Myslím, že kapitola 11 knihy Židům je jednou z mých oblíbených kapitol v celé Bibli. Nyní, když jsem se naučil - nebo snad bych měl říci, teď, když se učím - číst Bibli bez zaujatosti, vidím věci, které jsem nikdy předtím neviděl. Jednoduše nechat Bibli znamenat to, co říká, je takový osvěžující a povzbuzující podnik.
Paul začíná definicí toho, co je víra. Lidé si často pletou víru s vírou a myslí si, že tyto dva výrazy jsou synonyma. Samozřejmě víme, že nejsou, protože James mluví o démonech, kteří věří a otřásají se. Démoni věří, ale nevěří. Paul nám dále uvádí praktický příklad rozdílu mezi vírou a vírou. Porovnává Ábela s Kainem. Není pochyb o tom, že Kain věřil v Boha. Bible ukazuje, že skutečně mluvil s Bohem a Bůh s ním. Přesto mu chyběla víra. Bylo navrženo, že víra není víra v existenci Boha, ale v Boží povahu. Paul říká: „ten, kdo přistupuje k Bohu, musí věřit… tomu stává se odměňovatelem těch, kteří ho vážně hledají. “Věrou„ víme “, že Bůh udělá, co říká, a jednáme v souladu s tím. Faith nás pak pohne k akci, k poslušnosti. (Židé 11: 6)
V celé kapitole Pavel uvádí rozsáhlý seznam příkladů víry z doby před svou dobou. V úvodním verši další kapitoly se o nich zmiňuje jako o velkém oblaku svědků obklopujících křesťany. Naučili jsme se, že předkřesťanští muži víry nedostávají cenu nebeského života. Když však čteme toto bez našich předpojatých brýlí, zjistíme, že se zobrazuje velmi odlišný obrázek.
Verš 4 říká, že jeho víra „Abel mu byl svědkem, že byl spravedlivý“. Verš 7 říká, že Noah „se stal dědicem spravedlnosti, která je podle víry.“ Pokud jste dědicem, zdědíte od otce. Noe zdědí spravedlnost stejně jako křesťané, kteří umírají věrně. Jak si tedy můžeme představit, že je vzkříšen stále nedokonalý, že musí pracovat dalších tisíc let, a pak být prohlášen za spravedlivého až po absolvování závěrečné zkoušky? Na základě toho by při svém vzkříšení nebyl ničím dědicem, protože dědice je garantem dědictví a nemusí na něm pracovat.
10. verš hovoří o Abrahamovi, „že čeká na město se skutečnými základy“. Pavel má na mysli Nový Jeruzalém. Abraham nemohl vědět o novém Jeruzalémě. Ve skutečnosti by také nevěděl o tom starém, ale čekal na splnění Božích zaslíbení, i když nevěděl, jakou formu budou mít. Paul to však věděl, a tak nám to říká. Pomazaní křesťané také „čekají na město se skutečnými základy“. V naší naději není žádný rozdíl od naděje Abrahama, kromě toho, že o ní máme jasnější obraz než on.
Verš 16 označuje Abrahama a všechny výše zmíněné muže a ženy víry jako „touhu po lepším místě… jednoho z nebe“, a na závěr je uvedeno: „vytvořil město připraven na ně.„Znovu vidíme rovnocennost mezi nadějí křesťanů a nadějí Abrahama.
Verš 26 hovoří o Mojžíšovi, který oceňuje „potupu Krista [pomazaného] jako bohatství větší než poklady Egypta; protože upřeně hleděl na výplatu odměny. “ Pomazaní křesťané musí rovněž přijmout Kristovu výtku, mají-li získat odměnu. Stejná výčitka; stejná platba. (Matouš 10:38; Lukáš 22:28)
Ve verši 35 Pavel mluví o lidech ochotných zemřít věrně, aby „mohli dosáhnout lepšího vzkříšení“. Použití modifikátoru srovnání „lepší“ znamená, že musí existovat alespoň dvě vzkříšení, jedna lepší než druhá. Bible mluví o dvou vzkříšeních na mnoha místech. Křesťané s pomazanými křesťany mají toho lepšího a zdá se, že právě o to se starí věrní muži starali.
Tento verš nemá smysl, pokud ho vezmeme ve světle našeho oficiálního postavení. Noe, Abraham a Mojžíš jsou vzkříšeni stejně jako kdokoli jiný: nedokonalý a musí se usilovat o to, aby našich tisíc let dosáhlo dokonalosti, pouze poté projdou závěrečnou zkouškou, zda budou moci žít věčně či nikoli. Jak je to „lepší“ vzkříšení? Lepší než co?
