Učení, jak lovit ryby: výhody exegetického studia Bible

Ahoj. Jmenuji se Eric Wilson. A dnes vás naučím lovit ryby. Nyní si možná myslíte, že je to divné, protože jste pravděpodobně začali toto video v domnění, že je v Bibli. No, to je. Existuje výraz: dejte člověku rybu a budete ho krmit celý den; ale naučte ho, jak lovit, krmíte ho po celý život. Dalším aspektem toho je, co když dáte člověku rybu, nejen jednou, ale každý den? Každý týden, každý měsíc, každý rok - rok co rok? Co se potom stane? Poté se na vás muž stane zcela závislým. Stanete se tím, kdo mu poskytne vše, co potřebuje k jídlu. A to je to, čím si většina z nás prošla životem.

Připojili jsme se k jednomu nebo druhému náboženství a jedli jsme v restauraci organizovaného náboženství. A každé náboženství má své vlastní menu, ale v podstatě je to stejné. Jste krmeni porozuměním, naukami a interpretacemi lidí, jako by pocházeli od Boha; v závislosti na tom pro vaši spásu. To je všechno dobré a dobré, pokud je jídlo opravdu dobré, výživné a prospěšné. Jak však mnozí z nás přišli vidět - bohužel nás není dost - jídlo není výživné.

Oh, má to nějakou cenu, o tom není pochyb. Ale potřebujeme to všechno a všechno musí být výživné, abychom mohli skutečně těžit; abychom dosáhli spásy. Pokud je trochu jedovatý, nevadí, že zbytek je výživný. Jed nás zabije.

Když k tomu dojde, uvědomíme si také, že musíme lovit sami pro sebe. Musíme se krmit; musíme si vařit vaše vlastní jídlo; nemůžeme záviset na těch připravených jídlech od religionistů. A to je problém, protože nevíme, jak to udělat.

Pravidelně dostávám e-maily nebo komentáře na kanálu YouTube, kde se mě lidé ptají: „Co si o tom myslíš? Co si o tom myslíš?" To je všechno dobré a dobré, ale vše, co opravdu chtějí, je můj výklad, můj názor. A není to to, co po sobě zanecháváme? Názory mužů?

Neměli bychom se ptát: „Co říká Bůh?“ Jak ale můžeme porozumět tomu, co říká Bůh? Uvidíte, že když se začneme učit lovit ryby, stavíme na tom, co víme. A co víme, jsou chyby minulosti. Víte, náboženství používá eisegezu, aby dospělo ke svým naukám. A to je vše, co víme, eisegeze, která v podstatě vkládá vaše vlastní myšlenky do Bible. Získání nápadu a následné hledání něčeho, co by to dokázalo. Někdy se tedy stalo, že přimějete lidi, kteří opouštějí jedno náboženství, a začínají přicházet s vlastními šílenými teoriemi, protože používají stejné techniky, jaké zanechali.

Otázka se stává, co řídí eisegezi nebo eisegetické myšlení?

2. Petra 3: 5 zaznamenává apoštola, který říká: (mluví o ostatních) „podle jejich přání tato skutečnost uniká jejich pozornosti.“ "Podle jejich přání tato skutečnost uniká jejich pozornosti" - takže můžeme mít skutečnost a ignorovat ji, protože ji chceme ignorovat; protože chceme věřit něčemu, co tato skutečnost nepodporuje.

Co nás pohání? Může to být strach, pýcha, touha po výtečnosti, zavádějící loajalita - všechny negativní emoce.

Jiný způsob studia Bible je však s exegezí. Zde necháte Bibli mluvit za sebe. To je poháněno láskou v Duchu Božím a uvidíme, proč to můžeme v tomto videu říci.

Nejprve vám ukážu příklad eisegeze. Když jsem vydal video na Je Ježíš Michael archanděl?„Proti tomu jsem měl spoustu lidí. Tvrdili, že Ježíš je Michael Archanděl, a dělali to kvůli jejich předchozím náboženským vyznáním.

Svědkové Jehovovi například věří, že Ježíš byl Michal ve své předlidské existenci. A vzali by všechny informace, video, všechny biblické důkazy, všechny úvahy - odložili je stranou; ignorovali to. Dali mi jeden verš a to byl „důkaz“. Tento jeden verš. Galaťanům 4:14 a zní: „A ačkoli můj fyzický stav byl pro tebe zkouškou, nezacházel jsi ke mně s opovržením nebo znechucením; ale přijali jste mě jako anděla Božího, jako Krista Ježíše. “

Nyní, pokud nemáte sekeru k broušení, pak byste si přečetli jen to, co říká, a řekli: „to nedokazuje, že Ježíš je anděl“. A pokud o tom pochybujete, uvedu vám příklad. Řekněme, že jsem šel do cizí země a byl jsem přepaden a neměl jsem peníze. Byl jsem opuštěný a neměl jsem kde zůstat. A milý pár mě viděl a vzali mě dovnitř. Nakrmili mě, dali mi místo k pobytu, posadili mě do letadla zpět domů. A o tom páru bych mohl říci: „Byli tak úžasní. Zacházeli se mnou jako s dlouho ztraceným přítelem, jako s jeho synem. “

Nikdo mě neslyšel říkat, že by řekl: "Ach, syn a přítel jsou rovnocenné výrazy." Pochopili by, že začínám s přítelem a eskaluji do něčeho, co má větší hodnotu. A to je to, co tady Paul dělá. Říká: „jako Boží anděl“ a poté eskaluje na „jako sám Kristus Ježíš“.

