Jste ochotni čekat trpělivě?

[Z ws8 / 17 str. 3 - září 25-říjen 1]

"Vy také cvičte trpělivost." - James 5: 8

(Výskyt: Jehova = 36; Ježíš = 5)

Po diskusi o tom, jak obtížné může být čekání, zejména kvůli „Tlaky na život v těchto„ kritických dobách “, které jsou tak„ obtížně zvládnutelné ““, Odstavec 3 zní:

Co nám však může pomoci, když se setkáme tváří v tvář s tak obtížnými okolnostmi? Učedník James, Ježíšův nevlastní bratr, byl inspirován, aby nám řekl: „Buďte tedy trpěliví, bratři, až do přítomnosti Pána.“ (Jas. 5: 7) Ano, všichni potřebujeme trpělivost. Ale co je zapojeno do této božské kvality? - par. 3

Podle Jamese musíme být trpěliví až do přítomnost Pána. Podle vedoucího sboru začíná Pánova přítomnost v roce 1914. Neznamená to tedy, že zbytek této diskuse je diskutabilní? Podle počítání Organizace jsme v přítomnosti Krista téměř sto let, takže podle Jamese už nepotřebujeme trpělivost, protože realita je tady. (Nyní máme další čtvercový kolík, který se pokusíme zapadnout do kulaté díry.)

Co je trpělivost?

V odstavci 6 studie cituje Micaha. Svědkové Jehovovi tento citát často zneužívají. Jak?

Podmínky, kterým dnes čelíme, jsou podobné podmínkám ve dnech proroka Micaha. Žil za vlády zlého krále Ahaze, v době, kdy převládaly nejrůznější korupce. Ve skutečnosti se lidé stali „odborníky na to, co je špatně.“ (Přečtěte si Micah 7: 1-3.) Micah si uvědomil, že tyto podmínky nemůže osobně změnit. Co tedy mohl udělat? Říká nám: „Pokud jde o mě, budu stále hledat Jehovu. Ukážu čekající postoj [„Budu trpělivě čekat, ftn.] Na Boha mé spásy. Můj Bůh mě uslyší. “(Mic. 7: 7) Stejně jako Micah, i my musíme mít „čekající postoj“. - par. 6

Zlé podmínky, které Micah nemohl změnit, existovaly v izraelském národě, nebo řečeno slovy, kterým všichni svědkové dokážou porozumět, tyto zlé podmínky existovaly v Jehovově pozemské organizaci dneška. Micah věděl, že je nemůže změnit, a tak se rozhodl „počkat na Jehovu“. Když jsou svědkové Jehovovi konfrontováni s rušivými podmínkami v moderní Organizaci, často používají podobné uvažování a uznávají, že jelikož nemohou změnit to, co je v Organizaci špatné, budou trpěliví a „čekají na Jehovu“, aby to napravili.

Problém této argumentace spočívá v tom, že se používá k ospravedlnění nečinnosti a souladu s proviněním. Víme, že je špatné učit lži. Víme, že je špatné podporovat a pokračovat v lži. (Zj 22:15) Také víme, že falešná nauka -podle vlastní definice organizace—Stavuje lhaní. Pokud tedy „čekání na Jehovu“ znamená, že svědek může i nadále učit lži s odůvodněním, že musí počkat, až Jehova napraví to špatné, přichází o historickou lekci od Micaha.

Micheáš byl Jehovův prorok. Pokračoval v ohlašování Božího poselství pravdy. Je pravda, že to nebral na sebe, aby věci napravil, ale to neznamená, že si dovolil praktikovat uctívání, které nebylo pro Jehovu přijatelné. (2 Ki 16: 3, 4) Nedůvodoval tím, že toto falešné uctívání prosazoval vedoucí sbor své doby, král Ahaz. Ve skutečnosti takové praktiky otevřeně odsoudil.

Pokud si tedy máme tato slova vzít k srdci, nechtěli bychom tolerovat ani šířit žádná falešná učení nebo praktiky svědků Jehovových, i kdybychom se rozhodli zůstat členem Organizace. Měli bychom být navíc ochotni mluvit pravdu, když se příležitost naskytne, i když to znamená vystavit se riziku pronásledování. Řekněme například, že oběť zneužívání dětí odmítá Organizaci. Starší přečetli oznámení v tom smyslu, že tak a tak již není jedním ze svědků Jehovových, což je kód pro „všichni se musí této osobě vyhýbat“.

Budeme se řídit takovými nebiblickými praktikami, nebo budeme i nadále poskytovat láskyplnou podporu někomu, kdo to kvůli hrozné viktimizaci potřebuje? Postoj na počkání na Jehovu se může zdát jako bezpečný směr, jako bychom nepřijímali rozhodnutí, ale rozhodnutí nic nedělat je rozhodnutí samo o sobě. Každé rozhodnutí, dokonce i rozhodnutí zůstat pasivní, nese před Pánem břemeno následků. (Mt 10:32, 33)

Závěrem odstavec 19 zní:

Také si pamatujte, co pomohlo Abrahamovi, Josephovi a Davidovi trpělivě čekat na splnění Jehovových slibů. Byla to jejich víra v Jehovu a jejich důvěra v jeho jednání s nimi. Nesoustředili se pouze na sebe a na své osobní pohodlí. Když přemýšlíme o tom, jak dobře pro ně věci fungovaly, budeme také povzbuzováni, abychom projevili čekající postoj. - par. 19

Proč tento typ článku dominuje v literatuře svědků Jehovových? Proč se zdá, že svědkové potřebují takové neustálé připomínky? Určitě nejsou o nic méně trpěliví než jejich protějšky ve zbytku křesťanstva?

Je možné, že jsou tyto články potřeba kvůli důrazu kladenému na to, jak blízko je konec? Jsme lidé, kteří neustále hledají znamení k interpretaci. (Mt 12:39) Na letošních regionálních sjezdech použil člen vedoucího sboru Anthony Morris III termín „bezprostřední“, aby mluvil o tom, jak blízko je Velké soužení. „Bezprostřední“ znamená „brzy se stane“. Je to slovo, které se používá k obviňování svědků Jehovových s umělým pocitem naléhavosti po dobu 100 let - takové, které jsem slyšel celý svůj dlouhý život.

Od prosince 1, 1952 Projekt Strážní věž:
SVĚT nekončí každý den! Ne protože velká potopa Noemova času má „svět“ nebo systém věcí pro řízení záležitostí celého lidstva. Ale nyní, díky výskytu všech detailů velkého znamení, které Ježíš dal, víme, že čelíme hrozící konec současného světového systému.

Ano, musíme být trpěliví a netrpělivě očekáváme konec ničemnosti a stále přítomnou Kristovu přítomnost, ale nebuďme jako ti, kteří se zaměřují na konec a odměnu za virtuální vyloučení všech ostatních věcí. Tato cesta vede pouze k deziluzi. (Př 13:12)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.