Co to znamená být duchovní osobou?

[Od 2.sv./18 str. 18. - 16. dubna - 22. dubna]

„Může vám [Bůh] poskytnout, abyste měli mezi sebou stejný mentální postoj, jaký měl Kristus Ježíš.“ Římani 15: 5

Stručně řečeno, jedná se o další mělké zkoumání Písma pomocí eisegeze (s vlastní připravenou interpretací a hledáním podpory v Písmech pro tento, nicméně tenký a kontext).

Jako extrémní příklad předpokládejme (samozřejmě velmi špatně), že jsme chtěli dokázat, že Ježíš nebyl pokorný a místo toho byl pyšný. Jak bychom mohli podpořit náš chybný nápad? A co když byl Ježíš pokoušen Ďáblem? Mohli bychom citovat Matouše 4: 8–10 a říci následující: „Tady Satan chtěl malou laskavost výměnou za mimořádný dar, něco, co slíbil Ježíšův Otec, jednoho dne bude jeho. Místo toho, aby potěšil Satana, Ježíš to hrdě odmítl a řekl mu: „Jdi pryč“. "

Teď víme, že je to v rozporu se zbytkem písem a nesouhlasí ani se zbytkem kontextu, ale vše výše uvedené v citacích je přesné, kromě jednoho slova „pyšný“, což je můj eisegetický doplněk pro ilustraci.

Nyní tedy prozkoumejme následující:

• Považujeme Noeho za duchovního člověka? Ano. Proč? Protože Genesis 6: 8-9,22 říká, že Noe našel milost v Božích očích, byl spravedlivý a udělal vše, co mu Bůh přikázal. Účet v Genesis nezmiňuje kázání, ale spíše se zaměřuje na jeho tvorbu archy. 2 Peter 2: 5 se často používá k pokusům o prokázání Noah byl kazatelem, je však zajímavé, že Překlad Božího slova říká: „Noe byl jeho [Božím] poslem, který lidem vyprávěl o tom, jaký život má Boží schválení.“ Toto porozumění se dobře hodí k účtu v Genesis.
• Považovali bychom Abrahama za duchovní osobu? Ano. Proč? Jakub 2: 14–26 pojednávající o víře a skutcích zdůrazňuje mimo jiné Abrahama jako spravedlivého muže díky své víře a skutkům. Kázal Abraham? O tom, že by to udělal, neexistují žádné záznamy. Ale Židům 13: 2 nám připomíná, že někteří věrní starí, pro ně neznámí, bavili anděly. Jinými slovy, byli pohostinní, i když v důsledku toho dostali svou vlastní rodinu do nebezpečí (např. Lot).
• Považovali bychom Daniel za duchovní osobu? Ano. Proč? Podle Daniela 10: 11--12 byl pro Jehovu velmi žádoucím mužem, protože dal své srdce porozumění a pokořil se před Bohem. Také Ezekiel 14:14 spojuje Noaha, Daniela a Joba jako spravedlivý lid. Ale činil Boží vůli jako kazatel od domu ke dveřím? Odpověď je ne!

Existuje mnoho dalších, které bychom mohli zmínit. Jaká je jejich společnost? Učinili Boží vůli tak, jak byli jimi vedeni, a věřili v Něho.

Jak byste tedy ve světle těchto věrných příkladů pochopili následující tvrzení? „Jsme jako Ježíš, jsme připraveni projevit soucitný zájem, když potkáváme lidi, kteří potřebují pomoc? Kromě toho se Ježíš věnoval práci kázat a učit dobré zprávy. (Luke 4: 43) Všechny tyto pocity a činy jsou znaky duchovní osoby. “(Odstavec 12)

Všimli jste si eisegetického závěru? Jsem si jistý, že byste souhlasili, že to byla poslední věta. Právě jsme exegetickým studiem (nechali Bibli vykládat sami), že to, co definuje, zda je člověk duchovním, plní Boží vůli, ne to, zda káže nebo ne. Obě prohlášení o Ježíši jsou pravdivá, ale závěr není podporován. Abychom to mohli zdůvodnit, všichni tři věrní starí, které jsme považovali (a mohli jsme uvažovat více se stejným závěrem), jsou ti, které bychom všichni považovali za duchovní lidi, ale podle standardů stanovených v tomto článku, když diskutujeme o Ježíši, žádní věrní před tím, než se Ježíš a jeho učedníci budou považovat za duchovní, protože nekázali. To jasně nedává smysl ve světle toho, jak se díval Jehova:

• Noe (bezchybný mezi jeho současníky),
• Abraham (jedinečně nazývaný Boží přítel),
• Job (nikdo jako on na zemi, bezúhonný a vzpřímený),
• a Daniel (velmi žádoucí muž).

