V předchozím článku jsme byli schopni prokázat, že se vší pravděpodobností měl Ježíš na mysli zlou generaci Židů své doby, když svým učedníkům poskytl ujištění podle Matouše 24:34. (Vidět Tato generace '- svěží vzhled)
Zatímco pečlivá revize tří kapitol počínaje Matthewem 21em nás vedla k tomuto závěru, to, co pro mnohé blátivé vody stále vede, jsou verše 30 přímo předcházející Matthew 24: 34. Mají věci, o nichž se zde hovoří, vliv na interpretaci a naplnění Ježíšových slov týkajících se „této generace“?
Já jsem tomu jednou věřil. Ve skutečnosti jsem si myslel, že můžeme slovo „generace“ interpretovat tak, že se bude vztahovat na všechny pomazané, kteří kdy žili, protože jako děti Boží jsou potomky jediného rodiče, a tedy jedné generace. (Viz toto článek pro více informací.) Apollos se této věci také chopil s dobře odůvodněným přístupem, ve kterém židovský lid i nadále tvoří „tuto generaci“ až do současnosti. (Viz jeho článek zde.) Nakonec jsem z uvedených důvodů zamítl vlastní argumentaci zde, i když jsem stále věřil, že existuje moderní aplikace. Jsem si jist, že to bylo způsobeno vlivem desetiletí JW-think.
Svědkové Jehovovi vždy věřili v dvojí naplnění Matouše 24:34, ačkoli menší splnění v prvním století nebylo zmíněno docela dlouho. Možná je to proto, že to nesedí s naší nejnovější reinterpretací, která má miliony škrábanců na hlavách a přemýšlí, jak by mohla existovat taková věc, jako jsou dvě překrývající se generace, které tvoří to, co lze nazvat jen „supergenerací“. V naplnění v prvním století, které trvalo méně než čtyřicet let, takové zvíře rozhodně nebylo. Pokud by v drobném naplnění nebyla překrývající se generace, proč bychom očekávali, že v takzvaném velkém naplnění bude jedna? Spíše než znovu přezkoumávat naši premisu, stále jen přesouváme brankové tyče.
A v tom spočívá jádro našeho problému. Nenecháme Bibli definovat „tuto generaci“ a její použití. Místo toho vnucujeme svůj vlastní pohled na Boží slovo.
Toto je eisegeze.
No, moji přátelé ... byli jste tam, udělejte to; dokonce koupil tričko. Ale už to nedělám.
Je pravda, že není tak snadné přestat myslet tímto způsobem. Eisegetické myšlení nevyvěrá z tenkého vzduchu, nýbrž se rodí z touhy. V tomto případě touha vědět víc, než máme právo vědět.
Jsme tam ještě?
Lidská přirozenost chce vědět, co bude dál. Ježíšovi učedníci chtěli vědět, kdy se stane vše, co předpovídal. Je to dospělý ekvivalent dětí na zadním sedadle, který volá: „Už jsme tam?“ Jehova řídí toto konkrétní auto a nemluví, ale stále ještě opakovaně a nepříjemně voláme: „Už jsme tam?“ Jeho odpověď - jako u většiny lidských otců - je: „Dostaneme se tam, až se tam dostaneme.“
Nepoužívá tato slova, samozřejmě, ale skrze svého Syna řekl:
"Nikdo neví den nebo hodinu ..." (Mt 24: 36)
"Sledujte, protože nevíte, v jaký den přijde váš Pán." (Mt 24: 42)
"... Syn člověka přichází v hodinu, kterou jste vy." nemyslím, že být to. “(Mt 24: 44)
Pouze se třemi varováními v Matoušově kapitole 24 byste si mysleli, že tu zprávu dostaneme. Takto však eisegetické myšlení nefunguje. Vypadá to, že využívá jakékoli Písmo, které lze vytvořit, aby podpořilo svoji teorii, zatímco ignoruje, omlouvá nebo dokonce překrucuje ty, které tak nečiní. Pokud někdo hledá způsob, jak věštit Kristův příjezd, zdá se Matouš 24: 32–34 dokonalý. Tam Ježíš říká svým učedníkům, aby si vzali lekci ze stromů, které nám při rašení listí řeknou, že léto je blízko. Potom to uzavře s ujištěním pro své následovníky, že všechny věci nastanou v určitém časovém rámci - v jedné generaci.
V jedné biblické kapitole tedy máme tři verše, které nám říkají, že nemáme žádný způsob, jak zjistit, kdy přijde Ježíš, a další tři, které nám zřejmě dávají prostředky k tomu, abychom to mohli určit.
Ježíš nás miluje. Je také zdrojem pravdy. Proto by si neodporoval, ani by nám nedal protichůdné pokyny. Jak tedy vyřešíme tento hlavolam?
Pokud má naše agenda podporovat doktrinální výklad, jako je nauka o překrývajících se generacích, pokusíme se usoudit, že Mt 24-32 hovoří o obecném časovém období naší doby - jakoby o ročním období - které můžeme rozeznat a jejichž délku můžeme měřit přibližně. Naproti tomu Mt. 34:24, 36 a 42 nám říká, že nemůžeme znát skutečný nebo konkrétní den a hodinu, kdy se Kristus objeví.
S tímto vysvětlením existuje jeden okamžitý problém a narazíme na něj, aniž bychom museli opustit Matouše, kapitolu 24. Verš 44 říká, že přichází v době, kdy „si to nemyslíme“. Ježíš předpovídá - a jeho slova se nemohou splnit -, že řekneme: „Ne, teď ne. To nemohl být čas, “když Boom! Objeví se. Jak můžeme poznat sezonu, kdy se objeví, když si myslíme, že se asi neobjeví? To nedává vůbec žádný smysl.
