Studie WT: Jakými způsoby nás Jehova miluje?

[Z ws15 / 09 pro Nov 16-22]

"Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal!" - 1 John 3: 1

Než začneme s naší kontrolou, udělejme malý experiment. Pokud máte knihovnu Watchtower na disku CD-ROM, otevřete ji a dvakrát klikněte na „Všechny publikace“ na levém panelu. Pod touto položkou v části Sekce dvakrát klikněte na Bibli. Nyní dvakrát klikněte na „Bible Navigation“ a vyberte 1 John 3: 1. Jakmile se zobrazí, vyberte slova v textové části tématu: „Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal“. Klepněte pravým tlačítkem a vyberte možnost „Kopírovat s titulkem“, poté otevřete svůj oblíbený textový procesor nebo textový editor a vložte jej do textu.
V závislosti na nastavení preferencí byste měli vidět něco takového:

". . Podívejte se, jakou lásku nám dal Otec. . . “ (1 Jan 3: 1)

Všimli jste si rozporu mezi tím, co jste právě vložili, a tím, co je umístěno jako náš motivový text?
Elipsa (…) je gramatický prvek používaný k označení chybějícího textu v citaci. V tomto případě první elipsa naznačuje, že jsem do svého výběru nezahrnul „3“ kapitoly. Druhá elipsa naznačuje, že jsem nezahrnul tato slova: „že bychom měli být nazýváni Božími dětmi! A to jsme my. Proto nás svět nezná, protože ho neznal. “
Je výsadou spisovatele vynechat slova z citace, ale není jeho výsadou skrývat tuto skutečnost před vámi. Mohlo by to být jednoduše otázkou nedbalé techniky a špatného střihu, nebo v závislosti na okolnostech by to ve skutečnosti mohlo znamenat intelektuální nečestnost. Mohlo by se také stát, že spisovatel si není vědom tohoto gramatického prvku a jeho použití, ale tomu tak v tomto případě není. Rychlá kontrola tematického textu ze studie z minulého týdne ukazuje, že autoři vědí, jak a proč se používá elipsa.
Vynecháním elips v tematickém textu tohoto týdne a zakončením citace vykřičníkem nám autor dává pochopit, že se jedná o úplnou myšlenku - celý obsah 1 John 3: 1. Nic víc se neříká. Dalo by se to omluvit, protože něco jiného než trik byl celý text reprodukovaný jinde v článku, nebo jsme to museli přečíst v rámci pověření studie Strážná věž “číst”Texty. Tak tomu není.
Ti z nás, kteří jsou stále rychle na obranu organizace, by mohli navrhnout, že se jedná pouze o typografickou chybu, jednoduchý dohled, nebo jak jsme zvyklí říkat „chyby nedokonalých mužů“. Bylo nám však řečeno, stejnými nedokonalými muži, že je věnována velká pozornost zajištění přesnosti všeho, co jde do našich publikací, a že zejména studijní články jsou důkladně prozkoumány. Ty jsou přezkoumávány všemi členy řídícího orgánu před jejich schválením. Poté jsou naskenovány a korigovány desítkami jednotlivců, než jsou propuštěny překladatelům, kteří mají počet ve stovkách. Překladatelé navíc mohou a dokážou zachytit chyby, které jsou hlášeny zpět psacímu oddělení. Stručně řečeno, prakticky neexistuje možnost, že by takovýto dohled zůstal bez povšimnutí. Musíme tedy dojít k závěru, že se to stalo úmyslně.
A co to? Je to hodně nadšený o ničem? Jak důležité může být, že elipsa byla vynechána?

Chybějící zpráva

Než odpovíme na tyto otázky, musíme si uvědomit, že celý bod článku je vyjádřen v názvu: „Jak nám Jehova ukazuje svou lásku?“ Protože text tématu podporuje toto titulární téma, může existovat pouze jeden ze dvou důvodů za vynechání slov z textu tématu: 1) Nejsou relevantní pro téma nebo 2), byli by v rozporu s tím, co nás autor chce naučit.
V prvním případě by nebyl důvod vynechat elipsu. Spisovatel nemá co skrývat a slouží mu k prokázání toho, že obsahuje elipsu. To není případ druhého případu, kdy pisatel nechce, abychom si byli vědomi biblických pravd, které by mohly být v rozporu s jeho poselstvím pro nás.
Vzhledem k tomu, že jsme si nyní vědomi, že něco existuje, uvidíme, co má John říct.

"Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal, abychom byli nazýváni Božími dětmi!" A to jsme my. Proto nás svět nezná, protože ho neznal. ² Milovaní, nyní jsme Boží děti, ale ještě nebylo zjeveno, čím budeme. Víme, že když se projeví, budeme jako on, protože ho uvidíme tak, jak je. “(1Jo 3: 1, 2)

Johnova zpráva je jednoduchá; ale zároveň je mocný a úžasný. Boží láska je nám vyjádřena v tom, že on volá nás být Jeho dětmi. John říká, že jsme teď jeho děti. To vše naznačuje, že se jedná o změněný stav pro nás. Kdysi jsme nebyli jeho dětmi, ale zavolal nás ze světa a teď jsme. Toto zvláštní povolání stát se Božími dětmi je samo o sobě odpovědí na Janovu výzvu: „Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal….“

Poselství článku

S tak úžasnou a povzbudivou zprávou k přenosu by se mohlo zdát nepochopitelné, že autor článku by měl jít z cesty, aby ho před námi skryl. Abychom rozeznali důvod, musíme porozumět doktrinální zátěži, se kterou je osedlal.

"Přestože Jehova prohlásil své pomazané za spravedlivé jako syny a ostatní ovce spravedlivé za přátele na základě Kristovy výkupné…"
(w12 7 / 15 s. 28 par. 7 „Jeden Jehova“ shromažďuje svou rodinu)

V celém křesťanském Písmu je sjednocujícím poselstvím, že křesťané se stávají Božími dětmi. Není třeba, abychom byli Božími přáteli. Spisovatel může pracovat pouze s tím, co tam je; a co jsou opakované odkazy na „děti Boží“, aniž by byl jediný na „přátele Boží“. Výzvou tedy je, jak přeměnit „ostatní ovce… přátele“ na syny a přitom jim nadále popírat dědictví, které na syny připadá. (Ro 8: 14-17)
Spisovatel se pokouší čelit této výzvě zkreslením vztahu otec / syn, pokud jde o křesťany. Dále, abychom se vyhnuli zaměření na vynikající způsob, jakým se nám dává Boží láska - jak vysvětluje John -, se autor zaměřuje na čtyři menší způsoby: 1) Tím, že nás učí pravdě; 2) poskytováním poradenství; 3) disciplinováním nás; 4) tím, že nás ochráníte.

"Přesto, vaše pocity ohledně Boží lásky k vám mohou být ovlivněny vaší výchovou a pozadím." - par. 2

Je to ironické prohlášení, protože to je přesně to, co se stalo všem svědkům Jehovovým. Vím, že moje výchova a vzdělání jako svědka proškoleného od dětství bylo, že Boží láska ke mně se lišila od lásky, kterou dal „pomazaným“. Přijal jsem, že jsem občan druhé třídy. Stále miloval, ano, ale ne jako syn; pouze jako přítel.

Kdy je Syn, ne Syn?

Parchant je nelegitimní dítě. Nechtěný a odmítnutý jeho otcem, je synem pouze v biologickém smyslu. Pak jsou synové, kteří byli dezinherováni a vyhazováni z rodiny; obvykle za jednání, které zneuctí příjmení. Adam byl takový syn. Byl zděšen, popřel věčný život, který je božským právem všech Božích dětí, andělských nebo lidských.
Spisovatel článku by nás nechal přehlédnout tuto skutečnost a předstírat, že jsme stále Boží děti genetickým dědictvím, které přichází s tím, že Adam, jediný člověk stvořený přímo Bohem, jako náš biologický otec.

