Poklady z Božího slova

Téma týdne: “Izrael Zapomněl Jehovu“(Jeremiáš, kapitoly 12 - 16)

Jeremiah 13: 1 11,

První dvě části tohoto uvažování o Jeremiášovi, spolu s odkazy, citují z Boží slova pro nás skrze Jeremiáše jr) kniha o tom, jak spojit Jeremiášův výlet do Eufratu a z něj s plátěným pásem a jak dodržoval Jehovovy pokyny. Je to pro nás skvělý příklad, samozřejmě, že pokyny pocházejí od Jehovy a jasně v jeho slovech, než aby vycházely z vlastního výkladu člověka.

Třetí část (Jer 13: 8-11) se týká jr str. 52 pars. 19-20a organizační sklon těchto veršů přichází v odstavci 20, když říká, že sousedé jsou zmatení nebo dokonce kritizují: “To může zahrnovat vaše šaty a péči, váš výběr, pokud jde o vzdělání, to, co dáváte přednost kariéře, nebo dokonce váš pohled na alkoholické nápoje. Budeš stejně odhodlaný řídit se Božím vedením jako Jeremiáš? “

Zaprvé, řekněme si dopředu, všichni bychom měli být rozhodnuti dodržovat Boží vedení, i když byl Jeremiáš. Opravdu je nepravděpodobné, že bychom na tomto webu byli, pokud bychom se nezajímali o to, co přesně je Boží vedení.

Jaké je tedy vedení v Božím slově, jak se oblékat a pečovat?

1 Timothy 2: 9, 10 poskytuje toto: „… přehledné šaty, se skromností a zdravím mysli… ne s .. drahými šaty ... ale způsobem, který vyhovuje ženám vyznávajícím úctu k Bohu“.

Klíčovým principem je, že v našich šatech ukazujeme naši úctu k Bohu a naše osobní výběr oblečení, účesů a ozdob by ukazoval na tuto úctu tím, že by se ukázalo jako přijatelné pro Boha a pro obecnou komunitu, než pro nás samotné nebo pro naše úzké společenství spolupracovníků, kdokoli mohou být.

22. Mojžíšova 5: 1, 10. Korinťanům 31:13 a 4: 5, 2 a Filipanům 4: XNUMX obsahují také skvělé zásady.

Překročit tyto zásady a stanovit omezení, jako jsou omezení týkající se vousů, znamená překročit rámec toho, co je psáno. Jen se odmlčte a chvíli přemýšlejte, pokud se dnes Ježíš zhmotnil, jako to udělal učedníkům z prvního století a vešel do obvodního shromáždění nebo regionální úmluvy, bylo by mu znemožněno mluvit z platformy. (Kromě toho má americká armáda v současné době obecný zákaz vousů a udělala tak od první světové války s výjimkou přestávky mezi 1970-1984. Mormoni také důrazně vyzývají všechny členy, aby se holili a je pověřen svými misionáři a ty, kteří pracují nebo navštěvují Mormonovu univerzitu. Měli bychom tyto organizace napodobovat?).

Jaké vedení existuje v Božím slově, pokud jde o volbu vzdělání a kariéry?

Krátká odpověď není žádným konkrétním vodítkem. Samozřejmě existují některé obecné zásady, které lze použít, jako je Lukáš 14: 28, pro výpočet nákladů, ale je to na našem svědomí, pamatujeme si na Římany 14: 10, „Ale proč soudíte svého bratra? Nebo proč se také díváte dolů na svého bratra? Neboť my všichni budeme stát před soudným křeslem Božím “.

Ano, všichni jsme před Bohem zodpovědní za naše volby v životě, včetně našeho vzdělání a kariéry. Proč tedy nejsme vybízeni, abychom si v těchto věcech uplatňovali svědomí? Proč se od nás očekává, že se budeme řídit těmito pokyny jít nad rámec toho, co je napsáno pod hrozbou sankcí?