Bez ohledu na to existuje ještě větší překážka, kterou je třeba překonat, pokud někdo chce učit ostatní, že mohou znát časy a roční období Ježíšova návratu.
Spojení uložené Bohem
Asi měsíc poté, co byl Ježíš vyslýchán ohledně „všech těchto věcí“ a jeho přítomnosti, byl mu položen související dotaz.
"Takže, když se shromáždili, zeptali se ho:" Pane, obnovuješ nyní království Izraeli? "" (Sk 1: 6)
Zdá se, že jeho odpověď je v rozporu s jeho dřívějšími slovy na Mt 24: 32, 33.
"Řekl jim:" Nepatří vám, abyste znali časy nebo roční období, které Otec dal do své vlastní jurisdikce. "(Sk 1: 7)
Jak jim mohl na jednom místě říci, aby rozeznali období svého návratu, a to až do okamžiku, kdy je změřili v rámci celé generace, zatímco o něco později jim říká, že nemají právo znát takové časy a roční období. ? Protože náš pravdivý a milující Pán by nic takového neudělal, musíme se na sebe dívat. Možná naše touha vědět, co nemáme právo vědět, nás zavádí. (2Pe 3: 5)
Samozřejmě neexistuje žádný rozpor. Ježíš nám neříká, že časy a roční období jsou nepoznatelné, ale pouze ty, které „Otec dal do své vlastní jurisdikce.“ Pokud vezmeme v úvahu otázku položenou právě u Skutků 1: 6 a spojme to s tím, co nám Ježíš říká v Matthew 24: 36, 42, 44 vidíme, že časy a roční období související s jeho návratem v královské moci - jeho přítomností - jsou nepoznatelné. Vzhledem k tomu, co říká na Matthew 24: 32-34 se musí vztahovat k něčemu jinému než k jeho přítomnosti jako krále.
Když učedníci vytvořili třídílnou otázku u Matouše 24e: 3, mysleli si, že Kristova přítomnost bude souběžná s ničením města a chrámu. (Musíme mít na paměti, že „přítomnost“ [řečtina: Parousia] má smysl přicházet jako král nebo vládce - viz Příloha A) To vysvětluje, proč dva paralelní účty v Mark a Luke nemluvě o přítomnosti nebo návratu Ježíše. Pro ty spisovatele to bylo nadbytečné. Neměli vědět jinak, protože kdyby to Ježíš odhalil, byl by rozdával informace, o kterých by nevěděli. (Skutky 1: 7)
Harmonizace údajů
S ohledem na to je poměrně snadné najít vysvětlení, které harmonizuje všechna fakta.
Jak bychom očekávali, Ježíš na otázku učedníků odpověděl přesně. I když jim nedal všechny informace, které by si mohli přát, řekl jim, co potřebují vědět. Ve skutečnosti jim řekl mnohem víc, než požadovali. Od Matouše 24: 15–20 odpověděl na otázku týkající se „všech těchto věcí“. Podle svého pohledu to také splňuje otázku týkající se „konce věku“, protože židovský věk jako Boží vyvolený národ skončil v roce 70 nl Ve verších 29 a 30 poskytuje znamení své přítomnosti. Uzavírá se uklidněním ohledně konečné odměny pro své učedníky ve verši 31.
Příkaz proti poznání časů a ročních období, které Otec dal ve své vlastní jurisdikci, se týká přítomnosti Krista, nikoli „všech těchto věcí“. Ježíš tedy může svobodně dát metaforu ve verši 32 a přidat k tomu měření času generování tak, aby mohly být připraveny.
To odpovídá historickým skutečnostem. Čtyři nebo pět let předtím, než římské armády poprvé zaútočily, bylo hebrejským křesťanům řečeno, aby neopustili své shromáždění, protože oni viděl den se blíží. (He 10:24, 25) Nepokoje a nepokoje v Jeruzalémě vzrostly kvůli protestům proti zdanění a útokům na římské občany. Dosáhlo bodu varu, když Římané vyplenili chrám a zabili tisíce Židů. Vypuklo úplné povstání, které vyvrcholilo zničením římské posádky. Časy a roční období týkající se zničení Jeruzaléma s jeho chrámem a konce židovského systému věcí bylo pro náročné křesťany vidět stejně jako klíčení listí na stromech.
Pro křesťany, kteří čelí konci celosvětového systému věcí, které přicházejí na patách Ježíšova návratu, nebylo učiněno žádné takové ustanovení. Možná je to proto, že náš útěk je z našich rukou. Na rozdíl od křesťanů z prvního století, kteří museli podniknout odvážné a namáhavé kroky, aby byli zachráněni, náš útěk závisí pouze na naší vytrvalosti a trpělivosti, protože čekáme na čas, kdy Ježíš pošle své anděly, aby shromáždili své vyvolené. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)
Náš Pán nám dává varování
Když byli Ježíšovi na Olivové hoře, požádali ho o znamení. Matthew 24 má pouze asi sedm veršů, které na tuto otázku skutečně odpovídají přímo tím, že poskytují znaky. Všechny ostatní obsahují varování a upozornění.
- 4-8: Nenechte se uvést v omyl přírodními a člověkem způsobenými katastrofami.
- 9-13: Dejte si pozor na falešné proroky a připravte se na pronásledování.
- 16-21: Buďte připraveni vzdát se všeho, co uprchnete.
- 23-26: Nenechte se zmást falešnými proroky s příběhy o Kristově přítomnosti.
