Ahoj, jmenuji se Eric Wilson. Na internetu je další Eric Wilson, který dělá biblická videa, ale není se mnou nijak spojen. Pokud tedy prohledáváte mé jméno, ale přijdete s jiným mužem, zkuste místo toho můj alias Meleti Vivlon. Tento alias jsem roky používal na svých webech —meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - abych se vyhnul zbytečnému pronásledování. Sloužil mi dobře a stále ho používám. Jde o přepis dvou řeckých slov, která znamenají „studium Bible“.

Toto je nyní čtvrtá v naší sérii videí o velmi kontroverzní a často nesprávně interpretované 24th kapitole Matthew. Svědkové Jehovovi věří, že oni sami odhalili tajemství a skutečný význam Ježíšových slov mluvených na Olivové hoře. Ve skutečnosti jsou jen jedním z mnoha náboženství, kteří nepochopili skutečný význam a aplikaci toho, co Ježíš řekl svým učedníkům. V 1983u měl William R Kimball - nikoli svědek Jehovův - o tomto proroctví ve své knize následující:

„Nesprávná interpretace tohoto proroctví často vyústila v množství chybných konceptů, pošetilých teoretiků a fantazijních spekulací ohledně prorockých předpovědí budoucnosti. Stejně jako „dominový princip“, když je Olivetův diskurs vytlačen z rovnováhy, všechna související proroctví v řadě jsou následně vyřazena z vyrovnání. “

„Při interpretaci Olivetovy diskurze se často vyskytoval vzor nutení Písma, aby se klanělo před„ posvátnými krávami “prorocké tradice. Protože priorita při tlumočení byla často kladena spíše na prorocký systém než na jasný tah slova, došlo k běžné neochotě přijímat Písma v nominální hodnotě nebo ve správném kontextuálním prostředí, které Pán zamýšlel sdělit. To bylo často zakázáno studiu proroctví. “

Z knihy Co říká Bible o Velkém soužení William R. Kimball (1983), stránka 2.

Měl jsem v plánu pokračovat v diskusi, počínaje veršem 15, ale řada komentářů, které vyplynuly z něčeho, co jsem řekl ve svém předchozím videu, mě přiměla provést další výzkum na obranu toho, co jsem řekl, a v důsledku toho jsem se naučili něco velmi zajímavého.

Zdá se, že někteří měli dojem, že když jsem řekl, že Matouš 24:14 byl splněn v prvním století, také jsem říkal, že kázání dobré zprávy tehdy skončilo. To prostě není tento případ. Uvědomuji si, že síla indoktrinace JW má tendenci zatemňovat naši mysl způsoby, o kterých si ani neuvědomujeme.

Jako jednoho ze svědků Jehovových jsem se učil, že konec, na který se Ježíš ve 14. verši zmínil, byl konec současného systému věcí. V důsledku toho jsem byl veden k přesvědčení, že dobrá zpráva podle svědků Jehovových, kterou jsem kázal, se dokončí před Armagedonem. Ve skutečnosti by to skončilo nejen před Armagedonem, ale bylo by to nahrazeno jinou zprávou. Svědkové to i nadále věří.

„Teď nebude čas kázat„ dobrou zprávu o Království. “Čas uběhl. Nastal čas pro „konec“! (Matt 24: 14) Není pochyb o tom, že Boží lid vyhlásí tvrdě zasaženou soudnou zprávu. To může dobře zahrnovat prohlášení oznamující, že satanův zlý svět se blíží ke konci. “(W15 7 / 15 s. 16, par. 9)

To samozřejmě zcela ignoruje Ježíšovo prohlášení, že „žádný člověk nezná den ani hodinu“. Opakovaně také řekl, že přijde jako zloděj. Zloděj nevysílá do světa, že se chystá vykrást váš dům.

Představte si, pokud chcete, vysazování značek v sousedství, které vám řeknou, že příští týden vyloupí váš dům. To je směšné. Je to směšné. Je to odporné. Přesně to však podle Strážné věže hodlají svědkové Jehovovi kázat. Říkají, že Ježíš jim to nějakým způsobem řekne, nebo jim to řekne Jehova, že je čas všem říct, že zloděj se chystá zaútočit.