Je pravda, že to může být druhá věc, ale co tam tedy máte? Máte dvojznačnost. A co se stane? Pokud opravdu chcete něčemu věřit, budete dvojznačnost ignorovat. Vyberete si jednu interpretaci, která podporuje vaši víru, a druhou budete ignorovat. Nepřipisujte mu vůbec žádný kredit a nedívejte se na nic jiného, ​​co by mu mohlo odporovat. Eisegetické myšlení.

A v tomto případě, i když se to pravděpodobně děje ze zavádějící loajality, se děje se strachem. Říkám strach, protože pokud Ježíš není Michal archanděl, pak zmizí celý základ pro náboženství svědků Jehovových.

Vidíte, bez toho, že neexistuje 1914, a bez 1914, neexistují poslední dny; a proto žádná generace k měření délky posledních dnů. A pak žádný 1919, který je údajně, když byl řídící orgán jmenován věrným a diskrétním otrokem. Všechno zmizí, pokud Ježíš není Michael Archanděl. Budete si také chtít pamatovat, že současné vysvětlení věrného a diskrétního otroka je to, že bylo jmenováno v 1919u, ale před tím, až do doby Ježíšovy, nebyl žádný věrný a diskrétní otrok. To vše opět vychází z interpretace Danielovy kapitoly 4, která je vede k 1914, a která vyžaduje, aby přijali Ježíše, je Michael Archanděl.

Proč? Postupujme podle logiky a ukáže nám, jak destruktivní eisegetické uvažování může být při biblickém výzkumu. Začneme Skutky 1: 6, 7.

"Když se tedy shromáždili, zeptali se ho:" Pane, obnovuješ v této době izraelské království? " Řekl jim: „Nepřipadá vám, abyste věděli, v jakých dobách nebo ročních dobách je Otec pod svou vlastní jurisdikcí.“

V podstatě říká: „To není tvoje věc. To by měl vědět Bůh, ne ty. “ Proč neřekl: „Podívej se na Daniela; ať čtenář rozlišuje “- protože podle svědků Jehovových je celá věc v Danielovi?

Je to jen výpočet, který by mohl spustit kdokoli. Mohli to zvládnout lépe než my, protože mohli jít do chrámu a získat přesné datum, kdy se všechno stalo. Proč jim to tedy prostě neřekl? Byl falešný, klamný? Pokoušel se před nimi skrývat něco, co tam bylo za prosbu?

Vidíte, problém je v tom, že podle svědků Jehovových nám to bylo umožněno vědět. Strážná věž z roku 1989, 15. března, strana 15, odstavec 17 říká:

„Prostřednictvím„ věrného a diskrétního otroka “Jehova také pomohl svým služebníkům, aby si desetiletí předem uvědomili, že rok 1914 bude znamenat konec dob pohanů.“

Hmm, s „desítkami let předem“. Bylo nám tedy dovoleno znát věci, „časy a roční období“, které byly v Jehovově jurisdikci ... ale nebyly.

(Mimochodem, nevím, jestli jste si toho všimli, ale říkalo se, že věrný a diskrétní otrok odhalil tato desetiletí předem. Ale nyní říkáme, že žádný věrný a diskrétní otrok nebyl až do roku 1919. To je jiná věc, ačkoli.)

Dobře, jak vyřešíme Skutky 1: 7, když jsme svědky; pokud chceme podpořit rok 1914? Kniha Úvaha z Písma, stránka 205 říká:

"Apoštolové Ježíše Krista si uvědomili, že je toho mnoho, čemu ve své době nerozuměli." Bible ukazuje, že během „doby konce“ by došlo k velkému nárůstu znalostí o pravdě. Daniel 12: 4. “

To je pravda, ukazuje to. Ale jaký je čas konce? To je to, co nám zbývá předpokládat, že je náš den. (Mimochodem, myslím, že lepší název pro Úvaha z Písma, bylo by Zdůvodnění do Písma, protože zde od nich ve skutečnosti nerozvažujeme, vnucujeme jim svou myšlenku. A uvidíme, jak se to stane.)

Vraťme se nyní a přečtěte si Daniela 12: 4.

"Pokud jde o tebe, Danieli, zachovávej slova v tajnosti a zapečeti knihu až do konce." Mnoho lidí se bude radovat a skutečné poznání bude hojné. “

Dobře, vidíte problém hned? Aby to platilo, aby to bylo v rozporu s tím, co je řečeno ve Skutcích 1: 7, musíme nejprve předpokládat, že to hovoří o čase konce jako nyní. To znamená, že musíme předpokládat, že toto je čas konce. A pak musíme vysvětlit, co znamená „rove o“. Musíme to vysvětlit jako svědci - nasadím si klobouk svědků, i když už nejsem - vysvětlujeme, že toulání se v Bibli znamená toulání se. Ve skutečnosti se fyzicky nepohybuje. A skutečné poznání je všechno včetně věcí, které Jehova dal do své vlastní jurisdikce.

