Svědkové Jehovovi a krev, část 5

V prvních třech článcích této série uvažujeme o historických, sekulárních a vědeckých aspektech, které stojí za doktrínou svědků Jehovových bez krve. Ve čtvrtém článku jsme analyzovali první biblický text, který svědkové Jehovovi používají k podpoře své doktríny No Blood: Genesis 9: 4.

Analýzou historických a kulturních rámců v biblickém kontextu jsme dospěli k závěru, že text nelze použít k podpoře doktríny, která zakazuje ochranu života lékařským ošetřením pomocí lidské krve nebo jejích derivátů.

Tento poslední článek série analyzuje poslední dva biblické texty, které svědkové Jehovovi používají ve snaze ospravedlnit své odmítnutí přijímat krevní transfuze: Leviticus 17:14 a Skutky 15:29.

Leviticus 17:14 je založen na Mojžíšově zákonu, zatímco Skutky 15:29 je apoštolský zákon.

Mozaikový zákon

Přibližně 600 let poté, co byl Noeovi darován zákon o krvi, byl Mojžíš jako vůdce židovského národa v době exodu vyhlášen zákonem přímo od Boha Jehovy, který obsahoval pravidla pro použití krve:

„A kdokoli bude z domu Izraele nebo z cizinců, kteříž bydlí mezi vámi, kteříž jedí krví; Dokonce postavím svou tvář proti té duši, která jí krev, a odříznu ho od lidu svého. 11 Neboť život těla je v krvi: a dal jsem ti to na oltáři, abys odčinil duše své, protože krev je odčinění duše. 12 Proto jsem řekl dětem Izraelským: Žádná duše z vás nebude jíst krev, ani žádný cizinec, který žije mezi vámi, nebude jíst krev. 13 A ať už je člověk z dětí Izraele nebo z cizinců, kteří bydlí mezi vámi, kteří loví a chytají všechny šelmy nebo slepice, které mohou být snězeny; vylije z ní i krev a přikryje jej prachem. 14 Protože je to život celého těla; Krev jeho je pro jeho život, proto jsem řekl dětem Izraelským: Nebudete jíst krev žádného masa, protože život celého těla je krev jeho; kdokoli jí, bude odříznut. 15 A každá duše, která jí to, co zemřelo samo o sobě, nebo to, co bylo roztrhané šelmami, ať už je to jedna z tvých zemí nebo cizinec, umyje si šaty, koupe se ve vodě a bude nečistý, dokud nebude sudý: pak bude čistý. 16 Ale pokud je nepere, ani si ne koupe maso; pak nese svou nepravost. “(Leviticus 17: 10-16)

Bylo v Mosaic zákonu něco nového, co přidalo nebo změnilo zákon daný Noemovi?

Kromě opakování zákazu konzumace masa, které nebylo vykrváceno, a jeho použití na Židy i na cizince, zákon vyžadoval, aby krev byla vylita a pokryta půdou (vs. 13).

Navíc kdokoli, kdo neuposlechl těchto pokynů, měl být zabit (vs. 14).

Výjimkou byla výjimka, když zvíře zemřelo přirozenou smrtí nebo bylo zabito divokými zvířaty, protože v takových případech by nebylo možné řádné dávkování krve. Když někdo z toho masa jedl, byl by po určitou dobu považován za nečistého a podstoupil proces čištění. Pokud tak neučiníte, bude to mít za následek vysoký trest (v. 15 a 16).

Proč Jehova mění zákon o krvi u Izraelitů ze zákona, který dostal Noe? Odpověď najdeme ve verši 11:

"Protože život těla je v krvi. Dal jsem ti to na oltáři, abys odčinil své duše. Neboť je to krev, která odčiní duši."

Jehova svůj názor nezměnil. Nyní měl lidi, kteří mu sloužili, a stanovoval pravidla, aby zachoval svůj vztah s nimi a položil základ pro to, co mělo přijít pod Mesiášem.

Podle Mojžíšova zákona měla zvířecí krev obřadní použití: vykoupení hříchu, jak můžeme vidět ve verši 11. Toto slavnostní použití živočišné krve předurčilo spásu Kristova spásy.

Zvažte souvislosti kapitol 16 a 17, kde se dozvíme o použití zvířecí krve pro ceremoniální a rituální účely. To zahrnuje:

1. Rituální datum
2. Oltář
3. Velekněz
4. Živé zvíře, které se má obětovat
5. Svaté místo
6. Porážka zvířat
7. Získejte zvířecí krev
8. Použití zvířecí krve podle rituálních pravidel

Je důležité zdůraznit, že pokud by se rituál nevykonával tak, jak je předepsáno zákonem, mohl by být velekněz odříznut stejně jako kdokoli jiný, kdo by jedl krev.

Když to vezmeme v úvahu, mohli bychom se zeptat, co má příkaz Leviticus 17:14 společného s naukou svědků Jehovových „Žádná krev“? Zdálo by se, že s tím nemá nic společného. Proč to můžeme říci? Porovnejme prvky stanovené v Leviticus 17 pro rituální použití krve k vykoupení hříchů, které by se mohly vztahovat na podávání záchranné transfuze, abychom zjistili, zda existuje nějaká korelace.