Poté přichází požadavek na autoritu, jak pokračuje odstavec 20 v Jeremjášově knize: „V každém případě je poslušnost Jehovova pokynu obsaženého v jeho Slově a přijetí vedení poskytovaného prostřednictvím třídy věrných otroků pro vaše trvalé dobro.“ Samozřejmě od roku 2012 nás učili, že nikdy neexistovala „třída otroků“ skládající se ze všech pomazaných na Zemi. Nyní nám bylo řečeno, že věrným otrokem je vedoucí sbor. Proč tedy citujeme porozumění, které se nyní distancovalo? Pokud tito muži, kteří se prohlašují za věrného otroka, nedokáží ani rozeznat nesrovnalost, když nám říkají, abychom se řídili třídou, která již neexistuje, jak můžeme věřit, že je pro naše „trvalé dobro přijmout a řídit se jejich vedením“?

Kopání pro duchovní drahokamy

Jeremiah 15: 17

"Jaký byl Jeremiášův pohled na asociace a jak ho můžeme napodobit?" (w04 5 / 1 12 para 16) “

 Projekt Strážní věž reference říká částečně, "Jeremiáš by byl raději sám, než aby byl poškozen špatnými společníky." Dnes vidíme záležitosti stejně. “

To postrádá smysl. Být merrymakery nedělal ty izraelské současníky Jeremiáše špatnými asociacemi jako takovými. Čtení kontext z tohoto verše ukazuje, že Jehova dával Jeremjášovi přísně formulované varování, aby vydal Izraelity své doby; ten, na který potřebovali naléhavě dbát. Potenciálně to znamenalo jejich samotné životy. Ve verších 13 a 14 na adresu Izraele Jehova řekl:

"Vaše zdroje a vaše poklady dám jako lup ... 14Dám je vašim nepřátelům. “(Jer 15: 13, 14)

Proto šlo o velmi vážnou situaci. Jak mohl Jeremiah sedět u veselců a radovat se, když dostal tuto provizi za předávání blížícího se zničení? To by zcela podkopalo vážnost jeho poselství tím, že by naznačovalo, že slova, která prorokoval, nebere vážně, když je ve skutečnosti bral velmi vážně. Zatímco národ jako celek byl ničemný, byli jednotlivci, kteří nebyli, ale Jeremiášova poselství si stále nevšímali. Je tedy nesprávné to tvrdit "Jeremiáš by byl raději sám, než aby byl poškozen špatnými společníky."

 

Kopání ještě hlouběji pro duchovní drahokamy

Shrnutí Jeremiah 16

Časové období: Pravděpodobně pozdě za vlády Josiah

Hlavní body:

  • (1-8) Jeremiáš řekl, aby si nevzal manželku. Zranění, které by mohly matce a děti postihnout. Jehova odebere lidem mír.
  • (9) “Tady způsobuji, abys přestal z tohoto místa (Jeruzalém)… ukončím zvuky nadšení a radosti, hlas ženicha a hlas nevěsty. ““
  • (10-13) Když jsme se ptali, proč jsou tyto pohromy odpovědí, protože oni a jejich otcové stále šli po jiných bohech. Byli by vrženi do země, kterou neznali, bez Jehovovy laskavosti.
  • (14-15) Židé by se vrátili kvůli tomu, že Jehova přijal opatření způsobem, který překračuje notorickou známost Exodu z Egypta.
  • (16-21) Před tím by však byli vykořeněni bez výjimky, aby splatili své hříchy za znečišťování země, kterou jim Jehova dal.

Přihlaste se na polní ministerstvo

Diskuse: (6 min.) W16.03 29-31 - téma: Když byli Boží lidé zajati Babylonem Velikým?

Otázka: Co uděláte, pokud změníte chápání učení a většina svědků tomu nerozumí? Co takhle vyvolat nepřidělené „Otázky od čtenářů“ a opakováním stejných informací zdůraznit, že je to správné. Je odpověď teď jasnější? Pojďme to prozkoumat.

Nejprve otázka: „Proč je tento upravený pohled oprávněný?„Všimněte si slova“Pohled". Učení od řídícího orgánu jsou názory, což jim umožňuje změnit jejich pohled bez následků. Nicméně, pokud jste vy nebo já měli na otázku řekl Pohled, okamžitě by se změnilo na Výuka protože pochází z GB, a proto by nemělo být zpochybňováno.

