WT Study: Postavte silné a šťastné manželství

[Z ws15 / 01 str. 18 pro březen 16-22]

"Pokud Jehova dům nestaví, je to marné."
že na tom jeho stavitelé tvrdě pracují “- 1 Cor. 11: 24

V tomto týdenním studiu je dobrá biblická rada. Předkřesťanská písma neposkytují mnoho přímých rad pro sňatky. V křesťanských písmech je více instrukcí, jak udržet úspěšné manželství, ale i tam je řídké. Faktem je, že Bible nám nebyla dána jako manželský manuál. Zásady potřebné pro manželský úspěch však stále existují a jejich uplatněním můžeme toho dosáhnout.
Jedním z nejvíce nepochopených rysů manželství je křesťanský princip vedení. Lidé - muži i ženy - byli stvořeni k Božímu obrazu, přesto se liší. Nebylo dobré, aby muž zůstal sám.

"Potom Jehova Bůh řekl:" Není dobré, aby člověk zůstal sám. " Chystám pro něj pomocníka jako jeho doplněk. ““ (Ge 2: 18 NWT)

Toto je jedna z těch příležitostí, kdy dávám přednost vykreslování Překlad nového světa. „Doplněk“ může znamenat „úplnost“ nebo „plnost“ nebo „věc, která po přidání doplní nebo vytvoří celek; jedna ze dvou vzájemně se doplňujících částí. “Toto správně popisuje lidstvo. Muž byl navržen Bohem, aby se spojil. Stejně tak i žena. Jedině tím, že se člověk stane jedním, může dosáhnout úplnosti nebo plnosti zamýšlené Jehovou.
To mělo být v požehnaném stavu, ve kterém mají být, bez ničivého vlivu hříchu. Hřích ničí naši vnitřní rovnováhu. Způsobuje to, že některé atributy jsou příliš silné, zatímco jiné oslabují. Jehova si uvědomil, co by hřích způsobil komplementární povaze manželského svazu, a řekl ženě následující, zaznamenané v Genesis 3: 16:

"Vaše touha bude po vašem manželovi a on nad vámi bude vládnout." - NIV

"… Tvá touha bude pro tvého manžela a on tě ovládne." - NWT

Některé překlady to činí jinak.

"A budeš chtít ovládat svého manžela, ale bude nad tebou vládnout." - NLT

"Budete chtít ovládat svého manžela, ale on vás ovládne." - NET Bible

Bez ohledu na to, které vykreslení je správné, oba ukazují, že vztah mezi manželem a manželkou byl vyhoden z rovnováhy. Viděli jsme extrémy, k nimž byla zvrácena velitelství, proměňující ženy v otroky v mnoha zemích světa, zatímco jiné společnosti zcela podkopávají princip velení.
Odstavce 7 až 10 v této studii krátce diskutují o problematice velitelství, ale je tu tolik kulturní zaujatosti, která ovlivňuje naše chápání tohoto tématu, že je nesmírně snadné si myslet, že máme biblický pohled, když ve skutečnosti pouze zmírňujeme tradice a zvyky naší místní kultury.

Co je ředitelství?

Pro většinu společností znamená být hlavou zodpovědný. Hlava je konec konců část těla, která obsahuje mozek, a všichni víme, že mozek vládne tělu. Pokud požádáte průměrného Joea, aby vám dal synonymum pro „hlavu“, pravděpodobně přijde s „šéfem“. Nyní existuje slovo, které většinu z nás nenaplní hřejivým, nejasným zářením.
Pokusme se na okamžik vyjasnit indoktrinované předsudky a zaujatost, které všichni máme na základě svých příslušných výchovných aktivit, a znovu se podívejme na význam vedení z pohledu Bible. Zvažte, jak pravdy a principy v následujících písmech vzájemně reagují, aby se naše porozumění změnilo.

