[k tomuto článku přispěl Alex Rover]

Pět hlavních bodů kalvinismu je naprostá zkaženost, bezpodmínečné volby, omezené odčinění, neodolatelná milost a vytrvalost svatých. V tomto článku se podíváme na prvních z těchto pěti. Za prvé: co je totální zkaženost? Úplné zkaženost je doktrína popisující lidský stav před Bohem, jako stvoření, která jsou zcela mrtvá v hříchu a nemohou se zachránit. John Calvin to řekl takto:

"Nechť tedy stojí jako nezpochybnitelná pravda, kterou se žádný motor nemůže otřást, že lidská mysl je tak úplně odcizena od Boží spravedlnosti, že nemůže představit, toužit ani navrhovat nic jiného než to, co je zlé, zkreslené, faulné , nečisté a nepravidelné; že jeho srdce je tak dokonale smutno hříchem, že nemůže vydechovat nic jiného než korupci a shnilost; že když někteří muži příležitostně projeví dobrotu, jejich mysl je vždy protkána pokrytectvím a podvodem, jejich duše vnitřně svázaná s pouty bezbožnosti." [I]

Jinými slovy, vy jste se narodili hříšníkem a zemřete v důsledku tohoto hříchu, bez ohledu na to, co děláte, s výjimkou Božího odpuštění. Žádný člověk nikdy nežil navždy, což znamená, že nikdo nedosáhl spravedlnosti sám. Paul řekl:

"Jsme lepší?" Rozhodně ne […] není nikdo spravedlivý, ani jeden, není nikdo, kdo rozumí, není nikdo, kdo hledá Boha. Všichni se odvrátili. “- Římané 3: 9-12

A co David?

 "Jak požehnaný je ten, jehož odpouštivé činy jsou odpuštěny, jehož hřích je prominutý!" Jak požehnaný je ten, jehož zločin Hospodin [Hospodin] netrestá, v jehož duchu není žádný podvod. “- Žalmy 32: 1-2

Protirečí tento verš totální zkaženosti? Byl David mužem, který se bránil pravidlu? Koneckonců, jak může někdo mít ducha bez klamů, pokud je pravda úplná zkaženost? Pozorování je ve skutečnosti, že David potřeboval odpuštění nebo milost pro jeho zkaženost. Jeho čistý duch byl tedy výsledkem Božího činu.

A co Abraham?

 "Pokud byl Abraham podle skutků prohlášen za spravedlivého, má se čeho chlubit - ale ne před Bohem." Co říká Písmo? „Abraham věřil Bohu a připisovalo se mu to jako spravedlnost. […] Jeho víra je připisována jako spravedlnost. “- Římani 4: 2-5

"Je to tedy požehnání pro obřízku nebo také pro neobřízku?" Neboť říkáme: „víra byla připisována Abrahamovi jako spravedlnost. Jak mu to bylo připisováno? Byl v té době obřezán, nebo ne? Ne, nebyl obřízku, ale neobřízku. […], Aby se stal otcem všech, kteří věří “- Římani 4: 9-14

Byl Abraham výjimkou z pravidla jako spravedlivý muž? Očividně ne, protože požadoval úvěr k spravedlnosti založené na jeho víře. Jiné překlady používají slovo „impute“, což znamená, že jeho víra byla počítána jako spravedlnost, pokrývající jeho zkaženost. Závěr se zdá, že nebyl sám o sobě spravedlivý, a proto jeho spravedlnost nevyvrací platnost učení o úplné zkaženosti.

Původní hřích

Původní hřích vedl Boha k vyslovení trestu smrti (Gen 3: 19), práce by se stala obtížnější (Gen 3: 18), porod dítěte by byl bolestivý (Gen 3: 16) a byli vyhoštěni z Edenovy zahrady .
Ale kde je kletba totální zkaženosti, že by od nynějška byl Adam a jeho potomci prokleti, aby vždy dělali, co je špatně? Taková kletba není v Písmu nalezena, a to je problém pro kalvinismus.
Zdá se, že jediný způsob, jak z toho vyvodit myšlenku totální zkaženosti, je kletba smrti. Smrt je platba požadovaná za hřích (Římanům 6:23). Už víme, že Adam jednou zhřešil. Ale zhřešil poté? Víme, že jeho potomek zhřešil, protože Kain zavraždil svého bratra. Nedlouho po Adamově smrti Písmo zaznamenává, co se stalo s lidstvem:

„Ale Hospodin [Hospodin] viděl, že zlo na lidech se stalo na zemi velikým. Každý sklon myšlenek jejich myslí byl jen zlý po celou dobu. “- Genesis 6: 5

Zdá se tedy, že zkaženost jako nejčastější stav po původním hříchu je určitě něco, co je popsáno v Bibli. Je ale pravidlem, že všichni muži musí být takoví? Zdá se, že Noe takové představě vzdoruje. Pokud Bůh vysloví kletbu, pak to musí platit vždy, protože Bůh nemůže lhát.
Snad nejvýraznějším v této záležitosti je popis Jóba, jednoho z Adamových časných potomků. Vyjdeme z jeho účtu, pokud je pravidlem naprostá zkaženost.