Odstavec 2 činí nárok "Boží lid byl testován a zdokonalen v průběhu let po založení Boží říše na nebesích v 1914u" citující Malachi 3: 1-4 a odkaz na poznámku pod čarou Strážná věž července 15, 2013 str. 10-12, pars. 5-8, 12 - rozvodí Strážní věž pro mnoho blednoucích nebo bývalých svědků.

Pro diskusi o posli smlouvy, o řádném použití Malachi 3 a revizi Strážní věž aplikace, viz CLAM recenze 3-9, 2016.

Odstavec 8 (str. 10-12) červencového 15, 2013 Strážní věž zaslouží si podrobnou analýzu:

"Na konci 1914u byli někteří studenti Bible sklíčeni, protože nešli do nebe. “

Proč? Kvůli nesplneným prognózám, že Armageddon přijde do 1914 a že budou odvezeni do nebe, aby byli v té době s Kristem.

"Během 1915 a 1916 opozice zvnějšku organizace zpomalila kazatelskou práci. Horší je, že po smrti bratra Russella v říjnu 1916, uvnitř organizace vznikla opozice. Čtyři ze sedmi ředitelů společnosti Watch Tower Bible a Tract Society se bouřili proti rozhodnutí nechat se ujmout vedení bratra Rutherforda. “

Jaká jsou fakta, na rozdíl od tvrzení? (1) V lednu 1917 byl Rutherford jednomyslně zvolen prezidentem na zvláštní konvenci. (2) Během několika měsíců došlo u čtyř ředitelů ke změně názoru, protože se přišli podívat na autokratické chování tehdejšího prezidenta Organizace. Pokusili se omezit jeho pravomoci, ale Rutherford se jich zbavil pomocí právní technicity ve stanovách Společnosti. Poté zůstal u moci se čtyřmi řediteli, kteří mu byli loajální. (Informace o tom, zda Rutherford splnil kvalifikaci, aby mohl být považován za věrného a diskrétního otroka, viz Kvalifikace stát se Božím komunikačním kanálem.)

"Pokusili se rozdělit bratry, ale v srpnu 1917 opustili Bethel - očistu! „

"Dějiny píšou vítězové." - Walter Benjamin.

Historie je naštěstí dostatečně nedávná a tištěný materiál dostatečně odolný, aby se vážní historici mohli dozvědět, co se skutečně stalo. Oba vyloučení ředitelé a Rutherford zveřejněn argumenty a obvinění proti sobě, aby se pokusili zvítězit nad prvními badateli Bible. Obě strany způsobily rozpory, které vedly k tomu, že stovky opustily organizaci Strážná věž a připojily se ke třem různým skupinám badatelů Bible. Stovky dalších odešly rozčarované všemi převraty způsobenými vedením během období 1917-1919. Nebylo očištění. To, co tam bylo, lze nejlépe nazvat pučem.

Někteří studenti Bible také vzdali strachu z člověka. Přesto jako celek ochotně odpověděli na Ježíšovo očistné dílo a provedli potřebné změny.

"Jako celek"? V soudním řízení v roce 1947 jedno z odtržených sdružení badatelů Bible prokázalo, že v průběhu 1920. až začátku 1940. let se k jejich hnutí připojilo více než 56,000 75,000 ze 1942 100,000, které přerušily vztah ke Společnosti biblických a traktátů Strážná věž. Od roku 1925 počet svědků Jehovových ještě nedosáhl XNUMX XNUMX, takže tvrzení, že „jako celek“ ochotně odpověděli, se zjevně týká „alternativních skutečností“. A přesně k jakým změnám je Ježíš přiměl? Rutherford byl do této doby hluboko ve své kampani „Millions Now Living Will Never Die“. To byla kampaň, která předpovídala konec, který přijde v roce XNUMX, kdy budou vzkříšeni starověcí hodní a obnoven fyzický izraelský národ. Můžeme nyní z tohoto fiaska vinit Ježíše? Zřejmě ano, máme-li připustit, že byl zodpovědný za tuto takzvanou „očistnou práci“.

