[Z ws17 / 6 str. 16 - srpen 14-20]
"Kéž by lidé věděli, že vy, jehož jméno je Jehova, vy sami jste Nejvyšší na celé Zemi." - Ps 83: 18
(Výskyt: Jehova = 58; Ježíš = 0)
Slova jsou důležitá. Jsou stavebními kameny komunikace. Slovy vytváříme věty, které vyjadřují naše myšlenky a pocity. Pouze pomocí správných slov ve správný čas můžeme přesně vyjádřit význam. Jehova, mistr každého jazyka, inspiroval správné používání slov v Bibli, aby dosáhl ne moudrých a intelektuálních, ale těch, které by svět nazval intelektuálními miminkami. Za to ho jeho Syn chválil.
„V té době Ježíš odpověděl:„ Veřejně tě chválím, otče, Pane nebe a Země, protože jsi tyto věci skryl před moudrými a intelektuálními a odhalil jsi je babesům. 26 Ano, ó otče, protože tak se stalo způsobem, který jsi schválil. “(Mt 11: 25, 26)
V kazatelském díle svědkové Jehovovi tuto skutečnost často využívají, když se setkávají s těmi, kdo věří v takové doktríny, jako je Trojice a nesmrtelnost lidské duše. Jedním z argumentů, které svědkové proti těmto naukám používají, je, že slova „trojice“ a „nesmrtelná duše“ nelze nikde v Bibli najít. Důvodem je, že pokud by se jednalo o tato skutečná biblická učení, Bůh by inspiroval použití vhodných slov k předání svého významu čtenáři. Naším cílem zde není argumentovat proti těmto naukám, ale pouze ukázat jednu taktiku, kterou používají svědkové Jehovovi v boji proti tomu, co považují za falešné učení.
Je jen logické, že si člověk přeje sdělit myšlenku, pak by musel použít příslušná slova. Například Jehova chce vyjádřit myšlenku, že jeho jméno by mělo být posvěceno a posvěceno. Z toho tedy vyplývá, že taková myšlenka by měla být v Bibli vyjádřena slovy, která tuto myšlenku přesně vyjadřují. To je případ, jak vidíme v Pánově vzorové modlitbě: „, Otče náš v nebesích, ať je vaše jméno posvěceno. “ (Mt 6: 9) Zde je myšlenka jasně vyjádřena.
Podobně doktrína zahrnující spásu lidstva je vyjádřena v celém Písmu pomocí přidruženého podstatného jména „spása“ a slovesa „zachránit“. (Lukáš 1: 69–77; Skutky 4:12; Marek 8:35; Římanům 5: 9, 10)
Podobným způsobem, Strážní věž článek pro tento týden je o „Velmi velký problém, kterému čelíme všichni… ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti. " (Odst. 2) Využívá tato slova k vyjádření této myšlenky? Absolutně! Používá se slovo „ospravedlnění“ (jako podstatné jméno nebo sloveso) 15 krát v článku je použito slovo „svrchovanost“ 37 krát. Nejedná se o nové učení, takže by se dalo očekávat, že stejná slova budou roztroušena po publikacích JW.org, což se ukazuje jako případ událostí, které se počítají na tisíce.
Slova jsou nástroji učitele a příslušná slova a terminologie, tj. Používaná vždy, když se učitel snaží vyjádřit myšlenku, kterou chce, aby student snadno pochopil. Toto je případ s Strážní věž článek, který právě studujeme. Organizace svědků Jehovových učí, že tato nauka spolu s posvěcením Božího jména tvoří ústřední téma Bible. V jejich očích je to tak důležitá otázka, že zastíní spásu lidstva. [I] (Viz také odstavce 6 až 8 této studie.) Pisatel tohoto článku se nám snaží pomoci to vidět, proto vyjadřuje tuto výuku pomocí slov „ospravedlnění“ a „svrchovanost“ v celém článku. Bylo by téměř nemožné vyjádřit tuto nauku bez častého používání obou těchto slov.