Ale to neříká. Neříká, do jaké míry jsou tyto znalosti odhaleny. Kolik z toho je odhaleno. Jde tedy o interpretaci. Je zde nejednoznačnost. Aby to ale fungovalo, musíme ignorovat nejednoznačnost, musíme prospívat lidské interpretaci, která podporuje naši myšlenku.

Nyní je verš 4 pouze jedním veršem ve větším proroctví. Kapitola 11 Daniel je součástí tohoto proroctví a pojednává o rodové linii králů. Jedna linie se stává králem severu a další linie králem jihu. Také musíte připustit, že toto proroctví je o posledních dnech, protože to je uvedeno v tomto verši i ve 40. verši kapitoly 11. A toto musíte použít do roku 1914. Nyní, pokud použijete toto do roku 1914 - což musíte, protože právě tehdy začaly poslední dny - co potom uděláte s Danielem 12: 1? Přečti si to.

"Během této doby (čas s tlakem mezi králem severu a králem jihem) vstane Michael, velký princ, který stojí ve prospěch tvého lidu." A nastane čas tísně, jaký nenastal, protože do té doby vznikl národ. A za tu dobu vaši lidé uniknou, každý, kdo je v knize zapsán. “

Dobře, pokud se to stalo v roce 1914, pak Michael musí být Ježíš. A „váš lid“ - protože říká, že to bude něco, co ovlivní „váš lid“ - „váš lid“ musí být svědkové Jehovovi. Je to všechno jedno proroctví. Neexistují žádná rozdělení kapitol, žádná rozdělení veršů. Je to jedno souvislé psaní. Jedno nepřetržité zjevení od tohoto anděla po Daniela. Ale bylo tam napsáno „za tu dobu“, takže pokud se vrátíte k Danielovi 11:40 a zjistíte, jaký je ten čas, když „Michael vstane“, říká:

"V době konce se král jihu zapojí do boje (severní král) s tlakem a proti němu král severu zaútočí s vozy a jezdci a mnoha loděmi;" a vstoupí do zemí a zametá jako povodeň. “

Nyní se problémy začínají objevovat. Protože pokud si toto proroctví přečtete, nemůžete ho natáhnout v nepřetržitém sledu po dobu 2,500 let, a to od Danielovy doby až dodnes. Musíte tedy vysvětlit: „No, král severu a král jihu někdy zaniknou. a pak o století později se znovu objeví. “

Ale Danielova kapitola 11 neříká nic o tom, že by zmizeli a znovu se objevili. Takže teď vymýšlíme věci. Více lidské interpretace.

A co Daniel 12:11, 12? Přečti si to:

"A od chvíle, kdy bude odstraněna stálá funkce a bude zavedena nechutná věc, která způsobí zpustošení, bude 1,290 dní." "Šťastný je ten, kdo udržuje očekávání a dorazí na 1335 dní!" "

Dobře, teď s tím také uvíznete, protože Pokud to začne rokem 1914, pak začnete počítat od roku 1914, 1,290 dnů, a pak k tomu přidáte 1,335 dní. Jaké významné události nastaly v těchto letech?

Pamatujte, že Daniel 12: 6 má anděla, který to všechno popisuje jako „úžasné věci“. A na co jako svědci přijdeme, nebo na co jsme přišli?

V roce 1922 se v Cedar Point v Ohiu konala konference, která označila 1,290 dní. A pak v roce 1926 proběhla další série konferenčních rozhovorů a řada knih, které vyšly. A to značí toho, kdo „stále očekává, že dorazí na 1,335 dní“.

Mluvte o úžasném podhodnocení! Je to prostě hloupé. A v té době to bylo hloupé, i když jsem byl plně zapojen a věřil. Při těchto věcech bych si poškrábal hlavu a řekl: "No, nemáme to správně." A já bych jen počkal.

Teď chápu, proč jsme to neměli správně. Takže se na to podíváme znovu. Podíváme se na to exegeticky. Nechali jsme Jehovu, aby nám řekl, co tím myslí. A jak to děláme?

Nejprve se vzdáme starých metod. Víme, že budeme věřit tomu, čemu chceme věřit. Právě jsme to viděli u Petra, že? Takhle funguje lidská mysl. Budeme věřit tomu, čemu chceme věřit. Otázka zní: „Pokud věříme jen tomu, čemu chceme věřit, jak zajistíme, abychom věřili pravdě a ne nějakému podvodu?

2 Thessalonians 2: 9, 10 říká:

"Ale ten bezbožník přítomnost je provozem Satana s každým výkonným práce a ležící znamení a zázraky a každý nespravedlivý podvod pro ty, kdo hynou, jako odplatu, protože nepřijali lásku k pravdě, aby by mohly být uložena. "

Pokud se tedy chcete vyhnout oklamání, musíte milovat pravdu. A to je první pravidlo. Musíme milovat pravdu. To není vždy tak snadné. Vidíte, toto je binární věc. Všimněte si, že ti, kdo nepřijímají lásku k pravdě, zahynou. Takže je to buď život, nebo smrt. Je to láska k pravdě, nebo zemřete. Pravda je nyní často nepohodlná. Dokonce bolestivé. Co když vám ukáže, že jste promarnili život? Samozřejmě že ne. Máte vyhlídku na nekonečný život, na věčný život. Takže ano, možná jste posledních 40 nebo 50 nebo 60 let věřil věcem, které nebyly pravdivé. To byste mohli použít mnohem výhodněji. Využili jste tedy tolik svého života. Tolik nekonečného života. Ve skutečnosti to není ani přesné, protože z toho vyplývá, že existuje opatření. Ale s nekonečnem není. Takže to, co jsme promarnili, je nedůležité ve srovnání s tím, co jsme získali. Získali jsme lepší kontrolu nad věčným životem.

