2017, červenec 10 - červenec 16, náš křesťanský život a služba

Poklady z Božího slova - dodržujete své sliby?

Ezekiel 17: 18,19 - Jehova očekával, že Zedekiah zachová své slovo (stránka W12 10 / 15 30 para 11, W88 9 / 15 17 para 8)

Odkaz na W88 uvádí ve třetí větě: "Pokud se Zedekiah odvolával na Boží přísahu, když složil svou přísahu, zlomil ji a vykoupil výčitku Jehovovi." Tady máme další případ spekulací, všimněte si „if“. Ti, kdo to čtou, však zapomínají na „if“ a berou to jako skutečnost.

Naštěstí v tomto případě na tom nezáleží. Tento odkaz je ve skutečnosti příkladem špatného výzkumu. 2 Chronicles 36: 13 říká, mluví o Zedekiah, "A dokonce i proti králi Nabuchodonozorovi se vzbouřil, který ho přiměl přísahat Bohem". Takže vzbouřením proti Nabuchodonozorovi definitivně vytýkal výčitky proti Jehovovi Bohu.

Kopání pro duchovní drahokamy

Ezekiel 16: 60 - Co je to „stálá smlouva“ a kdo je v ní zahrnut? (w88 9 / 15 17 para7)

Odkaz správně uvádí citace Jeremiáše 31: 31-34 jako paralelní pasáž. Jeremiah 31 byl napsán po 4^th rok a před 10^th rok Cedekiah. Ezekiel 16 byl pravděpodobně napsán na konci 6^th nebo brzy 7^th rok Jehoiachinova vyhnanství (které odpovídá letům Sedechiáše). S ohledem na další podrobnosti v Jeremiášovi je možné, že to napsal po Ezekiel.

Odkaz, i když cituje Galaťanům 6:16, neuvádí Lukáše 22:20, kde Ježíš ustanovil novou smlouvu. Nová smlouva musí být dostupná pro všechny pravé křesťany, nejen pro omezený počet, protože Jidáš Iškariotský byl ještě při posledním Ježíšově večerním jídle a účastnil se této části jídla, jak ukazuje Lukáš 22:21. Smlouva o království, kterou Ježíš uzavřel se svými 11 věrnými učedníky, následovala po Judášově odchodu poté, co se rozhodl pokračovat ve svém nevěrném postupu.

Splnění sňatku, i když jste se svým sňatkem zklamáni. (g14 / 3 str. 14-15)

Ojedinělý článek, ve kterém jsou zvýrazněny principy obsažené v písmech a nikoli v pravidlech, je doporučen k použití. Pokud byl tento formát používán častěji.

Staňte se Jehovovým přítelem - buďte pravdiví (video)

Tématickým písmem je Colossians 3: 9 "Nebuď si navzájem lhaní." Odstraňte starou osobnost svými praktikami “. V tomto videu je málo poznámek, ale pro některé krvavé nasties. Pravděpodobně mají představovat lži nebo démony. Není jasné, které. To, co je trochu znepokojivé, je, jak je člověk přitahován k jejich sledování, zejména když se Calebův otec ptá "Ležel by Ježíš?" a dvě kuličky rázně přikývly na souhlas, což zcela přemohlo Calebovo krátké přikývnutí nesouhlasu. Jaká byla velká kulička v pozadí a polykání světla? Jaká zpráva se to snaží zprostředkovat?

Druhý bod je založen na příslovečném přísloví Luke 4: 23 "" Doktore, vyléčte se; "

I když je obdivuhodné, že se organizace snaží pomáhat rodičům učit děti, aby byly upřímné a nelhaly, měly by jít příkladem. Během našich dvou posledních návštěv na okruhu zahájil krajský dozorce svůj předmět slovy „Žijeme v posledních dnech posledních dnů“. Na čem je toto tvrzení založeno? Vzhledem k tomu, že není uveden žádný odkaz na žádná písma, můžeme se jen domnívat, že je založen na věku současných členů vedoucího sboru a současný výklad učil, že „tato generace (představovaná GB) nepominou“. Přiznávají, že nejsou inspirováni, přesto nás žádají, abychom zacházeli s jejich interpretacemi odhalené pravdy a podle ní jednali. Nespadá to do kategorie lhaní, protože kdyby se mýlili - jako tomu bylo v minulosti -, mohli by svým následovníkům ublížit - jako tomu bylo v minulosti?