Vzhledem k výše uvedenému bychom přirozeně očekávali, že Bible použije tato slova nebo synonymní výrazy k vyjádření tohoto ústředního učení. Podívejme se, jestli tomu tak je: Pokud máte přístup do knihovny Strážné věže na disku CD-ROM, zkuste toto: Do vyhledávacího pole zadejte (bez uvozovek) „vindicat *“. (Hvězdička vám poskytne všechny výskyty slovesa i podstatného jména, „obhájit a obhájit“.) Překvapuje vás, když zjistíte, že se toto slovo nikde v Písmu neobjevuje? Nyní udělejte totéž se „suverenitou“. Opět platí, že v hlavním textu není jediný výskyt. Kromě několika poznámek pod čarou slova, která Organizace používá k vyjádření to, co tvrdí, je ústředním tématem Bible a velmi velký problém, kterému dnes každý z nás čelí, se v Bibli nikde nenachází.
„Ospravedlnění“ je velmi konkrétní slovo a v angličtině nemá absolutní synonymum, ale ani analogická slova jako „osvobození“ a „ospravedlnění“ neukazují v Bibli nic, co by toto téma podporovalo. Stejně tak pro „suverenitu“. Synonyma jako „vládnutí“ a „vláda“ se objevují přibližně tucetkrát, ale většinou ve vztahu k pozemským vládám a vládám. Nejsou svázáni s jediným biblickým textem, který hovoří o Boží svrchovanosti nebo vládnutí nebo o vládě, která je obhájena, očištěna nebo ospravedlněna.
Myšlenka Boží svrchovanosti jako ústřední nebo ústřední téma v Bibli začínal John Calvin. Bylo upraveno podle učení svědků Jehovových. Otázkou je, zda jsme to spletli?
Používá se tento argument k porážce Trinitářů a věřících v nesmrtelné duši, která se vrací, aby nás kousla na zadní stranu?
Někteří by teď mohli skočit a tvrdit, že jsou zaujatí; říkáme, že nepředstavujeme celý obrázek. Přestože uznávají, že „svrchovanost“ v NWT chybí, poukazují na to, že „svrchovanost“ se často vyskytuje. Fráze „Svrchovaný Pán“, která odkazuje na Jehovu, se ve skutečnosti vyskytuje více než 200krát. Pokud existuje zaujatost, je to z naší strany nebo z části překladatele?
Abychom na tuto otázku odpověděli, podívejme se na knihu Ezechiela, kde jsou téměř všechny odkazy na tohoto „Svrchovaného Pána“ uvedeny v New World Translation Písma svatého (NWT). Vyhledejte je sami a pomocí internetového zdroje, jako je BibleHub, jděte do meziřádku a podívejte se, které hebrejské slovo se vykresluje jako „Svrchovaný Pán“. Zjistíte, že slovo je Adonay, což je důrazný způsob vyjádření „Pána“. Používá se k označení Pána Boha Jehovy. Překladatelský výbor NWT tedy rozhodl, že „Lord“ nestačí, a tak přidal „Sovereign“ jako modifikátor. Je možné, že překladatel, ovlivněný tím, o čem se mylně domníval, že je ústředním tématem Bible, zvolil tento termín na podporu doktríny JW?
Nikdo by nesouhlasil s myšlenkou, že nad Jehovou Bohem není žádný Panovník, ale pokud by šlo o otázku svrchovanosti, pak by to Jehova vyjádřil. Pokud by chtěl, aby o něm křesťané nemysleli jako na svého Otce, ale jako na svého Panovníka, Vládce nebo Krále, pak by to byla zpráva zdůrazněná „Božím slovem“, Ježíšem Kristem. (Jan 1: 1) Přesto to nebylo. Ježíš a křesťanští autoři spíše zdůrazňovali myšlenku na Jehovu jako našeho Otce.