Ježíš řekl: „pravda vás osvobodí“; protože tato slova jsou absolutně zaručeně pravdivá. Ale když to řekl, mluvil o svých slovech. Zůstaneme-li v jeho slově, budeme osvobozeni.

Dobře, takže první věc je milovat pravdu. Druhé pravidlo je kriticky myslet. Že jo? 1 John 4: 1 říká:

"Milovaní, nevěřte každému inspirovaný výraz, ale otestovat inspirované výrazy, aby se zjistilo, zda pocházejí od Boha, neboť mnoho falešných proroků vyšlo do světa."

To není návrh. Toto je Boží příkaz. Bůh nám říká, abychom testovali jakýkoli výraz, který je inspirován. To ale neznamená, že se mají testovat pouze inspirované výrazy. Opravdu, když přijdu a řeknu vám: „Tohle znamená tento biblický verš.“ Mluvím inspirovaným výrazem. Je inspirací duch Boží nebo duch světa? Nebo duch satana? Nebo můj vlastní duch?

Musíte vyzkoušet inspirovaný výraz. Jinak budete věřit falešným prorokům. Falešný prorok vás za to nyní vyzve. Řekne: „NE! NE! NE! Nezávislé myšlení, špatné, špatné! Nezávislé myšlení. “ A přirovná to k Jehovovi. Hledáme vlastní myšlenky na věci a jsme nezávislí na Bohu.

Ale není tomu tak. Nezávislé myšlení je opravdu kritické myšlení a je nám přikázáno se do něj zapojit. Jehova říká: „Myslete kriticky“ - „vyzkoušejte inspirovaný výraz“.

Dobře, číslo pravidla 3. Pokud se opravdu naučíme, co má Bible říkat, máme vyčistit naši mysl.

Nyní je to náročné. Vidíte, jsme plní předsudků a předsudků a dříve držených interpretací, které považujeme za pravdu. A tak se chystáme studovat a často si myslíme: „Dobře, teď je pravda, ale kde to říká?“ Nebo: „Jak to dokážu?“

Musíme to zastavit. Musíme z mysli odstranit všechny myšlenky na předchozí „pravdy“. Půjdeme do Bible, čistí. Čisté konto. A necháme to, aby nám řeklo, co je pravda. Tímto způsobem se neodchýlíme.

No, máme toho dost na začátek, takže jste připraveni? Dobře, jdeme.

Podíváme se na andělské proroctví Danielovi, které jsme právě eisegeticky analyzovali. Podíváme se na to exegeticky.

Zruší Daniel 12: 4 Ježíšova slova apoštolům ve Skutcích 1: 7?

Dobře, první nástroj, který máme v naší sadě nástrojů, je kontextová harmonie. Kontext tedy musí vždy harmonizovat. Takže když čteme v Danielovi 12: 4, „Co se týče tebe, Danieli, a zapečeti knihu až do konce. Mnoho lidí se bude radovat a skutečné poznání bude hojné. “, Nacházíme dvojznačnost. Nevíme, co to znamená. Může to znamenat jednu nebo dvě věci. Abychom dospěli k porozumění, musíme jej interpretovat. Ne, žádná lidská interpretace! Nejednoznačnost není důkazem. Po zjištění pravdy mohou dvojznačná písma sloužit k objasnění něčeho. Mohlo by to něčemu přidat smysl, jakmile zjistíte pravdu jinde a vyřešíte nejednoznačnost

Jeremiah 17: 9 nám říká: „Srdce je zrádnější než cokoli jiného a je zoufalé. Kdo to může vědět? “

Dobře, jak to platí? No, pokud máte přítele, který se ukáže být zrádcem, ale nemůžete se ho zbavit - možná je to člen rodiny - co děláte? Vždy si dáváš pozor, aby tě nezradil. Co děláš? Nemůžu se ho zbavit. Nemůžeme vytrhnout naše srdce z hrudi.

Sleduješ ho jako jestřába! Takže, když přijde na naše srdce, sledujeme to jako jestřáb. Kdykoli čteme verš, pokud začneme inklinovat k lidské interpretaci, naše srdce jedná zrádně. Musíme proti tomu bojovat.

Díváme se do kontextu. Daniel 12: 1 - začněme tím.

"Za tu dobu se Michael postaví, velký princ, který stojí za tvé lidi." A nastane čas tísně, jaký nenastal, protože do té doby vznikl národ. A za tu dobu vaši lidé uniknou, každý, kdo je v knize zapsán. “

Dobře, „vaši lidé“. Kdo jsou „vaši lidé“? Nyní se dostáváme k našemu druhému nástroji: Historická perspektiva.