- 36-44: Buďte ostražití, protože den přijde bez varování.
- 45-51: Buďte věrní a moudří nebo trpíte následky.
Nepodařilo se nám poslouchat
Učedníci mylná představa, že by se jeho návrat shodoval se zničením Jeruzaléma a že by z popela vyrostl nový obnovený národ Izraele, by nevyhnutelně vedl k odrazování. (Pr 13: 12) Jak léta uběhla a Ježíš se stále nevrátil, museli přehodnotit své porozumění. V takovém okamžiku by byli zranitelní pro chytré muže se zkroucenými nápady. (Akty 20: 29, 30)
Takoví muži by využívali přírodní a člověkem způsobené katastrofy jako falešná znamení. Takže první věcí, kterou Ježíš varuje před svými žáky, není překvapení ani uvedení v omyl v domnění, že takové věci by signalizovaly jeho bezprostřední příchod. Přesto jsme jako svědkové Jehovovi přesně to, co jsme udělali a co děláme. I nyní, v době, kdy se světové podmínky zlepšují, kážeme zhoršující se světové podmínky jako důkaz, že je Ježíš přítomen.
Ježíš dále varoval své následovníky před falešnými proroky, kteří předpovídali, jak blízko je ten čas. Paralelní účet u Luka nese toto varování:
"Řekl:" Dávejte pozor, abyste nebyli uvedeni v omyl, protože mnozí přijdou na základě mého jména a řeknou: "Já jsem on," a "Čas je blízko." Nejezděte za nimi.“(Lu 21: 8)
Opět jsme se rozhodli ignorovat jeho varování. Russellova proroctví selhalo. Rutherfordova proroctví selhala. Fred Franz, hlavní architekt fiaska 1975, také mnoho uvedl v omyl s falešnými očekáváními. Tito muži mohli, ale nemuseli mít dobré úmysly, ale není pochyb o tom, že jejich neúspěšná prognóza způsobila, že mnozí ztratili víru.
Naučili jsme se naši lekci? Konečně posloucháme a posloucháme našeho Pána, Ježíši? Očividně ne, pro mnoho dychtivě obejmout nejnovější doktrinální výrobu zopakovanou a vylepšenou v září Davida Splana přenos. Opět se nám říká, že „se blíží čas splatnosti“.
Naše selhání naslouchat, poslouchat a být požehnáno naším Pánem pokračuje, protože jsme podlehli právě té věci, kterou nás v Matoušovi 24: 23–26 varoval, abychom se vyhýbali. Řekl, aby nebyli svedeni falešnými proroky a falešnými pomazanými (Christos), kteří řeknou, že našli Pána na místech skrytých před zrakem, tj. na neviditelných místech. Takoví by zmátli ostatní - i ty vyvolené - „velkými znameními a zázraky“. Lze očekávat, že falešný pomazaný (falešný Kristus) způsobí falešná znamení a falešné zázraky. Ale vážně, byli jsme zmateni takovými zázraky a znameními? Vy budete soudcem:
"Bez ohledu na to, jak dlouho jsme v pravdě, musíme ostatním vyprávět o Jehovově organizaci." Existence a duchovní ráj uprostřed bezbožného, zkorumpovaného a bezbožného světa je moderní zázrak! Projekt divy o Jehovově organizaci neboli „Sionu“ a pravdě o duchovním ráji se musí radostně předávat „budoucím generacím“. - ws15 / 07 str. 7 par. 13
To neznamená, že pouze svědkové Jehovovi neposlouchali varování Krista a byli oklamáni falešnými proroky a falešnými pomazanými, kteří vymýšleli falešné zázraky a předstírali zázraky. Existuje spousta důkazů, že drtivá většina křesťanů věří v muže a jsou podobně zaváděni. Ale říkat, že nejsme jediní, je stěží důvod k chlubení.
A co Velké soužení?
Toto nebylo vyčerpávající studium tohoto tématu. Naším hlavním cílem však bylo zjistit, o jaké generaci se Ježíš zmínil u Matouše 24:34, a mezi těmito dvěma články jsme toho dosáhli.
I když se závěr může v tomto bodě zdát jasný, stále existují dva problémy, které musíme harmonizovat se zbytkem účtu.
- Matthew 24: 21 hovoří o „velkém soužení, jaké nenastalo od začátku světa doposud… ani se neobjeví znovu“.
- Matthew 24: 22 předpovídá, že dny budou zkráceny kvůli vybraným.
Co je to velké soužení a jak a kdy jsou nebo měly být zkráceny dny? Pokusíme se tyto otázky vyřešit v dalším článku nazvaném „ Tato generace - vázání volných konců.
_________________________________________
Příloha A
V římské říši v prvním století byla komunikace na dlouhé vzdálenosti obtížná a plná nebezpečí. Kurýrům by mohlo trvat týdny nebo dokonce měsíce, než doručí důležitá vládní společenství. Vzhledem k této situaci je vidět, že fyzická přítomnost vládce bude mít velký význam. Když král navštívil určitou část svého panství, všechno se stalo. Proto přítomnost krále ztratila důležitý podtext pro moderní svět.
Z nových zákonů od Williama Barclaye, str. 223
"Dále je jednou z nejčastějších věcí, že provincie pocházejí z nové éry." Parousia císaře. Cos datoval novou éru od Parousia Gaiuse Caesara v AD 4, stejně jako Řecko z USA Parousia Hadriána v roce 24 nl. S příchodem krále se objevil nový časový úsek.