Toto učení, že kázání dobrých zpráv bude nahrazeno závěrečným poselstvím úsudku těsně před koncem, není jen nelogické; vytváří výsměch Božího slova.

Je to hloupost nejvyššího řádu. Je to to, co pochází z vložení důvěry v „šlechtice a syna pozemského člověka, jemuž žádná spása nepatří“ (Ž 146: 3).

Tento druh indoktrinované mentality je velmi hluboce zakořeněný a může na nás působit jemnými, téměř nezjistitelnými způsoby. Mohli bychom si myslet, že se toho zbavíme, když náhle zvedne svou ošklivou malou hlavu a nasaje nás zpět. Pro mnoho svědků je téměř nemožné číst Matouše 24:14 a nemyslet si, že to platí pro naši dobu.

Dovolte mi to vyjasnit. Věřím v to, že Ježíš neříkal svým učedníkům o dokončení kazatelského díla, ale o jeho pokroku nebo dosahu. Samozřejmě, že kázání bude pokračovat dlouho poté, co byl zničen Jeruzalém. Přesto je ujistil, že kázání dobré zprávy se dostane ke všem pohanům před koncem židovského systému věcí. To se ukázalo jako pravda. Žádné překvapení. Ježíš nedělá věci špatně.

Ale co já? Mýlím se v závěru, že Matouš 24:14 byl splněn v prvním století? Mýlím se v závěru, že konec, o kterém mluvil Ježíš, byl konec židovského systému věcí?

Buď mluvil o konci židovského systému věcí, nebo měl na mysli jiný konec. V kontextu víry v primární a sekundární aplikaci nevidím žádný základ. Toto není situace typu / typu. Zmínil pouze jeden konec. Předpokládejme tedy, navzdory kontextu, že to není konec židovského systému věcí. Jaké další kandidáty jsou?

Musí to být „konec“, který je spojen s kázáním Dobré zprávy.

Armageddon označuje konec současného systému věcí a je spojen s kázáním dobré zprávy. Nevidím však žádný důvod k závěru, že mluvil o Armageddonu, vzhledem ke všem důkazům uvedeným v předchozím videu. Abychom to shrnuli, co jsme se tam dozvěděli: nikdo, včetně Svědků Jehovových, nehlásá skutečné dobré zprávy na všech obydlených zemích a všem národům v současnosti.

Pokud se v budoucnosti dětem Božím podaří oslovit všechny národy světa pravdivou dobrou zprávou, kterou Ježíš kázal, můžeme přehodnotit naše porozumění, ale dosud neexistuje důkaz, který by to podpořil.

Jak jsem již uvedl, v Bibli se upřednostňuji s exegezí. Nechat Bibli, aby se interpretovala sama. Pokud to máme udělat, pak musíme stanovit kritéria, na nichž je založeno naše chápání významu jakéhokoli daného textu Písma. Ve verši 14 je třeba vzít v úvahu tři klíčové prvky.

• Povaha zprávy, tj. Dobrá zpráva.
• Rozsah kázání.
• Konec co?

Začněme prvním. Jaké jsou dobré zprávy? Jak jsme určili v posledním videu, svědkové Jehovovi to nehlásají. V knize Skutků, která je primárním popisem kázání z prvního století, není nic, co by naznačovalo, že první křesťané šli z místa na místo a říkali lidem, že se mohou stát přáteli Božími, a tak být zachráněni před celosvětovým ničením.

Jaká byla podstata dobré zprávy, kterou kázali? John 1: 12 to skoro všechno říká.

„Všem, kdo ho přijali, však dal moc stát se Božími dětmi, protože uplatňovali víru ve své jméno“ (John 1: 12).

(Mimochodem, pokud není uvedeno jinak, používám překlad nového světa pro všechna písma v tomto videu.)

Nemůžete se stát něčím, čím už jste. Jste-li synem Božím, nemůžete se stát synem Božím. To nedává smysl. Před Kristovým příchodem byli jedinými lidmi, kteří byli Božími dětmi, Adam a Eva. Když zhřešili, prohráli. Zdědili se. Už nemohli zdědit věčný život. V důsledku toho se všechny jejich děti narodily mimo Boží rodinu. Dobrou zprávou je, že se nyní můžeme stát Božími dětmi a chopit se věčného života, protože můžeme být opět v pozici, abychom to zdědili po našem otci.

