Proč Bůh dovolí člověku bezpráví?

Rekapitulace: Kdo je muž bezpráví?

V posledním článku jsme diskutovali o tom, jak můžeme použít Pavlova slova k Tesalonianům k identifikaci muže bezpráví. O jeho identitě existují různé myšlenkové školy. Někteří cítí, že se ještě neprojevil, ale objeví se v budoucnosti. Existují lidé, kteří věří, že proroctví ve Zjevení a Daniel (viz: Re 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) jsou spojeny s Pavlovými slovy o člověku bezpráví. Někteří věří, že by to mohl být doslovný muž.
K závěru bylo dosaženo v posledním zveřejnit bylo to, že není jednotlivec, ale typ nebo třída lidí, která existovala po staletí po smrti apoštolů. Toto porozumění je založeno na následujících textových prvcích Pavlových slov na 2 Th 2: 1-12.

• Muž bezpráví zaujme místo (postavení autority) v Božím chrámu.
• Boží chrám je křesťanské shromáždění.
• Chová se jako Bůh, vyžaduje oddanost a poslušnost.
• Existoval, když Paul žil.
• Byl omezen existencí Kristových vyvolených apoštolů.
• Vystřelil by, když bylo toto omezení odstraněno.
• Podvádí lži, podvody, mocná díla, falešné znamení a zázraky.
• Ti, kteří ho následují, zahynou - představují progresivní čas, což naznačuje probíhající proces.
• Když se Pán vrátí, muž bezpráví je vymazán.

Vzhledem k výše uvedenému by se zdálo být bezpečné tvrzení, že správná identifikace muže bez zákona je věcí života a smrti.

Téma Bible

Na konci předchozího článku byla položena otázka: Proč Jehova toleruje existenci muže bezpráví?
Když jsem si položil tuto otázku, vzpomněl jsem si na diskusi, kterou jsem měl nějaký čas s Apollónem ohledně biblického tématu. (To se na první pohled nemusí zdát v souvislosti s naší diskusí, ale trochu mě znáte.) Jako všichni svědkové Jehovovi, i já jsem byl učen, že tématem Bible je Boží svrchovanost. Říká se nám, že „suverenita“ = „právo vládnout“. Satan nenapadl Boží moc vládnout, ale morálku a poctivost jeho vlády - tedy jeho morální právo vládnout. Veškeré utrpení v průběhu věků dokumentované v Písmu je údajně sérií lekcí historických předmětů, které ukazují, že pouze Jehova může vládnout ve prospěch lidstva. Při práci na této premisě, jakmile bude prokázáno k uspokojení Božího věrného inteligentního stvoření - nikdy se to neprokáže uspokojení Satana, ale nepočítá se -, pak Bůh může skoncovat s tím, co ve skutečnosti bylo tisíciletí -dlouhý soudní spor a obnovit jeho vládu.
Tato úvaha má určité výhody, ale znamená to, že jde o ústřední otázku v Bibli? Byl hlavním účelem Bible napsání, aby dokázalo lidstvu, že jediný Bůh má právo nám vládnout?
V každém případě je to důkaz. Ve skutečnosti byl poslední hřebík v rakvi Satanovy případu kladen domů, když Ježíš zemřel, aniž by narušil jeho integritu. Pokud je tento problém souhrnem biblického poselství - jeho klíčového tématu - pak je to docela jednoduché. Poslouchejte Boha, poslouchejte a buďte požehnáni; nebo poslouchejte muže, poslouchejte a trpěte. Určitě zde není žádné posvátné tajemství; žádné tajemství tak hluboké, že ho ani andělé nedokážou rozmotat. Tak proč andělé stále touží pohlížet do těchto tajemství v době Krista? Očividně je toho mnohem více. (1 Pe 1: 12)
Kdyby byla suverenita jediným problémem, mohl by Bůh poté, co byl případ uzavřen, setřít lidstvo ze Země a začít znovu. Ale nemohl to udělat a být věrný svému jménu (jeho postavě). Zdá se, že to je to, co zmátlo anděly. Boží svrchovanost je založena na lásce. Nikdy jsme nežili pod vládou založenou na lásce, takže je pro nás těžké pochopit význam tohoto rozdílu. Nestačí, aby Bůh využil svou moc, zničil opozici a uvalil na lid své zákony. To je lidské myšlení a způsob, jakým by člověk postupoval při ukládání své suverenity. Svrchovanost nebo vládnutí založené na lásce nelze zřídit silou zbraní. (To nás nutí přehodnotit účel Armageddonu, ale o tom později.) Nyní můžeme začít vidět, že je zapojeno mnohem více. Ve skutečnosti je toto řešení tak neuvěřitelně složité, že jeho řešení - přijaté a okamžitě oznámené Jehovou v Genesis 3: 15 - bylo pro zbytek stvoření velkým tajemstvím; tisícileté posvátné tajemství.
Rozvíjející se a eventuální odhalení tohoto tajemství je podle skromného názoru tohoto spisovatele pravým tématem Bible.
V průběhu 4,000u se záhada pomalu rozvíjela. Toto semeno ženy bylo vždy hlavním cílem ďáblových útoků. Vypadalo to, že semeno může být dokonce zhasnuto během násilných let před povodněmi, kdy se ti věrní Bohu zmenšili na pouhých osm jedinců, ale Jehova vždy věděl, jak chránit své vlastní.
Zjevení tajemství přišlo, když se Ježíš objevil jako Mesiáš v 29u CE. Závěrečné knihy bible odhalují biblické téma jako identifikaci semene ženy a způsobu, jakým toto semeno smíří lidstvo s Bohem a zruší všechny hrůza, kterou na nás Satanův systém uvolnil.