Další běžnou praxí bylo ražení nových mincí na památku návštěvy krále. Po Hadriánových cestách mohou následovat mince, které byly zasaženy na památku jeho návštěv. Když Nero navštívil Korint, mince byly udeřeny na památku jeho adventus, advent, což je latinský ekvivalent Řeka Parousia. Bylo to, jako by s příchodem krále vznikla nová sada hodnot.
Parousia je někdy používán k „invazi“ provincie generálem. Je tak využíván invazí Mithradates do Asie. Popisuje vstup na scénu novou a vítěznou silou. “
Nastalo to každému, že když Ježíš odpovídá na stejnou otázku podruhé o době konce, nezmiňuje se o „dni nebo hodině“, které by v té době jako vzkříšený a oslavovaný nebeský král zřejmě už věděl , ale říká těm, kteří se ho ptají: „Nepatří vám, abyste znali časy nebo roční období…“, což znamená, že odpověď se na ně vztahovala pouze v tom případě, že se na něj v daném čase ptali a ne na své pomazané bratry v budoucnosti?
To je jeden způsob, jak se na to dívat, ale pokud jsou jeho slova omezena tímto způsobem, potřebovali bychom nějaké náznaky nadřazené klauzule. Vzhledem k historii těchto „pomazaných bratrů“ bych řekl, že důkazy nepodporují váš závěr.
[…] Náš předchozí článek This Generation - A Modern-Day Fulfillment jsme zjistili, že jediným závěrem, který byl v souladu s důkazy, bylo, že Ježíšova slova na […]
Zajímalo by mě, jestli bychom mohli úplně odpojit Matouše 24:29 od 24:21 a místo toho to spojit s úzkostí národů Lukáše 21:25. Tato úzkost by byla soužením Matouše 24:29. Nebo bychom mohli spojit Matouše 24:29 s verši 27 a 28, které se týkají příchodu Krista? Tento příchod způsobí u mnoha „soužení“. Jen myšlenka…
Pokud je Matouš 24: 32–34 opravdu o 1. století, nemáme problém s veršem 33 „Je blízko u dveří“. Jak se tehdy Ježíš blížil ke dveřím?
Dobrá otázka, slavíku. Nejprve musíme uznat, že Ježíš neříká, že „když uvidíte všechny tyto věci, vězte, že jsem blízko u dveří“. Využívá třetí osobu. Buď o sobě mluví ve třetí osobě, jako když používá frázi „syn člověka“ (Mt 24:27, 30, 36, 39, 44), nebo mluví o někom jiném. Pokud má na mysli sám sebe, pak je zajímavé, že nepoužívá frázi „syn člověka“. Neříká: „Když vidíš všechny tyto věci, věz, že Syn člověka... Přečtěte si více "
Díky za odpověď. Ano, to je jedna možnost, problém by to mohlo vyřešit. Vždy jsme si automaticky mysleli, že „on“ je v tomto verši Ježíš, ale možná tomu tak není.
Já také. Po mnoho let jsem byl ovlivňován předsudky, často pocházejícími z mých kořenů JW, které mě nechaly poškrábat se na hlavě, když jsem se snažil sladit písma s mým vlastním porozuměním. Není snadné překonat myšlení.
Meleti, díval jsem se na Matouše 24:33 v různých překladech a prosím, opravte mě, pokud se mýlím, ale zdá se, že verš 33 je buď „on“ (Syn člověka), nebo „to“ - nadcházející událost. Také v Lukášovi 21: 29,30,31 „Řekl jim toto podobenství: Podívejte se na fíkovník a všechny stromy. Když vypučí listy, můžete sami vidět a vědět, že léto je blízko. I když tedy vidíte, jak se tyto věci dějí, víte, že Boží království je blízko. “ To by se vztahovalo na druhý příchod, že?
Fráze „Boží království“ se v Lukášovi objevuje 32krát. To je tolikrát, kolik to je ve všech ostatních knihách Křesťanských písem dohromady. Při pohledu na jeho použití v Bibli vidíme, že není synonymem druhého Kristova příchodu. Druhým příchodem je jediná událost, která se nikdy nebude opakovat. Království Boží není jediná událost. Je pravda, že Ježíšovi následovníci to tak vnímali, což vysvětluje jejich otázku ve Skutcích 1: 6. Ježíš je však opakovaně poučil jinak. Přejděte do knihovny WT a zadejte „Boží království“... Přečtěte si více "
Meleti, říkáte, „Je to víc než vláda, jak ji malovali svědkové Jehovovi. Je to stav mysli stejně jako doslovná vláda. “ Moje odpověď na to by byla - Království je nyní přítomno v tom smyslu, že jsme poučeni o nadcházejícím Království prostřednictvím učení Ježíše Krista o jeho nadcházejícím Království. Proto reagujeme na dobrou zprávu o Království, jak učil Ježíš. Učíme se o Království a rozvíjíme vlastnosti nezbytné k tomu, abychom se kvalifikovali jako vládci s Ježíšem. Kážeme dobro... Přečtěte si více "
Ahoj Skye,
Získáte několik dobrých bodů. Existuje však chyba v uvažování, které srovnává „Boží království“ s „druhým příchodem“ Krista.
Domnívám se, že se jedná o významný problém, a proto se bude snažit tento problém řešit v článku.
Děkujeme, že jste uvedl tento předmět do popředí.