Pavel uzavírá kapitolu těmito verši:
(Židé 11: 39, 40) A přesto to všechno, ačkoli jim byli svědky neseni skrze jejich víru, nedostali slib [splnění], 40 jak Bůh předpovídal něco lepšího pro nás, aby nemuseli být dokonalí na rozdíl od nás.
„Něco lepšího“, které Bůh předpověděl pro křesťany, nebylo lepší odměnou, protože Paul je seskupuje dohromady v poslední větě „že nemusí být dělal perfektní na rozdíl od nás“. Dokonalost, na kterou odkazuje, je stejná dokonalost, jaké dosáhl Ježíš. (Hebrejcům 5: 8, 9) Pomazaní křesťané budou následovat jejich příklad a prostřednictvím víry budou spolu se svým bratrem Ježíšem dotaženi do nesmrtelnosti. Velký oblak svědků, o kterém se Pavel zmiňuje, je dokonalý společně s křesťany, ne kromě nich. „Něco lepšího“, na co odkazuje, proto musí být výše zmíněné „splnění slibu“. Věrní starí služebníci ani netušili, jakou formu bude mít odměna nebo jak se slib splní. Jejich víra nezávisí na detailech, ale pouze na tom, že je Jehova nezmění.
Paul otevírá další kapitolu těmito slovy: "Takže, protože nás obklopuje tak velký oblak svědků ... “Jak mohl porovnat pomazané křesťany s těmito svědky a naznačit, že je obklopovali, kdyby je nepovažoval za srovnatelný s těmi, které napsal? ? (Židé 12: 1)
Může nás jednoduché a nezaujaté čtení těchto veršů vést k jinému závěru než těm věrným mužům a ženám, kteří dostanou stejnou odměnu, jakou dostávají křesťané pomazaní? Ale je toho víc, co odporuje našemu oficiálnímu učení.
(Židé 12: 7, 8) . . .Bůh jedná s VÁMI jako se syny. Co je to za syna, kterého otec nekáže? 8 Ale pokud jste bez disciplíny, které se všichni stali účastníky, jste opravdu nelegitimní děti, a ne synové.
Pokud nás Jehova neukázní, pak jsme nemanželští a nikoli synové. Publikace často hovoří o tom, jak nás Jehova ukázňuje. Proto musíme být jeho syny. Je pravda, že milující otec bude ukázňovat své děti. Muž však své přátele nedisciplinuje. Přesto nás učí, že nejsme jeho synové, ale jeho přátelé. V Bibli není nic o tom, že by Bůh ukázňoval své přátele. Tyto dva hebrejské verše nedávají smysl, pokud se budeme i nadále držet myšlenky, že miliony křesťanů nejsou bohové, ale pouze jeho přátelé.
Dalším bodem, o kterém jsem si myslel, že je zajímavé, bylo použití „veřejně deklarovaného“ ve verši 13. Abraham, Izák a Jacob nechodili od domu ke dveřím, a přesto veřejně prohlásili, že „byli cizinci a dočasně pobývali v zemi“. Možná potřebujeme rozšířit naši definici toho, co znamená veřejné prohlášení.
Je fascinující i děsivé vidět, jak se jednoduše řečená učení ze slova Boží zkroutila, aby podpořila doktríny lidí.
[…] Abraham, David a další věrní starci budou mít také nebeský život založený na tomto pohledu na Hebovi. […]
Toto může být předmětem, o kterém byste měli uvažovat, protože v řečtině se v textech, které jsem prohlédl v řecké meziřádkové knize JW a dalších online, slovo Král nepoužívá v Zj 3:21, 2: 26-27 1 Korintským 4 : 8-10 nebo 2krát. 2:12. Ano, slovo Vláda je použito a v Zjevení 2: 26-27 hovoří o autoritě nad národy. Přesto také v 20. kapitole Rev mluví o těch, kteří by byli vzkříšeni, aby soudili zabité nebo umučené. Takže to je možná něco, na co bychom se měli podívat dále. Dokonce i v Zjevení 5: 9–10 popisuje velký růst, který vládne ne 144 tis.
Zajímavé…
Něco, co je třeba zvážit, je 4: 4 hovoří o jedné naději, ale je tato naděje vzkříšením na Zemi nebo do nebe, nebo je to naděje ve skutečnosti smíření, o kterém Pavel mluví v Římanech, vrací se k jednomu vztahu jednoho s otcem?
Také v reakci na komentář Meletiho, Ne, kde v Bibli, když čtete řečtinu, se křesťané stávají králi, písma nehovoří o žádných křesťanech, kteří vládnou jako králové s Ježíšem. Ano, používá se slovo panování, ale když se podíváme na Římanům 5, existuje další představa o pojmu panování.
