2016, 24. – 30. Října - Náš křesťanský život a recenze služby

Bible Study - Chapter 2 Par. 35-40

Kdybych ti měl říct, že jsem „věrný a diskrétní otrok“, o kterém se mluvilo Matthew 24: 45 47,Jaká by byla první slova z vašich úst? Možná: „Prasečím okem!“ Nebo snad sardoničtější dvojité pozitivum: „Ano, správně!“ Na druhou stranu byste mi raději dali výhodu pochybnosti jednoduše tím, že budete požadovat, abych své tvrzení podpořil nějakým důkazem.

Máte nejen právo požadovat důkaz, ale máte povinnost tak učinit.

Přestože uznávají, že v prvním století byli proroci, bibličtí spisovatelé je nedávají carte blanche. Místo toho řekli sborům, aby je vyzkoušeli.

"Neprovádějte proroctví s opovržením." ²¹ Ujistěte se o všech věcech; držte se rychle toho, co je v pořádku. “(1Th 5: 20, 21)

"Milovaní, nevěřte každému inspirovanému výrazu, ale vyzkoušejte inspirované výrazy, zda pocházejí od Boha, protože mnoho falešných proroků vyšlo na svět." (1Jo 4: 1)

Sbory neměly cynicky odmítat všechna proroctví a inspirované výrazy, ale měly je testovat. Všimnete si, že Pavel i Jan používají imperativní slovesný čas. Nejedná se tedy o návrh, ale o příkaz od Boha. Musíme 'činit jistě o všech věcech 'jsme se učili. Musíme 'test každý inspirovaný výraz, aby zjistil, zda pochází od Boha. “

Co když člověk tvrdí, že jeho výrazy nejsou inspirovány, ale přesto očekává, že budeme následovat jeho učení a poslouchat jeho pokyny? Dostane poté z tohoto procesu testování vstupenku zdarma? Je-li nám přikázáno otestovat výraz, o kterém člověk tvrdí, že je inspirován Bohem, o kolik opatrnější bychom měli být, když člověk nenárokuje inspiraci, ale očekává, že přijmeme jeho slova, jako by směřoval Všemohoucího?

Tvrdit, že člověk nemluví pod inspirací, zatímco současně tvrdit, že jeden je Božím komunikačním kanálem, znamená mluvit v rozporu. Slovo „inspirace“ překládá řecké slovo, theopneustos, což doslovně znamená „vdechnuto Bohem“. Jak mohu tvrdit, že jsem kanál, který Bůh používá ke komunikaci s lidmi, pokud slova, která používám, nedýchá Bůh? Jak potom se mnou komunikuje, abych mohl předat jeho slova světu?

Kdybych tvrdil, že jsem Kristův věrný a diskrétní otrok - kdybych tvrdil, že jsem Božím komunikačním kanálem, měli byste právo požadovat důkaz? Mohl bych tvrdit, že ne, protože 1 5 Tesalonickým: 20, 21 a 1 4 John: 1 odkazuji pouze na proroky a já netvrdím, že jsem prorok. Právě jsme viděli, že taková úvaha neobstojí, ale pro doplnění argumentu zvažte tato slova našeho Pána Ježíše:

"... toho, koho lidé hodně pověřili, budou od něj vyžadovat více než obvykle." (Lu 12: 48)

Zdá se, že lidé mají právo požadovat většinu odpovědných osob.

Tento princip se ve skutečnosti nevztahuje pouze na ty, kteří předpokládají velení velké skupině. I jednotlivý křesťan by měl očekávat, že bude povolán k obraně své učitelské pozice.

"Posvěcujte však Krista jako Pána ve svých srdcích, vždy připraven udělat obranu před každým požadavky z vás důvod pro naději ve vás, ale dělat to společně s mírný temperament a hluboký respekt. "(1Pe 3: 15)

Nemáme právo říkat: „Tak to je, protože to říkám.“ Náš Pán a Král nám ve skutečnosti přikázali poskytnout důkaz o naší naději a činit tak s mírnou povahou a hlubokou úctou.

Proto neohrožujeme nikoho, kdo zpochybňuje naši naději; ani nebudeme pronásledovat ty, kteří oprávněně zpochybňují naše tvrzení. Pokud tak učiníte, nevyvolá to mírnou náladu ani neprojevíte hlubokou úctu, že? Vyhrožovat a pronásledovat by znamenalo neposlechnout našeho Pána.