Meleti
Přišel trochu pozdě v diskusi, ale jsem rád, že jsme relativně všichni na stejné stránce 🙂
No, Meleti, pro jednoho si myslím, že jsi to prolomil !! Výborně. To není žádná finta, ale pracovník si zaslouží svou mzdu a to nejmenší, co může udělat, je poděkovat za poskytnutí jídla. A vím, že nedopustíte, aby vám chvála šla do hlavy, jak někteří v tomto vlákně naznačili, že ano; protože jak víte, existují i jiné záležitosti, které nevidíme z očí do očí, ale pokud je to na místě, měla by být chválena. Opravdu mám pocit, že jsi to prolomil, protože roky bratr... Přečtěte si více "
Skvělý článek, Meleti. Myslím, že existuje jen jedno „Velké soužení“ - to, ke kterému došlo, když Římané obléhali Jeruzalém a nakonec ho zničili v roce 70 n. L. Důvodem, proč to říkám, je, že Ježíš to popsal jako největší soužení od založení světa a v takovém rozsahu, který se nebude opakovat. Tento popis znamená, že může existovat pouze jeden, a logicky tedy výraz „Velké soužení“ musí odkazovat na jednu událost, která se stala v prvním století, a nevztahuje se na Ježíšův budoucí příchod. Teď to neříkám... Přečtěte si více "
Doufám, že o tom brzy napíšu. Jeden bod. Ježíš neřekl, „pak tedy bude ο velké soužení “, ale pouze„ velké soužení “. Určitý článek by inklinoval k myšlence jedinečnosti, ale on ji nechal neurčitou. Další věc, kterou stojí za to udělat, je slovní hledání „soužení“ v řeckém Písmu, aby se zjistilo, jak bylo použito z pohledu prvního století.
Rychlý pohled na Strongovy ukazuje, že slovo pro soužení lze také přeložit jako potíže, úzkost nebo nátlak. Překlad jako „tlak“ je zajímavý, protože Strong's naznačuje, že to může být jeho primární význam. Pod „nátlakem“ se rozumí, že člověk bude „mimo možnosti“ nebo „omezen“, takže bude mít omezený výběr, který může dělat, nebo že na něj bude vyvíjen nátlak nebo bude nucen rozhodovat určitými způsoby. V tomto smyslu je koncept podobný tomu, že Gog z Magogu má háček v čelisti a je nucen se hýbat a jednat. Způsob... Přečtěte si více "
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2347
Skvělé jako ve velkém davu nebo…? Protože slovo soužení je odvozeno od slova tribulum, které znamená treshing; je v prvním století jen treska? Je nám líto, ale nemohu po této cestě nikoho sledovat. Míření / prosévání na konci věku je větší co do počtu; mnoho je proséváno ... dělá mnohem více rozumu ... Nátlak, tlak na mnoho ... Nevidíte to dnes? Je to jako zemské povrchy v našich vírách, v našich životech ... Mat 13:34.
Meleti, váš článek je zajímavý a oceňuji úsilí, které jste do něj vložili. Vytváří zřetelný dojem, že „tato generace“ platí pouze pro první století. Napsali jste však: „Na rozdíl od křesťanů z prvního století, kteří museli podniknout odvážné a namáhavé kroky, aby byli spaseni, náš útěk závisí pouze na naší vytrvalosti a trpělivosti, když čekáme na čas, kdy Ježíš vysílá své anděly, aby shromáždili své vyvolené. (Lk 21:28; Mt 24:31) „Nemohl jsem si nevšimnout, že jste sem zahrnuli Matta 24:31. Jak to, že „tato generace“ platí pro první století, ale věci... Přečtěte si více "
Platný bod a ten, který jsem úmyslně nechal viset na konci článku s příslibem následného sledování v následujícím příspěvku. 🙂
Zdá se rozumné, že existují dva druhy generace. Zlé semeno a spravedlivé semeno. Existovaly vedle sebe od pádu člověka. Každá prochází svým vlastním soužením. Myslím, že pokus o výklad Ježíšových slov v Matoušovi 24 a dokonce o knize Zjevení v přísném chronologickém pořadí je problematický, ale pokud použijeme mnoho z popsaných událostí na životní cyklus nebo duchovní cestu každé jednotlivé věci, zdá se, že má význam. Například. Zničení jeruzalémského chrámu bylo doslova upuštěním od bohoslužby, což se ukázalo jako neuspokojivé. Bylo nahrazeno „lidmi“... Přečtěte si více "
Dobré body znamenají díky
"Už jsme tam?" "Dostaneme se tam, až se tam dostaneme!". MILUJTE analogii. Dík!
