Výstřední varování!

Jeden z bratrů mi to poslal dnes od srpna, vydání 1889 Strážná věž Zionu. Na stránce 1134 je článek s názvem „Protestanti, probuďte se! Duch velké reformace umírá. Jak Priestcraft nyní funguje “

Je to dlouhý článek, a tak jsem extrahoval příslušné části, abych demonstroval, že to, co napsal bratr Russell před více než stoletím, je relevantní i dnes. Jediné, co musíte udělat, je nahradit „protestanty“ nebo „Řím“, kdekoli se v textu objeví, slovy „svědkové Jehovovi“ (něco, co vám doporučuji, když čtete), abyste byli svědky ohromující podobnosti mezi těmito dvěma časovými obdobími. Nic se nezměnilo! Zdá se, že organizované náboženství je odsouzeno opakovat stále stejný vzorec, dokud ten velký den účtování, který si Bůh neodložil. (Re 17: 1)

Je třeba si uvědomit, že za Russellova dne nebyli žádní svědkové Jehovovi. Ti, kteří se přihlásili k odběru Strážná věž Zionu byly většinou z protestantských vyznání - často skupiny, které se oddělily od běžných náboženství dne a byly v procesu stát se náboženstvími na vlastní pěst. Byli to ranní studenti Bible.

(Zdůraznil jsem části těchto výňatků z článku pro zdůraznění.)

[spacer height = ”20px”] Základní princip Velké reformace, na který všichni protestanti s hrdostí ohlížejí, bylo právo na individuální úsudek při interpretaci Písma, v rozporu s papežským dogmatem podřízením se administrativní autoritě a interpretaci. V tomto bodě byla celá otázka velkého hnutí. Byl to velký a požehnaný stávka za svobodu svědomí, za otevřenou Bibli a za právo uvěřit a poslouchat její učení bez ohledu na uzurpovanou autoritu a marné tradice sebevyšeného duchovenstva. Říma. Kdyby tento princip nebyl pevně držen ranými reformátory, nikdy by nemohli provést reformaci a kola pokroku by se nadále držela v bahně papežských tradic a zvrácené interpretace.

[spacer height = ”5px”] Základ velkého odpadlictví (papežství) byl položen oddělením třídy zvané „duchovenstvo“ od církve věřících obecně, která byla v rozporu známá jako dále jen „laik“ [R1135: strana 3]. To se nestalo za den, ale postupně. Ti, kteří byli vybráni ze svého vlastního počtu různými sbory, aby jim sloužili nebo jim sloužili v duchovních věcech, se postupně začali považovat za vyšší řád nebo třídu nad svými spolukřesťany, kteří je zvolili. Postupně začali považovat svou pozici spíše za kancelář než za službu a hledali si navzájem společnost v radách atd. Jako „duchovenstvo“ a následoval řád nebo hodnost mezi nimi.

Dále cítili, že pod jejich důstojností bylo voleno sborem měli sloužit a být jimi instalováni jako jeho služebník; a uskutečňovat myšlenku úřadu a podporovat důstojnost „duchovního“ považovali za lepší politiku opustit primitivní metodu, podle které měl každý věřící, který měl schopnost, svobodně učit, a rozhodli se, že žádný člověk nemůže sloužit sboru kromě „duchovního“ a že se nikdo nemůže stát duchovním kromě duchovenstvo se tak rozhodlo a instalovalo ho do úřadu.

[spacer height = ”5px”]Jejich rady, nejprve neškodný, ne-li ziskový, začal postupně navrhovat tomu, čemu by měl každý věřit, a přišel konečně nařídit, co by mělo být považováno za ortodoxní a co by mělo být považováno za kacířstvínebo jinými slovy rozhodování o tom, čemu musí každý jednotlivec věřit. Tam bylo pošlapáno právo soukromého úsudku jednotlivých křesťanů, „duchovenstvo“ bylo dáno k moci jako jediný a oficiální tlumočník Božího slova, a svědomí „laiků“ bylo uvrženo do zajetí k těm omylům v nauce, které jsou smýšlející, ambiciózní, intrikující a často se klamali muži mezi duchovními, kteří dokázali založit a falešně označit, Pravda. A tak, jak postupně a mazaně zajišťovali kontrolu nad svědomím církve, jak předpověděli apoštolové, „soukromě přinesli zatracené hereze“ a zbavili je svědomí spoutaných laiků jako pravdy. –2 Pet. 2: 1 [spacer height = ”1px”]Ale co se týče církevní třídy, Bůh ji neuznává jako své vyvolené učitele; nevybral ani mnoho svých učitelů ze svých řad. Pouhé tvrzení, že kterýkoli muž je učitelem, není důkazem toho, že je jedním z Božích jmenování. To, že v církvi vzniknou falešní učitelé, kteří by zvrhli pravdu, bylo předpovězeno. Kostel tedy není slepě přijímat cokoli, co může kterýkoli učitel předložit, ale mělo by prokázat učení těch, o nichž mají důvod věřit, že jsou Božími posly, podle jednoho neomylného standardu - Božího slova. "Pokud nemluví podle tohoto slova, je to proto, že v nich není světlo." (Je. 8: 20.) Církev tedy potřebuje učitele a bez nich nedokáže porozumět Božímu slovu, přesto však církev individuálně - každý sám a pro sebe a jen pro sebe - musí obsadit důležitou funkci soudce, rozhodnout podle neomylného standardu Boží slovo, zda je učení pravda nebo leža zda je nárokovaný učitel skutečným učitelem na základě božského jmenování.

