[Z ws15 / 04 str. 22 pro červen 22-28]

"Důvěřujte mu vždy, ó lidi." - Žalm 62: 8

Věříme svým přátelům; ale přátelé, dokonce i velmi dobří přátelé, nás mohou opustit v době největší potřeby. To se stalo Paulovi jako odstavec 2 tohoto týdne Strážní věž Studie ukazují, ale Paul požádal, aby nebyli odpovědní. To nám připomíná největší test, kterému Ježíš čelil, a jak také zažil opuštění svých přátel. (Mt 26: 56)
I když vás přátelé mohou opustit, je mnohem méně pravděpodobné, že milující rodič udělá totéž. Je to proto, že se jedná o odlišný vztah. Ve skutečnosti bychom mohli mít dokonce přítele, kterému jsme tak blízko, že ho považujeme za bratra - nebo za ni jako sestru. (Pr 18: 24) I tehdy, když mluvíme o zvláštním vztahu mezi rodiči a dětmi, stále ještě posilujeme vztah. Jaká matka nebo otec by neobětoval svůj vlastní život, aby zachránil život svého dítěte?
Řídící orgán v poslední době hodně bouchal do bubnu „přítele“. Na letošním shromáždění poukazují na to, že Jehova byl Ježíšovým nejlepším přítelem John 15: 13 aby se vyjádřili. Snížení vztahu mezi Jehovou a Ježíšem na vztah „nejlepších pupenů“ je podle názoru tohoto spisovatele ponižující. Proč by to udělali, když nesprávně použili Johna 15: 13, aby se pokusili učinit z něj Scriptural? Existuje zřejmá agenda. Doufají, že zamlžením definice pojmu dají „také výpraskům“, které tvoří ostatní ovce, pocit, že na nic nezmizí tím, že nejsou Božími syny.
Je pravda, že přátelství je založeno na lásce a znamená míru intimity. Syn také miluje svého otce a sdílí intimní vztah. V nedokonalé lidské společnosti však syn často miluje svého otce, ale nemá s ním důvěrný vztah; nebo pokud ano, liší se od toho, co má s přáteli. Otec je otec, ale přátelé jsou kamarádi, kamarádi, compadres.
Je pravda, že Abraham byl nazýván Božím přítelem, ale to bylo v době, kdy adopce jako synů nebyla známa, součástí velkého tajemství, „posvátného tajemství“. (James 2: 23Jakmile bylo toto tajemství odhaleno, umožnil se nový vztah s Bohem - vztah dítěte s Otcem. (Ro 16: 25)
Rozsah tohoto vztahu je v současné době nad námi. Pečlivě zvažte následující pasáž odhalenou Paulem.

"Ale my mluvíme o Boží moudrosti v posvátném tajemství, skryté moudrosti, kterou Bůh určil před systémy věcí pro naši slávu." 8 Je to moudrost, o které se nikdo z vládců tohoto systému věcí nedozvěděl, protože kdyby to věděli, nemohli by slavného Pána popravit. 9 Ale právě tak, jak je psáno: „Oko nevidělo a ucho neslyšelo, ani v srdci člověka nebyly počaty věci, které Bůh připravil pro ty, kdo ho milují.“ 10 Protože je to pro nás Bůh je zjevil skrze svého ducha, protože duch hledá všechny věci, dokonce i hluboké Boží věci. “(1Co 2: 7-10)

Před Ježíšovým příchodem neviděly oči, neslyšely uši ani srdce nepochopily to, co Bůh uchovával. I s jeho příchodem bylo možné tyto věci hledat pouze prostřednictvím svatého ducha. Vyhledání a uchopení hlubokých Božích věcí vyžaduje určitý čas - pochopit, co je plně dítě dítěte pravého Boha. Začneme-li na špatné noze a věříme, že jsme jen přátelé, nás tam nedostanou.
To nejlepší, co může Řídící orgán udělat, aniž by zničil svou doktrinální infrastrukturu, je použití similů. Křesťanská písma nemají takové věci vzhledem k tomu, že realita přišla s Kristem, takže se musí opět dobře ponořit do Izraelitů.

"Proč nám Jehova nedá okamžitou odpověď na každou naši žádost?" Připomeňme, že přirovnává náš vztah k němu k dětem s otcem. (Ž. 103: 13) “ - Par. 7

Zde žalmista používá vztah otec / syn jako přirovnání aby pomohli Izraelcům pochopit, jak Jehova viděl ty, kteří ho tehdy poslouchali. Když Ježíš odstranil potřebu metafory, dospěl k zákonnému osvojení jako Boží děti.