Pěkně vysvětlené Meleti, Tyto dva články jsou jednoduché a přímočaré, Ježíš hovořil o zničení chrámu, Židé, když byl souzen, to použili proti němu, také V případě Štěpánových aktů mučednictví 6: 8-14, proti němu bylo použito zničení chrámu. Mesiáš měl vládnout z Jeruzaléma, takže lidé věřili, jak tedy může být zničena tato nádherná stavba, matná 24: 1,2 ... Dost spravedlivé, takže se ptají na vrs 3, dobrá otázka, pravděpodobně bychom se zeptali na to samé , tyto věci, které Ježíš řekl, se budou odehrávat, jak bude svědčit historie, jsou očitých svědků... Přečtěte si více "
Dobrý článek. Vysoce ceněné. Někdy ráda přistupuji k velmi zjednodušenému přístupu. Nebo najděte jednoduchá srovnání, když se snažím porozumět situaci nebo tvrzení. Kdybys žil v době Matěje. 24. A seděli jsme s Ježíšem a dalšími žáky na hoře. Slyšeli jste položenou otázku (neuvedeno, na koho se od učedníků skutečně ptali, ale očividně se o tuto otázku zajímali všichni). Pak jste slyšeli odpověď. A rok slyší vše, co je řečeno (a napsáno v kapitole 24 a 25 až 26: 3. Je to vlastně jedna dlouhá odpověď.... Přečtěte si více "
Pearl možná odpoví na váš komentář, neví, že jsem zveřejnil její článek, což mě zajímá, proč byl odkaz odstraněn před zveřejněním mého „moderovaného“ komentáře. Pokud tento web „usiluje o nezaujatý výzkum“, zeptám se, proč byl odstraněn a bylo možné ponechat jeden dřívější odkaz v řetězci komentářů? V každém okamžiku jste byli tolerantní v minulosti tím, že jste mi umožnili propojit články, které jsem velmi ocenil, ale zdá se, že jsem trochu přemýšlel o tom, proč byl tento odstraněn, když zvažuji váš komentář. Pokud tato „generace“... Přečtěte si více "
Omlouvám se. Nevěděl jsem, že to, co jste zveřejnili, byl článek někoho jiného. Pouze z důvodu autorských práv jsem jej nyní odstranil. Nepochopil jsem. Myslel jsem, že Pearl je tvé skutečné jméno a Peely tvůj alias. Pokud jsem dovolil, aby zůstaly další články, byl to přehlédnutí. Pokud byste mi na ně laskavě ukázal, odstraním je také.
Jsem zmatený, Meleti. Není jasné, kde se autorská práva vztahují a nevztahují. Vidím odkazy na knihy, jakož i odkazy na osobně psané články, na které odkazují ostatní, kteří se vyjádřili, které nejsou odstraněny.
Říkáte, že bychom měli odstranit všechny odkazy?
Pokud víte o porušení autorských práv, dejte mi prosím vědět. Kromě toho se nemusíte starat.
Přišel jsem kvůli sledování zdrojů provozu, abych viděl současné myšlenky vyjádřené na různých fórech. Rád bych přispěl k nezaujatému výzkumu, který tento web podporuje. Páteří mého komentáře, který následuji, bude nabídka písem, která podle mého názoru mohou přispět k celkovému biblickému pohledu na tento konkrétní předmět. Nejsem litigní osoba, ale pokud jste s přímým příspěvkem autora pohodlnější, než s odkazem zaslaným oceněným čtenářem, ráda se zavážím. Jsem zvědavý... Přečtěte si více "
Ahoj Pearl,
>> Jsem zvědavý na písma, která přesvědčují ty, kteří věří, že „generace“, o níž mluvil Kristus, byla omezena na Židy prvního století.
Zde je odkaz, který odpovídá na vaši otázku: http://meletivivlon.com/2015/09/19/this-generation-a-fresh-look/
Tvrdíte, že generace „nemluví o čase, ale o výsledku“. Přesto dále ukážete, že čas zahrnuje, protože všechny tyto věci musí nastat, než generace pomine. Toto je rozpor, který nevyřešíte. Do „všech těchto věcí“ (například pšenice a plevele) také zahrňujete prvky, které nejsou součástí kontextu Matouše 24, ale neprojevují biblickou podporu pro jejich zahrnutí. Rovněž uvádíte, že „Řek„ generace “ve skutečnosti mluví o něčem, co duch vytváří nebo vytváří.“ Někdy ano a často... Přečtěte si více "
Žádám vás, abyste použili tuto odpověď, nikoli ostatní, protože jsem k tomuto příspěvku přidal důležité písmo. Moje modlitby jsou s vámi a se všemi, kteří jsou nyní proséváni, během tohoto velkého soužení (Matouš 12:37). Chtěl bych reagovat na vaše komentáře ... „dále ukážete, že čas vyžaduje, protože všechny tyto věci musí nastat, než generace pomine.“ Nevyžaduje každý výskyt čas? Samotné plynutí času nevede k rozlišování. Abychom byli přesnější v tom, co tvrdí písma (a já), je to, že generace nepominula, dokud... Přečtěte si více "
Pearl Doxsey: Reagoval jsem na tvá tvrzení otevřením tématu Diskutuj o pravdě. (Klikněte zde vidět to.)
Vím, co přichází v dalším článku, myslím, že bychom se měli trochu zdržet skoků na silné výslovnosti. Bez něj není obrázek úplně úplný, ačkoli Meleti na něj ve svém závěru odkazuje. Rozdělení článků do série může mít někdy tento neúmyslný důsledek. Takže důrazně doporučuji, abychom všichni počkali trochu, dokud nebude napsán další článek, a doufejme, že Meleti ten další brzy zveřejní 🙂 🙂
To je skvělá diskuse. Děkuji moc za tolik zábavy. Je však velmi důležité si uvědomit, že Skutky 1 jsou odkazem na Armageddon, který v Bibli není konkrétní dobou, zatímco druhý příchod rozhodně je. Říkáte: „Asi měsíc poté, co byl Ježíš vyslýchán ohledně„ všech těchto věcí “a jeho přítomnosti, byl mu položen související dotaz. „Když se tedy shromáždili, zeptali se ho:„ Pane, obnovuješ v tuto chvíli království Izraeli? ““ (Sk 1: 6) Zdá se, že jeho odpověď odporuje jeho dřívějším slovům v Mt 24:32, 33. “ Řekl... Přečtěte si více "
Vlastně Joshua, nejde o diskusi. Vidím muže, který opakuje své názory poté, co byl zpochybněn nedostatkem podpory písem. Měl bych konstatovat, že účelem této funkce komentáře není poskytnout mýdlovou krabičku pro každého Toma, Dicka a Mary s názorem, ale spíše je to ustanovení pro upřímné vědce, aby vydali další informace, dokonce i opačné názory, které jsou podporovány Bible. Nechám to projít, ale pokud chcete pokračovat v komentování, musíte podpořit to, co říkáte, biblickými důkazy. Věřit v biblicky neopodstatněného člověka... Přečtěte si více "
Meleti, Mat 24: 3 Když seděl na Olivové hoře, přistoupili k němu učedníci soukromě a řekli: „Pověz nám, kdy se to stane a jaké bude znamení tvého příchodu a konce věk?" Mat 24:30 „A pak se na nebi objeví znamení Syna člověka a potom budou truchlit všechny kmeny země a uvidí Syna člověka přicházejícího NA CLOUUDECH NEB s mocí a velkou silou sláva. (čepice nasb) Nevěříte dvakrát na „znaménko“, na které je odkazováno... Přečtěte si více "
Deborah,
Pokud si přečtete článek, bude jasně uvedena odpověď na vaši otázku.