Lidé mají právo požadovat od nás důkazy, a to i individuálně, protože když jim kážeme dobrou zprávu, poskytujeme jim informace měnící život, pokud se rozhodnou přijmout to, co učíme jako pravdu. Potřebují znát základ pro tuto pravdu, důkazy, na nichž je založena.

Nesouhlasil by někdo s rozumnou myslí s touto argumentací?

Pokud ne, pak zvažte toto tvrzení z tohoto týdne biblického studia převzatého z Pravidla Božího království rezervovat.

V té době [1919], Kriste zřejmě splnil klíčový znak znamení posledních dnů. Za „věrného a diskrétního otroka“ jmenoval malou skupinu pomazaných mužů, kteří se ujali vedení mezi svými lidmi vydáváním duchovního jídla ve správný čas. Matt. 24: 45-47 - kap. 2, par. 35

Všimnete si kódového slova „evidentně“. Toto slovo se objevuje v publikacích, když je učiněno prohlášení, pro které neexistují žádné důkazy. (Bohužel ironie unikne většině mých bratří JW.)

Po většinu dvacátého století se Jehovovi svědkové domnívali, že všichni pomazaní křesťané tvořili složeného otroka - věrného a diskrétního otroka Matthew 24: 45 47,. Před třemi lety se to však změnilo a nyní vedoucí sbor tvrdí, že oni sami (a bývalí prominentní, jako jsou oni, jako JF Rutherford a společníci) byli v roce 1919 jmenováni Kristovým otrokem, který má krmit stádo.[I]

To, co zde máte, je tedy ekvivalentem scénáře, který jsem vám dal na začátku. Někdo o sobě tvrdí, že je věrným a diskrétním otrokem, kterého jmenuje Ježíš, ale neposkytuje žádný důkaz. Máte právo požadovat důkaz. Máte biblickou povinnost požadovat důkaz. Přesto v tomto týdnu na Kongregačním biblickém studiu žádné nenajdete.

Jejich tvrzení, že jsou věrným a diskrétním otrokem, vede k dalšímu nároku, pro který neexistuje žádná biblická podpora. Tvrdí, že jsou Bohem určeným komunikačním kanálem.[Ii]

„Příručka organizace pro členy, Organizovaný k provedení Jehovovy vůle, učí například s odkazem na „věrného a diskrétního otroka“ (a tedy na Řídící orgán), že sbor doufá, že se „přiblíží stále blíže k Jehovovi projevením úplné důvěry v kanál, který dnes používá k nasměrování svého lidu . ““ Podání vedoucího poradce pomáhajícího královské komisi, str. 11, par. 15

"Slovem nebo akcí, ať už nikdy zpochybníme." komunikační kanál které Jehova dnes používá. “(w09 11 / 15 str. 14 par. 5 pokládejte své místo v sboru)

 „Jehova nám dává zvukové rady skrze své Slovo a skrze jeho organizaci pomocí publikací poskytnutých„ věrným a diskrétním otrokem “. (Matthew 24: 45; 2 Timothy 3: 16) Jak pošetilé odmítnout dobrou radu a trvat na naší vlastní cestě! Musíme „být rychle naslouchání“, když Jehova, „Ten, kdo učí lidi,“ radí nám jeho komunikační kanál. “(W03 3 / 15 str. 27 „Rty pravdy vydrží navždy“)

"Ten věrný otrok je kanál." skrze které Ježíš krmí své skutečné následovníky v této době konce. “(w13 7 / 15 str. 20 par. 2 „Kdo je skutečně věrný a diskrétní otrok?“)

Teokratická jmenování přicházejí od Jehovy skrze jeho Syna a Boží viditelný pozemský kanál, „Věrný a diskrétní otrok“ a jeho Řídící orgán. “(W01 1 / 15 str. 16 par. 19 Dozorci a služební ministři Teokraticky jmenovaní)

Takže nyní otrok, o kterém se Ježíš zmiňuje Matthew 24: 45 47, a Luke 12: 41-48 má novou roli: Boží komunikační kanál! Přesto přiznávají, že nejsou inspirováni. Bůh jim nedýchá svá slova. Pouze interpretují to, co si každý může přečíst sám. Přiznávají, že dělají chyby; opouštějí dřívější učení jako falešná a přijímají „nové pravdy“. Tvrdí to jen kvůli lidské nedokonalosti. Přesto stále tvrdí, že jsou jediným kanálem, který Jehova používá k tomu, aby nás učil pravdě.

