Občas to může být i přes slzy, ale stále pracuji na službě a osobním studiu. Nesplnění studie; odradit. Navíc hodně přemýšlím o prorocích a o tom, jak byli součástí tak zkorumpovaného národa. Ale... Přečtěte si více "
Děkuji za sdílení toho Andrewa. Ještě jsem nebyl označen, protože pečlivě rozkládám své připomínky (ne že to tak neučiníte, prosím, nepochopte). Situace každého je jiná a protože jsem kdysi velel respektu, když jsem byl jmenován starší ve stejné kongregaci, ve které nyní bydlím, okolnosti ztěžují, aby mě ti, kdo v současné době vládnou, nadnesli příliš tvrdě. Ano Meleti, vidím to přesně tak. Každý den se modlím k Bohu, aby neopouštěl tuto zemi, aniž bych se stal mužem, kterého Ježíš přikázal Petrovi, aby se stal... Přečtěte si více "
Nejspíš nejsem tak opatrný, jak bych měl být. Opravte mě, pokud se mýlím, ale myslím si, že součástí důvodu, proč si udržujete nízký profil se svými myšlenkami, je to, že chcete být schopni i nadále pomáhat bratrům a sestrám. Považuji to za obdivuhodné. Jak říkáte, situace každého je jiná a způsob, jakým zacházíme s naší jedinečnou situací, je mezi námi a Jehovou. Věděl jsem, že v roce 2008 něco souvisí s interpretací „věrného otroka“ ze dvou důvodů. (1) Dozorčí obvodu přednesl v roce 2008 přednášku, ve které uvedl jména... Přečtěte si více "
Andrew, jsem ohromen tím, co jsi řekl. Před několika týdny mi došlo, že se starým výkladem „věrného otroka“ mohli pomazaní zavolat a říci „chci schůzku na setkání s GB“. GB byla koneckonců jejich zástupci, takže měli plné právo požadovat slyšení. Toto nové porozumění je úhledně dostane z toho malého pouta. Ale až do výše uvedeného příspěvku to bylo všechno teoretické.
Opravdu to byla pouta. Zejména s rostoucím počtem účastníků, z nichž mnozí stále volají, podle mého zdroje Bethel. Trvají na tom, že nemohou být odstraněny ze třídy otroků pouhým tahem pera. Nová interpretace odstraňuje dva obrovské hrozící problémy: (1) Jakýmkoli novým účastníkům lze říci, že nejsou součástí věrného otroka, takže není důvod volat. (2) Nyní je jasná cesta, aby byli bratři bez pomazání součástí řídícího orgánu. Stalo se to ještě? Nesleduji členství v... Přečtěte si více "
6. května jsem se vyjádřil k proslovu Freda Franze v září 1975 pro 59. třídu Gilead v příspěvku Meletiho „Krmení mnoha rukama několika“. Opakuji teď, když Franz zjevně věděl, že v 1. století není GB. Až do roku 1975 byla veškerá moc u prezidenta WT a toto se chystalo změnit reorganizací, přičemž veškeré činnosti organizace byly pod dohledem GB (s platností od 1. ledna 1976). Knorr a Franz byli proti tomuto dění mrtví, a tak Franz v této souvislosti přednesl tento proslov.... Přečtěte si více "
Znamená to nyní, podle jejich nového porozumění sobě, že FDS (aka GB) byla skutečně jmenována v 1976u? A do té doby neexistoval žádný FDS?
Mohlo by to být směšné, že 🙂
Skutky 15:19 zaznamenávají, jak James říká, že konečné rozhodnutí bylo jeho, „moje rozhodnutí“, řecky, soudím, ne řídící orgán. To se zdá být v souladu s tím, že má prominentní postavení v jeruzalémských sborech, viz Skutky 12:17; 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Skutky 15:25 pak na podporu Jamesova rozhodnutí odkazují na „my“ a „jednomyslné souhlasy“ apoštolů, starších mužů a „celého sboru“. Peter nebyl přesměrován na Kornélia nebo Filipa k etiopskému eunuchovi ze strany vedoucího orgánu, takže písma jasně ukazují, jak bylo evangelizační dílo směrováno. Tady je... Přečtěte si více "
Představa, že pro globální kázání dobré zprávy je potřeba hierarchická pozemská organizace (nad rámec místního sborového uspořádání zmíněného v písmech), nutně znamená, že Boží neviditelná nebeská organizace v čele s Kristem není schopna organizovat věci efektivně bez pomoci lidské organizátory. Kdo by měl lépe vědět, „kde je potřeba větší“, než Ježíš a andělé? Předpokládám, že Ježíši a andělům prostě nelze věřit, že budou organizovat věci na Zemi bez nutnosti lidských organizátorů? Není to nevědomý důsledek uvažování, že k tomu je zapotřebí viditelná pozemská organizace... Přečtěte si více "
Děkuji vám za řádně odůvodněný článek. Mnoho lidí se stalo stále běžnějším chápáním toho, že sbory v Jeruzalémě, kde zdroj problému a jako takové potřebovaly radu. Rozšíření, pokud by to skutečně bylo založeno na modelu z 1. století, by si GB umožnilo poradit se? Myslím, že ne! I když došlo ke změnám v porozumění, které byly způsobeny nespokojeností mezi skupinami starších nebo dobře umístěných jednotlivců, žádné přímé připuštění chyby chybí. V minulosti jsem byl často pobavený u některých... Přečtěte si více "