A co Rev. 5: 10?
Podívejte se na to písmo v řečtině, to neříká králové. Zkontrolujte svůj řecký interlinear na řecké straně.
Může to tak být, ale koncept privilegovaných křesťanů se stal národem králů a kněží původně zaslíbených podle smlouvy o mozaice se zdá zjevné z harmonizace všech písem. (Zjevení 3:21) Tomu, kdo dobývá, udělím, abych si sedl se mnou na můj trůn, i když jsem si podmanil a posadil se s otcem na jeho trůn. Může člověk sedět na Kristově trůnu a stát se součástí královského uspořádání? A i když je pravda, že autorita zahrnuje vládnutí nad smrtí podle Římanů 5, je to také nad lidmi... Přečtěte si více "
Prostě jsem to zkontroloval pomocí bible.cc a jejich interlineární použití „králů“.
Ahoj bláznivý, a jen abych přidal mé dva centy, nepoddal se Pavel smrti jako Kristus, aby získal dřívější vzkříšení, dokonce „lepší vzkříšení“, jak je vyjádřeno v Židům? I když je pravda, že „první vzkříšení“, nad nímž „druhá smrt nemá autoritu“, je považováno za vzkříšení za „vlády“, nejsem si tak jistý, že Bible popisuje někoho, kdo vládne bez královského panství. (Zjevení 20: 6; Hebrejcům 11:35; Filipanům 3:10) Pokud jde o předpoklad tohoto krále, domnívám se, že existují i takoví, kteří by tak učinili, aby nad námi předčasně kralovali jako... Přečtěte si více "
Myslím, že dalším písmem, které má na toto téma vliv, by byl Římanům 3:25: „Bůh ho ustanovil jako oběť za oběť za oběť prostřednictvím víry v jeho krev. Bylo to proto, aby projevil svou vlastní spravedlnost, protože odpouštěl hříchy, ke kterým došlo v minulosti, zatímco Bůh projevoval shovívavost; “ Toto Písmo naznačuje, že Ježíšova oběť se vztahuje zpětně na osoby, které žily v minulosti - předtím, než Kristus přišel na Zemi. A vzhledem k tomu, že Kristova oběť je základem, na němž jsou osoby prohlášeny za spravedlivé pro nebeský život. . . Zde je další zajímavý bod: v... Přečtěte si více "
To jsou skvělé body, Jude. Nechci být v chápání této záležitosti dogmatický. Všichni, kteří navštěvujeme toto místo, opovrhujeme přístupem „my-way-or-the-highway“ k doktrinálním záležitostem, který charakterizuje nejen přístup naší, ale i většiny ostatních náboženských hierarchií k interpretaci písem. Vím, že se cítíš také takhle. Beru tedy váš názor a je možné učinit dobrý případ pro jinou naději, která se rozšíří na křesťany. Abych však ještě trochu argumentoval, „smlouva o království“, kterou Ježíš uzavřel se svými bezprostředními učedníky, se nutně netýká... Přečtěte si více "
Myslím, že bezpochyby existují dvě oddělené vzestupy mrtvých, dřívější nebo první vzkříšení. A druhý obecný ressurekční phillipians 3 v11 až 14. Zjevení 20 v 4 až 6. Zdá se, že právě tento pokus o vzkříšení se snažil dosáhnout. Matthew 22. V 1 až 14 ukazuje, že pozvání na něj bylo nejprve nabídnuto Židům, ale pak rozšířeno o někoho. V 9. Bylo však pozváno mnoho, ale jen málo z nich bylo vybráno. Myslím, že to ukazují paulská i Ježíšova slova. Jeho bůh, který si vybere, získá cenu za dřívější vzkříšení.... Přečtěte si více "
Ahoj Jude, i když jsi ve dvou myslích, myslím si, že jsi v mnoha ohledech posunul bod. Nevzpomínám si, na který příspěvek jsem teď tuto myšlenku upozornil, ale stejně jako vy mě napadlo, že byla uzavřena smlouva, aby se tělesný Izrael stal kněžským královstvím. Nedává mi smysl, aby přítomní nebyli způsobilí být součástí semene, protože to byli ti, kteří jednomyslně odpověděli: „Vše, co Jehova promluvil, jsme ochotni udělat.“ To bylo odpovědí na dohodu, že „VY sami... Přečtěte si více "
Matthew 22 v 29 na 33. Může na to mít vliv. Ježíš řekl, že v ressuerction nejsou lidé dáváni v marraige, ale jsou jako andělé v nebi. Poté pokračoval v řeči o vzkříšení Abrahama. Zajímavé je také matně nové 8 v 11 a 12. Mnoho přijde a sklopí se ke stolu. S Abrahamem Izákem a Jacobem v nebeském království. Je to opravdu bůh Ježíš a 144000. Nejste si však jisti, zda se jedná o matný 11 v 11 až 13. Jan Křtitel by tam měl být. Kev
Jsem si jistý, že vaše smíšené pocity sdílí mnoho, meleti. Knihu Židům jsem vždy obdivoval, a to nejen proto, že je podstatným spojením mezi starými a relativními novorozenci. Je to základní článek, který vtahuje celé lidstvo do Abrahamovy smlouvy a zvedá nás ke všem nadčasovým Božím slibům. Nevím, proč vědci zpochybňují Paulovo psaní, protože jeho postava proudí, protože tak krásně spojuje celou Bibli dohromady jako duchovní šňůrku. Nemá to žádný lidský rozměr, žádný prostor k tomu, aby se kolem toho budovalo náboženství. Je to... Přečtěte si více "
Dobře řečeno.