Učíme se také dodržovat Caesarovy zákony, pokud nebudou v rozporu s Božími zákony, přesto však odmítají hlásit důvěryhodná obvinění z fyzického a sexuálního zneužívání dětí úřadům, i když to zákon vyžaduje, a tím neplní svou morální povinnost chránit spoluvěřící a členové široké veřejnosti. Občas se krčili pod záštitou svatosti zpovědnice a požadovali privilegium duchovenstva, přičemž zároveň učili, že v organizaci neexistuje žádný rozdíl mezi duchovenstvem a laikem. Jedna definice lži je nepravda, která usiluje o nemorální nebo zlomyslnou výhodu jiné. Určitě se tato nepravda kvalifikuje.

Pravidla Gods Kingdom (kr chp. 15 odst. 1-8) - Boj za svobodu uctívání

Je pravda, že uctívání zahrnuje více než to, čemu člověk věří. Ale uctívání skutečně vyžaduje věci, za které organizace bojovala. Oblast, na kterou se tento týden vztahuje, je právo existovat jako organizace a setkat se v královských sálech a shromažďovacích sálech a šířit literaturu.

Musíme se tedy zeptat, jsou tyto věci nezbytnou součástí uctívání v písmech nebo je to opět organizační požadavek?

Jedním z bodů, který v těchto odstavcích vynikl, byl boj o tisk a distribuci biblické literatury. Trpěli ranní křesťané zákazem biblické literatury? Nezdá se, že by to byl problém. Ve skutečnosti nepoužívali literaturu, spoléhali se pouze na hebrejská písma a na evangelium a dopisy Pavla a další apoštoly, jakmile byly k dispozici.

Tak proč dnes potřeba, zvláště když máme k dispozici celou Bibli? Mohlo by to být tak, že buď úmyslně nebo ne, je učení v literatuře přikládána větší váha než tomu, které bylo získáno přímo z Božího slova? Výsledkem je i to, že dobrá zpráva je zbytečně komplikovaná, takže se ztratila jednoduchá jasnost, kterou kázali první učedníci tak úspěšně? Neexistují žádná písma podporující právo na distribuci biblické literatury.

A co setkání s královskými sály a sály? Opět pro ně neexistuje žádný biblický požadavek. Je pravda, že Bible hovoří o tom, že se neopomíjí shromáždit sami sebe. (Židé 10: 24,25) Toto písmo však neopravňuje shromáždění v zasedacích sálech. První křesťané se setkali v soukromých domech.

A konečně, co právo na existenci jako organizace? Opět platí, že pro organizaci neexistuje žádný písemný požadavek, a jak bylo uvedeno v předchozích příležitostech, slovo „organizace“ se v písmech neobjevuje. Dokonce ani použití „sdružení bratrů“ není kvalifikovaným orgánem organizace. Normální použití slova asociace je „spojení nebo kooperativní spojení mezi lidmi nebo organizacemi“. Protože oni byli bratři, měli mezi sebou kooperativní spojení. Použití slova asociace k prokázání existence organizace je nanejvýš nenucené. Řecké slovo použité v 1 Peter 2: 17 je adelphotes což znamená „bratrství“, „skupina bratrů“, což znamená neformální skupinu přátel nebo bratrů se stejnými zájmy.

Bratři tedy bojují na soudech za věci, které jsou organizačními požadavky, nikoli biblickými potřebami.

Kromě toho, i když byla tato práva v mnoha zemích prosazována a zakotvena v právních předpisech, v přímých muslimských zemích a extrémních komunistických zemích nebylo usilováno o boj za tato práva. Pro tyto země byla přijata jiná opatření. Ptáme se tedy, byl boj opravdu nutný? Jistě, pokud je to nutné pro „západní země“, je to nezbytné také pro muslimské a komunistické země, a naopak. Je Jehovova ruka krátká, nebo takové věci jednoduše nevyžaduje?

Když čteme odstavec 8, můžeme se jen zeptat, jak se cítí svědci v Rusku, že jsou v roce 2017 opět pod zákazem? Chtěli bychom mít empatii pro svědky jako jednotlivce, ale opět se zdá, že do určité míry to bylo buď zbytečně provokováno, nebo alespoň vzniklo, částečně z důvodu nebiblických pravidel, která prosazují, jako je politika úplného vyhýbání se disociované a disfesionální, dokud nedojde k obnovení.

Tadua

Články od Tadua.