Důkaz prosím!  Opravdu je moc žádat někoho, kdo je pověřen Pánem, aby odpověděl „mírným temperamentem a hlubokým respektem“?

V době, kdy Ježíšovi apoštolové začali svou službu, byli orgánem, který řídil izraelský národ, židovští náboženští vůdci. Tito vůdci se považovali za věrné Bohu i za nejmoudřejšího (nej diskrétnějšího) člověka. Učili ostatní, že jsou jediným prostředkem, kterým Bůh komunikuje s národem.

Když Peter a John vyléčili Ježíšovou mocí 40letého mrzáka, náboženští vůdci nebo vedoucí sbor Židů je uvěznili, následujícího dne se jim vyhrožovali a řekli jim, aby nemluvili na základě Ježíše "už jméno. Přesto tito apoštolové neudělali nic špatného, ​​nedopustili se žádného zločinu. Spíše udělali dobrý skutek - pozoruhodný, který nelze popřít. Apoštolové odpověděli, že nemohou poslouchat příkaz vedoucího sboru, aby přestal kázat dobrou zprávu o Kristu. (Akty 3: 1-10; Akty 4: 1-4; Jedná se o 17-20)

Krátce nato židovský vedoucí sbor znovu uvrhl apoštoly do vězení, ale Pánův anděl je osvobodil. (Akty 4: 17-20) Takže řídící orgán národa vyslal vojáky, aby je shromáždili a přivedli před Sanhedrin - hlavní soud národa. Řekli apoštolům, aby přestali mluvit o jménu Ježíše, ale apoštolové odpověděli:

„V odpovědi na otázku Peter a ostatní apoštoli řekli:„ Musíme poslouchat Boha jako vládce místo lidí. “(Ac 5: 29)

V tomto okamžiku je chtěli zabít, ale jeden z nich je přesvědčil, aby to neudělali, a tak se rozhodli bičovat apoštoly a přikázat jim, aby byli zticha. To vše byl jen začátek pronásledování pocházejícího z vedoucího orgánu Židů.

Jednal vedoucí sbor Židů v mírné náladě? Prokázali hlubokou úctu? Cítili se povinni bránit své učení a své postavení poskytováním důkazů těm, kteří měli právo je požadovat? Uznali dokonce, že ostatní mají právo to požadovat? Ne! Jejich jediným prostředkem při obraně jejich autority bylo uchýlit se k vyhrožování, zastrašování, nezákonnému vězení a bičování a přímému pronásledování.

Jak se to promítá do naší doby? Je pravda, že svět svědků Jehovových je mikrokosmem v mnohem větším světě křesťanstva a to, co se děje v rámci Organizace, je v křesťanském světě stěží bezprecedentní. Nicméně budu mluvit jen o tom, co vím z první ruky.

Zapamatujte si tento bod: Apoštolové neporušili žádný zákon. Řídící orgán Židů měl s sebou problém v tom, že ohrožovali svou autoritu nad lidmi. Z tohoto důvodu byli pronásledováni a zabiti.

Budu dávat do souvislosti jeden prvek mého osobního příběhu, ne proto, že je jedinečný, ale proto, že tomu tak není. Mnoho dalších zažilo variace na toto téma.

Když jsem mluvil s jedním důvěryhodným starším přítelem o obavách, které jsem měl ohledně jednoho z našich učení, najednou jsem se ocitl před celým tělem s krajským dozorcem, který předsedal shromáždění. Nic z toho, o čem jsem mluvil, však vychováno nebylo. (Možná proto, že diskuse byla pouze jedním svědkem.) Nepochopilo mě, že chápu jakoukoli doktrínu. Celá otázka spočívala v tom, zda jsem uznal či neuznal autoritu vedoucího sboru. Zeptal jsem se bratrů, zda se mi za všechny ty roky, co mě znali, nikdy nepodařilo uplatnit nějaký směr z odbočky nebo vedoucího sboru. Žádný mě nemohl obvinit, že jsem vzdoroval vedení Vedoucího sboru, ale zdálo se, že moje roky služby nepočítají za nic. Chtěli vědět, jestli budu i nadále poslouchat vedoucí sbor. Odpověděl jsem - ve své naivitě té doby -, že je budu nadále poslouchat, ale s podmínkou, že budu vždy poslouchat Boha jako vládce, nikoli jako muže. Cítil jsem, že je bezpečné citovat Působí 5: 29 v tomto kontextu (je to koneckonců biblický princip), ale bylo to, kdybych vytáhl špendlík z granátu a hodil ho na konferenční stůl. Byli zděšení, že bych řekl něco takového. Zdá se, že v jejich myslích byl vedoucí sbor osvobozen od slov Působí 5: 29.