Svědkové Jehovovi se učí vnímat otázku „Ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti“ jako rozlišovací znak pravého křesťanství.
"Oceňování Jehovovy svrchovanosti odlišilo pravé náboženství od falešného." - par. 19
Pokud ano, a pokud se ukáže, že jde o falešné učení, co potom? Svědci spojili svou identitu a svou validaci jako jediné pravé náboženství na Zemi právě s tímto učením.
Prozkoumejme jejich úvahy. Již víme, že Bible nemluví jasně a přímo o takzvaném velkém čísle Ospravedlnění Boží svrchovanosti. Lze ji však odvodit z biblické historie a událostí?
Založení doktríny
Odstavec 3 se otevře příkazem, "Satan Ďábel položil otázku, zda Jehova má právo vládnout."
Pokud ano, pak to nedělá tak, že by to řekl. Satan nikde v Bibli nenapadá Boží právo vládnout. Jak tedy Organizace dospěje k tomuto závěru?
Zaznamenané interakce mezi Satanem a lidmi nebo Bohem je relativně málo. Poprvé se Evě zjeví v podobě hada. Říká jí, že nezemře, pokud sní zakázané ovoce. I když to bylo ukázáno pro lež, to bylo brzy poté, není zde nic o zpochybňování Božího práva vládnout. Satan také navrhl, aby lidé byli jako Bůh, protože znali dobro a zlo. To, čemu to chápali, znamená věc dohadu, ale v morálním smyslu to byla pravda. Nyní byli schopni vytvořit si vlastní pravidla; určovat vlastní morálku; být jejich vlastním bohem.
Satan řekl: „Protože Bůh ví, že v ten samý den, kdy z toho budete jíst, musí být vaše oči otevřeny a vy musíte být jako Bůh, VĚDÍC dobré a špatné.“ “(Ge 3: 5)
Jehova uznává, že tomu tak je: „. . "Tady se muž stal jedním z nás, když věděl dobře a špatně." . . “(Ge 3: 22)
Není tu nic o zpochybňování Božího práva vládnout. Mohli bychom odvodit, že Satan naznačoval, že se lidé mohou sami dostat v pohodě a nepotřebují, aby jim Bůh vládl pro jejich vlastní prospěch. I když přijmeme tento předpoklad, selhání lidských vlád dokazuje lež tohoto tvrzení. Stručně řečeno, není třeba, aby se Bůh obhájil. Selhání žalobce je dostatečným ospravedlněním.
Účet Job je v tomto článku používán k podpoře myšlenky, kterou má Bůh k obhájení své svrchovanosti; prokázat všem své právo vládnout. Satan však zpochybňuje pouze Jobovu integritu, nikoli Jehovovo právo vládnout. Opět platí, že i když přijmeme předpoklad, že existuje Boží základní svrchovanost, nevyslovená výzva, skutečnost, že Job prošel zkouškou, dokazuje, že Satan se mýlil, takže Bůh je obhájen, aniž by musel něco dělat.
Pro ilustraci řekněme pro argument, že satan čelí výzvě k Božímu právu vládnout. Přišlo by na Jehovu, aby se osvědčil? Pokud jste muž rodiny a soused vás obviňuje ze špatného rodiče, musíte prokázat, že se mýlí? Připadá vám, abyste obhájili své jméno? Nebo spíš je na žalobci, aby prokázal svůj názor? A pokud svůj případ nezvládne, ztratí veškerou důvěryhodnost.
V některých zemích musí muž obviněný z trestného činu prokázat svou nevinu. Když lidé uprchli z represivních režimů do Nového světa, vytvořili zákony, které napravily nespravedlnost této premisy. Osvíceným standardem se stalo „nevinné, dokud nebyla prokázána vina“. Je na žalobci, aby prokázal svá tvrzení, nikoli na obviněném. Podobně, pokud existuje výzva k Božímu vládnutí - něco, co dosud nebylo stanoveno -, musí to učinit žalobce, Satan Ďábel. Není na Jehovovi, aby něco dokazoval.