Vžijte se do mysli Daniela. Daniel tam stojí, anděl s ním mluví. Anděl říká, že „Michael, velký princ, se postaví za„ váš lid “.„ „Ano, to musí být svědkové Jehovovi,“ říká Daniel. Nemyslím si to. Myslí si: „Židé, můj lid, Židé. Nyní vím, že Michal archanděl je princ, který stojí za Židy. A bude stát v budoucnu, ale nastane strašná doba nouze. “

Dokážete si představit, jak ho to mohlo ovlivnit, protože právě viděl nejhorší soužení, jaké kdy utrpěli. Jeruzalém byl zničen; chrám byl zničen; celý národ se vylidnil a byl vzat do otroctví v Babylonu. Jak by mohlo být něco horšího? A přesto anděl říká: „Ano, budou něco horšího.“

To bylo něco, co bylo aplikováno na Izrael. Hledáme tedy čas konce, který ovlivní Izrael. Dobře, kdy se to stalo? Toto proroctví neříká, kdy k tomu dojde. Ale dostaneme se k nástroji číslo 3: Scripturální harmonie.

Musíme hledat jinde v Bibli, abychom zjistili, co si Daniel myslí, nebo co se Danielovi říká. Pokud jdeme na Matthew 24: 21, 22, čteme si velmi podobná slova jako to, co jsme právě četli. Toto je teď Ježíš:

"Bude tedy velké soužení (velké utrpení), jaké nenastalo od počátku světa (protože existoval národ) až dosud, ne, ani se již neobjeví." Ve skutečnosti, pokud by tyto dny nebyly zkráceny, nebylo by zachráněno žádné maso; ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny. “

Někteří z vašich lidí uniknou, ti, kteří jsou zapsáni v knize. Vidíte podobnost? Máte nějaké pochybnosti?

Matouš 24:15. Zde vlastně nacházíme Ježíše, který nám říká: „Proto, když spatříte nechutnost, která způsobuje zpustošení, jak o něm mluvil prorok Daniel, stojící na svatém místě (nechte čtenáře rozlišovat).“ O kolik jasnější musí být, abychom viděli, že tyto dva účty jsou paralelní? Ježíš mluví o zničení Jeruzaléma. Totéž, co anděl řekl Danielovi.

Anděl neřekl nic o sekundárním naplnění. A Ježíš neříká nic o druhotném naplnění. Nyní přicházíme k dalšímu nástroji v našem arzenálu, Referenční materiál.

Nemluvím o interpretačních průvodcích, jako jsou publikace organizace. Nechceme následovat muže. Nechceme názory mužů. Chceme fakta. Jednou z věcí, které používám, je BibleHub.com. Používám také knihovnu Strážné věže. Je to velmi užitečné a já vám ukážu proč.

Podívejme se, jak můžeme používat biblické pomůcky, jako je ‚Knihovna Strážné věže a BibleHub a další, které jsou k dispozici na internetu, například BibleGateway, k pochopení toho, co nám Bible ve skutečnosti říká o jakémkoli předmětu. V tomto případě budeme pokračovat v diskusi o tom, co Bible říká ve 12. kapitole Daniela. Přejdeme k druhému verši, který zní:

"A mnozí z těch, kteří spí v prachu Země, se probudí, někteří k věčnému životu a jiní k výčitkám a věčnému opovržení."

Mohli bychom si tedy myslet: ‚No, jde o vzkříšení, že? '

Ale pokud tomu tak je, protože jsme se již rozhodli na základě verše 1 a verše 4, že toto jsou poslední dny židovského systému věcí, musíme v té době hledat vzkříšení. Nejen spravedlivého k věčnému životu, ale také vzkříšení ostatních k potupě a věčnému pohrdání. A historicky - protože si tu historickou perspektivu budete pamatovat jako jednu z věcí, které hledáme - historicky neexistují důkazy o tom, že by se něco takového stalo.

S ohledem na to tedy chceme znovu získat biblický úhel pohledu. Jak zjistíme, co se zde rozumí?

Použité slovo je „probudit se“. Možná bychom tam mohli něco najít. Pokud zadáme „probudit“ a my před něj a za něj vložíme hvězdičku, dostaneme každý výskyt „probuzení“, „probuzení“, „probuzení“ atd. A líbí se mi Referenční bible víc než ten druhý, takže půjdeme s Odkaz. Pojďme se jen podívat a podívat se, co najdeme. (Přeskakuji dopředu. Nezastavuji se při každém výskytu z časových omezení.) Ale samozřejmě byste prohledávali každý verš.

Římanům 13:11 zde říká: „Udělejte to také, protože vy znáte období, že je už hodina, abyste se probudili ze spánku, protože naše spása je nyní blíže než v době, kdy jsme se stali věřícími.“

Je tedy zřejmé, že jde o jeden pocit „probuzení“ ze spánku. Samozřejmě nemluví o doslovném spánku, ale spí v duchovním smyslu. A tenhle je ve skutečnosti vynikající. Efezanům 5:14: „Proto říká:„ Probuď se, spáču, a vstaň z mrtvých a Kristus na tebe zazáří. ““

Zjevně tu nemluví o doslovném vzkříšení. Ale mrtví v duchovním smyslu nebo spící v duchovním smyslu a nyní se probouzející, v duchovním smyslu. Další věc, kterou můžeme udělat, je vyzkoušet slovo „mrtvý“. A existuje zde mnoho odkazů na to. Opět platí, že pokud opravdu chceme porozumět Bibli, musíme si najít čas a podívat se. A hned na to narazíme u Matouše 8:22. Ježíš mu řekl: „Stále mě sleduj a nech mrtvé pohřbívat své mrtvé.“