Dlouhé a krátké bylo to, že jsem byl odstraněn. To mě tajně potěšilo, protože jsem hledal způsob, jak rezignovat, a jeden mi dali na talíř. Byli překvapeni, když jsem se proti rozhodnutí neodvolal.

Tady je bod, který se snažím udělat. Nebyl jsem odstraněn kvůli zneužití nebo neposlušnosti ve směru vedoucího sboru. Byl jsem odstraněn kvůli neochotě poslouchat vedoucí sbor, pokud by jejich řízení bylo v rozporu s Božím slovem. Můj případ, jak jsem již řekl, je stěží jedinečný. Mnoho dalších zažilo podobnou situaci a problém vždy spočívá v podrobení se vůli mužů. Bratr může mít před Bohem a lidmi neposkvrněný záznam, ale pokud není ochoten bezpodmínečně se podřídit pokynu, který mu dal vedoucí sbor a jím jmenovaní, zažívá novodobou verzi toho, čím prošli apoštolové . Možné jsou hrozby a zastrašování. Bičování dnes není ve většině společnosti, ale metaforický ekvivalent je. Pomluvy, drby, obvinění z odpadlictví, hrozby vyloučení z přátelství, to vše jsou nástroje používané ve snaze zajistit autoritu Organizace nad jednotlivcem.

Když si tedy přečtete nepodložené a neprokázané prohlášení v bodě 35 studie z tohoto týdne, zeptejte se sami sebe, proč není poskytnut žádný důkaz? A co by se vám stalo, kdybyste o to požádali; ne, pokud jste to požadovali, jak je vaše právo? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) Dostali byste odpověď s mírnou povahou a hlubokým respektem? Dostali byste důkaz, o který jste žádali? Nebo byste byli zastrašováni, vyhrožováni a pronásledováni?

Kdo jsou tito muži napodobující, když jednají tímto způsobem? Kristus nebo vládnoucí orgán Židů?

Více než kdy jindy se nezdá, že by poskytnutí velkého množství důkazů o grandiózních tvrzeních bylo pro moderní organizaci endemické. Vezměte si ještě další příklad, který je uveden v odstavci 37:

Kazatelské dílo nadále zdokonalovalo Kristovy služebníky, protože pyšní a arogantní mezi nimi neměli na tak pokornou práci žaludek. Ti, kteří by s prací nestáli, se rozešli s věrnými. V letech následujících po roce 1919 někteří neloajální byli zatrpklí a uchýlili se k pomluvě a urážce na cti, dokonce se postavili na stranu pronásledovatelů věrných služebníků Jehovových. - par. 37

Četl jsem tato prohlášení čas od času v publikacích v průběhu let, ale uvědomil jsem si, že jsem nikdy neviděl důkaz, který by je podpořil. Opustily tisíce Rutherford, protože nechtěly kázat? Nebo to bylo tím, že nechtěli kázat Rutherfordovu značku křesťanství? Byla to pýcha a arogance, která charakterizovala ty, kteří ho nebudou následovat, nebo byli odradeni jeho pýchou a arogancí? Kdyby byl skutečně klíčovým představitelem Kristova věrného a diskrétního otroka, pak, když by ho tato údajná pomluva a urážka na cti zaútočila, reagoval by důkazem svého postavení, a to s mírnou povahou a hlubokou úctou, jak přikázal Pán.

Spíš než nepodložená nepodložená tvrzení, jako kniha, kterou studujeme, vypadáme jako nějaký historický důkaz.

v Zlatý věk května 5, 1937 na stránce 498 je zde článek útočící na Waltera F. Saltera, bývalého kanadského pobočníka (co bychom teď nazvali koordinátorem pobočky), který napsal veřejný dopis Rutherfordovi v roce 1937 s tvrzením, že Rutherford požíval „výlučné užívání„ luxurioius “a„ drahých “rezidencí (v Brooklynu, Staten Island, Německo a San Diego), stejně jako dva Cadillaci“ a že pil nadměrně. Nebyl sám, kdo dělal takové nároky. Další prominentní bratr Olin Moyle souhlasil.[Iii]  Možná to jsou nároky na hrdost, aroganci, pomluvu a urážku na cti, které tato část Pravidla Božího království odkazuje na. Jak reagoval 20-letý věrný a diskrétní otrok na tuto údajnou pomluvu a urážku na cti?