Špatné zaměření

Naše teologie zaměřená na suverenitu jako svědků Jehovových nás nutí soustředit se na Boží právo vládnout, a proto je spása lidstva považována za vzdálenou sekundu. Učíme, že Bůh obnoví svou svrchovanost v Armagedonu zničením bezbožných a odsoudí je k druhé smrti. To nás vede k tomu, abychom viděli naši kazatelskou práci jako činnost života a smrti. Pro nás se to všechno zastaví v Armageddonu. Pokud nejste svědkem Jehovovým, ale máte to štěstí, že umřete před Armageddonem, máte velkou šanci, že budete vzkříšeni ve vzkříšení nespravedlivých. Pokud však budete mít smůlu, že přežijete až do Armagedonu, nebudete mít naději na vzkříšení. Zemřete na celou dobu. Takové učení je důležité pro udržení hodnosti a souboru úzkostných a aktivních, protože věříme, že pokud nebudeme plně obětovat svůj čas a zdroje, mohli by někteří zemřít, kteří by jinak žili, a jejich krev bude v našich rukou. Tento způsob myšlení podporujeme nesprávným použitím Ezekiel 3: 18, zapomněli, že ti, kterým prorok kázal - naší vlastní teologií - se vrátí ve vzkříšení nespravedlivých. (w81 2 / 1 Čas pro hlídače, jako je Ezekiel)
Pokud je Armageddon poslední šancí na záchranu, tak proč se zdržovat? Čím déle to trvá, tím více lidí zemře. Jako svědkové zavíráme oči před skutečností, že naše kazatelská práce zaostává. Nejsme nejrychleji rostoucím náboženstvím v Severní Americe. V mnoha zemích je třeba statistiku hromadit, aby byla iluze růstu. Přesto dnes na zemi existují stovky milionů lidí, kteří nikdy neslyšeli naše poselství, a těch, kteří je slyšeli, je směšné naznačovat, že když slyšeli Jehovovo jméno, měli příležitost ke spáse a odpovědnost za jejich odmítnutí. Přesto jsou tyto víry v našich myslích neustále posilovány. Zvažte například tyto texty písní:

Zpívejte Jehovovi, Song 103 „Z domu do domu“

1 - od domu k domu, od dveří ke dveřím,
Jehovovo slovo jsme se šířili.
Z města na město, z farmy na farmu,
Jehovovy ovce jsou krmeny.
Tato dobrá zpráva, že Boží království vládne,
Jak předpověděl Ježíš Kristus,
Káže se po celé zemi
Křesťany mladí a staří.