Je zřejmé, že mrtvý muž nemůže mrtvého muže pochovat v doslovném smyslu. Ale ten, kdo je duchovně mrtvý, mohl skutečně pohřbít doslova mrtvou osobu. A Ježíš říká: „Následujte mě… projevujte zájem o ducha a nedělejte si starosti s věcmi, o které se mohou postarat mrtví, ti, kteří se o ducha nezajímají.“

S ohledem na to se můžeme vrátit k Danielovi 12ovi: 2, a pokud o tom přemýšlíte, co se stalo v době, kdy k tomuto ničení došlo v prvním století? Lidé se probudili. Někteří do věčného života. Například apoštolové a křesťané se probudili do věčného života. Ale jiní, kteří si mysleli, že byli vyvoleni Bohem, se probudili, ale ne k životu, ale k věčnému opovržení a vyčítání, protože se postavili proti Ježíši. Obrátili se proti němu.

Pojďme k dalšímu verši, 3: A tady to je.

"A ti, kdo mají vhled, budou zářit stejně jasně jako nebeská rozloha a ti, kdo přivedou mnoho k spravedlnosti jako hvězdy, na věky věků."

Kdy se to stalo znovu? Stalo se to skutečně v 19. století? S muži jako Nelson Barbour a CT Russell? Nebo na počátku 20. století s muži jako Rutherford? Zajímá nás čas, který se shoduje se zničením Jeruzaléma, protože to je všechno jedno proroctví. Co se stalo před časem utrpení, o kterém anděl mluvil? Když se podíváte na Jana 1: 4, mluví o Ježíši Kristu a říká: „Prostřednictvím něho byl život a život byl světlem lidí.“ A pokračujeme, „a světlo svítí ve tmě, ale temnota to nepřemohla.“ Verš 9 říká: „pravé světlo, které dává světlo každému druhu člověka, mělo přijít na svět. Tím světlem tedy zjevně byl Ježíš Kristus.

Můžeme se podívat na paralelu, pokud se obrátíme na BibleHub a poté přejdeme k Janovi 1: 9. Vidíme zde paralelní verze. Dovolte mi, abych to trochu zvětšil. "Ten, kdo je tím pravým světlem, které dává světlo každému, kdo přichází na svět"? Z beranské studijní Bible „na světlo přicházelo skutečné světlo, které dává světlo každému člověku.“

Všimnete si, že organizace ráda věci omezuje, a tak říkají „každý druh člověka“. Pojďme se ale podívat na to, co meziřádek říká, tady. Jednoduše říká: „každý muž“. „Každý druh člověka“ je tedy předpojaté vykreslení. A to vám přináší něco jiného: Zatímco biblická knihovna, knihovna Strážné věže, je velmi užitečná pro hledání věcí, vždy je dobré, jakmile najdete verš, zkontrolovat jej v jiných překladech, zejména v BibleHub.

Dobře, Ježíš se světlem světa odešel. Byly tam další světla? No, něco jsem si pamatoval a nemohl jsem si přesně pamatovat celou frázi nebo verš, ani jsem si nemohl vzpomenout, kde to bylo, ale vzpomněl jsem si, že to mělo slova „funguje“ a „větší“, takže jsem do nich vstoupil a já narazil na tento odkaz zde v Janovi 14:12. Nyní si pamatujte, že z věcí, které používáme, je jedním z našich pravidel vždy najít harmonii písem. Tady tedy máte verš, který říká: „Nejpravdivěji vám říkám, ten, kdo projevuje víru ve mne, ten také bude konat skutky, které konám; a bude dělat větší věci než ty, protože jdu k Otci. “

Takže zatímco Ježíš byl světlo, jeho učedníci dělali skutky větší než on, protože šel k Otci a poslal jim Ducha svatého, a proto se kolem světla, které bylo jasné, nešířil jeden člověk, ale mnoho lidí. Takže pokud se vrátíme k Danielovi ve světle toho, co jsme právě četli - a pamatujeme si, že se to všechno stalo v časovém období, které je považováno za poslední dny - ti, kdo mají vhled - to by byli křesťané - budou jasně zářit jako prostor nebe. Zářily tak jasně, že dnes je třetina světa křesťanská.

Zdá se tedy, že to docela dobře zapadá. Pojďme k dalšímu verši, 4:

"Pokud jde o tebe, Danieli, udržuj slovo v tajnosti a zapečeti knihu až do konce." Mnoho lidí se bude radovat a skutečné poznání bude hojné. “

Dobře, takže spíše než interpretovat, co odpovídá časovému období, které jsme již stanovili, je ve hře? No, mnoho se o tom bavilo? Křesťané se potulovali všude. Šíří dobrou zprávu do celého světa. Například Ježíš v proroctví, o kterém jsme právě mluvili, ve kterém předpovídá zničení Jeruzaléma, ve verši těsně před tím, než předpovídá zničení, říká: „A tato dobrá zpráva o království bude kázána všem obydleným Země na svědectví všem národům a pak přijde konec. “

V souvislosti s tím, o čem to mluví? Právě se chystá hovořit o konci židovského systému věcí, takže z toho bude vyplývat, že dobrá zpráva bude kázána po celé obydlené zemi, než nastane tento konec. Stalo se to?

