Kdy je Památník Kristovy smrti v roce 2016?

Zdá se, že v tomto roce panuje zmatek ohledně toho, kdy si památku připomenout. Víme, že Kristus zemřel na Pesach jako předobrazný beránkový beránek. Proto bychom očekávali, že se památník bude shodovat s oslavou Pesachu, kterou Židé každý rok nadále dodržují. Letos začíná Pesach v 6:00 v pátek 22. dubna^nd. Jak zvláštní je to, když si památku Kristovy smrti budou pamětovat svědkové Jehovovi po celém světě o měsíc dříve ve středu 23. března^rd.

Jakýkoli vědecký výzkum, který by Organizace svědků Jehovových mohl mít při určování správného data gregoriánského kalendáře židovského Pesachu, se nemůže shodovat s daty samotných Židů. Ale nemluvíme zde o výkladu Písma, jen o základní astronomii.

Tak co to je?

Lunární kalendáře začínají každý měsíc prvním dnem, kdy Měsíc zapadá na západ později než slunce. Každý den se Měsíc pohybuje doleva od Slunce asi o jednu šířku ruky proti obloze, až do 29.5 dní později, to prochází znovu slunce. Jak slunce zapadá v ten den, měsíc je vidět nad ním a zapadá později. Musí se však pohybovat kolem jedné ruky od slunce, aby se stala viditelnou v blednoucím světle západu slunce.

Roční období sledují pohyb Země kolem Slunce v souladu s nakloněním její osy otáčení k rovině její oběžné dráhy. Proto, aby bylo možné synchronizovat 12 lunárních měsíců celkem 354 dní s 365.25 dny slunečního roku, je třeba čas od času přidat další měsíc. Poslední měsíc před jarní rovnodenností (kolem 21. března) byl ve starověkém Babylonu znám jako Adar. Když bylo nutné přidat třináct měsíců, aby se lunární rok znovu synchronizoval s jarní rovnodenností, říkalo se tomu „Druhý adar“.

Babyloňané byli renomovaní astronomové. Archeologové velmi nedávno odemkli babylonské astronomické tabulky dokonce i pro planetu Jupiter a astrologii založili na základě znalostí planetárních pohybů ve dvanácti nebeských domech, které odpovídají našim měsícům. Již dlouho je známo, že kněží Babylonu používali předpovědní tabulky zatmění, což vyžadovalo přesnou znalost měsíčních i slunečních drah. Jak byl Daniel v této vědě poučen - a Židé tento kalendář přijali - nastavení nového měsíce bylo předem známé matematikou, nikoli pozorováním po této skutečnosti, kromě potvrzení.

Rabbi Hillel II (circa 360 CE) formalizoval židovský systém 19-ročního slunečního cyklu, aby se pravidelně přidával v extra měsíci (Druhý Adar) před jarní rovnodenností v letech 3, 6, 8, 11, 14, 17 a 19. Tento vzorec je snadno zapamatovatelný, protože je podobný klávesám klavíru.

V aktuálním židovském kalendáři tento cyklus začal v 1997u. Končí tedy v 2016u, letos je to 19 a v dubnu 22u bude vyžadován další Adar s Pesachem^nd.

Svědkové Jehovovi také používají tento vzor, ​​ale nikdy formálně nepřijali jeho konkrétní verzi, kterou přisuzují řeckému astronomovi Metonovi v Aténách v roce 432 př. N. L. Pozorování Památníku se však datuje do doby Russella, můžeme si všimnout ve Strážné věži pamětní zprávy, že 1. rok výše uvedeného vzoru byl pozorován v letech 1973, 1992 a 2011. Pro Svědky Jehovovy je tedy rok 2016 rokem 5. Druhý adar pro ně nebude v roce 2016, ale spíše v roce 2017 v roce 6 cyklu .

Strážná věž z prosince 15, 2013, stránka 26, obsahovala postranní panel s určením data Memorial:

"Měsíc krouží každý měsíc naši Zemi." V průběhu každého cyklu nastává okamžik, kdy se měsíc mezi Zemí a Sluncem vyrovná. Tato astronomická konfigurace se nazývá „nový měsíc“. V tomto okamžiku není měsíc ze Země viditelný ani do 18u na 30 hodiny poté."

Pokud se rozhodneme použít pozorování západů slunce a měsíců z Jeruzaléma, pak konzultace s tabulkou těch časů a astronomický almanach nám poskytne následující informace pro 2016:

Nový měsíc nejblíže jarní rovnodennosti 2016u se objeví v březnu 8th v 10: 55 PM Jeruzalémský letní čas (UT + 2 h).

Asi o 19 hodin později, 9. března, zapadne slunce v Jeruzalémě v 5:43 hodin a měsíc zůstane nad obzorem až do 6:18 hodin. Když zapadne, bude viditelný nový měsíc starý 19 hodin a 37 minut. Civilní soumrak končí úplně tmavou oblohou v 6:23 hodin. Měsíc tedy zapadá do rozsahu stanoveného vedoucím sborem pro začátek 1. nisanu 9. Proto podle astronomických údajů je datum, kdy by měl začít měsíc nisan Středa 14. března. Památník Kristovy smrti, pokud by se měl slavit po západu slunce večer 22. nisanu (na základě zúčtování JW), by pak byl sledován v úterý XNUMX. března.

Organizace se rozhodla nedodržovat své vlastní zveřejněné pokyny, protože shromáždění bylo pověřeno dodržovat památník ve středu, březen 23^rd.

Když Ježíš zavedl pozorování pomníku jeho obětní smrti, řekl:

"Říkám ti, že od nynějška nebudu pít z plodů vinné révy, dokud nepřijde království Boží." 19 A když vzal chléb a poděkoval, lámal ho a dával jim je se slovy: „Toto je mé tělo, které je dáno za vás; dělej to na mou památku. “ 20 A stejným způsobem vzal kalich poté, co jedli, a řekl: „Tento kalich, který je pro vás vylit, je nová smlouva v mé krvi“ (Luke 22: 18-20)

Zaměřil se Ježíš na rekonstrukci babylonského lunárního kalendáře, nebo dokonce na Jeruzalém jako centrum astronomických pozorování?

Přikázal nám Ježíš spojit toto pozorování s jedinečným každoročním opětovným vytvořením židovského Pesachu?

Mluvil jen s „malým stádem“, nebo byla jeho obětí, aby vykoupil celé lidstvo, měli by jednotlivci vykonávat víru v jeho výkupné, učinit z nich jeho bratry, a tedy syny svého otce?

Pavel dal pokyny k tomuto postupu: „Vždy, když budete jíst tento chléb a pít tento kalich, hlásáte Pánovu smrt, dokud nepřijde.“ 1 Kor. 11:26 (Berean Study Bible) Nespojoval to s opakováním ani s držením židovského Pesachu. Lidé z národů, pro které měl apoštolství, by neměli vztah k zabití beránka stejně jako židovský národ, který unikl otroctví v Egyptě při prvním Pesachu. Spíše to byla víra v rozbití Ježíšova bezhříšného těla a vylití jeho krve k vykoupení lidstva z hříchu a smrti, což bylo předmětem křesťanského památníku.

Proto je letos na svědomí každého z nich, zda jít s židovským kalendářem nebo výpočty Organizace svědků Jehovových. Pokud je to druhé, pak je správné datum úterý, březen 22^nd po západu slunce.

Rufus