 

[spacer height = ”5px”] Všimněte si, že duchovenstvo, které tvoří sebe sama, není učitelem a učitele ne jmenuje; ani je nemohou v žádném stupni kvalifikovat. Náš Pán Ježíš udržuje tuto část ve své vlastní moci a takzvaní duchovní s tím nemají nic společného, ​​naštěstí, jinak by nikdy nebyli žádní učitelé; za „duchovenstvo“, jak papežské, tak protestantské, usilujte neustále o to, abyste zabránili jakékoli změně v těch podmínkách myšlení a kolejích nedůvěry, ve kterých se každá sekta usadila dolů. Svým postupem říkají: Přineste nám žádné nové objevy pravdy, jakkoli krásné; a neruší hromady odpadků a lidské tradice, kterou nazýváme naše vyznánítím, že se prohrabává skrz ně a přináší před starou teologií Pána a apoštoly, aby nám odporovaly a narušovaly naše plány, plány a metody. Nechte nás být! Jestli se udeříte do našich starých zatuchlých vyznání, které naši lidé tak oddaně a nevědomě uctívají a respektují, vzbudíte zápach, který bychom nemohli vydržet; pak to také způsobí, že se budeme jevit jak malí, tak hloupí, a protože nebudeme napůl vydělávat naše platy a ne napůl si zasloužit úctu, kterou si nyní užíváme. Nech nás být! je výkřik duchovenstva jako celku, i když lze nalézt několik, kteří se od něj nesouhlasí a za každou cenu hledají a mluví pravdu. A k tomuto výkřiku „duchovenstva“ se připojuje velké sektářské následování.

Od této chvíle bude Russellův článek hovořit sám za sebe. Dovolil jsem si přidat několik poznámek v hranatých závorkách.

To, co vybízí protestanty své doby, aby to udělali, je stejně použitelné i pro svědky Jehovovy naší doby.

[spacer height = ”20px”]Předmět Řím [Řídící orgán] při zřízení duchovní třídy, odděleně od toho, co nazývá laity, bylo získat a udržet plnou kontrolu nad lidmi. Každý, kdo je přijat do romského [GB] duchovenstva, je vázán sliby, že se implicitně podrobí hlavě tohoto systému, doktrinálně a všemi způsoby. Nejen, že se takový člověk pevně drží těchto doktrín a brání mu v postupu silný řetěz jeho slibu, ale také nespočet menších -jeho život, jeho důstojnost postavení, jeho titul a jeho naděje na pokrok stejným směrem; názory jeho přátel, jejich hrdost na něj a skutečnost, že pokud by se někdy přiznal k většímu světlu a zřekl se svého postavení, byl by namísto toho, aby byl poctěn jako čestný myslitel, ponižován, opovrhován a zkreslen. Jedním slovem by se s ním zacházelo, jako by prohledával Písma a přemýšlel o sobě a uplatnil svobodu, díky níž Kristus osvobodil všechny své následovníky, což by bylo neodpustitelným hříchem. A tak by s ním bylo zacházeno jako s exkomunikovanou [disfellowshipped] osobou, odříznutou od církve Kristovy, nyní a na celou věčnost.

 

[spacer height = ”1px”] Římská metoda [vedoucího sboru] spočívá v koncentraci autority a moci v rukou jejího kněžství nebo duchovenstva.  Učí se, že každé dítě musí být pokřtěno [nyní tlačíme na to, aby byly pokřtěny malé děti] každé provedené manželství a každou pohřební službu, kterou navštívil kněz [a v Královské síni]; a to pro kohokoli kromě duchovního, který by spravoval jednoduché prvky Pánovy pamětní večeře, by bylo svatokrádežné a profánní. Všechny tyto věci jsou mnohem více šňůr, které přivádějí lidi k úctě a podřízenosti duchovenstva, které se kvůli tvrzení, že mají tato zvláštní práva nad ostatními křesťany, zdají být speciální třída v Božím odhadu. [Učíme, že starší budou knížaty v Novém světě]

 

[spacer height = ”1px”] Pravdou naopak je, že žádný takový administrativní úřad ani práva nejsou v Písmu zakotvena. Tyto jednoduché kanceláře jsou služby, které může každý bratr v Kristu dělat pro druhého.

[spacer height = ”1px”] Vyzýváme někoho, aby vytvořil osamělý průchod Písma, který dává jednomu členovi Kristovy církve více svobody nebo autority než jiný v tomto ohledu.