Transfúze není součástí rituálu pro vykoupení hříchu.

1. Neexistuje žádný oltář
2. Neexistuje žádné zvíře, které by se mělo obětovat.
3. Nepoužívá se žádná zvířecí krev.
4. Neexistuje žádný kněz.

Během lékařského zákroku máme následující:

1. Lékařský odborník.
2. Darovaná lidská krev nebo deriváty.
3. Příjemce.

Svědkové Jehovovi proto nemají žádný písemný základ pro uplatňování Leviticus 17: 14 jako podpory jejich politiky zakazující krevní transfúze.

Svědkové Jehovovi srovnávají použití zvířecí krve v náboženském rituálu k vykoupení hříchu s použitím lidské krve v lékařském zákroku na záchranu života. Mezi těmito dvěma praktikami existuje velká logická propast, takže mezi nimi neexistuje žádná korespondence.

Pohané a krev

Římané používali zvířecí krev při obětování modlám i jako potravu. Bylo běžné, že oběť byla uškrcena, uvařena a poté snědena. V případě, že tato oběť byla vykrvácena, bylo modlu nabídnuto jak maso, tak krev, a potom účastníci snědli maso obřadu a krev vypili kněží. Rituální oslava byla společným rysem jejich uctívání a zahrnovala konzumaci obětovaného masa, nadměrné pití a sexuální orgie. Chrámové prostitutky, mužské i ženské, byly součástí pohanského uctívání. Římané by také pili krev gladiátorů zabitých v aréně, o které se předpokládalo, že léčí epilepsii a působí jako afrodiziakum. Takové praktiky se neomezovaly pouze na Římany, ale byly běžné u většiny neizraelských národů, jako byli Féničané, Chetité, Babyloňané a Řekové.

Z toho lze odvodit, že zákon Mosaic se zákazem konzumace krve sloužil k rozlišování mezi Židy a pohany a vytvořil kulturní zeď, která převládala od doby Mojžíše.

Apoštolský zákon

Kolem roku 40 CE, apoštolové a starší muži sboru v Jeruzalémě (včetně hostujícího apoštola Pavla a Barnabáše) napsali dopis, který měl být zaslán sborům pohanů s následujícím obsahem:

"Zdálo se to dobré pro Ducha Svatého a pro nás, že na vás nese větší zátěž než tyto nezbytné věci;" 29Že se nebudete zdržovat masa obětovaného modlám a krve, od uškrcených věcí a smilstva; od kterého se budete držet, budete se činit dobře. Jděte dobře. “(Skutky 15: 28,29)

Všimněte si, že to je svatý duch, který přikazuje těmto křesťanům, aby přikázali křesťanům, aby se zdrželi:

1. Maso nabízené modlám;
2. Jíst uškrcená zvířata;
3. Krev;
4. Smilstvo.

Je zde něco nového, ne v mozaikovém zákoně? Podle všeho. Slovo "zdržet se hlasování„Používají apoštolové a„zdržet se hlasování“Se zdá být docela soukromý a absolutistický. Proto svědkové Jehovovi používají „zdržet se hlasování“Ospravedlnit jejich odmítnutí používat lidskou krev pro lékařské účely. Než se však vzdáme předsudků, osobních výkladů a názorů, které by se mohly mýlit, dovolme, aby nám písma řekla sama sobě, co znamenají apoštoli z jejich pohledu „zdržet se hlasování".

Kulturní kontext v primitivní křesťanské kongregaci

Jak již bylo zmíněno, pohanské náboženské praktiky zahrnovaly konzumaci obětovaného masa na chrámových oslavách, které zahrnovaly opilost a nemorálnost.

Sbor křesťanů z pohanů vzrostl po roce 36 n. L., Když Petr pokřtil prvního Nežida Kornélia. Od té doby byla příležitost pro lidi z národů vstoupit do křesťanské kongregace a tato skupina velmi rychle rostla (Skutky 10: 1–48).

Toto soužití mezi pohany a židovskými křesťany bylo velkou výzvou. Jak by mohli lidé z tak odlišného náboženského prostředí žít společně jako bratři ve víře?

Na jedné straně máme Židy se zákonem Mojžíše, který řídí to, co mohou jíst a nosit, jak mohou jednat, jejich hygienu a dokonce i když mohou pracovat.

Na druhé straně životní styly pohanů porušovaly prakticky všechny aspekty zákoníku Mosaic Law Code.