"Však, všem, kdo ho přijali, udělil moc stát se Božími dětmi, protože věřili ve své jméno. “(Joh 1: 12)

Vydavatelé Strážná věž nechtějí, aby jejich vztah měl tento čtenář. Místo toho se svědkům opakovaně říká, že jsou to jen Boží přátelé. Stále pokračují ve svém dialogu s tímto vztahem založeným na Bibli s frázemi, jako je předávání a toto z odstavce 8: "Neočekává proto, že vydržíme ve své vlastní síle, ale nabídne nám jeho." otcovský Pomoc."
Chtěli bychom, abychom i nadále považovali našeho Boha za Izraelce - jako otec - místo toho, jak to dělali první křesťané - za svého skutečného Otce.

Důvěra v Jehovu implikuje poslušnost

Odstavce 14 až 16 se zabývají naší důvěrou v Jehovu, když se zabýváme soudním řízením, které vyplývá z disfellowshipped člena rodiny. Ilustrace na stránce 27 je lámání srdce, znázorňující syna opouštějícího - nebo nuceného odejít - z rodinného domu, protože byl od společenství vyloučen. On má vinu za utrpení svých milujících rodičů. Jejich zkouškou je zůstat loajální k Jehovovi bez ohledu na to, jak obtížné se to může zdát. K tomu se musí naučit důvěřovat Jehovovi. Ve skutečnosti odstavec 14 naznačuje, že disfellowshipping dítěte jim může skutečně pomoci tím, že jim pomůže vybudovat větší důvěru v Boha:

"Můžete věřit, že vám váš nebeský Otec dá sílu, kterou musíte rozhodně dodržovat, když se řídíte biblickým směrem k disfellowshippingu?" Vidíte zde příležitost, jak posílit svůj vztah s Jehovou tím, že s ním vytvoříte bližší pouto? “ - par. 14

Tento přístup - nazývaný přístup „každý mrak má stříbrnou podšívku“ - se pravděpodobně bude zdát necitlivý na ty, jejichž děti jsou v současné době odříznuty od politiky disfellowshippingu Organizace. Článek nás nicméně ujišťuje, že toto je politika založená na Bibli.

"Z vaší studie o Bibli víte, jak se má zacházet s těmi, kteří jsou nespokojenými." (1 Cor. 5: 11 a 2 John 10) “ - par. 14

Právě citovaná dvě písma byla přečtena:

"Ale teď vás píšu, abyste přestali udržovat společnost s kýmkoli, kdo se jmenoval bratr, který je sexuálně nemorální nebo chamtivý, nebo modlář, revilátor nebo opilec nebo vydírač, ani s takovým člověkem nejíst." (1Co 5: 11)

"Pokud k vám někdo přijde a nepřinese toto učení, nepřijměte ho do svých domovů ani mu neřekněte pozdrav." (2Jo 10)

Samozřejmě, pokud posloucháme biblické příkazy z těchto dvou písem, máme důvod důvěřovat Jehovovi; důvod věřit, že nás bude podporovat a bude tam pro nás. Proč? Jednoduše řečeno, protože jakékoli utrpení, které zažíváme, je přímým důsledkem našeho poslušného dodržování jeho příkazů. Je spravedlivý. Nebude nás opouštět, pokud mu budeme věrni.
Aha, ale je tu tření, jak řekl Hamlet.[I]
Co když nebudeme poslušní Jehovovi při zacházení s těmi, které označíme za disfellowshipped? Můžeme tedy očekávat, že nám pomůže? Použijme radu z tohoto týdne studijního článku na dvě skutečné historie případů, abychom viděli, jak bychom se mohli měřit před Bohem.

Dvě skutečné situace

V souladu s ilustrací na stránce 27 bych ráda uvedla několik situací, které jsem měl z první ruky, když jsem sloužil jako starší. V prvním z nich začal mladý marihuana experimentovat s mladým bratrem, který stále žil doma. Udělal to ve společnosti dalších svědků po dobu několika týdnů, než se všichni dostali ke smyslům a rozhodli se přestat. Po několika měsících, stále se cítili provinile, se on a ostatní rozhodli před přiznáním přiznat se.[Ii] Všichni byli soukromě schváleni, kromě toho, který byl disfellowshipped. Pamatujte si, že se dobrovolně přihlásil a měsíce nezhřešil. O několik let později dva ze tří starších ve výboru přiznali otci, že se při svém rozsudku mýlili. Třetí starší už zemřel.
Ve druhém případě měla mladá sestra sex se svým přítelem svědkem. Byla do něj zamilovaná a plánovala se vdát. Neočekávaně ji však odhodil, takže se cítila levně a zvyklá. Vina jela a šla se starším přiznat. Nepotřebovala to, protože o hříchu nikdo jiný nevěděl. Vyloučili ji.
Oba tito mladí zůstali ve svém disfellowshipped stavu přes rok i přes pravidelně účastní setkání.
Oba museli opakovaně psát dopisy s žádostí o „privilegium“ znovuzískání.
Nakonec jsou oba obnoveni.
Toto je realita svědků Jehovových, pokud jde o odcizení. Říká se nám, že vše je pevně založeno na Písmu. Pokud je současný článek ve svých tvrzeních správný, mohli by rodinní příslušníci v těchto dvou případech důvěřovat Jehovovi, aby jim pomohli a udrželi je, pokud zůstanou rozhodní v tom, že nebudou „udržovat společnost“ se svými rozčarovanými dětmi.
Pokud posloucháme Boha a trpíme, máme důvod „důvěřovat Jehovovi“, aby nás udržel skrze zkoušku, protože je loajální a neopustí své věrné.