"Adam a Eva odmítli Jehovovu vládu a od té doby mají mnoho dalších." To by mohlo přimět některé si myslet, že ďábel má pravdu. Dokud nebude problém v myslích lidí nebo andělů vyřešen, nemůže existovat skutečný mír a jednota. “- par. 4
"Dokud problém v myslích andělů nevyřeší" ?! Upřímně řečeno, je to hloupé prohlášení. Lze akceptovat, že někteří lidé dosud tuto zprávu nedostali, ale máme skutečně věřit, že Boží andělé si stále nejsou jisti, zda mohou lidé úspěšně vládnout?
Co přesně tento odstavec znamená? Že mír a jednota bude jen tehdy, když všichni souhlasí s tím, že nejlepší je Jehovův způsob? Uvidíme, jestli to sleduje.
Poprvé, kdy bude celé lidstvo v míru a jednotě, bude na konci tisícileté vlády Krista. To však nevydrží, protože potom má být satan propuštěn a najednou se s ním budou potýkat lidé jako mořské písky. (Zj 20: 7–10) Znamená to tedy, že ospravedlnění Boží svrchovanosti bylo neúspěchem? Jak v té době Jehova obnoví mír a jednotu? Zničením Satana, démonů a všech vzpurných lidí. Znamená to, že Bůh obhajuje svou svrchovanost v místě meče? Znamená ospravedlnění jeho svrchovanosti prokázání, že je nejmocnějším ze všech bohů? To je logický závěr přijetí tohoto učení, ale tím svědkové zmenšují Boha?
Jehova nepřinese Armageddon, aby se obhájil. Na konci Kristovy vlády pro sebeobhájení nepřinese ničení silám Gogovi a Magogovi. Ničí ničemné, aby chránil své děti, stejně jako každý otec použije jakoukoli sílu potřebnou k obraně a ochraně své rodiny. To je spravedlivé, ale nemá to nic společného s prokázáním věci nebo odpovědí na obvinění.
Pokud jde o prokázání věci, každé obvinění, které vznesl Ďábel, bylo zodpovězeno už dávno, když Ježíš zemřel, aniž by porušil svou ryzost. Poté již neexistoval žádný důvod umožňovat satanovi volný přístup do nebe, aby mohl pokračovat ve svých obviněních. Byl souzen a mohl být vystěhován z nebe a na nějaký čas omezen na Zemi.
"A v nebi vypukla válka: Miʹcha · el a jeho andělé bojovali s drakem a drak a jeho andělé bojovali 8 ale to nepřevládlo, místo pro ně již nebylo nalezeno v nebi. 9 Takže dolů byl hoden velký drak, původní had, ten, který se jmenoval Ďábel a Satan, který klamá celou obydlenou zemi; vrhl se na zem a jeho andělé s ním byli svrženi. “(Re 12: 7-9)[Ii]
Ježíš předpověděl tuto událost:
"Sedmdesát se pak s radostí vrátilo a řeklo:" Pane, dokonce i démoni jsou nám podrobeni pod tvým jménem. " 18 V tom jim řekl: „Začal jsem se dívat, že Satan už padl jako blesk z nebe. 19 Dívej se! Dal jsem vám pravomoc šplhat pod nohama hadů a štírů a přes veškerou moc nepřítele a nic vám v žádném případě neublíží. 20 Přesto se z toho radujte, že duchové podléhají VÁM, ale radujte se, protože vaše jména byla zapsána na nebesích. “(Lu 10: 17-20)
Proto Ježíš při svém vzkříšení vydal démonům ve vězení svědectví (v uvěznění).