3 - Pojďme tedy od dveří ke dveřím
Chcete-li šířit zprávy království.
A ať už je to přijato nebo ne,
Necháme lidi, aby si vybrali.
Alespoň pojmenujeme Jehovovo jméno,
Jeho slavná pravda prohlašuje.
A jak jdeme od dveří ke dveřím,
Zjistíme, že tam jsou jeho ovce.

Zpívejte chvály, Song 162 „Kázat slovo“

„Kázat slovo“ v práci nepřetržitě.
Ó jak zásadní to všichni slyší!
Zlost se rychle zvyšuje,
A konec tohoto systému se blíží.
„Kázat slovo“ a přinést spasení
Pro sebe a další.
"Kázat slovo," pro potvrzení
Jehovovy jméno je splatné.

V Písmu není nic, co by tvrdilo, že každý muž, žena a dítě na začátku Armagedonu, který není pokřtěným Jehovovým svědkem, zemře druhou smrtí. Jediné písmo, které používáme k podpoře této myšlenky, je 2 Tesaloničané 1: 6-10. Kontext tohoto písma však ukazuje na jeho aplikaci v kongregaci, nikoli na nevědomky nevědomý svět jako celek. Naše znalost Boží spravedlnosti a lásky by nám měla stačit, abychom věděli, že univerzální odsouzení není účelem Armageddonu.
Při výuce přehlížíme to, že jedním z klíčových cílů Ježíšovy vlády je usmíření lidstva s Bohem. Boží svrchovanosti nad lidstvem je dosaženo pouze po dokončení tohoto usmíření. Ježíš tedy musí nejprve vládnout. Kolem Armagedonu začíná svrchovanost Ježíše Krista. Poté v průběhu jednoho tisíce let přivede jeho království zemi a lidstvo do stavu milosti, usmíření s Bohem, aby mohl splnit slib 1 15 Kor: 24 28, a obnovit Boží suverenitu - vládu lásky - učinit z Boha všechny věci všem.

". . .Dále konec, když předá království svému Bohu a Otci, když nepřivedl k ničemu veškerou vládu a veškerou autoritu a moc. ²⁵ Neboť on musí vládnout jako král, dokud [Bůh] nepodloží všechny nepřátele pod jeho nohy. ²⁶ Jako poslední nepřítel musí být smrt přinesena k ničemu. ²⁷ Protože [Bůh] „podrobil všechny věci pod jeho nohama.“ Ale když říká, že „všechno bylo podrobeno“, je zřejmé, že je to s výjimkou toho, kdo mu všechno podrobil. ²⁸ Ale když mu budou všechny věci podrobeny, pak i samotný Syn se podrobí Tomu, kdo mu vše podrobil, aby Bůh mohl být vším pro všechny. ““

Z tohoto pohledu vidíme, že Armageddon není konec, ale pouze fáze procesu obnovy. Je pochopitelné, jak může být průměrný svědek Jehovův uveden v omyl, když se zaměřuje na Boží svrchovanost jako na jediný skutečný problém, a tedy na biblické téma. Nakonec Ježíš často odkazuje na království a v publikacích nám neustále připomíná, jak často Bible používá frázi „dobrá zpráva o království“. Víme, že Jehova je králem věčnosti a že je vládcem vesmíru, takže je logické dospět k závěru, že Boží království je Boží univerzální svrchovanost. Stále si neuvědomujeme, že ještě běžnějším zvykem je „dobrá zpráva o Kristu“. Co je dobrá zpráva o Kristu a jak se liší od dobré zprávy o království? Ve skutečnosti to tak není. Jedná se o synonymní fráze zaměřené na stejnou realitu z různých hledisek. Kristus je pomazaný a toto pomazání je od Boha. Pomazal svého krále. Doménou krále je jeho království. Dobrá zpráva o království proto není o Boží svrchovanosti, která je univerzální a nikdy nepřestala, ale o království, které ustanovil s Ježíšem jako králem za účelem usmíření všech věcí sám se sebou - obnovení Jeho svrchovanosti nad lidstvem. Jeho právo vládnout za to není sporné, ale jeho skutečné vládnutí, které lidé odmítli a které nelze obnovit, dokud nebudeme rozumět tomu, jak vládnutí založené na lásce funguje, a nebudeme jej realizovat od našeho konce. Opět nám to nelze vnucovat, ale musíme to ochotně přijmout. Toho mesiášské království dosahuje.
S tímto porozuměním se do popředí dostává ústřední úloha semene - skutečné téma Bible. Také s tímto porozuměním můžeme Armageddon vidět v jiném světle, můžeme pochopit, proč se zdá, že se konec odkládá, a můžeme rozeznat, proč Jehova dovolil člověku bezpráví ovlivnit křesťanské shromáždění.