Meleti,
"Pokud si přečtete článek, odpověď na vaši otázku bude jasně uvedena."
Jen se ptám.
Doufal jsem v něco jako: „Ne, nevěřím, že odkazují na stejné znamení, a tady je důvod ...“
V pořádku.
Ale Deborah, z článku, který jsem strávil tolik času psaním, vidíš, že věřím, že znamení Kristovy přítomnosti je naplněno událostmi ve verši 30. A věřím, že „všechny tyto věci“ jsou splněny ve verších 15 až 20. Trávím čas v článku vysvětlením, proč tomu věřím. Proč mi tedy kladete otázku, na kterou již článek odpověděl?
Meleti, napsal jste, „Ježíš byl požádán o znamení svými učedníky, když byli na Olivové hoře. V Matoušovi 24 je jen asi sedm veršů, které ve skutečnosti odpovídají na tuto otázku přímo tím, že dávají znamení. “ Existuje pouze JEDEN verš, kde Ježíš přímo říká, co je to znamení, verš 30. Chcete-li uvěřit, že sedm veršů, na které odkazujete, je znamením, vkládáte předpoklad, který není podporován Kristovými slovy. Kdyby měl na mysli sedm veršů, na které se odvoláváte, znamením, které by řekl, ale neudělal to. Musíme to dovolit Ježíši... Přečtěte si více "
Už chápu. Máte pocit, že něco jako „nechutnost“ nebo zatemněné slunce nemůžeme považovat za znamení, protože Ježíš je tak výslovně nenazval.
Nesouhlasím.
Meleti: „Už tomu rozumím. Máte pocit, že něco jako „nechutnost“ nebo zatemněné slunce nemůžeme považovat za znamení, protože Ježíš je tak výslovně nenazval. Nesouhlasím." To je důvod, proč tolik lidí šlo „sem a tam“ a nakonec neskončilo nikde. Musíme nechat Ježíše vysvětlit, jinak se ocitneme v houštině. Věříte jednomu způsobu, jiní věří druhému. Kdo má pravdu? Kdo se mýlí Skutečně se z toho stává vtip, když lidé jezdí na kolotoči. Proč neudělat pokorný přístup a nechat Syna Božího mluvit za sebe. Mat 24:29 „Ale hned... Přečtěte si více "
"Musíme dovolit Ježíši, aby to vysvětlil." TVÁ SLOVA! "Také na slunci, měsíci a hvězdách budou znamení a na zemi úzkost národů, které neznají cestu ven kvůli řevu moře a jeho rozrušení." 26 Lidé omdlí ze strachu a očekávání z věcí přicházejících na obydlenou zemi, protože nebeské síly budou otřeseny. 27 A pak uvidí Syna člověka přicházet v oblaku s mocí a velkou slávou. 28 Ale jakmile se tyto věci začnou dít, postavte se a zvedněte se... Přečtěte si více "
Meleti, Zjevně věříš, že Matouš 24, Marek 13 a Lukáš 21 jsou jako průhledné fólie, které lze umístit jeden přes druhého, je to tak? Já ne. Lukáš 21 nepožaduje znamení Ježíšovy přítomnosti, jako to dělá Matouš 24. Lukáš 21 nevaruje, že je nutný okamžitý odchod, jak to vyžaduje Matouš 24. Lukáš 21 nemluví o velkém soužení, které nikdy nenastalo, ani se již nebude opakovat, jako je tomu u Matouše 24. Z tohoto a dalších důvodů lze bezpečně říci, že Lukáš 21 a Matouš 24 platí pro různá časová období.... Přečtěte si více "
To by mělo znít: „Žádného nepožaduje!“
Váš názor je, že Lukáš 21 a Matouš 24 jsou proroctví, která platí pro různá časová období. To však nemůžete dokázat, takže nám zůstává názor. Předtím jsem vás požádal o důkaz své víry, jako je moje předchozí žádost o důkaz vaší víry v bibli, že křesťanům existuje pozemská naděje, ale vždy jste odpověděli názory. Beru na vědomí, že máte právo na své názory, ale účelem tohoto fóra je prohloubit naše znalosti biblických pravd, nikoli vyjadřovat názory jako nauky. To jsme nechali za sebou... Přečtěte si více "
Meleti, „Váš názor je, že Lukáš 21 a Matouš 24 jsou proroctví, která platí pro různá časová období. To však nemůžete dokázat, takže nám zůstává názor. Předtím jsem vás požádal o důkaz své víry, jako je moje předchozí žádost o důkaz vaší víry v bibli, že křesťanům existuje pozemská naděje, ale vždy jste odpověděli názory. Beru na vědomí, že máte právo na své názory, ale účelem tohoto fóra je prohloubit naše znalosti biblických pravd, nikoli vyjadřovat názory jako nauky. To jsme nechali... Přečtěte si více "
Pravdivě jsem mluvil nebo jsem psal špatně. Neměl jsem používat slovo doktrína. Příliš silné slovo. Omlouvám se. Všichni občas uděláme slovní chybu. Tvrdíte však, že nemohu prokázat svou víru. Pokud tomu tak je, pak nemůže nikdo jiný a tato stránka je obrovskou ztrátou času. Tomu nevěřím. Věřím, že Bibli lze použít k prokázání pravdy. Pokud je to, čemu člověk věří, pravda, lze to ukázat pomocí Bible. Pokud je to, čemu člověk věří, nepravdivé, pak lze použít Bibli... Přečtěte si více "