"Neboť Kristus zemřel jednou provždy za hříchy, spravedlivý pro nespravedlivé, aby vás dovedl k Bohu." Byl usmrcen v těle, ale v duchu živý. 19 A v tomto stavu šel a kázal duchům ve vězení, 20 kteří byli dříve neposlušní, když Bůh trpělivě čekal za Noemova dne, zatímco se stavěla archa, ve které několik lidí, tj. osm duší, bylo bezpečně neseno vodou. “(1Pe 3: 18-20)
Nečekáme, až se Jehova ospravedlní. Čekáme, až bude naplněn počet těch, kteří jsou potřební k tomu, aby poskytli lidstvu spásu. To je ústřední téma Bible, spása Božích dětí a všeho stvoření. (Zj 6:10, 11; Ří 8: 18--25)
Je to jen nevinná interpretace?
Svědkové nevidí v tomto šovinismu žádnou škodu, stejně jako vlastenci, kteří fandí na vedlejší kolej, když vůdce země jede v průvodu. Nakonec, co je špatného na tom, že připisuješ veškerou chválu Bohu? Nic, pokud to uděláme, neskončíme tím na jeho jménu. Musíme si připomenout, že zatímco ospravedlnění Boží svrchovanosti není otázkou, posvěcení jeho jména je stále ještě ve hře. Když učíme lidi, že „Ospravedlnění je důležitější než spása“ (podtitul v odstavci 6), přinášíme pokárání Božímu jménu.
Jak to?
Je těžké to pochopit pro lidi trénované, aby viděli spásu optikou vlády, vládnutí a svrchovanosti. Na záchranu pohlíží jako na vládní subjekty. Nevnímají to v kontextu rodiny. Přesto nemůžeme být spaseni jako poddaní, mimo rodinu Boží. Adam měl věčný život ne proto, že Jehova byl jeho panovník, ale proto, že Jehova byl jeho Otec. Adam zdědil věčný život po svém Otci, a když zhřešil, byli jsme vyhozeni z rodiny Boží a vyděděni; již nebyl synem Božím, začal umírat.
Zaměříme-li se na svrchovanost, chybí nám zásadní zpráva, že spása se týká rodiny. Jde o návrat do Boží rodiny. Jde o dědění - stejně jako syna od otce - o to, co otec vlastní. Bůh vlastní věčný život a nedává ho svým poddaným, ale dává ho svým dětem.
Nyní na okamžik přemýšlejte jako otec nebo matka. Vaše děti jsou ztraceny. Vaše děti trpí. Co je vaším hlavním zájmem? Vaše vlastní ospravedlnění? Chcete prokázat, že máte pravdu? Jak byste viděli muže, který se více zajímá o to, jak ho vidí ostatní, než o blaho svých dětí?
Toto je v zásadě obraz, který svědkové Jehovovi vykreslují pro Jehovu Boha tím, že trvají na tom, že obhájení jeho svrchovanosti je důležitější než záchrana jeho dětí.
Jste-li dítě a trpíte, ale víte, že váš Otec je mocný a milující muž, berete srdce, protože víte, že pohne nebem a zemí, aby tam pro vás byl.
Zdá se, že pisatel tohoto článku ignoruje tuto základní lidskou potřebu a instinkt. Například s využitím anamnézy sestry jménem Renee, která "Utrpěl mrtvici a zápasil s chronickou bolestí a rakovinou" (odst. 17) článek uvádí, že tím, že nikdy neztratila ze zřetele Jehovovu svrchovanost, dokázala zmírnit část své úzkosti. Dále se říká: "Chceme se soustředit na Jehovovu svrchovanost i tváří v tvář každodenním tlakům a nepříjemnostem."
Protože Organizace popřela svým následovníkům úžasnou útěchu z poznání Boha jako milujícího Otce, který se stará o každé ze svých dětí, musí najít jiný způsob, jak se cítit podporováni a povzbuzováni. Zjevně vše, co musí dát, je soustředit se na Jehovovu svrchovanost, ale je to to, čemu učí Bible?
