Kdy je Nisan 14 v roce 2020 (židovský kalendářní rok 5780)?

Nový měsíc na západní obloze začíná lunární měsíc.

Židovský kalendář se skládá z 12 lunárních měsíců po 29.5 dnech, což přináší „návrat roku“ za 354 dní, přičemž zaostává o 11 a čtvrtinu dne slunečního roku. Prvním problémem při určování data je tedy vybrat, který nový měsíc bude označovat první měsíc posvátného roku (na rozdíl od začátku zemědělského roku, který je o 6 měsíců později).

V 4^th století naší běžné éry vytvořil rabín Hillel II oficiální židovský kalendář, který se od té doby používá. A 13^th lunární měsíc je přidán 7krát za 19 let, aby se vyrovnal manko. Dlouhé roky (13 měsíců) nastávají na konci let 3, 6, 8, 11, 14, 17 a 19 v cyklu, který je pojmenován po řeckém astronomovi Metonovi, který jej poprvé vymyslel v pátém století před naším letopočtem běžná doba.

Tento cyklus je podobný černým klávesám na klavíru, které představují seskupení dlouhých let.

Piano Key pattern 13-month years in 19 year Metonic Cycle

To znamená, že pouhým pozorováním kalendáře můžeme určit, které roky odpovídají tomuto vzoru dlouhých let. Od 20. století začal první rok v židovském kalendáři v 19letých skupinách v roce 1902 a znovu v letech 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 a 2016. První 13měsíční rok současného cyklu došlo v roce 2019, odpovídající C # na klavírních stupnicích jako rok 3.

Svědkové Jehovovi se od první světové války řídili stejným vzorem. Jejich první rok v cyklu však nastává 14 let po židovském systému, nebo o 5 let dříve v měřítku času. V roce 2020 je tedy židovský kalendář na 5. rok (12 měsíců), zatímco svědkové jsou na 10. rok (také 12 měsíců). K neshodám mezi těmito dvěma paralelními systémy dochází v 1., 9. a 12. roce židovského systému , když jsou tyto roky krátké, zatímco svědkové sledují dlouhé roky 6, 14 a 17 ve stejnou dobu. Podobně, zatímco Židé pozorují adar-adar, jejich 13. měsíc v jejich letech 3 a 14, svědkové začínají Nisan o měsíc dříve. To znamená, že ačkoli svědkové tvrdí, že budou následovat židovský pasach k 14. nisanu, za 5 z 19 let existuje měsíční rozdíl ve stanovení data 14. nisanu.

Podle této pro rok 2020 (5780) mají oba systémy krátký rok, kdy Nisan začal s novým měsícem těsně po jarní rovnodennosti. Tato astronomická konjunkce měsíce a slunce nastane 11. března v 29:24 hodin^th (28^th den židovského měsíce Adar) Jeruzalémský čas se západem slunce těsně před 6:8. Aby byla viditelná hvězda nebo měsíc s tmavou tváří, musí být slunce nejméně 3 stupňů pod obzorem a pozorované tělo musí být 29 stupně nad obzorem. Nový měsíc tedy ten večer nebude vidět v Jeruzalémě, a to ani při nejlepším počasí, a další den bude XNUMX. Adar.

Měsíc se pohybuje vlevo od slunce, když je slunce vysoko na obloze ve svém denním oblouku, nebo se zdá, že nad ním vychází při západu slunce rychlostí jednoho průměru za hodinu nebo 0.508 stupně oblouku z 360. Proto odděleně od slunce o požadovaných 11 stupňů, musí uplynout nejméně 22 hodin času po době spojení nebo bodu průchodu pozorovanou oblohou.

Západ slunce příštího večera v Jeruzalémě 25. března nastane v 5:54 hodin místního času (GMT + 2), kdy slunce sestoupí pod horizont. O třicet dvě minuty později bude slunce 8 stupňů pod obzorem, ale astronomický věk lunárního měsíce bude starý 30.5 hodiny, čímž se Měsíc umístí asi 7 stupňů nad obzor, což umožňuje vizuální pozorování. Svědkové proto zahájí svůj měsíc Nisan při západu slunce ve středu 25. března^th. To znamená, že 14. nisan začne při západu slunce v úterý 7. dubna^th, což je večer určený k dodržení Památníku v Královských sálech a na místech setkání.