Meleti, obecně souhlasím s tvým příspěvkem výše. Bratře, ale „nešířím lži“ sdílením biblického výzkumu na diskusním fóru. Říkám, čemu věřím nic víc. Nemějte strach, bratře, nikdo nezmění své myšlení na dobře zakořeněnou víru, že Matouš 24, Lukáš 21 a Marek 13 jsou trojčata - bylo by to jako říkat, že na východě slunce nevychází - lidé se okamžitě odvracejí od těchto „nesmyslů“ . Máte samozřejmě úplnou pravdu, na všechny otázky týkající se tohoto úhlu pohledu MUSÍTE odpovědět a prokázat je jak Písma, tak i... Přečtěte si více "
>> lidé se od takových „nesmyslů“ okamžitě odvrátí. Ach, ale kdyby to byla jen pravda, Deborah. Faktem je, že lidé jedí takové nesmysly, a proto máme tolik deviantních křesťanských náboženství. (Používám „deviantní“ bez sexuálních podtextů, které se v dnešní řeči obvykle spojují se slovem.) >> existuje další požadavek, který nelze přehlížet, a to je to, že k přijetí musí být autoritativní postavou předloženy nové pohledy na písma. To je lidská přirozenost. To není požadavek, ale další odchylka. Naší jedinou autoritou musí být Kristus. Beru na vědomí, že je... Přečtěte si více "
Meleti,
"Takže se s námi v každém případě podělte o svůj výzkum." Ale udělejte to tak, jak to udělali Levité v Nehemjášově době. "A dál nahlas četli z knihy, ze Zákona pravého Boha, jasně ji vysvětlili a dali jí smysl; tak pomohli lidem pochopit, co se čte. “ (Ne 8: 8) “
Dávat pozor, co si přeješ. 😉
Přesto mi moje srdce říká, že jsem mohl poskytnout biblické a historické zálohy do n-tého stupně a na tom nezáleželo.
Děkujeme za zveřejnění této odpovědi a také včerejší.
Mír.
>> Přesto mi moje srdce říká, že jsem mohl poskytnout biblické a historické zálohy do n-tého stupně a na tom nezáleželo.
Někteří by byli milí.
Blahoslavení jsou pokorní, protože zdědí Zemi
"Žádné takové opatření nebylo učiněno pro křesťany, kteří čelí konci celosvětového systému věcí, který přichází po patách Ježíšova návratu." Možná je to proto, že náš útěk je mimo naše ruce. “
Možná Zjevení 3: 10, Zjevení 7: 1-3?
Přesně, GodsWordIsTruth. Díky za zahrnutí těchto.
Nejsem si jistý, zda je to vhodný kanál ke zvýšení problémů se stránkou.
Nemohu přečíst komentáře z mobilního telefonu, aniž by velké oranžové tlačítko odpovědi blokovalo část textu.
Vážím si toho, že to vím. Na našem webu dochází k výpadkům způsobeným paměťovými omezeními. V pondělí byla stránka po většinu dne nefunkční. Hostitelská společnost mi řekla, že plugin komentářů, který jsme používali, byl viníkem, i když po týdnech chování sám spotřebovával tolik systémových prostředků, které nevím. Když jsem to však vypnul, najednou jsem dostal spoustu komentářů o spamu, takže se mohlo stát, že náš web byl přetížen spamovými roboty. (Zní to jako něco z Doctor Who, že?) V každém případě,... Přečtěte si více "
Skvělá recenze, pokaždé, když si znovu přečtu Matouše 24 a Skutky 1, jen se směji a říkám proč, nebo člověče Proč, se Organizace nepoučí, doufám, že jste viděli nové video o tajných zbraních ve vysílání Jw o tom, že starší jsou tajnou zbraň, protože používají anti typ sedmi pastýřských a 8 vůdců mužů a aplikují to na starší, samozřejmě zmiňují, kdy na nás v budoucnu zaútočí Asyřané (aka velké soužení), musíme poslouchat starší, samozřejmě všichni víme... Přečtěte si více "
Jaká radost z přečtení vašich článků, tohle je tak užitečné, bude c / p a zasílání odkazů na ty, které znám, ocení.
Děkuji, nemůžu se dočkat dalšího.
Děkuji mnohokrát.
http://www.preteristarchive.com/Books/pdf/1921_mauro_seventyweeks.pdf
Spojení mezi Danielem a zničením Jeruzaléma v Olivetově diskurzu vysvětlil Philip Mauro. Nechť čtenář používá rozlišování, jak uvádí náš Pán Ježíš. Jednou z chyb je předpokládat, že Michael je Ježíš, pohled, který do dnešního dne zastávají i adventisté ze sedmého dne a který pochází z tohoto slavného autovedu Williama Millera.