Pro ilustraci: velvyslanec se řídí pokyny své země. Pokud tak učiní, bude považován za loajálního. Nyní, pokud by jednal podle svých vlastních představ, mohl by být potenciálně odcizen a odstraněn ze svého postu jako neloajální. Je považován za loajální, protože se řídí vůlí své vlády, která je vůlí jeho země. Stejně tak „jako velvyslanci nahrazující Krista“ (2 Korintským 5: 20) bychom byli duchovně smýšlející, kdybychom následovali vůli Kristovu, protože on následuje vůli svého a našeho Otce. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Není pochyb o tom, že v prvním století dal Ježíš svým učedníkům kázání. Na tomto webu jsme diskutovali Matthew 24 ve videu. Pečlivou exegetickou studií jsme schopni prokázat, že znamení kazatelské práce bylo splněno v prvním století, a neexistuje žádný základ pro její promítnutí do budoucího časového období. (Mt 24: 14) Kázeňská práce navíc sloužila k záchraně těch Židů, kteří poslouchali Dobrou zprávu o Království, protože při vyznání víry v Ježíše jako Mesiáše mohli také dodržovat jeho radu, aby uprchli z Jeruzaléma a Judeje. k Pelě, když Římané v 70 CE zničili Židy. To, zda jsme dnes v téže komisi kázání, či ne, je diskuse na další den.

Článek se pokouší odpovědět na následující otázky 3: “

1. Co to znamená být duchovním člověkem?
2. Jaké příklady nám pomohou pokročit v naší spiritualitě?
3. Jak nám pomůže naše úsilí mít „mysl Kristovu“ být duchovním lidem? “

Jak tedy článek odpovídá na první otázku?

V odstavci 3 se doporučuje přečíst 1. Korintským 2: 14–16. Doporučujeme vám ale také přečíst kontext, zejména 1. Korintským 2: 11–13. Tyto dřívější verše naznačují, že potřebovali ducha Božího, aby na nich byl duchovní, kombinující duchovní záležitosti a duchovní slova. Bůh nepoloží svého ducha na ty, kdo nemají správné srdce. Lukáš 11:13 nám připomíná „Otec v nebi dává svatého ducha těm, kdo ho prosí!“ Museli bychom žádat s pokorou as kajícím srdcem. Jan 3: 1–8 to potvrzuje, když říká: „Co se narodilo z těla, je tělo a co se narodilo z ducha, je duch“ a že „Pokud se někdo nenarodí z vody a ducha, nemůže vstoupit do království Božího. “

"Na druhé straně „duchovní člověk“ je někdo, kdo „zkoumá všechny věci“ a má „Kristovu mysl“ (odstavec 3).

To je skutečná podstata věci: Pokud „nezkoumáme všechny věci“, zda jsou pravdivé nebo ne, můžeme učit ostatní jiné dobré zprávy od té, kterou Kristus učil. To by znamenalo, že bychom opustili Kristovu mysl. Kolik svědků někdy zkoumalo všechny věci pro sebe? Nebo udělala většina většinu jako většina z nás (včetně mě) a důvěřivě dovolila ostatním tvrdit, že zkoumali všechny věci naším jménem a důvěřovali jim?

"Podobně je někdo, kdo si vážně váží duchovních nebo náboženských zájmů, nazýván duchovně smýšlející “(odstavec 7)

V tomto případě, proč je komukoli, kdo sníží svůj závazek vůči Organizaci nebo jej opustí, nazýván „duchovně slabý“? Nyní to může být případ některých, kteří v současné době odcházejí, protože narazili na ztrátu víry nebo oslabení jejich víry v Boha v důsledku zneužití autority. Mnozí však odcházejí, protože jsou duchovně silnější, protože pro sebe udělali to, co nyní doporučuje Organizace (a Písmo to vždy doporučovalo): Mnoho věcí si prozkoumali jen pomocí Bible. Přitom si uvědomili, že existuje vážný rozpor mezi tím, co jsme kdysi věřili, že je pravda, a tím, co Bible opravdu učí. Kromě toho existuje také nesoulad mezi tím, co učí Bible i Organizace, a skutečnými praktikami Organizace.

Odstavec 10 pojednává příklad Jacobova slova „Zjevně věřil v Jehovovy zaslíbení jemu a jeho předkům a chtěl jednat v souladu s Boží vůlí a záměrem“.  To potvrzuje náš biblicky založený závěr výše, že duchovní osoba je osoba, která se snaží plnit Boží vůli, spíše než umělé cíle Organizace.

Podobně při diskusi o Marii v následujícím odstavci se píše: „Bdalší z nich [Marie a Josefa] byly více se zajímal o Jehovovu vůli než uspokojením svých osobních tužeb. “

Stejně tak při diskuzi o Ježíši v odstavci 12 uvádí „Po celý život a službu ukázal, že chtěl napodobovat svého Otce Jehovu. Myslel, cítil a jednal jako Jehova a žil v harmonie s Boží vůlí a standardy. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) “

Po každém odstavci, který pojednává o Jákobovi, Marii a Ježíši (ano, pouze 1 odstavec pro Syna Božího - srovnatelně s Jákobem a Marií), jsou zpracovány dva odstavce neověřitelných „zkušeností“ toho, jak se dva jednotlivci „stali duchovní “. Jeden změnou „nejodvážnější šaty “ a druhý tím, že se vzdal “naděje na další vzdělávání a dobré zaměstnání “. Skromné ​​oblékání je jistým biblickým principem, ale bagatelizuje duchovnost, aby se zaměřila na takový vedlejší aspekt. Mnoho lidí se skutečně obléká skromně, ale je něco jiného než duchovní. Co se týče odmítnutí „Další vzdělávání a dobré zaměstnání“ rovná se duchovnímu, můžeme pouze říci, že je to hádanka, protože Bible o tomto požadavku nezmiňuje.