"Ale chci, abys věděl, že Kristus je hlavou každého muže a že muž je hlavou ženy, a Bůh je hlavou Krista." - 1Co 11: 3 NET Bible

"... Opravdu vám říkám, že Syn nemůže udělat z vlastní iniciativy ani jednu věc, ale pouze to, co vidí, jak Otec dělá." Pro cokoli, co člověk dělá, tyto věci Syn také dělá stejným způsobem ... Nemohu dělat jednu věc z vlastní iniciativy; stejně jako já slyším, soudím; a rozsudek, který předkládám, je spravedlivý, protože nehledám svou vlastní vůli, ale vůli toho, který mě poslal. “(Joh 5: 19, 30)

"… Manžel je hlavou jeho ženy, stejně jako Kristus je hlavou kongregace ..." (Ef 5: 23)

První Korintským 11: 3 nám dává jasný řetěz příkazů: Jehova k Ježíši; Ježíši muži; muž k ženě. Na této konkrétní struktuře příkazů je však něco neobvyklého. Podle Johna 5: 19, 30, Ježíš nedělá nic z vlastní iniciativy, ale pouze to, co vidí, jak otec dělá. Není to váš archetypální šéf - autokratický a sebevědomý. Ježíš nezastává svou pozici hlavy pro omluvu, že má svou vlastní cestu, ani ji neříká nad ostatními. Místo toho se vzdává své vlastní vůle Otci. Žádný spravedlivý člověk by nemohl mít problém s Bohem jako hlavou, a protože Ježíš dělá jen to, co vidí, že jeho otec dělá a chce jen to, co Bůh chce, nemůžeme mít problém s Ježíšem jako naší hlavou.
Po této linii uvažování jako Efezané 5: 23, neznamená to, že muž musí být jako Ježíš? Má-li být hlavou, kterou 1 Korintským 11: 3 vyžaduje, nesmí dělat nic z vlastní iniciativy, ale pouze s tím, co vidí, jak Kristus dělá. Kristova vůle je vůlí člověka, stejně jako Boží vůle je Kristova vůle. Ředitelem muže tedy není božská licence, která by ho oprávňovala ovládat a podrobovat ženu. Muži to dělají, ano, ale pouze v důsledku nevyváženosti naší kolektivní psychiky vyvolané naším hříšným stavem.
Když muž ovládá ženu, je neloajální vůči své vlastní hlavě. V zásadě porušuje řetěz velení a staví se jako hlava v opozici vůči Jehovovi a Ježíši.
Postoj, kterému se člověk musí vyvarovat, aby se nedostal do konfliktu s Bohem, se nachází v úvodních slovech Pavlovy diskuse o manželství.

"Buďte podřízeni jeden druhému ve strachu před Kristem." (Ef. 5: 21)

Musíme se podrobit všem ostatním, stejně jako Kristus. Prožil život sebeobětování a dal ostatním nad své vlastní zájmy. Ředitelství není o tom, jak mít věci po svém, ale o službě druhým a o ně postarat. Proto se naše vedení musí řídit láskou. V Ježíšově případě tak miloval sbor, že se „za to vzdal, aby ho mohl posvěcovat, očistit ho vodou z vody pomocí slova…“ (Ef. 5: 25, 26) Svět je plný hlav států, vládců, prezidentů, premiérů, králů… ale kolik z nich někdy projevilo vlastnosti sebeobhájení a pokorné služby, které Ježíš doložil?

Slovo o hlubokém respektu

Zpočátku se Efezané 5: 33 mohou zdát nerovnoměrné, dokonce i předpojaté.

"Každý z vás však musí svou ženu milovat stejně jako on;" na druhou stranu by manželka měla mít hlubokou úctu k manželovi. “(Ef 5: 33 NWT)