"Jakým způsobem nás tedy Jehova miluje?" Odpověď na tuto otázku spočívá v pochopení základního vztahu mezi Jehovovým Bohem a námi. Jehova je samozřejmě Stvořitelem všech lidí. (Přečtěte si žalm 100: 3-5) Proto Bible nazývá Adama „Božím synem“ a Ježíš učil své následovníky, aby oslovovali Boha jako „našeho Otce na nebesích“. je náš Otec; Vztah mezi ním a námi je vztahem otce k jeho dětem. Jednoduše řečeno, Jehova nás miluje tak, jak oddaný otec miluje své děti. - par. 3

Žalm 100: 3–5 slouží k prokázání, že „Jehova je samozřejmě Stvořitelem všech lidí“. To je nesprávné. Tento žalm se týká vytváření izraelského národa, nikoli lidstva. To je zjevně patrné z jeho kontextu. Faktem je, že Jehova stvořil prvního muže z prachu země. První žena byla vyvinuta pomocí genetického materiálu prvního muže. Všichni ostatní lidé přišli prostřednictvím procesu, který Bůh stvořil. Je to ten proces, známý jako plodení, kterým jsme se vy a já stali. V tomto se nelišíme od zvířat. Říkat, že jsem Boží syn jako Adam, protože mě Jehova stvořil, znamená, že Jehova nadále vytváří chybné, hříšné lidi. Všechna Boží díla jsou dobrá, ale já nejsem dobrý. Možná pro nic za nic, ale zjevně to není dobré. Proto mě Bůh nestvořil; Nenarodil jsem se jako syn Boží.
Argument, že jsme jeho děti a on je náš otec, vychází z toho, že Adam přiměl ignorovat několik významných biblických pravd, v neposlední řadě je to, že žádný člověk nebyl počat, zatímco Adam a Eva byly ještě Božími dětmi. Až poté, co byli vyhozeni ze zahrady, rozdrobeni a odděleni od rodiny Boží, vznikla rodina lidstva.
Spisovatel by nás přiměl přijmout, aby se na nás vztahovala Ježíšova slova u Matouše 6: 9, protože Bůh stvořil Adama a my jsme Adamovi potomci. Spisovatel by nás nechal přehlédnout skutečnost, že každý na Zemi je Adamovým potomkem. Podle této logiky se Ježíšova slova vztahují na celé lidstvo. Pokud tedy jsme všichni jeho synové, proč mluví Paul o adopci?

"Protože jsi neobdržel ducha otroctví, který by znovu vyvolával strach, ale přijal jsi ducha adopce jako synové, kterým ducha voláme:" "Abba, Otec!" ¹⁶ Duch sám svědčí s naším duchem, že jsme Boží děti. “(Ro 8: 15, 16)

Otec si nepřijme vlastní děti. To je prostě hloupé. Přijímá ty, kteří nejsou jeho dětmi, a prostřednictvím procesu adopce se stávají jeho dětmi. Výsledkem je, že se stali jeho dědici.
Paul pokračuje:

"Pokud tedy jsme děti, jsme také dědici: dědici skutečně Boží, ale společní dědici s Kristem, pokud trpíme společně, abychom byli společně oslaveni." (Ro 8: 17)

To je to, co Ježíš myslel, když řekl svým následovníkům, aby se modlili: „Náš Otče na nebesích…“ Tento typ vztahu Otec / Syn do té doby neexistoval. Nenajdeme krále Davida ani Šalamouna ani Abrahama, Mojžíše nebo Daniela, kteří by oslovovali Jehovu jako modlitbu jako Otec. To se stává teprve v době Kristovy.
I já jsem se narodil jako duchovní sirotek, bez otce a odcizený od Boha. Pouze moje víra v Ježíše mi dává pravomoc být nazývána Božím dítětem a pouze svatý duch, který přichází znovuzrozením, mi umožnil být přijat zpět do Boží rodiny. Pro mě tato realizace přišla velmi pozdě v životě, ale jsem vděčný Otci něžných milosrdenství a útěchy, které mi zavolal. To je skutečně druh lásky, kterou nám Bůh dal. (John 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