Kniha Kolosanům, která byla napsána před zničením Jeruzaléma, obsahuje toto malé zjevení od apoštola Pavla. Ve verši 21 kapitoly 1 říká:

"Skutečně vy, kteří jste kdysi byli odcizeni a nepřáteli, protože vaše mysl byla na skutcích ničemného, ​​on se nyní prostřednictvím své tělesné těla smířil skrze svou smrt, aby vás představil svatým a neposkvrněným a byl před ním bez jakéhokoli obvinění." - 23 samozřejmě za předpokladu, že budete pokračovat ve víře, založené na základech a vytrvalé, aniž byste byli odvráceni od naděje na tu dobrou zprávu, kterou jste slyšeli a která byla kázána ve všem stvoření pod nebem. Z této dobré zprávy jsem se já, Paul, stal ministrem. “

V Číně to samozřejmě nebylo kázáno. Aztékům to nebylo kázáno. Ale Pavel mluví o světě, jak ho znal, a tak to platí v tomto kontextu a bylo kázáno v celém stvoření, které je pod nebem, a proto byl splněn Matouš 24:14.

Vzhledem k tomu, že pokud se vrátíme k Danielovi 12: 4, „říká se, že se mnozí budou radovat“, a křesťané to udělali; a skutečné poznání se stane hojným. Dobře, co myslí tím, že „skutečné poznání bude hojné“.

Znovu hledáme harmonii písem. Co se stalo v prvním století?

Takže pro tuto odpověď ani nemusíme jít mimo knihu Kolosanům. Říká:

"Posvátné tajemství, které bylo skryto před minulými systémy věcí a před minulými generacemi." Ale nyní to bylo zjeveno jeho svatým, kterým Bůh s potěšením oznámil mezi národy slavné bohatství tohoto posvátného tajemství, kterým je Kristus ve spojení s vámi, naděje jeho slávy. “ (Kol 1:26, 27)

Takže existovalo posvátné tajemství - bylo to skutečné poznání, ale bylo to tajemství - a bylo skryto před minulými generacemi a minulými systémy věcí, ale nyní v křesťanské době to bylo zjeveno a bylo to zjevné mezi národy. Opět tedy máme velmi snadno zjistitelné splnění Daniela 12: 4. Je mnohem důvěryhodnější uvěřit, že toulání se doslova toulalo po kazatelské práci a skutečné poznání, které se stalo hojným, bylo to, co odhalili křesťané světu, než si myslet, že se to týká svědků Jehovových, kteří se toulají v Bibli a přijít s doktrínou z roku 1914.

Dobře, teď se dostáváme k problematickým písmům; jsou ale nyní opravdu problematické, když jsme použili exegezi a nechali Bibli mluvit za sebe?

Například pojďme na 11 a 12. Takže pojďme nejprve na 11. To je to, o kterém jsme si mysleli, že se splnilo na shromážděních v roce 1922 v Cedar Point v Ohiu. Říká:

"A od doby, kdy bude odstraněn stálý rys a bude zavedena nechutná věc, která způsobí zpustošení, bude 1290 dní." Šťastný je ten, kdo drží očekávání a který dorazí na 1,335 dní. “

Než se do toho pustíme, ujasněme si znovu, že mluvíme o událostech, ke kterým došlo v prvním století a souviselo se zničením Jeruzaléma, doby konce židovského systému věcí. Přesné naplnění toho je tedy pro nás akademicky zajímavé, ale bylo to pro ně životně důležité. To, že to správně pochopili, se počítalo. To, že tomu rozumíme správně, ohlédnout se zpět 2000 let zpět a pokusit se zjistit, jaké historické události se odehrály a kdy a jak dlouho byly, je méně kritické.

Přesto můžeme dokázat, že nechutnost měla co do činění s Římany, kteří zaútočili na Jeruzalém v roce 66. Víme, že k tomu došlo, protože o tom Ježíš mluvil v Matoušovi 24:15, který jsme již četli. Jakmile spatřili nechutnost, bylo jim řečeno, aby uprchli. A v roce 66 nechutnost obklíčila chrám, připravila chrámové brány, svaté místo, aby napadly svaté město, a pak Římané uprchli a dali křesťanům příležitost odejít. V roce 70 se Titus vrátil, generále Titu, a ten zničil město i celou Judeji a všechny kromě malého počtu zabil; pokud paměť slouží něco jako 70 nebo 80 tisíc bylo vzato do otroctví, aby zemřeli v Římě. A pokud půjdete do Říma, uvidíte Titův oblouk zobrazující toto vítězství a věří, že římské Koloseum bylo postaveno právě těmito. Zemřeli tedy v zajetí.