Proč se manželovi neposkytuje žádná rada, aby byl jeho ženě hluboce respektován? Muži by určitě měli respektovat jejich manželky. A proč není ženám řečeno, aby milovaly své manžely stejně jako oni?
Božská moudrost v tomto verši vyjde najevo až tehdy, když vezmeme v úvahu odlišný psychologický makeup muže oproti ženě.
Muži i ženy vnímají a vyjadřují lásku odlišně. Interpretují různé akce jako milující nebo nemilující. (Mluvím obecně a samozřejmě budou existovat ojedinělé výjimky.) Jak často uslyšíte, jak si muž stěžuje, že mu jeho žena už neříká, že ho už miluje. Obvykle to není problém, že? Přesto si ženy cení častých slovních projevů a demonstrativních projevů lásky. Nevyžádané „Miluji tě“ nebo překvapivá kytice květin nebo nečekané pohlazení jsou jen některé ze způsobů, jak může manžel uklidnit svou manželku svou trvalou láskou. Musí si také uvědomit, že ženy musí mluvit věci, sdílet své myšlenky a pocity. Po prvním rande půjde většina mladistvých dívek domů a zavolá svému nejbližšímu příteli, aby probrali vše, co se během rande odehrálo. Chlapec pravděpodobně půjde domů, napije se a bude sledovat sport. Jsme jiní a muži vstupující do manželství poprvé se musí naučit, jak se potřeby ženy liší od těch jeho.
Muži jsou řešitelé problémů a když ženy chtějí mluvit o problému, který mají, často chtějí jen poslechové ucho, ne oprava. Vyjadřují lásku prostřednictvím komunikace. Naproti tomu, když mnoho mužů má problém, odejdou do mužské jeskyně, aby se pokusili tento problém vyřešit sami. Ženy to často považují za nemilující, protože se cítí uzavřeny. Tohle musí muži pochopit.
Muži se v tomto ohledu liší. Nevážíme si nevyžádané rady ani od blízkého přítele. Pokud muž řekne příteli, jak něco udělat nebo vyřešit nějaký problém, naznačuje to, že jeho přítel je méně než schopen to sám opravit. Může to být považováno za potlačení. Pokud však muž požádá přítele o radu, jedná se o známku úcty a důvěry. Bude to považováno za kompliment.
Když žena projeví úctu člověku tím, že mu důvěřuje, nepochybuje o něm, druhým mu uhodne, řekne mužem: „Miluji tě“. Muž, se kterým je zacházeno s úctou jiným, ho nechce ztratit. Bude usilovat o to, aby si ho udržel a stavěl na něm. Muž, který cítí, že ho jeho žena respektuje, si ji bude chtít ještě více potěšit, aby si tento respekt udržel a rostl.
Co Bůh říká muži a ženám v Efezským 5: 33 je milovat jeden druhého. Oba dostávají stejnou radu, ale přizpůsobení jejich individuálním potřebám.

Slovo o odpuštění

V odstavcích 11 až 13 článek hovoří o tom, že je třeba si navzájem odpustit. To však přehlíží druhou stranu mince. Při citování Mt 18: 21, 22, aby jeho případ, pokud přehlíží plnější princip nalezený v Luke:

Dávejte pozor na sebe. Pokud se váš bratr dopustí hříchu, pokarhejte ho, a jestliže se kajícně odpustí. ⁴ I když proti vám hříší sedmkrát denně a sedmkrát se k vám vrací, říká: „Čiňte pokání, musíte mu odpustit.“ (Luke 17: 3,4)

Je pravda, že láska může pokrýt velké množství hříchů. Můžeme odpustit, i když se strana, která se dopustila přestupku, neospravedlnila. Můžeme to udělat v přesvědčení, že tím náš kamarád nakonec dospěje k poznání, že nás (nebo ona) zranil a omluvil se. V takových případech odpuštění předchází pokání, které Ježíš požaduje. Všimnete si však, že jeho požadavek odpustit - dokonce sedmkrát denně („sedm“ označující plnost) - je vázán na pokání. Pokud vždy odpouštíme, aniž bychom od druhého vyžadovali pokání nebo omlouvání, nedovolujeme špatné chování? Jak by to bylo milující? Zatímco odpuštění je důležitá kvalita pro udržení manželské jednoty a harmonie, připravenost uznat něčí vlastní zločin nebo vinu je přinejmenším stejně důležitá.
Diskuse o manželství bude pokračovat příští týden s tématem „Nechť Jehova opevní a ochrání vaše manželství“.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.