 

[spacer height = ”1px”] S potěšením uznáváme, že baptisté, kongregacionalisté a učedníci přistupují ke skutečné myšlence, že celá církev je královským kněžstvím a že každý sbor stojí nezávisle na jurisdikci a autoritě všech ostatních, přesto je prosíme uvážit, že jejich teorie není plně provedena; a ještě horší je, že tendence mezi nimi je zpětná k centralizaci, klericismu, denominacialismu; a ještě horší je, že lidé „to rádi mají“ (Jer. 5: 31), A hrdí na jejich rostoucí denominační sílu, což znamená jejich rostoucí ztrátu individuální svobody.

 

[spacer height = ”1px”] Teprve pozdě by se dalo říkat sekty nebo označení. Dříve každý sbor stál samostatně, jako církve dob apoštolů, a byl by nesnášel jakýkoli pokus ze strany jiných sborů diktovat předpisy nebo víru, a opovrhoval by tím, že je známo, že je v jakémkoli smyslu svázán do sekty nebo vyznání . Příkladem ostatních a hrdostí na to, že jsou součástí nebo členy velké a vlivné skupiny církví známých pod jedním jménem a všichni se přiznávají jedné víře a vládli nad radou ministrů připomínající shromáždění a konference a rady jiných denominace, vedl je obecně k podobnému otroctví. Ale především všechny ostatní vlivy, které je vedly zpět k otroctví, byla falešná představa o autoritě duchovenstva. Lidé, kteří o tom nejsou biblicky informováni, jsou pod vlivem zvyků a forem ostatních velmi ovlivněni. Jejich odnaučení „duchovní“ [JW starší] pečlivě a důkladně sledujte všechny formy a obřady a detaily navržené jejich učenějšími bratrskými úředníky, aby nebyli považováni za „nepravidelné“. A jejich více naučení duchovní [starší JW] jsou dostatečně chytří, aby viděli, jak mohou využít nevědomosti druhých k tomu, aby postupně vytvořili denominační sílu, v níž budou moci zářit jako hlavní světla.

 

[spacer height = ”1px”] A tento pokles individuální svobody a rovnosti je duchovenstvem [hierarchie JW] považován za žádoucí, za domnělou nutnost, protože sem a tam v jejich sborech je několik „zvláštních lidí“, kteří částečně vážím si jejich práv a svobod a kteří rostou jak milostí, tak znalostmi mimo duchovenstvo. Ty způsobují duchovenstvu vázanému na víru potíže doktríny výslechů byly dlouho nezpochybnitelné a náročnými důvody a písemnými důkazy. Vzhledem k tomu, že na ně nelze odpovědět písemně nebo přiměřeně, jediným způsobem, jak se s nimi setkat a jak je vypořádat, je bití obočí a přehlídka a nárok na duchovní autoritu a nadřazenost, která se v doktrinálních věcech zavazuje k odpovědnosti pouze vůči kolegům-duchovním a ne laikům.

 

[spacer height = ”1px”]Nauka o „apoštolské posloupnosti“ - tvrzení, že vkládání rukou biskupa [jmenování staršího obvodním dozorcem] zprostředkovává člověku schopnost učit a vysvětlovat Písma - stále platí Romanisté a biskupové [a svědkové Jehovovi], kteří nevidí, že právě tito muži, o nichž se říká, že jsou způsobilí učit, patří k těm nejméně zdatným; žádný z nich se skutečně nezdá být tak schopen porozumět Písmu, ani ho učit, než předtím, než byl takto oprávněn; a mnozí jsou rozhodně zraněni arogancí, domýšlivostí a převzatou autoritou vládnout nad svými bratry, což se zdá být jedinou věcí, kterou dostávají od „svatých rukou“. Katolíci a episkopálci však tuto papežskou chybu využívají naplno a v potlačování ducha zkoumání jsou úspěšnější než ostatní. [JWs je překonal ve svém úspěchu, když udeřil ducha vyšetřování.]

 

[spacer height = ”1px”] S ohledem na tyto skutečnosti a tendence, bijeme na poplach všem, kdo se drží původní doktríny reformace - práva na individuální úsudek. Ty a já nemůžeme doufat, že zastavíme proud a zabráníme tomu, co přichází, ale můžeme z milosti Boží, udělené skrze jeho pravdu, zvítězit a získat vítězství nad těmito chybami (Zj 20: 4,6), a jako vítězům bude uděleno místo v oslavovaném kněžství nastupujícího tisíciletí. (Viz Rev. 1: 6; 5: 10.) Slova apoštola (Působí 2: 40) jsou stejně použitelné nyní, při sklizni nebo na konci věku evangelia, jako tomu bylo při sklizni nebo na konci tohoto židovského věku: „Zachraňte se před zvráceným pokolením!“ Nechť jsou všichni protestanti v srdci uprchnout kněžství, uprchnout klericismus, jeho chyby, bludy a falešné doktríny. Držte se Božího slova a požadujte „Takto praví Pán“ za vše, co přijímáte jako svou víru.