Práce

Kniha Job se otevírá slovy:

"V Uzské zemi byl muž, který se jmenoval Job;" a ten muž byl bezúhonný a svislý, bojí se Boha a odvrací se od zla. “(Job 1: 1 NASB)

Nedlouho poté se objevil Satan před Hospodinem a Bohem:

"Uvažoval jsi o mém služebníku Jobu?" Neboť na zemi není nikdo jako on, bezúhonný a čestný muž, který se bojí Boha a odvrací se od zla. Satan odpověděl Hospodinu:Bojí se Job Boha o nic za nic? '“(Job 1: 8-9 NASB)

Pokud byl Job osvobozen od úplného zkaženosti, proč satan nepožádal o odstranění této příčiny výjimky? Opravdu existuje mnoho prosperujících jednotlivců, kteří jsou zlí. David řekl:

"Protože jsem záviděl těm, kteří jsou pyšní, když jsem pozoroval prosperitu bezbožných." - Žalm 73: 3

Podle kalvinismu mohl být Jobův stav jen důsledkem jakéhokoli odpuštění nebo milosrdenství. Satanova odpověď na Boha je však velmi odhalující. Satan podle vlastních slov tvrdí, že Job byl bezúhonný a čestný jen proto byl požehnán výjimečnou prosperitou. V práci není žádná zmínka o odpuštění a milosrdenství nebo o jiném pravidle. Písmo říká, že toto byl Jobův výchozí stav, což je v rozporu s kalvinistickou doktrínou.

Tvrzené srdce

Dalo by se říci, že doktrína zkaženosti znamená, že celé lidstvo se rodí s tvrdým srdcem směrem k tomu, co je dobré. Kalvinistická doktrína je skutečně černá a bílá: buď jste úplně zlí, nebo jste naprosto dobří díky milosti.
Jak tedy mohou někteří podle Bible zpevnit své srdce? Pokud je to už tak docela těžké, pak už nemůže být více zatvrzeno. Na druhé straně, pokud jsou úplně vytrvalí (vytrvalost svatých), jak se jejich srdce může vůbec zatvrdit?
Někteří, kteří opakovaně hřeší, mohou zničit svědomí a cítit se minulostí. (Efezané 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paul varuje, že někteří měli své pošetilé srdce potemnělé (Římanům 1: 21). Nic z toho by nemělo být možné, pokud je úplná doktrína úpadku pravdivá.

Jsou všichni lidé neodmyslitelně zlí?

To je naše výchozí nastavení sklon je dělat to, co je špatné, je jasné: Paul to objasnil v římských kapitolách 7 a 8, kde popisuje svou nemožnou bitvu proti svému vlastnímu tělu:

"Nechápu, co dělám." Protože nedělám to, co chci - místo toho dělám to, co nenávidím. “- Římani 7: 15

Přesto se Paul snažil být dobrý, navzdory jeho sklonu. Nenáviděl své hříšné činy. To, co nás nemůže vyhlásit za spravedlivé, je zřejmé z Písma. Faith je to, co nás zachraňuje. Ale Calvinův světový pohled na celkem zkaženost je zcela příliš pesimistická. Přehlíží, že jsme stvořeni k Božímu obrazu, což je skutečnost, která neodpovídá jeho nauce. Důkazem síly tohoto „odrazu Boha“ v každém z nás je, že i mezi těmi, kdo popírají, že je zde bůh, vidíme laskavost a milosrdenství Boží projevené ostatním v aktech altruismu. Používáme termín „lidská laskavost“, ale protože jsme stvořeni k Božímu obrazu, tato laskavost pochází od něj, ať si to přejeme připustit, nebo ne.
Jsou lidé ve své podstatě dobří nebo zlí? Zdá se, že jsme oba schopni dobra i zla současně; tyto dvě síly jsou v neustálé opozici. Calvinův pohled neumožňuje žádnou inherentní dobrotu. V kalvinismu mohou skuteční dobro projevovat pouze praví věřící, kteří jsou povoláni Bohem.
Zdá se mi, že potřebujeme další rámec, abychom pochopili nekontrolovatelnou zkaženost v tomto světě. Tomuto tématu se budeme věnovat v části 2.


[I] John Calvin, Ústavy křesťanského náboženství, dotisk 1983, sv. 1, str. 291.

26
0
Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x