Bible učí, že nás Písmo utěšuje. (Ří 15: 4) Dostáváme útěchu od Boha, našeho Otce. Získáváme útěchu z naší naděje na spásu. (2Ko 1: 3–7) Protože Bůh je náš Otec, jsme všichni bratři. Dostáváme útěchu od rodiny, od našich bratrů. (2Ko 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Bohužel to odnáší také Organizace, protože pokud je Bůh jen naším přítelem, nemáme důvod si navzájem říkat bratr nebo sestra, protože ne sdílet stejného otce - ve skutečnosti nemáme žádného otce, ale jsme sirotci.
Více než cokoli jiného, je to vědomí, že jsme milovaní, protože otec miluje dítě, což nám dává sílu vydržet jakékoli soužení. Máme Otce - navzdory tomu, co se nám snaží Řídící orgán říct - a miluje nás jednotlivě jako syna nebo dceru.
Tato mocná pravda je odložena ve prospěch banálního a nebiblického učení o potřebě Boha obhájit jeho svrchovanost. Faktem je, že nemusí nic obhájit. Ďábel už prohrál. Selhání všech jeho kritiků je dostatečným ospravedlněním.
Muslimové zpívají Allahu Akbar ("Bůh je lepší"). Jak jim to pomáhá? Ano, Bůh je větší než všichni ostatní, ale vyžaduje jeho velikost, aby udělal něco pro ukončení našeho utrpení? Naše zpráva je „Bůh je láska.“ (1Ja 4: 8) Kromě toho je Otcem všech, kteří uvěřili v Ježíše. (Jan 1:12) Vyžaduje to od něj, aby ukončil naše utrpení? Absolutně!
Článek příští týden
Pokud otázka obhájení Boží svrchovanosti skutečně není otázkou - a co je horší, nebiblickým učením -, zní otázka: Proč se to učí svědkům Jehovovým? Je to výsledek jednoduché nesprávné interpretace, nebo pokud zde funguje nějaká agenda? Mají nějaké výhody tím, že věříme tomuto učení? Je to tak, co tím získají?
Odpovědi na tyto otázky budou zřejmé v recenzi příští týden.
______________________________________________________
[I] ip-2 kap. 4 str. 60 par. 24 „Jsi moji svědkové“!
Stejně jako dnes je spasení lidí sekundární k posvěcení Jehovova jména a ospravedlnění jeho svrchovanosti.
w16 Září str. 25 par. 8 Young Ones, posílení vaší víry
Tento verš představuje primární téma Bible, kterým je ospravedlnění Boží svrchovanosti a posvěcení jeho jména prostřednictvím království.
[Ii] Z toho vyplývá, že archanděl Michael a jeho andělé provedou úkol vyčistit nebe, protože Ježíš byl stále v hrobě. Jakmile náš Pán věrně zemřel, nic nebránilo Michaelovi v plnění jeho povinností. Soudní spor skončil. Ďábel byl souzen.
