Poklady z Božího slova a kopání duchovních drahokamů -
Zechariah 8: 20-22,23 - Pevně držte župan Žida (w14 11 / 15 p27 para 14)
Odkaz odvážně předpokládá, že použití těchto veršů v Zachariášovi i v Izaiášovi 2: 2,3 platí "V této době konce."
Dnešní aplikace však není potřeba a z kontextu těchto písem to určitě není nutné. Izaiáš 2: 2,3 uvádí: „Mnoho lidí půjde a řekne: Pojďme, jdeme na horu Jehovovu ... bude nás poučovat o svých cestách .... Zákon vyjde ze Sionu a slovo Jehova z Jeruzalém."
Když Izaiáš mluví o „mnoha lidech“, mluví o nežidech. Galatským 6: 2 nám připomíná „plnit Kristův zákon“, který vyšel ze Sionu.
Kdy vyšlo slovo Jehovovo z Jeruzaléma (jako hlavního města Izraele / Judy)? Nebylo to v prvním století, kdy Ježíš učil; a později, když bylo plnění jeho role Mesiáše kázáno nejen Židům, ale i nežidům vyzařujícím z Jeruzaléma? Copak se začínajícímu křesťanství začalo říkat „Cesta“ kvůli jeho důrazu na zásady, které Ježíš zavedl? Copak pohané neviděli, že Bůh byl skutečně s prvními křesťany, když změnili svou osobnost, aby byla podobná Kristu, a po tehdy známém světě byla hlášena spása prostřednictvím víry v Ježíšovo výkupné?
Křížový odkaz ze Zachariáše 8 je Izajáš 55: 5, který hovoří o „národu, o kterém nevíte, že jej budete nazývat“. To odpovídá „národu“ pohanů, kteří byli povoláni jako křesťané, protože Židé odmítli Mesiáše. Zachariáš 8:23 říká: „V těch dnech se zmocní deset mužů ze všech jazyků národů, ano, pevně se zmocní židovského roucha a řeknou:‚ Chceme jít s vámi, protože máme slyšel jsem, že Bůh je s vámi, lidi. ““ Stejně jako u Izajáše 55: 5 to odpovídá prvnímu století spojením pohanů s křesťanskými Židy.
V odkazu (w16 / 01 s. 23) poslední věta říká: „Ježíš je náš vůdce“. Proč se tedy očekává, že posloucháme muže (konkrétně řídící orgán) jako naše vůdce?
V odkazu (w09 2 / 15 27 par. 14). první citované písmo je Matthew 25: 40. Tento verš popisuje, jak se s Kristovými bratry zacházelo, ale odkaz se podle toho sklání "Hlavně tím, že jim pomáhám s prací kázání království." I když ti, kdo tvrdí, že jsou pomazaní, jsou skutečně Kristovými bratry (a to je samostatná diskuse), jak je „hlavně jim pomáhat při kázání v království “ něco společného s tím, jak člověk zachází s osobou, tj. zda je člověk laskavý, pohostinný, ukazuje lásku atd.?
Navíc tvrdí, že „Počet pomazaných na zemi se v průběhu desetiletí snížil,“ zatímco „Počet ostatních ovcí se zvýšil“ je nenápadný. I když je pravda, že čísla, která prohlašují, že jsou pomazána, jsou nyní nižší, než se říká na počátku 1930, v posledních letech se opět zvyšuje. Také počet „Jiná ovce“ se zvýšila v průběhu několika desetiletí, ale existují období, kdy se snížila, a určitě se zdá, že se růst v posledních několika letech zastavil.[I]
A konečně poslední bod vydání tohoto odkazu: Pravidelné nabízení finančních příspěvků organizaci. Ano, nemohli to nechat „Přehlédnuto“ nemluvě „Příležitosti k podpoře této práce poskytováním finančních příspěvků“.
Zachariáš 5: 6–11 - Jakou máme dnes odpovědnost za ničemnost?
Nikdy nebylo učiněno pravdivější prohlášení: „Žnečinnost v jakékoli formě nepatří do duchovního ráje". Je smutné, že v organizaci existuje. Také to není vykořeněno. Jak to tedy může být duchovním rájem pouze z těchto důvodů? Jak jsme již mnohokrát uvedli, pokud „Zlo v jakékoli formě nepatří do duchovního ráje„, Proč se tedy nepokouší zlepšit vyřizování případů sexuálního zneužívání dětí? Proč odmítnutí přehodnotit takzvané biblické postavení, které je něco jiného než biblické?
Zechariah 6: 1 - Co představují dvě měděné hory?
Proč je třeba interpretovat něco, co není jasné, co se týče jeho významu? Na podzim 1914 se také opakuje nepodporovaný požadavek na Ježíšovo enthronement. (Viz mezi mnoha verzemi 1 Peter 3: 22.)