Správné zaměření

Představte si, že jste anděl, jenž jste svědky vzpoury Adama a Evy. Jehova lidem umožňuje pěstovat, což znamená, že brzy zahynou miliardy lidí, kteří budou odsouzeni k smrti. Víte, Jehova je prostě nemůže prominout. Bůh nebere zkratky prostřednictvím svého vlastního zákoníku. Ve skutečnosti by to odhalilo omezení jeho moci, které je nemyslitelné. Jeho neomezená síla a nekonečná moudrost se projevují v tom, že bez ohledu na to, jaká je situace, může to napravit, aniž by ohrozil vlastní zákon. (Ro 11: 33)
Ježíš při odhalování aspektů tohoto posvátného tajemství zavádí neuvěřitelnou myšlenku, že lidé budou společně s ním povýšeni do pozic duchovního dohledu, aby usmířili lidstvo s Bohem a odčinili vše, co Ďábel v průběhu věků způsobil. Tito lidé však musí být pro tento úkol nejprve kvalifikovaní. V tomto Ježíš jako vždy stanovil měřítko.

". . Ačkoli byl syn, poslušnosti se naučil z věcí, které utrpěl. ⁹ A poté, co se stal dokonalým, stal se zodpovědným za věčné spasení všem, kteří ho poslouchali, ¹⁰ protože byl Bůh označen za velekněze způsobem Melchizedeka. “(On 5: 8-10)

Je pozoruhodné, že superlativní bytost jako prvorozený celého stvoření by se měla kvalifikovat pro roli mesiášského krále. Musel se na vlastní kůži naučit, jaké to je být člověkem. Teprve potom se s námi mohl spojit nezbytným způsobem. Musel být testován, aby se „naučil poslušnosti“, ačkoli nikdy v životě nebyl neposlušný. Musel být „dokonalým“. Toto je typ dokonalosti, kterého lze dosáhnout pouze ohněm kelímku. Pokud zde není žádná nečistota - jako tomu bylo u Ježíše - zjeveno je v první řadě vše, co tam bylo. Pokud existuje nečistota, jako je tomu u nás ostatních, roztaví se a zanechá po sobě vytříbenou kvalitu hodnoty pro Boha.
Pokud Ježíš musel trpět, abychom se kvalifikovali, musíme také my všichni, kteří se chtějí podílet na podobnosti jeho vzkříšení. (Ro 6: 5) Nepřišel zachránit svět, alespoň ne hned. Přišel zachránit své bratry a potom spolu s nimi zachránit svět.
Ďábel - pouhé stvoření - ho pokoušel tím, že mu nabídl všechna království světa za jeden malý akt oddanosti. Ďábel seděl na Božím místě a jednal jako Bůh. Ježíš ho plochě odmítl. Toto je test, kterému musíme všichni čelit. Žádáme nás, abychom se podřídili tvorům, poslouchali je, jako by to byl Bůh. Vím o jednom starším, který byl odvolán jednoduše za to, že jeho poslušnost řídícímu orgánu byla podmíněná a založená na principu Působí 5: 29. Neposlechl ani jedinou směrnici GB, ale jen to, že by mohl, kdyby cítil, že je v rozporu s Božím zákonem, stačilo k tomu, aby bylo jeho odvolání odůvodněno.
Pochopení posvátného tajemství v souvislosti s Kristovými pomazanými bratry nám pomáhá rozpoznat, proč se zdá, že se konec oddaluje.