[…] Minulý týden jsme se dozvěděli, že následující prohlášení nemá oporu v […]
Děkuji Meleti za tuto důkladnou analýzu. Pokud jde o posvěcení Božího jména, mám tendenci si myslet, že náš Otec posvětí své jméno sám a učiní to spasením svého lidu. V SZ bylo velkým tématem to, že Izrael nesmí následovat falešné bohy, a jedním z důvodů bylo, že tito nemohou spasit. Zatímco Jehova může a zachrání díky svému jménu. 1 Samuel 12: 21,22 21 Neodvracej se, abys sledoval prázdné věci, * + které nemají žádný užitek + a nemohou je zachránit, protože jsou prázdné. * 22 Kvůli jeho velkému jménu, + Jehova... Přečtěte si více "
Existuje spousta slov, která strážná věž používá a která se v Bibli nenacházejí, nikdy jsem nečetl o nikom, kdo by v Bibli „průkopnil“, ale na schůzkách se z toho dělá velký problém, právě jsem si přečetl článek „Vyhrát bitvu o svou mysl“, také, drahá, drahá
Ahoj Ifionlyhadabrain, osobně jsem dospěl k závěru, že používání slov a výrazů, které se v Bibli nenacházejí, je prvním krokem k identifikaci a budování falešné doktríny, učení nebo nápadu. Vezměme si například trojici, výrazy jako dvojí přirozenost, hypostatické spojení, Bůh syn, dokonce i slovo trojice, jsou všechny řecké filozofické výrazy, žádné v Bibli. Zvažte, kolik je ve výuce WT, které neexistují v bibli, soudní výbor, disfellowship, disassociate, ten v článku univerzální suverenita, nemazaný, moje oblíbená organizace Jehovova, sál Království, zájmy království, dokonce výraz Jehovových svědků není v Bibli, všechny různé pozice, průkopníku... Přečtěte si více "
To je pravda, jen jsem přemýšlel, dopis o odloučení, odkud se to vzalo? Je to postup vytvořený člověkem, a proto bych jeden neposlal dovnitř.
Vezměte v úvahu, že dopis o odloučení je ještě jedním ze způsobů, jak má WT kontrolu nad lidmi. „Nenechají vás“ odejít, dokud nevytvoříte právní dokument podle postupu, který * diktovali. Odkdy potřebuje vězeň „povolení“ opustit svého únosce? Buď tedy budete dodržovat jejich pravidla, abyste zůstali, nebo se budete řídit jejich pravidly, abyste odešli. Ať tak či onak, budete dodržovat jejich pravidla.
Zde je lepší nápad: Odmítněte tyto lidi, zavrhujte toto náboženství, přemýšlejte sami, rozhodujte se sami a přestaňte být jejich otrokem. Následujte Krista a ne tyto muže.
To je poprvé, co jsem viděl svědka, jak praskl v 1. Petra 3: 18-20, natož abych věděl, že existuje. Každý svědek, kterého jsem kdy vynesl, prošel tím, že Kristus, když byl mrtvý, vstoupil do Tartaru a kázal padlým andělům Noemova dne, vypadal tím naprosto ohromen. Bylo mi řečeno, že šel kázat poselství zkázy. Pokud byste mi mohli dát další výklad tím, co myslíte pod „svědectvím“, velmi bych to ocenil, Meleti.
Ahoj Joseph,
Používal jsem to jako synonymum pro „kázat“. Mohu jen hádat, co jim vlastně říkal.
Proč byste hádali, proč svědkové tuto pasáž do značné míry ignorují? Je to problematické pro konkrétní učení Svědků Jehovových? Je to příliš matoucí? Nemám ponětí. Pro mě to byl nesmírně zajímavý objev, jen jsem na něj narazil. Vychoval jsem to ve velmi elitním, teokratickém knižním klubu vedeném několika bratry na vysoké úrovni. Ignorovali to. Někteří byli překvapeni a zeptali se mě, kde je chodba. Ale nikdy to nikam nešlo.