"Jehova miluje spravedlnost a neopustí své věrné" (Ž 37: 28)

Pokud však naše činy nejsou pouze, bude nás Jehova stále podporovat? Pokud posloucháme lidi spíše než Boha, bude tam pro nás? Co když zadržujeme lásku od našich dětí a zacházíme s nimi jako s odcizenými, když neexistuje žádný biblický základ pro tento rozsudek? Mohli bychom nakonec skončit opuštěním Boha a tím ztratit náš základ pro důvěru v jeho podporu.

"Každý, kdo odepře loajální lásku od svého spoluobčana."
Vzdá se strachu Všemohoucího. “
(Úloha 6: 14)

Pokud neodpustíme pokání hříšníka, naše láska nám brání. Nepodařilo se nám napodobit našeho Nebeského Otce, jak je znázorněno na ilustraci marnotratného syna. (Luke 15: 11-32) Proto jsme opustili náš strach z Boha.

Použití logiky článku

Tento konkrétní Strážní věž článek nezmiňuje loajalitu k politice organizace týkající se disfellowshippingu. Poukazuje pouze na Bibli jako na základ toho, jak zacházíme s disfellowshipped. Dobře, udělejme to s výše uvedenými případovými historiemi.
Mladý muž šel ke starším poté, co přestal kouřit marihuanu na několik měsíců. Přiznal hřích, o kterém by nevěděl, kdyby mlčel. Základem disfellowshippingu je (1) praxe hříchu kombinovaná s (2) nedostatkem pokání. Nejen, že je to biblický základ, ale je to také základ, jak je stanoven v použití starších knih. (Vidět "Pastýř Boží stádo", ks10-E, kapitola 5 „Určení, zda by měl být vytvořen soudní výbor“.) Nebylo by hřích po dobu několika měsíců plus ochota k přiznání naznačovat pokání? Člověk by se musel zeptat, co dalšího by se vyžadovalo? Nebyla skutečnost, že i poté, co byl disfellowshipped, mladý muž i nadále pravidelně účastnit setkání prokázat pokání postoj?
Podobně jako u mladé sestry bylo od ní nesmírně odvahy sedět před třemi muži a odhalit intimní detaily jejího smilství. Mohla to nechat skryta, ale neudělala ani pokračovala v praktikování svého hříchu. Přesto byla také disfellowshipped.
Můžeme říci, že nemůžeme znát všechna fakta. Jak můžeme od té doby, co se schůzky konají v tajnosti, navzdory přání obviněného mít morální podporu? Můžeme říci, že musíme důvěřovat moudrosti a duchovnosti starších, kteří sami se řídí věcmi daného případu. Samozřejmě musíme, protože o řízení není veden žádný veřejný záznam.[Iii] Proto se vzdáváme našeho úsudku a svědomí ostatním - mužům, kteří byli jmenováni řídícím orgánem na jejich místo. V této poloze se můžeme cítit bezpečně. Můžeme cítit, že nás to omlouvá z osobního uplatňování rady v 1 Korintským 5: 11. Ale to je cop-out, prostý a jednoduchý. To nebude zadržovat vodu v Soudný den, takže se nebudeme klamat starou pilou: „Řídil jsem se pouze rozkazy.“
Podívejme se znovu na to, co říká Bible:

"Ale teď vás píšu, abyste přestali udržovat společnost s kýmkoli, kdo se jmenoval bratr, který je sexuálně nemorální nebo chamtivý, nebo modlář, revilátor nebo opilec nebo vydírač, ani s takovým člověkem nejíst." (1Co 5: 11)

I když nemluvíme o moderních drogách jako takových, můžeme akceptovat, že platí zásada nebýt opilec. Mladý muž, o kterém jsme mluvili, nebyl „opilec“. Marihuanu přestal kouřit měsíce, než se jeho případ vyslechl. V Bibli se nenachází rčení: „Činíte zločin, děláte čas“. Na Bohu záleží, zda jste se zřekli hříchu, či nikoli. To udělal mladý bratr. Takže zatímco tři muži na tajné schůzce[Iv] že se nikdo nemohl zúčastnit[proti] prohlásil, že je disfellowshipped, není tam žádný biblický základ pro nás poslouchat takové muže v tomto. V Korinťanech 1 nám bylo řečeno, abychom se rozhodli.
Stejná situace byla iu mladé sestry. Ochotné přiznání, přestoupení přestupku, a přesto disfellowshipped. Měli posluchači a členové rodiny poslouchat muže nebo Boha?