"¹⁰ A křičeli hlasitým hlasem a říkali: „Dokud ne, svatý a pravdivý svrchovaný Pán, vyhýbáte se souzení a pomstování naší krve těm, kteří přebývají na zemi?“ ¹¹ A každému z nich bylo dáno bílé roucho; a bylo jim řečeno, aby si ještě chvilku odpočinuli, dokud se jejich počet nenaplnil také jejich otroky a bratry, kteří byli zabiti, jak byli také. “(Re 6: 10, 11)

Je třeba shromáždit celé číslo. Nejprve potřebujeme vládce a kněze na místě. Všechno čeká nikoli na kazatelské dílo svědků Jehovových, aby dosáhlo nějakého předem stanoveného bodu dokončení, ale spíše na testování a konečné schválení zbývajících, kteří tvoří úplné množství semene. Stejně jako Ježíš se i oni musí naučit poslušnosti a být dokonalí.

Proč dovolit člověku bezpráví?

„. . "Přišel jsem zahájit oheň na zemi a co víc si toho můžu přát, pokud už byl zapálen?" 50 Opravdu mám křest, se kterým se pokřtím, a jak jsem zneklidněn, dokud není dokončen! “(Lu 12: 49, 50)

Vstupte do muže bezpráví. I když není jediným prostředkem, který Jehova může testovat a zdokonalovat, je klíčovým prvkem. Pokud spasení lidstva bylo přímým a bezprostředním účelem ohně, který Ježíš zapálil, proč nepokračovat ve jmenování apoštolů? Proč nepřestávat prokazovat božské schválení a souhlas prostřednictvím zázračných darů ducha? Určitě by skončilo většinu teologických debat, kdyby člověk mohl dělat, jak to dělal Ježíš, když se ptal na jeho prohlášení, že by mohl odpustit hříchy.

". . .Co je jednodušší říci ochrnutému: ‚Odpouštějí se ti hříchy ', nebo říci:‚ Vstaňte, vezměte si dětskou postýlku a jděte'? ¹⁰ Aby však lidé mohli vědět, že Syn člověka má pravomoc odpustit hříchy na zemi, “- řekl paralytickému: ¹¹ "Říkám vám: Vstaň, zvedni svou postýlku a jdi domů." ¹² V tom okamžiku vstal a okamžitě zvedl svou postýlku a vyšel před nimi všechny, takže byli všichni jednoduše uneseni a oslavovali Boha a řekl: „Nikdy jsme to tak neviděli.“ “(Pan 2: 9-12)

Představte si, jak snadnější by byla naše kazatelská práce, kdybychom to dokázali? Odstraněním tohoto viditelného důkazu o Božím souhlasu se otevřely dveře pro muže bezpráví, aby přišel na jeviště.
Kázání křesťanů, včetně svědků Jehovových, nemůže být o spasení lidstva. Toto spasení se v Armageddonu neděje. Kázání je o spasení, ano - ale o těch, kteří mají vládnout s Kristem. Jde o první fázi spasení, shromáždění semene. Druhá fáze proběhne v průběhu tisíc let a je v rukou Krista a jeho pomazaných bratrů.
Co tedy znamená, že bez Božích darů jsou Boží služebníci? Totéž, co je identifikovalo v prvním století. Naše doporučení jakožto Božích služebníků přichází:

„Vytrvalostí mnoha, souženími, případy potřeby, obtížemi, ⁵ bití, vězením, poruchami, prací, bezesnými nocí, časy bez jídla, ⁶ čistotou, vědomím, dlouhým utrpením, laskavostí, svatým duchem, láskou prostou pokrytectví, ⁷ pravdivou řečí, Boží mocí; skrze zbraně spravedlnosti po pravé a levé straně, ⁸ slávou a nečestností, špatnou zprávou a dobrou zprávou; jako podvodníci a přesto pravdiví, ⁹ jako neznámý a přesto uznávaný, jako umírající a přesto vypadejte! žijeme, jako disciplinovaní, a přesto jsme nebyli k smrti, ¹⁰ jako smutek, ale vždy se radující, jako chudí, ale mnozí zbohatlí, protože nemají nic a přesto mají všechny věci. “(2Co 6: 4-10)

Naším zdokonalením je utrpení a trvalé utrpení.