Biblický kontext apoštolského práva

Z přečtení 15th kapitoly 15 z knihy Acts, dostaneme následující informace z biblického a historického kontextu:

• Zlomek křesťanských židovských bratrů tlačil na křesťanské pohanské bratry, aby obřezali a dodržovali zákon o mozaice (vss. 1-5).
• Apoštoli a starší Jeruzaléma se scházejí, aby prostudovali spor. Peter, Paul a Barnabas popisují zázraky a znamení, které praktikovali pohanští křesťané (vss. 6-18).
• Peter zpochybňuje platnost zákona, protože Židé i pohané byli nyní spaseni Ježíšovou milostí (vss. 10,11).
• James stručně shrne diskusi a zdůrazňuje, aby nezatěžoval pohanské konvertity nad rámec čtyř položek uvedených v dopise, které se všechny vztahují k pohanským náboženským praktikám (vss. 19-21).
• Dopis je psán a zaslán s Paulem a Barnabášem do Antiochie (vss. 22-29).
• Dopis je přečten v Antiochii a všichni se radují (vss. 30,31).

Všimněte si, co nám o tomto problému říká písma:

Kvůli rozdílům v kulturním pozadí prošlo soužití mezi pohanskými křesťany a židovskými křesťany mnoha obtížemi.

Židovští křesťané se snažili uvalit na pohany zákon o mozaice.

Židé křesťané uznali neplatnost Mojžíšova zákona kvůli milosti Pána Ježíše.

Židovští křesťané se obávali, že by pohanští křesťané mohli sklouznout zpět k falešnému uctívání, takže zakazovali věci spojené s pohanskými náboženskými praktikami.

Uctívání idolů bylo křesťanům již zakázáno. To bylo dané. Jeruzalémské shromáždění výslovně zakazovalo praktiky spojené s falešným uctíváním, pohanským uctíváním, které mohlo odvrátit pohané od Krista.

Nyní chápeme, proč James dal věci jako jíst uškrcená zvířata nebo maso používané při oběti nebo krvi na stejnou úroveň jako smilstvo. To vše byly praktiky spojené s pohanskými chrámy, které mohly vést pohanského křesťana zpět k falešnému uctívání.

Co znamená „zdržet se“?

Řecké slovo používané Jamesem je „apejomai “ a podle Silná shoda znamená "Držet dál" or "Být vzdálený".

Slovo apejomai pochází ze dvou řeckých kořenů:

• „Apó“, znamená daleko, separace, reverzní.
• "Echo", znamená jíst, užívat si nebo použití.

Znovu jsme zjistili, že slovo, které použil James, souvisí s akcí jídla nebo konzumace ústy.

S ohledem na to uvažujme znovu o činech 15: 29 pomocí původního řeckého významu „zdržet se“:

"Nejezte jídlo věnované idolům, nejezte krev oddanou idolům, nejezte uškrcenou (maso s krví) věnované idolům a necvičujte sexuální nemravnost a posvátnou prostituci." Pokud to uděláte, budete požehnáni. Pozdravy".

Po této analýze se můžeme zeptat: Co má Acts 15: 29 co do činění s krevními transfuzemi? Neexistuje jediný bod připojení.

Organizace se pokouší učinit stravu živočišné krve jako součást pohanského rituálu, který odpovídá modernímu lékařskému zákroku zachraňujícímu život.

Je apoštolský zákon stále platný?

Není důvod předpokládat, že tomu tak není. Modlářství je stále odsouzeno. Smilstvo je stále odsouzeno. Jelikož v době Noeho bylo odsouzeno požívání krve, zákaz se v izraelském národě posílil a znovu se uplatnil na pohany, kteří se stali křesťany, zdá se, že již neexistuje žádný základ, který by naznačoval, že již neplatí. Opět však mluvíme o požití krve jako potravy, nikoli o lékařském postupu, který nemá nic společného s výživou.

Zákon Kristův

Písmo jasně říká o modlářství, smilstvu a konzumaci krve jako jídla. Pokud jde o lékařské postupy, jsou moudře ticho.

Po zjištění všech výše uvedených skutečností je třeba poznamenat, že se nyní řídíme Kristovým zákonem, a proto jakékoli rozhodnutí jednotlivého křesťana týkající se jakéhokoli lékařského postupu, který autorizuje nebo odmítá, je věcí osobního svědomí, a nikoli něčím vyžadující zapojení ostatních, zejména do jakékoli soudní povahy.

Naše křesťanská svoboda zahrnuje povinnost nevnucovat náš osobní názor na životy ostatních.

Na závěr

Pamatujte, že Pán Ježíš učil:

"Větší láska nemá žádného člověka, než je tento, že člověk položí život za své přátele." (Jan 15:13)

Protože je život v krvi, odsuzoval by vás milující Bůh, že jste darovali část našeho života (lidskou krev), abyste zachránili život příbuzného nebo našeho souseda?

Krev symbolizuje život. Je ale symbol důležitější než ten, který symbolizuje? Měli bychom obětovat realitu pro tento symbol? Vlajka symbolizuje zemi, kterou zastupuje. Obětovala by však nějaká armáda svou zemi, aby si zachovala svoji vlajku? Nebo by dokonce spálili vlajku, kdyby tím zachránili svou zemi?

Doufáme, že tato řada článků pomohla bratřím a sestrám svědkům Jehovových usoudit z Písma o této otázce života a smrti a učinit vlastní svědomité odhodlání namísto slepého sledování diktátů skupiny samozvaných muži.

Judá Ben-Hur