Je to obtížná pasáž pro kohokoli Josefa, ale pokud vezmeme verš o nominální hodnotě, pak bychom mohli dojít k závěru, že Kristus byl usmrcen v těle (když trpěl za naše hříchy při otroctví) byl oživen v duchu možná v ( hades) žalm 16v10, působí 2 v2 až 36, a tím prohlásil své vítězství nad hříchem, v tartaru pravděpodobně padlých duchů nebo andělů, kteří tam byli drženi, srovnej, jude 6 a luke 8 v31, tartarus, vypůjčený z řeckého žaláře, kde titáni, jsme mimo jiné uvězněni... Přečtěte si více "
Myslím, že vaše na správné cestě, to, co říkáte, také nachází podporu v Kol 2:15, kdyby Ježíš vedl dobytí profesionální schůzky vedoucí vlády a zbavené moci, jsou to démonské vlády, ne lidské, toto může být pouze v duchu říše, protože po jeho vzkříšení neexistuje žádný záznam o takovém postavení. Dává to smysl, že vydal svědectví o svém úspěchu při výkupu lidstva zlým andělům, kteří se postavili na stranu satana, a nyní na ně už nečeká nic jiného než zkáza. Pavel hovoří o stejných vládách v Ef 6:12, kteří jsou skutečnými nepřáteli skutečných následovníků... Přečtěte si více "
Ve skutečnosti je možné, že Efezanům 4v9 může hovořit o stejné události, kde se říká, že sestoupil do spodních částí (katoteros) zemských sil g 2737. A dokonce i důvod, proč phillipians 2 v 10 říká, že i ti pod zemí ohne koleno k Ježíši. Silné stránky g 2709 katachtonios.
Děkuji Meleti za vynikající článek. Řečeno slovy, které jsem měl od mé první cesty k lepšímu poznávání Božího slova: Jehova je můj otec a já jsem Jeho syn. Rodinný vztah je mnohem silnější (většinou) než kterýkoli jiný a náš Pán Ježíš nám to ukázal v nebývalém měřítku. Láska uvnitř rodinných vazeb je vynikající cestou než kterákoli jiná, a to je důvod, proč musíme být všichni součástí rodiny Zboží, to je větší problém, na který musíme dávat pozor. Prosím zachovejte... Přečtěte si více "
Toto téma se stále objevuje s propagandistickou pravidelností. Nechte všechny bratry, omlouvám se, Přátelé, přesvědčit, že jde o svrchovanost. Jakmile bude tento problém důkladně vykouzlen jako hlavní událost, pak se GB může vrhnout na přátele. Hodně již začalo, ale protože růst organizace stagnuje, musí nyní zabouchnout dveře, než se všichni koně (omlouvám, ovce) seškrábnou. Cítím tedy, že jsme zde svědky, použití otázky nominální suverenity jako záminky k zavedení ještě větší kontroly nad stádem. Mám pocit, že jsem... Přečtěte si více "
Neustále sledujte neexistující problém, žádné poděkování, lepší věci, které bychom měli upřednostňovat, například ujistěte se, že jsem poslušný všeho, co Ježíš učil jako výchozí bod, že to je samo o sobě hodná výzva.
Napsali jste: „Protože Bůh je náš Otec, jsme všichni bratři. Dostáváme útěchu od rodiny, od našich bratrů. Organizace to bohužel také bere, protože pokud je Bůh jen naším přítelem, nemáme důvod si říkat bratr nebo sestra, protože nesdílíme stejného otce - vlastně nemáme žádného otce, ale jsme sirotci . “ To je silné prohlášení. Připomínám si Matouše 23: 8: „Ale vy, neříkejte, rabi, protože jeden je váš učitel, zatímco vy všichni jste bratři.“ Je pozoruhodné, že Ježíš NEŘÍKÁ: ‚neříkejte... Přečtěte si více "
Jen pro lepší pochopení je toto hebrejské slovo adonay v lingvistickém kruhu stále diskutováno ... Slovo adonai pochází z nepoužívaného kořene alef, dalet nun, jehož význam je sporný, říká BDB Theological Dictionary a uvádí následující návrhy: Někteří říkají je to srovnatelné s asyrským slovem adannu, což znamená pevné nebo silné, a související příslovce adannis znamená silně nebo mimořádně. Jiní říkají, že to může souviset s perským slovem, které znamená pevné nebo připevnit, a to tedy znamená určit, tedy příkaz, tedy RULE, jiní stále navrhují vztahy k arabskému slovu, které znamená být poslušný... Přečtěte si více "
Díky za tento výzkum, pquin7. Vysoce ceněné.