Zde je několik výňatků z výše uvedeného článku o Salterovi:

"Pokud jste" koza ", prostě jděte přímo dopředu a vydejte všechny kozí zvuky a zápachy koz, které si přejete." (str. 500, par. 3)

"Toho muže je třeba prořezat." Měl by se podrobit specialistům a nechat je vyhloubit žlučník a odstranit jeho nadměrnou sebeúctu. “ (str. 502, par. 6)

"Muž, který ... není myslitel, není křesťan a žádný skutečný muž." (str. 503, par. 9)

Pokud jde o Moyleho otevřený dopis, Strážná věž z 15. října 1939 tvrdila, že „každý odstavec tohoto dopisu je falešný, plný lží a je zlým pomluvou a urážkou na cti“. Byl veřejně přirovnáván k Jidášovi Iškariotskému.

Po čtyři roky byl pisatel tohoto dopisu pověřen důvěrnými záležitostmi Společnosti. Nyní se ukazuje, že pisatel tohoto dopisu bez omluvy uráží rodinu Boží v Bethel a označuje se za toho, kdo mluví špatně proti Pánově organizaci, a který je reptač a stěžovatel, jak to předpověděly písma. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Členové správní rady tímto nesnáší nespravedlivou kritiku uvedenou v tomto dopise, nesouhlasí s pisatelem a jeho jednáním a doporučují prezidentovi Společnosti okamžitě ukončit vztah OR Moyle ke Společnosti jako právní zástupce a jako člen rodiny betel .— Joseph F. Rutherford, Strážná věž, 1939-10-15

Organizace tvrdí, že Moyle se dopustil urážky na cti. Dalo by se tedy očekávat, že by mohli svůj případ vyhrát u soudu. Nedal by jim Jehova vítězství? Jaký případ by proti nim mohla Moyle mít, pokud nebyli vinni z urážky na cti?  Moyle žaloval a byla mu přiznána náhrada škody ve výši 30,000 1944 USD, což byla částka, která byla snížena při odvolání v roce 15,000 na 20 1944 USD. (Viz XNUMX. prosince XNUMX Útěcha, s. 21)

Smyslem toho všeho není vrhat bahno na Organizaci, ale odhalit historii, o které se zdá, že má v úmyslu ji zkreslit. Jsou to ti, kteří obviňují ostatní, že je urážejí a jednají s pyšnou arogancí. Tvrdí, že jsou oběťmi nespravedlivých útoků. Přesto neposkytují žádné důkazy na podporu těchto tvrzení, která často uvádějí. Na druhé straně, existují-li důkazy o tom, že se chovali pyšně a dopouštěli se pomluvy a urážky na cti, jsou takové skutečnosti skryty před miliony svědků, kteří těmto mužům důvěřují. Upřímnost pisatelů Bible při odhalování jejich vlastních hříchů je jednou z funkcí, kterou používáme k tomu, abychom ukázali, že Bible je inspirována Bohem. Muži, kteří nemají Božího ducha, mají tendenci skrývat své chyby, zakrývat své provinění a přenášet jakoukoli vinu na jiné. Ale takové skryté hříchy nemohou zůstat skryté navždy.

"Dávejte si pozor na kvas farizeů, což je pokrytectví." ² Ale není nic pečlivě skrytého, co nebude odhaleno, a tajemství, které se nestane známým. ³ Proto to, co říkáte ve tmě, uslyšíte ve světle, a to, co zašeptáte v soukromých místnostech, bude kázáno ze střech. “(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] „V posledních desetiletích byl tento otrok úzce spojen s řídícím orgánem svědků Jehovových.“ (W7 / 13 s. 22 par. 10) „zjistí, že věrný otrok věrně rozdával včasné duchovní jídlo domácích. Ježíš pak potěší druhé jmenování - ze všech svých věcí. “(W7 / 13 s. 22 par. 18)

[Ii] Více informací o myšlence, že řídící orgán je Božím komunikačním kanálem, viz Geoffrey Jackson hovoří před královskou komisí a Kvalifikace stát se Božím komunikačním kanálem.

[Iii] Viz Wikipedie článek.