Jeden z členů našeho fóra vypráví, že při své vzpomínkové řeči mluvčí vypukl ten starý kaštan: „Pokud se ptáte sami sebe, zda byste se měli zúčastnit, nebo ne, znamená to, že jste nebyli vybráni, a proto se neúčastněte.“

Tento člen přišel s některými vynikajícími úvahami, které ukazují na vadu v tomto běžném prohlášení, kterého se často dopouštějí ti, kteří se snaží odradit upřímné křesťany od dodržování Ježíšových pokynů k účasti. (Poznámka: I když je předpoklad pro výše uvedené tvrzení vadný od začátku, může být užitečné přijmout premisu oponenta jako platnou a poté ji vzít do logického závěru, aby zjistil, zda zadržuje vodu.)

Mojžíš dostal přímé volání od Boha. Nic nemůže být jasnější. Přímo uslyšel Boží hlas, poznal, kdo volá, a dostal zprávu o jeho jmenování. Jaká byla jeho reakce? Ukázal pochybnosti. Řekl Bohu o svém nekvalifikovaném postavení, své překážce. Požádal Boha, aby poslal někoho jiného. Požádal o znamení, která mu Bůh dal. Když se zabýval problémem své řečové vady, zdá se, že se Bůh trochu rozzlobil a řekl mu, že on je ten, kdo učinil hloupého, němého, slepého, a poté ujistil Mojžíše: „Budu s tebou.“

Diskvalifikoval ho Mojžíš?

Gideon, který sloužil ve spolupráci se soudkyní Deborah, byl poslán Bohem. Přesto požádal o znamení. Když mu bylo řečeno, že on bude tím, kdo osvobodí Izrael, Gideon skromně hovořil o své vlastní bezvýznamnosti. (Soudci 6: 11--22) Při jiné příležitosti, aby potvrdil, že Bůh je s ním, požádal o znamení a poté o další (zadní) jako důkaz. Diskvalifikovaly ho jeho pochybnosti?

Když byl Jeremjáš ustanoven Bohem, odpověděl: „Jsem jen chlapec.“ Vyloučila ho tato pochybnost o sobě?

Samuel byl povolán Bohem. Nevěděl, kdo mu volá. Eli trvalo po třech takových událostech rozpoznat, že to byl Bůh, který povolával Samuela k úkolu. Nevěrný velekněz pomáhá člověku povolanému Bohem. To ho diskvalifikovalo?

Není to hezké biblické uvažování? Takže i když přijmeme předpoklad zvláštního individuálního povolání - což vím, že většina z nás, včetně tohoto přispívajícího člena, ne -, stále musíme uznat, že pochybnosti o sobě nejsou důvodem, proč se neúčastnit.

Nyní prozkoumáme premisu uvažování mluvčího sálu Království. Vychází z eisegetického čtení Římanům 8:16:

"Duch sám svědčí svým duchem, že jsme Boží děti."

Rutherford přišel s doktrínou „Jiné ovce“ v roce 1934[I] za použití nyní odcizené antitypické aplikace izraelských uprchlických měst.[Ii]  Při hledání podpory písem se Organizace v určitém okamžiku usadila na Římanům 8:16. Potřebovali písmo, které podle všeho podporovalo jejich názor, kterého by se měl účastnit jen nepatrný zbytek, a to je to nejlepší, na co mohli přijít. Čtení celé kapitoly se samozřejmě vyhýbají, protože se obávají, že by se Bible mohla vykládat v rozporu s výkladem lidí.

V 8. kapitole Římanům se mluví o dvou třídách křesťanů, ale o dvou třídách schválených křesťanů. (Mohu se nazývat křesťanem, ale to neznamená, že si o mě Kristus myslí, že jsem jeden ze svých.) Nemluví o některých, kteří jsou pomazáni a schváleni Bohem, a o dalších, kteří, i když jsou také Bohem schváleni, nejsou pomazán duchem. To, o čem mluví, jsou křesťané, kteří klamou sami sebe tím, že si myslí, že jsou schváleni, zatímco žijí v souladu s tělem a jeho touhami. Tělo vede k smrti, zatímco duch vede k životu.

„Neboť nastavení mysli na tělo znamená smrt, ale nastavení mysli na ducha znamená život a mír…“ (Římanům 8: 6)

Žádné zvláštní půlnoční volání sem! Pokud se zaměříme na ducha, máme pokoj s Bohem a životem. Pokud se zaměříme na tělo, máme na mysli pouze smrt. Pokud máme ducha, jsme Boží děti - konec příběhu.

„Pro všechny, kteří jsou vedeni Božím duchem, jsou skutečně Boží synové.“ (Římanům 8: 14)

Pokud Bible mluvila o osobním povolání u Římanů 8: 16, pak by tento verš měl číst:

"Duch bude svědčit s vaším duchem, že jste jedním z Božích dětí."

Nebo pokud v minulém čase:

"Duch vydal svědectví s vaším duchem, že jste jedním z Božích dětí."

Mluvíme o jediné události, jedinečném volání Boha k jednotlivci.

Pavlova slova hovoří o jiné realitě, povolání pro jistotu, ale ne z jedné schválené skupiny křesťanů do jiné schválené skupiny.

Mluví kolektivně a v přítomném čase. Říká všem křesťanům, kteří jsou vedeni Božím duchem, nikoli tělem, že již jsou Božími dětmi. Nikdo, kdo by nepochopil, že mluví s duchem vedenými křesťany (křesťany, kteří zavrhli hříšné tělo), a neřekl jim, že někteří z nich dostanou nebo již dostali zvláštní povolání od Boha, zatímco jiní takové povolání neobdrželi. . Mluví v přítomném čase a v podstatě říká: „Máte-li ducha a nejste tělesní, pak již víte, že jste Božím dítětem. Boží duch, který ve vás přebývá, vás upozorňuje na tuto skutečnost. “

Je to stav bytí, který sdílejí všichni křesťané.

Nic nenasvědčuje tomu, že tato slova s ​​postupem času změnila svůj význam ani jejich použití.

___________________________________________________________

[I] Podívejte se na dvoudílné článkové série „Jeho laskavost“ v srpnu 1 a 15, 1934 Strážná věž.

[Ii] Viz rámeček „Lekce nebo antitypy?“ Na stránce 10 listopadu, 2017 Strážná věž - Studijní vydání

 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    48
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x