Poslední odstavce 3 (15-18) se nám snaží pomoci “mít mysl Kristovu “. Takže z odstavců 18 pouze 4 diskutuje o Ježíšově příkladu.

„Abychom byli jako Kristus, musíme znát jeho vzorec myšlení a celou škálu jeho osobnosti. Pak musíme následovat jeho kroky. Ježíšova mysl je zaměřena na jeho vztah s Bohem. Díky tomu, že jsme jako Ježíš, se nás více podobá Jehovovi. Z těchto důvodů je jasné, jak důležité je naučit se myslet tak, jak to činí Ježíš. “(Odstavec 15)

Tolik slyšíme o tom, abychom dostali správné duchovní jídlo ve správný čas. Je to nejlepší, co mohou udělat? Zdá se, že tato ustanovení zcela postrádají podstatu a jsou spíše jako voda nebo odstředěné mléko. Co kdybyste v tomto citátu nahradili Ježíše s tátou a Jehovou s dědou. Pak mohl dokonce pětiletý psát něco téměř identického. "Abych byl jako můj táta, musím ho přimět, aby mi řekl, o čem přemýšlí a co dělá." Pak ho můžu zkopírovat. Táta zkopíruje svého otce. Takže pokud zkopíruji tátu, pak jsem jako dědeček. Táta chce, abych se naučil být jako on. “

Sotva zářící podpora pro organizaci, která tvrdí, že je jediným komunikačním kanálem od Boha.

Následující odstavec navazuje na ještě jednodušší prohlášení. "Čtením a meditací nad biblickými knihami Matouše, Marka, Lukáše a Jana vystavujeme svou mysl Kristově mysli." Můžeme tak „pozorně sledovat jeho kroky“ a „vyzbrojit se [stejně] duševně jako my“. (1. Petra 2:21; 4: 1. “

Ne že bychom chtěli sledovat Hitlerovu mysl, daleko od ní, ale je to jako říkat: „Čtením a meditací o„ Mein Kampf “vystavujeme naši mysl Hitlerově mysli. Můžeme tedy pečlivě sledovat jeho kroky a vyzbrojit se stejným mentálním dispozicím jako Hitler. “

Důsledkem těchto zjednodušujících tvrzení je, že si jen přečtěte evangelia (po práci, domácí práce a všechny požadavky organizace, ministerstvo, schůzky, úklid a údržba sálů, příprava montáže, úkoly, publikace a meditace na dvě minuty před vámi) zaspejte vyčerpáním) a budete mít stejnou mysl jako Kristus. Jednoduché, nebo je to naopak?

Dokonce i náš fiktivní 5-letý by to věděl lépe než tohle. Pokud máte děti, proč nenavrhují, aby zkusili zkopírovat něco, co děláte - jako je mytí, čištění auta, tlačení nákupního košíku? Velmi brzy řeknou, tati, je to pro mě příliš těžké. Můžete to udělat?

My jako dospělí víme, jak těžké je změnit osobnostní rys, i když chceme. Možná bychom chtěli zhubnout, ale nechceme se vzdát jídla a pití, které nás tolik baví. Kde je tedy pomoc mít Kristovu mysl? Zdá se, že to chybělo.

Nakonec odstavec 18 říká „Uvažovali jsme o tom, co to znamená být duchovní osobou. “ Uvažoval tento článek opravdu, co to znamená být duchovním člověkem? Z pohledu Organizace možná, ale ne Písma.

"Viděli jsme také, že se můžeme poučit z dobrých příkladů duchovních lidí. “

Ano, můžeme se učit od duchovních lidí. Pokud však budeme následovat příklad těch, kteří jsou duchovní, protože tento článek definuje duchovnost a stane se jim podobným, dosáhli jsme skutečně duchovna? Nebo se pouze řídíme kodexem chování, který dává iluzi duchovna? Bible hovoří o těch, kteří „mají formu zbožné oddanosti“, a pak nás nabádá, „aby se odvrátili“. (2. Timoteovi 3: 5) Jinými slovy bychom neměli napodobovat ty, kdo projevují falešnou spiritualitu.

"Nakonec jsme se dozvěděli, jak mít" Kristova mysl "nám pomáhá růst jako duchovní člověk."

Bylo nám řečeno, že nám to pomůže, ale nenaučili jsme se, jak, protože nikdo neprokázal, nebo vysvětlil, jak.

Celkově je to článek, který přichází jako objem nad látkou, s velmi malým využitím i jako faktor dobrý pocit.

Tadua

Články od Tadua.