"A každý, kdo opustil domy nebo bratry nebo sestry nebo otce nebo matku nebo děti nebo pozemky kvůli mému jménu, dostane mnohokrát více a zdědí věčný život." (Mt 19: 29)

Paul to říká velmi pěkně, když píše Římanům:

“. . .Pro všechny, kteří jsou vedeni Božím duchem, jsou skutečně Boží synové. Neboť jste neobdrželi ducha otroctví, který by znovu vyvolával strach, ale přijali jste ducha adopce jako synové, kterým duch křičíme: „Abba, otče!“ Duch sám svědčí svým duchem, že jsme Boží děti. Pokud jsme tedy děti, jsme také dědici - dědici skutečně Boží, ale společní dědici s Kristem. . . “(Římanům 8: 14-17)

Nyní můžeme na Všemohoucího odkazovat slovy „Abba, Otče“. Je to jako říkat tati nebo tati. Jedná se o výraz, který ukazuje úctivou náklonnost, kterou má dítě k milujícímu rodiči. Díky tomu se stáváme jeho dědici, těmi, kteří dědí věčný život, a ještě mnohem více.

Poselství dobré zprávy však obsahuje více. Okamžitým poselstvím dobré zprávy není celosvětová spása, ale volba Božích dětí. To však vede k záchraně lidstva. Paul pokračuje:

Co je to stvoření? Zvířata dobrá zpráva nezachrání. Pokračují jako vždy. Tato zpráva je pouze pro lidi. Proč jsou tedy přirovnávány ke stvoření? Protože ve svém současném stavu nejsou Božími dětmi. Opravdu se neliší od zvířat v tom smyslu, že jsou předurčeni zemřít.

„Řekl jsem si o synech lidí:„ Bůh je zajisté testoval, aby viděli, že jsou to jen zvířata. “Neboť osud synů lidí a osud zvířat je stejný. Jak jeden umírá, tak umírá druhý; skutečně, všichni mají stejný dech a pro člověka není žádná výhoda oproti bestii, protože vše je marnost. “(Kazatel 3: 18, 19 NASB)

Lidstvo - stvoření - je tedy osvobozeno od zotročení hříchu a navráceno rodině Boží skrze odhalení Božích dětí, které se nyní shromažďují.

James nám říká: „Protože si to přál, vynesl nás skrze slovo pravdy, abychom byli jistými prvními plody svých tvorů.“ (James 1: 18)

Máme-li být prvními plody jako Boží děti, pak plody, které následují, musí být stejné. Pokud sklízíte jablka na začátku sklizně, budete je sklízet na konci sklizně. Všichni se stávají Božími dětmi. Jediný rozdíl je v pořadí.

Dobrou zprávou je deklarovaná naděje, že se to vroucí do podstaty, a to všichni se můžeme vrátit do Boží rodiny se všemi doprovodnými výhodami synovství. To je založeno na pohledu na Ježíše jako na našeho spasitele.

Dobrá zpráva je o návratu do Boží rodiny jako Božího dítěte.

Tato kazatelská práce, toto prohlášení naděje pro celé lidstvo, kdy končí? Nebylo by to, když už neexistují lidé, kteří by to museli slyšet?

Pokud v Armagedonu skončí kázání dobrých zpráv, zůstaly by miliardy v chladu. Například, co ty miliardy, které budou vzkříšeny po Armagedonu? Nebudou jim po svém vzkříšení řečeno, že i oni se mohou stát Božími dětmi, pokud uvěří ve Ježíšovo jméno? Samozřejmě. A není to dobrá zpráva? Existují lepší zprávy, než je to možné? Nemyslím si to.