Výborně Meleti. Velmi dobře prezentované. Přítel, který je faderem, mi už věky říká totéž. Mám potíže s tvými pozorováními. Vaše logika je nenapaditelná. I po tak dlouhé době, kdy jsme věděli, že WT se ve většině věcí mýlí, si tato představa předkřesťanů jít do nebe zvykne, ale přesto máte pravdu. Před odesláním tohoto komentáře jsem znovu přečetl Židům a zdá se, že společnost se znovu mýlí. Říká se, že špatní lidé, kteří zemřou, jsou osvobozeni od svých hříchů a ‚břidlice je vymazána do čista '. Proto, jak jste správně... Přečtěte si více "
Dobrá práce, tohle je druh věci, kterou chceme, a její mrtvá pravá, co jsi řekl, když se podíváme na tyto verše s nezaujatým hlediskem, najdeme jiný představený obrázek. Ive byl po celá léta paulské dopisy a všiml jsem si toho. Souhlaste znovu s vašimi pozorováními. Je pro mě osvěžující slyšet ostatní, kteří vidí stejné věci, které vidím. Osobně ive prošel kolem a snažil se dokázat, že hodinky jsou špatně. Chci jen udržovat rozhovory s mými bratry o jedné z velkých lásek mých životních bohů, kteří říkají bible.... Přečtěte si více "
Kev CI se snaží přijít na to, proč se v poslední době cítím k WTS jinak, a to, co jste řekl, je správné. Nemají na mě moc a už se k nim nedívám. I když to nemyslím ponižujícím způsobem, pro můj duchovní růst to nemá žádný dopad. Stále bych respektoval biblický bod, který publikace zdůrazňují, ale ve skutečnosti se točí tolik, že je těžké číst věci bez pocitu podráždění. Pamatujte na ty časy, kdy jsme se na území setkávali s náboženskými vůdci... Přečtěte si více "
Skvělé komentáře Chris! Jsem ve stejném bodě jako vy. Nemám v žádném případě v úmyslu být konfrontační, rozporuplný nebo rušivý. V organizaci jsem však žil mnoho let ve stínu. Mnoho let se účastnit shromáždění a nesouhlasit s mnoha věcmi, které se vyučují a které se vydávají za pravdu. Postupem let se stávám hlasitějším, pokud se mě přímo zeptají, na nesrovnalosti a nebiblické učení. V minulosti, když mi byly kladeny otázky týkající se studií nebo soukromých rozhovorů mezi... Přečtěte si více "
Abych byl spravedlivý, nemohu vyloučit možnost, že někteří, nebo dokonce mnozí křesťané skončí na zemi. Zdá se, že není nutné, aby všichni pomazaní a věrní křesťané nakonec vládli v nebi, aby se splnilo Písmo. Možná se v tom mýlím, ale zdá se, že díky tomu je některá Písma srozumitelná. Například Lukášova zpráva o věrném a diskrétním otrokovi, která zahrnuje čtyři odlišné výsledky. Lze také tvrdit, že příslib sloužit jako králové a kněží neznamená umístění. Někteří proto mohli sloužit dál... Přečtěte si více "
Máš pravdu. Možnost některých nebo mnoha křesťanů vládnout v nebi a na zemi nelze vyloučit. Bude zajímavé sledovat, jak se to bude vyvíjet. Chtěl jsem se zmínit, že věřím, že písma podporují dvě naděje. Věčný život v nebi a věčný život na straně druhé. Kdo jde, kolik a jak dlouho nemohu s jistotou říci. Jsem v pořádku, nevím. Ať Jehova uzná za vhodné, abych byl šťastný. Nejsem v pořádku s muži, kteří rozhodují, kdo je, kolik a jak... Přečtěte si více "
Jsme na stejné stránce. 🙂