Proto je Ježíš považoval za pravou křesťanskou pšenici, ale odmítl všechny napodobené křesťany, včetně těch, které se nacházejí v církvi křesťanství. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Bohužel nemáme Ježíšova psaná ani mluvená slova k ověření této úžasné skutečnosti, ale můžeme to brát jako samozřejmost, že tento soud skutečně vykonal, protože ti, kteří se usadili v Mojžíšově sídle jako Boží ustanovený kanál komunikace nás ujistila, že to Ježíš skutečně udělal.

Všimněte si, že Ježíš nehodnotí jako pšenici jednotlivce, ale samotnou organizaci. Je pravda, že Ježíš říká, že semeno, které zasel, byli „synové království“, ale on to ve skutečnosti nemyslel. Myslel tím, že semena jsou Organizace a plevel jsou další špatné organizace. Nemůžeme tedy být jednotlivě spaseni jako pšenice. Musíme být v Organizaci podobné pšenici, abychom byli spaseni. To máme také na základě dobré autority od těch, kteří se prohlásili za „věrného a diskrétního otroka“.

Odstavec 8 „Otázek čtenářů“, odkazující na období duchovního zajetí z 2nd Století dále, částečně uvádí:

"Kdokoli, kdo vyjádřil názor, který je v rozporu s tím, co duchovní učil, se s ním tvrdě zacházelo, a tak potlačil jakékoli pokusy šířit světlo pravdy."

Samozřejmě to již neplatí v církvích křesťanstva s jednou významnou výjimkou. Organizace svědků Jehovových tuto techniku ​​nadále potlačuje, aby potlačila nesouhlas. Pokud někdo nevysloví názor, ale biblickou pravdu, která je v rozporu s tím, co učí duchovenstvo Organizace, bude s ním zacházeno nejtvrději. Většina se bojí vyjádřit jakoukoli představu, která by mohla být v rozporu s „ustálenou pravdou“.

Jak končí poslední odstavec, mohlo by být přesné říci „že Boží lid šel do zajetí ... v 2und století nl “  Je však smutné říci, že pokud jde o svědky Jehovovy, toto zajetí stále existuje.

Žít jako křesťané

Kongregační studium Bible

Pravidla Božího království (Kapitola 10 odstavec 8-11 s. 101-103)

téma: "Král duchovně vylepšuje svůj lid"

Tato část týdne pojednává o tom, jak organizace ošetřovala vánoční svátky. Jak uvádí odstavec 8, Strážní věž z prosince 1881 uvedl „pohanské svátky se začaly nazývat křestními jmény - Vánoce byly jedním z těchto svátků“. Přestože byl údajně očištěn Kristem v roce 1919, pohanská oslava Vánoc byla badateli Bible praktikována až do roku 1927. Zvláštní! Zvláště když víme, že plymouthská kolonie puritánských osadníků Nové Anglie v USA zakázala Vánoce v Bostonu v letech 1659 až 1681 a trvalo dalších 200 let, než se v oblasti Bostonu stala populární. Jiné protestantské církve té doby také nesouhlasily s Vánocemi.

Odstavec 11 nám může poskytnout vodítko, proč se nic nestalo. Někteří z prvních badatelů Bible možná věděli, že je to špatné, ale neudělali nic, protože z ústředí nebyl žádný směr. Řídící orgán využívá příležitosti, aby nás požádal, abychom se zeptali sami sebe “Jak vidím směr [nebo nedostatek směru!] dostáváme z ústředí? Přijímám to vděčně a aplikuji to, co se naučím? “

Na závěr je uvedeno "Naše ochotná poslušnost ukazuje naši podporu mesiášskému králi, který používá věrného otroka k vydávání včasného duchovního jídla."  Samozřejmě bychom měli poslouchat Krista, ale pokud jde o ty, kteří se prohlašují za věrného a diskrétního otroka, neměla by míra jejich tvrzení vycházet z toho, zda jednali ve víře a uplatňovali diskrétnost? Pokud jde o Vánoce, ti, kteří tvrdili, že jsou otrokem, se opozdili o 268 let! Sotva včasná podle jakékoli definice slova. Takový otrok by byl vyhozen, protože dodával jídlo tak pozdě. Musíme se také zeptat, jestli to Puritáni a další věděli před staletími, tak proč by si Ježíš vybral skupinu, která by byla stále pohroužená v této pohanské praxi?

 

 

 

 

 

 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    17
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x