To je tak samozřejmé, že vyvstává otázka, proč svědkové Jehovovi trvají na tom, aby kázání dobré zprávy skončilo před Armagedonem? Odpověď spočívá v tom, že „dobrá zpráva“, kterou kážou, odpovídá tomuto: „Připojte se k organizaci svědků Jehovových a zachraňte se před věčnou smrtí v Armagedonu, ale neočekávejte, že získáte věčný život dalších tisíc let, pokud se budete chovat slušně. “

Ale to samozřejmě není dobrá zpráva. Dobrou zprávou je: „Můžete se stát dítětem Božím a zdědit věčný život, pokud nyní věříte ve jméno Ježíše Krista.“

A co když nevěříte v Ježíše, abyste se stali Božím dítětem? No, podle Pavla zůstáváte součástí stvoření. Když budou odhaleny děti Boží, pak se stvoření bude radovat, když uvidí, že i oni mohou mít příležitost stát se Božími dětmi. Pokud v té době nabídku odmítnete s drtivými důkazy, které máte po ruce, pak je to na vás.

Kdy se tato dobrá zpráva zastavuje kázat?

O době, kdy je poslední člověk vzkříšen, nemyslíte? Je to spojeno s cílem?

Podle Paula ano.

"Nyní však Kristus vstal z mrtvých, první plodiny těch, kteří usnuli (ve smrti)." Protože smrt je skrze člověka, vzkříšení mrtvých je také skrze člověka. Protože stejně jako v Adamovi umírají všichni, tak i v Kristu budou všichni živí. Ale každý ve své vlastní hodnosti: Kristus první plodiny, poté ti, kteří během jeho přítomnosti patří Kristu. Další, konec, když předá království svému Bohu a Otci, když nepřinesl k ničemu veškerou vládu, veškerou autoritu a moc. Neboť on musí vládnout jako král, dokud [Bůh] nepodloží všechny nepřátele pod jeho nohy. Jako poslední nepřítel musí být smrt přinesena k ničemu. (1Co 15: 20-26)

Nakonec, když Ježíš omezil veškerou vládu, autoritu a moc na nic a dokonce přinesl smrt k ničemu, můžeme bezpečně říci, že kázání dobré zprávy skončí. Můžeme také říci, že každý člověk, který kdykoli a kdekoli žil z jakéhokoli kmene, jazyka, lidí nebo národa, obdržel zprávu dobré zprávy.

Pokud se tedy na to díváte spíše jako na absolutní naplnění než na subjektivní nebo relativní, můžeme jednoznačně říci, že na konci tisícileté vlády Krista bude tato dobrá zpráva kázána na celé obydlené zemi každý národ před koncem.

Vidím jen dva způsoby, jak může Matouš 24:14 použít a splnit všechna kritéria. Jeden je relativní a druhý absolutní. Na základě mého čtení kontextu si myslím, že Ježíš mluvil relativně, ale nemohu to říci s absolutní jistotou. Vím, že ostatní budou dávat přednost této alternativě, a někteří i nyní budou i nadále věřit, že jeho slova platí pro učení svědků Jehovových, že kázání dobré zprávy končí těsně před Armagedonem.

Jak důležité je přesně pochopit, o čem mluvil? Dáme-li pro tuto chvíli výklad Svědků Jehovových na jednu stranu, dvě možnosti, o kterých jsme hovořili, nás v současné době nijak neovlivní. Neříkám, že bychom neměli kázat dobrou zprávu. Samozřejmě bychom měli, kdykoli se naskytne příležitost. Jak již bylo řečeno, u Matouše 24:14 nemluvíme o znamení, které předpovídá blízkost konce. To je to, o čem svědkové neprávem tvrdili, a dívají se na škody, které způsobily.

Jak často člověk přijde domů z obvodního shromáždění nebo z regionálního sjezdu a místo pocitu povznesení je prošpikován vinou? Jako starší si pamatuji, že každé návštěvy krajského dozorce bylo něco, čeho jsme se děsili. Byly to viny. Organizace není motivována láskou, ale vinou a strachem.

Nesprávná interpretace a nesprávné použití Matouše 24:14 přináší velkou zátěž všem svědkům Jehovovým, protože je nutí věřit, že pokud nebudou kázat ze všech sil a dále v kázání od domu ke dveřím a s vozíky, budou být vinen krví. Lidé zemřou věčně, kteří by mohli být spaseni, kdyby pracovali jen trochu tvrději a obětovali se trochu víc. Prohledal jsem v knihovně Strážné věže sebeobětování pomocí tokenu: „sebeobětování *“. Dostal jsem přes tisíc zásahů! Hádejte, kolik jich mám z Bible? Ani jeden.

"Nuf řekl."

Děkuji za sledování.