(Výše uvedené informace jsou zveřejněny pro účely vysvětlení astronomie a kalendáře, který stojí za stanovením data v roce 2020. Nemá obhajovat účast na obecném neúčastnění Večeře Páně v sálech Království. Nemá ani obhajovat toho večera 7. dubna jako jediného správného data Večeře Páně. Podle Matouše Ježíš nezmiňuje o připomínce své smrti tímto společenstvím společenství, ale spíše zavádí smlouvu o začlenění do svého Království s účastníky jeho těla a krve ve znakech nekvašeného chleba a červeného vína. Další biblické důkazy o raně křesťanské praxi shromažďování v domech pro sborová shromáždění a svátky lásky viz materiál níže, nejprve publikovaný v časopise „The Christian Quest“, svazek 1, č. 1 - M James Penton, editor se svolením. Viz také TheChristianQuest.org)

JAK ČASTO?

William E. Eliason

Poznámka o síle řecké fráze ὁσάκις ἐὰν v 1. Korinťanům 11: 25,26 a její význam při oslavě Večeře Páně:

V 1 Korintským 11:25 (Rotherham) Pavel cituje Ježíše jako: "Toto děláte, tak často, jak pijete na památku mě." Tento citát slov našeho Pána v instituci pamětní večeře je podobný tomu, který se nachází v Lukášově evangeliu (22: 19), ale zde Pavel uvádí frázi ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), kterou nepodává žádný z evangelistů, ale nepochybně byla součástí zjevení, které apoštol prohlašuje, že obdržel od samotného Pána. (1. Kor.11: 23) Pavel opakuje frázi, která se ve 26. verši obvykle překládá „tak často jako“, a odkazuje na zachovávání večeře v církvi.

Daná řecká fráze bude ze dvou důvodů splácet bližší studium, než jaké doposud mezi mnoha badateli Bible poskytlo. Za prvé, téměř v žádném z našich překladů není vyjádřena síla částice ἐὰν (významnou výjimkou je doslovný Rotherham). Větší lexikony to přinášejí, ale jen málo z nich má přístup k těmto pracím nebo zařízením, které používají. A zadruhé, skutečný význam slova ὁσάκις ἐὰν může vrhnout světlo na předmět, na který existuje tolik názorů a tak málo faktických znalostí (které lze odvodit z Bible nebo jiného zdroje), konkrétně otázka: Co bylo praxe v apoštolské církvi s ohledem na to, jak často by měla být slavena Večeře Páně?

PRAVDĚ VÝHODNÉ

Význam slova ὁσάκις ἐὰν, jak je uveden v Thayerově lexikonu (strana 456), je: „tak často, jak“, s čím souhlasí i další významné autority. Například Robinson dává „jakkoli často“. Slovo ὁσάκις znamená: „tak často, jak“, a částice generallyν je obecně ekvivalentní výrazu „soever“. Fráze tedy může znamenat pouze neurčitou frekvenci, jak uvedli mnozí z nejvýznamnějších vědců. U většiny studentů to vyřeší odkaz na Zj 11: 6 (jediný další výskyt této fráze). Tam mají svědci moc "Udeřit." Země se všemi ranami, tak často, jak si přejí. “

ZÁKAZNÍK CORINTHIANSŮ

Pavel píše Korintským: "Protože tak často, jak budete jíst tento chléb a pít tento kalich, ukazujete Pánovu smrt, dokud nepřijde." Z kontextu (1 Kor 11: 20–22,33,34) vyplývá, že v korintské církvi se večeře Páně konala na konci společenského jídla (agapé neboli „svátek lásky“), a tak možná dost často. Všimli jsme si, že apoštol nestanoví žádné pravidlo, pokud jde o čas, ale pouze o způsob dodržování. Poznámka GG Findlaye v The Expositor's Greek Testament dává ὁσάκις ἐὰν patřičnou sílu: „Náš Pán nestanovil žádné stanovené časy; Paul předpokládá, že oslava bude častá, protože řídí, že jakkoli častá bude, musí se řídit pokyny Páně, aby byla jeho vzpomínka nedotčena. “

Rufus