Nepodaří-li se dosáhnout cíle

Článek narazí na jednu špatnou logiku k druhé. V odstavci 5 se nás snaží poučit, že Jehova je milující Otec, který poskytuje příklad Pavlova diskursu Athenianů. Paul se stal všemi věcmi pro všechny muže, aby mohl vyhrát nějaké. (1Co 9: 22) V tomto případě uvažoval s pohany a používal svou vlastní filosofii, aby je přivedl k křesťanskému pojetí, že jsou Božími dětmi. Jeho poselství - na rozdíl od zprávy Jehovových svědků - bylo, že jeho posluchači se mohli stát adoptivními Božími dětmi. Autorem článku se však věnujeme Pavlově argumentaci pohanským Athenianů a aplikujeme je na křesťanské shromáždění, což nás činí rovnocennými pohanům a nekřesťanům. Láska, kterou nám ukazuje, je stejná láska, kterou ukazuje celému lidstvu. Jaký je tedy rozdíl mezi křesťanem a muslimem, Židem nebo hinduistou, dokonce ateistou? Věřit v Krista se stává irelevantní, protože všichni lidé jsou již Božími dětmi díky Adamovým potomkům. Jediným způsobem, jak to můžeme stále sladit s pravdami, které apoštol Jan vyjadřuje v John 1: 12 a 1 John 3: 1 je představit si dva typy nebo stupně sonship. Abych citoval Charlieho Chan, autor by nás nechal přijmout myšlenku „Syna Number 1“ a „Number 2 Son“.[I]
Spisovatel pokračuje v této žíle pomocí Žalm 115: 15, 16. Možná založil svůj výzkum na jednoduchém hledání slov, popadl jakýkoli text, který obsahuje slova „Jehova“ a „synové“, což je jeho důkaz. Ano, Země byla láskyplným ustanovením poskytnutým Adamovi a Evě. Přinášeli však k tomu trosky, stejně jako my. Spisovatel měl přečíst ve třetí kapitole 1 John verše 10, kde se mluví o dětech ďábla. Všichni synové lidí vlastní zemi, ale ne všichni „synové lidí“ jsou synové Boží. Ve skutečnosti bude většina považována za syny Satana. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Země je opravdu úžasným ustanovením milujícího Otce. Bylo dáno Adamovi a bude vráceno do stavu milosti Božím královstvím. Všichni, kteří se rozhodli znovu připojit k Boží rodině, si budou znovu užívat, co Adam a Eva odhodili. To lze snadno zjistit studiem Písma. Zdá se však, že organizace má v úmyslu překročit rámec toho, co je napsáno. Nestačí, že nám Bůh dal tuto úžasnou planetu. Musíme věřit, že je jedinečný, svého druhu. Stejně jako starí katolíci, i organizace chce dát Zemi do středu obydlitelného vesmíru.
Vědecká podpora tohoto závěru je následující:

"Vědci utratili obrovské množství peněz za průzkum vesmíru, aby našli jiné planety podobné Zemi." Přestože byly identifikovány stovky planet, vědci jsou zklamáni, že ani jedna z těchto planet nemá složitou rovnováhu podmínek, které umožňují lidský život, stejně jako Země. Země se zdá být jedinečná mezi celým Božím stvořením. “ - par. 6

Vědci prohledávali blízké hvězdné systémy a dosud se potvrdili Exoplanety 1,905. Samozřejmě se jedná o planety dostatečně velké, aby byly detekovány. Poměrně malé planety jako Země jsou téměř nemožné odhalit. Velmi dobře tedy může existovat planeta podobná Zemi, která obíhá kolem jednoho z těchto systémů, ale její přítomnost je stále mimo naši schopnost detekovat. Ať už je to jakkoli, zdá se, že planetární systémy jsou normou. Proto s miliardami hvězd 100 v naší galaxii a stovkami miliard galaxií tam venku je tvrzení, že současné nálezy ukazují, že Země je jedinečná, jako říkat, že po prozkoumání pláže před bungalovem a nalezení lastur 2,000, ale ne té, která byla modrá, zdá se, že na celém světě nejsou žádné modré mušle. (Není to dokonalá analogie, protože na nebi je mnohem více hvězd, než na všech plážích po celém světě jsou mušle.)
Možná ve vesmíru není žádná jiná obyvatelná planeta; nebo možná existují tisíce, dokonce miliony. Jehova možná pro inteligentní život terraformoval pouze jednu planetu; nebo snad jich je mnohem víc. Možná jsme byli první; nebo možná jsme jen další v dlouhé řadě. Je to všechno spekulace a nedokazuje nic tak či onak o Jehovově lásce. Proč tedy spisovatel marní náš čas a uráží naši inteligenci marnými spekulacemi a hloupými vědami?
V odstavci 8 opět namáčíme špičku do ironického bazénu tímto prohlášením:

"Otcové milují své děti a chtějí je chránit před podvodem nebo podvodem." Mnoho rodičů však není schopno nabídnout svým dětem řádné vedení, protože oni sami odmítli standardy obsažené v Božím slově. Výsledkem je často zmatek a frustrace. “

Zahrnovaly by normy obsažené v Božím slově, jehož odmítnutí vede ke zmatku a frustraci, i příkaz proti těmto příkazům lidí jako nauky? (Mt 15: 8)
Dále nám to bylo řečeno Jehova je naproti tomu „Bůh pravdy“. (Ž. 31: 5) Miluje své děti a těší se, že nechává své světlo pravdy svítit, aby je vedlo ve všech aspektech jejich života, zejména ve věcech uctívání. (Přečtěte si žalm 43: 3.) Jakou pravdu odhalil Jehova a jak to ukazuje, že nás miluje? - par. 8
Toto tvrzení je pravdivé, pokud se člověk odtrhne od kontextu Organizace svědků Jehovových, ale to není záměrem spisovatele. Je to jeho naděje, že čtenáři přehlédnou skutečnost, že organizace, zatímco prohlašuje, že je kanálem zjevené pravdy, nás znovu a znovu uvedla do omylu ohledně mnoha biblických a prorockých záležitostí. Máme-li přijmout to, co odstavec 8 uvádí jako pravdu o Bohu, pak není Jehova koneckonců dobrým otcem. To samozřejmě nemůže být. Proto musíme uznat, že tuto organizaci nevyužívá k péči o své duchovní pomazané syny.
Nemůžeme to mít obojí.
Další důkazy o tom jsou nevědomky uvedeny v dalším studijním odstavci.

"Je jako otec, který je nejen silný a moudrý, ale také spravedlivý a milující, což dětem usnadňuje blízký osobní vztah s ním."

Jak Jehova usnadňuje dětem mít s ním blízký osobní vztah?

"Ježíš mu řekl:" Já jsem cesta, pravda a život. " Nikdo nepřichází k Otci kromě mě. ⁷ Kdybyste mě lidé znali, znali byste také mého otce; od této chvíle ho znáte a viděli jste ho. ““ (Joh 14: 6, 7)

"Kdo však přišel poznat Jehovovu mysl, aby ho mohl poučit?" Ale my máme mysl Kristovu. “(1Co 2: 16)

Je-li JW.ORG způsob, jakým nás Jehova přitahuje k němu jako k dětem, proč nebyl spisovatel pohnut duchem, aby v tomto článku odkazoval na Ježíše jako na jediný způsob, jak dosáhnout tohoto vztahu? V celém tomto článku není ani jedna zmínka. Jak velmi vypovídající!

Jehovovy rady a disciplíny

Odstavce 12 až 14 neprovádějí žádné praktické aplikace bodů, které jsou stanoveny. Důsledkem je však to, že Boží rada a kázeň jsou směřováni k nám skrze starší. Měli bychom je tedy naslouchat, jako bychom byli Jehovovi, a když jsou jimi disciplinováni, reagovat stejně jako na Jehovovu kázeň. Problém je v tom, že když jednotlivec přestal hřešit a činil pokání, Jehova nečeká ani rok, než se pustí, aby mu umožnil návrat do společenství. Neprovádí věty 12, 18 a 24 měsíců na jednotlivcích, aby se ujistil, že jsou opravdu pokání.
Písma z těchto tří odstavců jsou platná, ale jejich praktická aplikace v organizaci postrádá Boží lásku.