Co tento článek skutečně říká

Svědkové Jehovovi uctívají svého Boha v přísných mezích církevní autoritní struktury. S těmi, kdo nedodržují pravidla této struktury, se přistupuje přísně tím, že jsou odděleni od rodiny a přátel. Důvodem je údajně ochrana shromáždění před kontaminací. Disciplinární systém, který závisí na tajných setkáních, kde nejsou povoleni pozorovatelé a kde není veden žádný veřejný záznam, je však zcela neslučitelný s Kristovým zákonem, zákonem založeným na lásce. (Gal. 6: 2) Takový systém je o kontrole. Takový systém byl často vidět v celé historii. Proto západní společnosti vypracovaly zákony na ochranu občanů před zneužitím moci. Moc kazí je časem uznávané maximum. Uznáváme, že jsme všichni hříšní. Řídící orgán však zavedl systém, pro který je jen málo kontrol, případně kontrol. Když došlo k nespravedlnosti, byla oběťmi, kteří mají pravomoc napravit věci, znovu a znovu odpovědí, aby vykonali trpělivost a čekali na Jehovu. Důvodem je to, že se bojí výzvy autoritní struktuře, na které je založeno jejich pravidlo. Autorita všech úrovní struktury je prvořadá. Potřeby jednoho nebo mnoha z nich nepřevyšují potřeby těch pár na vrcholu.
Podobný systém existoval v prvním století. Hierarchie, která vštípila strach do jeho stáda a pronásledovala každého, kdo nesouhlasil. (John 9: 22, 23; Akty 8: 1) Opravdoví následovníci Krista nemohli udělat nic pro to, aby tento systém napravili, a bylo to nejlepší, co nesnažili dodržovat Ježíšovo napomenutí. (Mt 9: 16, 17) Pro ně bylo nejlepší počkat na Jehovu, aby napravil věci, které udělal, když přinesl ničení židovského systému věcí v 70 CE. Podobně ani dnes nemůžeme napravit to, co je v organizaci špatné. Můžeme jen věřit Jehovovi, dodržovat Kristův zákon, jednat v lásce, ale s obezřetností, a čekat, až Jehova věci napraví. Zdá se, že historie se brzy zopakuje.
___________________________________________
[I] Z Hamletova slavného soliloquy: „Zemřít - spát. Spát - možnost snít: ay, je tu rub! “
[Ii] V křesťanském právu není vyžadováno přiznání člověka hříchům. James 5: 16 a 1 1 John: 9 jsou často nesprávně aplikovány na podporu myšlenky, že nemůžeme skutečně získat Boží odpuštění, aniž bychom do rovnice dostali starší. Tuto metodu opět napodobujeme katolickou církví jako prostředek kontroly členství, aby bylo zajištěno dodržování směrnic řídícího orgánu.
[Iii] Tučně na stránce 90, "Pastýř Boží stádo" kniha uvádí: „Záznamová zařízení by neměla být povolena.“ Přesto v civilizovaném světě je každé slovo vyslovené u soudního případu zaznamenáno a zveřejněno pro všechny. Jak jinak můžeme zajistit, aby naše práva nebyla zbavena nás? Otázka důvěrnosti se nepoužije, pokud obviněný požádá o zveřejnění řízení.
[Iv] Nejen to je proti izraelskému právu (údajný precedent ve všech soudních záležitostech JW), kde byly veřejné případy otevřeně slyšeny ve veřejných branách, je to také proti zákonům každého civilizovaného národa na Zemi. Katolíci během temných věků pořádali tajné zkoušky. Stali jsme se tou samou věcí, kterou jsme nenáviděli.
[proti] Nejznámějším tajným soudem v Bibli, ve kterém byl obviněným odepřen podpora rodiny a přátel, je noční soud Sanhedrin našeho Pána Ježíše. Je to společnost, kterou si pamatují Jehovovi svědkové podle pokynů svého řídícího orgánu. Při soudních slyšeních jsou starci poučeni, že „pozorovatelé by neměli být přítomni pro morální podporu.“ (Ks10-E s. 90, par. 3) Proč byste odmítl morální podporu svého bratra?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    27
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x