Alternativní přednosti Bible:
Zachariáš 6: 12
Toto je proroctví o Mesiášovi, Ježíši Kristu, který je klíčkem (viz Izaiáš 11: 1). Postavil chrám nebo svatostánek nebo stan Jehovův tím, že vynesl křesťany z Židů i pohanů, aby sloužili Ježíšovi i Jehovovi.
Zachariáš 1: 1,7,12
Zachariáš to napsal v 11uth měsíc 2nd roku Darius Veliký. Podle vědců to byl 520 BC. Chrám ještě nebyl přestavěn. Proto otázka: „Jak dlouho vy sami neukážete milosrdenství s Jeruzalémem a městy Judskými, kterým jste těchto sedmdesát let odsoudili?“ Sedmdesát let před 520em BC bylo 589em BC. Podle Organizace byly Jeruzalém a chrám zničeny v 607u BC. Něco se nehodí.
Jeremiah 52: 3,4 nám to říká v 9th roku Sedekjáše v 10. měsíci, přišel Nabuchodonozor, babylónský král, a oblehl Jeruzalém. Od roku 520 př. N. L., 11th měsíc, přidáme 69 let = 589 BC 11th Měsíc. Proto 589 př.nl, 10th měsíc je v 70th rok od události zaznamenané v Zechariah 1: 12. Bible se ukázala jako správná, aniž by se pokusila vynutit interpretaci.
Zachariáš 7: 1 7,
Události zde psané se konaly v 4uth Rok Darius Veliký. Podle vědců to byl 518 BC. Židé stále pláčeli v pátém měsíci (za zničení Jeruzaléma a chrámu). Poznámka Zechariah 7: 5 "Když jste se postili a v pátém měsíci a sedmém měsíci došlo k nářku, a to po sedmdesát let, opravdu jste se ke mně opravdu postili, dokonce i já?"
Kdy tedy došlo k této události? V 518 BC, v 9th měsíc (babylonský). Kam nás tedy 70 roky zabere? 69 let nás zavede do 587 BC v 9th Měsíc. Kdy došlo ke zničení Jeruzaléma? V 5th měsíc, 4 měsíců dříve, což nás zavede do 70th rok. Bible opět souhlasí se světskou historií. Ukazuje také, že dvě zmínky o období 70 let odkazovaly na různá časová období.
Pravidla království (kapitola 22 odstavec 17-24)
Nic na vědomí.
________________________________________________________________
[I] Prostě porovnejte výroční zprávu z ročenek za posledních pět let navíc.
Dobrá práce. Výborně Tadua. Zech 8:23 a jeho aplikace mi připadaly fascinující. V sekci poklady byla nyní přidána další aplikace na tento verš. Předpokládám, že je to znovu „nové světlo“. "Upřímně se podílejí na kazatelské práci." Upřímně podporují práci finančně. “ Zde jsou některé myšlenky následované otázkami. Vždy jsem se snažil vidět, jak to souvisí s kazatelskou prací. Nyní je nám řečeno, že finanční podpora práce je také aplikací. Otázka č. 1: Může se člověk rozhodnout udělat jednu nebo druhou? Kolik z každé kategorie by měl člověk dělat?... Přečtěte si více "
Ahoj Taduo, moc vám děkuji za důkladný zápis.
Skvělé, že jste poskytli podrobné výpočty. Skutečně se zdá, že když Bible mluví o určitém počtu dní / let / jakkoli, nemusí být ten poslední zcela schválen. Příkladem toho může být, pokud mám pravdu, Matt 12:40. Pokud si někdo myslí, že 69 let 1 měsíc není ve skutečnosti 70 let (Zach 1:12), nemusíme nutně počítat z pádu Jeruzaléma. Zach 1:12 hovoří o „Jeruzalémě a judských městech“ a určitě byla i judská města, která padla před Jeruzalémem.
Děkuji Tadua, jako vždy, a děkuji za včasnou kontrolu. Navzdory tomu jsem právě vypracoval to, na co upozorňovaly nejdůležitější body, takže se jedná o dotaz, který jsem nedokázal vysvětlit, ačkoli osobně má vaše vysvětlení smysl. „Vy“ v Zachariášovi 8:23 je v množném čísle a kromě citované Strážné věže existuje několik komentářů vysvětlujících, proč je „vy“ v množném čísle, když je muž, který je Židem, jednotného čísla. Referenční Bible zde vypadá jako docela správný překlad, protože říká „vy lidé“, čímž uznává pluralitu „vy“.... Přečtěte si více "
Vždy zajímavé a užitečné. Díky Tadua. Pěkně a brzy i tento týden?