Izraelský národ byl v zásadě vyhlazen. Jediným důvodem, proč stále existují Židé, je to, že mnoho Židů žilo mimo národ na místech jako Babylon a Korint atd., Ale samotný národ byl pryč. Nejhorší katastrofa, která je kdy postihla. Nebylo to však všechno v 70, protože pevnost Masada byla protahováním. Historici se domnívají, že k obléhání Masady došlo v roce 73 nebo 74 n. L. Opět nemůžeme být konkrétní, protože uplynulo hodně času. Důležité je, že tito křesťané v jejich době mohli přesně vědět, co se děje, protože to žili. Takže pokud si vezmete, ach, pokud provedete výpočet lunárních let od 66 do 73 n. L., Díváte se na asi 7 lunárních let. Pokud provedete výpočet 1,290 dní a 1,335, získáte počet o něco více než sedm let. Takže 1,290 mohlo být od tohoto prvního obléhání Cestius Gallus k obléhání Titus. A pak od Tita až do zničení u Masady mohlo být 1,335 dní. Neříkám, že je to přesné. Toto není výklad. To je možnost, spekulace. Zase na nás záleží? Ne, protože to se nás netýká, ale je zajímavé, že když se na to podíváte z jejich perspektivy, hodí se to. Co je však důležité, abychom tomu rozuměli, je patrné z veršů 5 až 7 stejné kapitoly.

"Pak jsem se já, Daniel, podíval a viděl jsem, jak tam stojí další dva, jeden na tomto břehu potoka a druhý na druhém břehu potoka." Potom jeden řekl muži oblečenému v povlečení, který byl nahoře nad vodami potoka: „Jak dlouho to bude do konce těchto úžasných věcí?“ Potom jsem uslyšel muže oblečeného v povlečení, který byl nad vodou. z potoka, když zvedl pravou a levou ruku k nebesům a přísahal tím, kdo žije navždy: „Bude to po stanovenou dobu, stanovené časy a půlkrát. Jakmile skončí strašlivé kousky síly svatých, všechny tyto věci skončí. ““ (Da 12: 5-7)

Nyní, jak tvrdí svědkové Jehovovi a jiná náboženství - to tvrdí opravdu málo lidí - existuje sekundární použití těchto slov v době konce křesťanského systému věcí nebo světového systému věcí.

Ale všimněte si, říká se zde, že svatí lidé jsou „rozdrceni na kusy“. Pokud vezmete vázu a odhodíte ji na kusy, rozbijete ji na tolik fragmentů, že ji nelze znovu sestavit. To je celý význam výrazu „rozbít se na kousky“.

Svatí lidé, to jsou vyvolení, Kristovi pomazaní, nejsou rozdrceni na kusy. Matouš 24:31 ve skutečnosti říká, že jsou vzati, shromážděni anděly. Než tedy Armageddon přijde, než přijde velká bitva Boha Všemohoucího, jsou vyvolení odvedeni. Co by to tedy mohlo znamenat? Opět se vracíme k historické perspektivě. Daniel poslouchá, jak tito andělé mluví, a pak tento muž nad proudem zvedne levou a pravou ruku a přísahá na nebe; říká, že to bude určený čas, stanovené časy a půl času. Dobře, to by opět mohlo platit od 66 do 70, což bylo asi tři a půl roku. To by mohla být aplikace.

Důležité však pro nás je pochopit, že to byli svatí lidé. Danielovi nebyl na zemi žádný jiný národ, který by si vybral Bůh; zachráněn Bohem; zachránil z Egypta; byli svatí nebo vyvolení nebo povoláni, odloučení - což svatý znamená - Boží. Dokonce i když byli odpadlíky, i když činili špatné věci, stále byli Božím lidem a on s nimi jednal jako se svým lidem a on je trestal jako se svým lidem a jako jeho svatý lid tam přišel čas, kdy měl nakonec dost a rozbil jejich sílu na kousky. Bylo to pryč. Národ byl vymýcen. A co říká muž, který stojí nad vodami?

Říká, že když k tomu dojde, „všechny tyto věci skončí.“ Všechno, o čem jsme právě četli ... celé proroctví ... král severu ... král jihu, vše, o čem jsme právě četli, skončí, když se síla svatého lidu rozbije na kousky. Nemůže tedy existovat žádná sekundární aplikace. Je to docela jasné, a to je místo, kam se dostaneme s výkladem. Dostaneme jasnost. Odstraňujeme nejednoznačnost. Vyhýbáme se hloupým interpretacím, jako je shromáždění Cedar Point v Ohiu v roce 1922, které je naplněním toho, co zde muž říká, jsou úžasné věci.

Dobře, shrňme to. Z našich předchozích videí a výzkumů víme, že Ježíš není anděl a zvláště ne Michal archanděl. Nic v tom, co jsme právě studovali, tuto myšlenku nepodporuje, takže není důvod měnit náš pohled na to. Víme, že Michal Archanděl byl přidělen do Izraele. Víme také, že v prvním století přišla na Izrael doba tísně. Existuje historický výzkum, který to potvrzuje, a to je přesně to, o čem mluvil také Ježíš. Víme, že svatí lidé jsou rozbiti na kusy a všechny tyto věci byly splněny. A víme, že jsou v tom okamžiku plně splněny. Anděl neumožňuje žádné následné události, žádnou sekundární aplikaci nebo plnění.

Proto linie králů na severu a králů na jihu skončila v prvním století. Přinejmenším aplikace, kterou jim poskytlo Danielovo proroctví, skončila v prvním století. A co my? Jsme v době konce? A co Matouš 24, války, hladomory, mory, generace, přítomnost Krista. Podíváme se na to v našem dalším videu. Ale opět pomocí exegeze. Žádné předsudky. Necháme Bibli mluvit k nám. Děkuji za sledování. Nezapomeňte se přihlásit k odběru.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.