". . .Ve skutečnosti jsme také, když jsme byli s VÁMI, předem říkali VÁM, že jsme předurčeni trpět soužení, stejně jako se to také stalo a jak víš. “ (1Th 3: 4)

". . .Protože soužení je chvilkové a lehké, přináší nám slávu, která stále více převyšuje váhu a je věčná; “ (2Ko 4:17)

". . Zvažte to celou radost, moji bratři, když se setkáte s různými zkouškami, ³ jak víte, že tato testovaná kvalita vaší víry přináší vytrvalost. ⁴ Vytrvalost však nechte dokončit, abyste mohli být ve všech ohledech dokonalí a zdraví, v žádném případě vám nechybí. “(Jas 1: 2-4)

I když toto testování pochází ze světa, většina souhlasí s tím, že nejhorší zkoušky víry, které zažili, přicházejí z kongregace - od přátel, rodiny a důvěryhodných spolupracovníků. To se předpokládalo.

"²² Pokud se nyní Bůh, i když má vůli prokázat svůj hněv a zviditelnit svou moc, toleroval s mnohem dlouho trpícími loděmi hněvu, způsobilé ke zničení, ²³ aby mohl odhalit bohatství své slávy na milosrdných nádobách, které předem připravil na slávu, “(Ro 9: 22, 23)

Nádoby hněvu existují vedle sebe milosrdenství. Jehova toleruje jejich přítomnost s cílem umožnit milosrdným nádobám získat slávu, která jim byla vyhrazena od založení světa. Pokud projevíme ryzost tím, že nebudeme poslouchat lidi nad Bohem, dokonce i muži, o nichž se říká, že sedíme na Božím místě, pravděpodobně budeme trpět pronásledováním těmito muži, ale toto soužení nás zdokonalí a připraví na odměnu.

Na závěr

Naše organizace ráda mluví o podrobení autoritám, které Bůh umístil. V tomto ohledu je věnována velká pozornost Řídícímu orgánu, po němž následuje hierarchický řetězec velení, který končí u místních starších. v Efezané 5: 21-6: 12„Paul mluví o mnoha typech a úrovních autority, ale zjevně chybí jakákoli zmínka o církevní autoritě, jako je řídící orgán prvního století. Ve skutečnosti čteme:

". . .protože bojujeme ne proti krvi a masu, ale proti vládám, proti autoritám, proti světovým vládcům této temnoty, proti ničemným duchovním silám na nebeských místech. “ (Ef 6:12)

Podle těla a krve Pavel znamená, že náš boj není tělesné povahy; neděláme násilnou fyzickou válku. Místo toho bojujeme s temnými autoritami podporovanými ďáblem. Nejsou omezeny na sekulární vlády, ale na jakoukoli formu autority, kterou Ďábel zřizuje, se hodí i zákon, včetně muže bezpráví, jehož „přítomnost je na základě operace satana“. (2 Č. 2: 9)
Nikdy se nevzdáváme nikomu v sboru - Božím chrámu -, který předpokládá, že se „posadí“ k úsudku a autoritě nad Božím lidem, prohlašuje, že je Božím kanálem, a požaduje bezpodmínečnou poslušnost.
Dokážeme-li si udržet svou víru a lásku k pravdě a poslouchat a poslouchat pouze Boha a jeho syna Ježíše, můžeme být požehnáni odměnou za to, že s Ježíšem vládneme z nebeských míst a podílíme se na konečném usmíření všech lidí k Bohu. Vypadá to, že je příliš velká cena na přemýšlení, přesto se věrným lidem rozdává už 2,000 let. Je tu dokonce i nyní, abyste pochopili, protože se nemůžete zmocnit něčeho, co není přítomno.

". . .Bojujte s dobrým bojem víry, získejte pevně držte věčný život za které jste byli povoláni a nabídli jste veřejné prohlášení před mnoha svědky ... bezpečně si vážili ... pokutu pro budoucnost, aby [to] získejte pevnou kontrolu nad skutečným životem. “(1Ti 6: 12, 19)