Nesprávné použití zásady ochrany otce

Odstavec 16 uvádí zavádějící příklad:

"I v dnešní době není Jehovova ruka krátká." Zástupce velitelství, který navštívil pobočku v Africe, uvedl, že politické a náboženské konflikty zničily tuto zemi. Boj, rabování, znásilňování a zabíjení uvrhly zemi do chaosu a anarchie. Přesto žádný z našich bratrů a sester v tom případě neztratil život, přestože mnoho z nich přišlo o všechny věci a živobytí. Na otázku, jak se daří, všichni se širokým úsměvem odpověděli: „Všechno je v pořádku, díky Jehovovi!“ Cítili k nim Boží lásku. “

Co z toho vyvozuje nejvíce? Nedospějí k závěru, že Jehova nás za takových okolností chrání?
Není to tak dávno, co se z Bethelovy odhodlání v sousední zemi do Keni vracelo autobusové zatížení Bethelitů. Byli při nehodě a někteří zemřeli, zatímco jiní byli vážně zraněni. Kde tedy byla Jehovova ochrana? V prosinci 1, 2012 v Miami, bylo smrtelné pád zahrnující autobus přepravující svědky Jehovovy do shromáždění. Dvacet zemřelo v jiném nehoda v Nigérii. Jedenáct zemřelo a dalších čtyřicet bylo zraněno pád v Hondurasu. V únoru 21, 2012, dvacet devět Jehovových svědků zemřelo při havárii autobusu Quito, Ekvádor. Mnoho lidí zemřelo na Filipínách během nedávného tajfúnu.
Proč byli všichni bratři v této nejmenované větvi v Africe hodni Jehovovy ochrany, zatímco tito ostatní nebyli? Je nám spisovatel v omyl, když si myslíme, že jako svědkové Jehovovi máme nějaký zvláštní druh ochrany? Pokud ano, proč?
Prohlášení, jako je toto v odstavci 16, vytváří falešnou víru v to, jak Jehova chrání své lidi. Organizace nese určitou zodpovědnost za důsledky, i když není ochotna žádné převzít. Například v Kolumbii v 1987 tisíce zemřely při sesunu sopky, když vypukla sopka.
"V pravý čas však Nevado del Ruiz vybuchl v noci 13. listopadu 1985. V Armeru přišlo o život více než 20,000 41 lidí a byly tam tisíce obětí z Chinchiná a dalších okolních měst." Mezi těmi, kteří zemřeli v Armeru, bylo 87 svědků Jehovových a jejich spolupracovníků. Někteří z nich nechtěně uprchli do sálu Království, který byl v přízemí. Byli smeteni a pohřbeni s tím. Naštěstí ostatní svědkové mohli uprchnout na vyšší úroveň a byli zachráněni. “ (w12 15/24 str. XNUMX Ignorování varování a zkoušení Boha)
Tvrzení založená na neoficiálních důkazech, jako je to, co se stalo našim bratrům ve výše uvedeném africkém národě, jen posílí víru v božský zásah v dobách potíží. Je proto vysoce nežádoucí, když Organizace kritizuje jednotlivce, jejichž rozhodnutí bylo ovlivněno roky takové indoktrinace, což vedlo k tragické volbě. Obvinit takové z toho, že ignoruje varování a testování Boha, a zároveň není ochoten nést jakoukoli zodpovědnost, je docela trestuhodné.

Jedna konečná nesprávná aplikace

Pod podtitulem „Grand Privilege“ se článek uzavírá opět odkazem na 1 John 3: 1 a dotiskem jeho zavádějící citace jako celé věty ignoruje Johnův bod a zneužívá jej k vlastním účelům:

"Pochopit a prožít Jehovovu lásku k nám je jedno z největších privilegií a požehnání, které dnes můžeme mít." Stejně jako apoštol Jan, jsme nuceni prohlásit: „Podívejte se, jakou lásku nám Otec dal!“ - 1 John 3: 1. “ - par. 18

Velkou výsadou je tedy porozumět (jak je vysvětleno v publikacích) a zažít (v rámci Organizace) Jehovovu lásku. Není však zdaleka největším privilegiem být sám Bohem povolán, aby byl jedním z jeho dětí?
Je milující skrýt tuto skutečnost před čtenářem?
________________________________________________________
[I] Omlouvám se všem generacím Xers a Millennials za tuto referenci, ale vy všichni jste zdatní s internetem, takže věřím, že to prostě google.