Ahoj, Meleti Vivlon, tady. Toto je 12th video v našem seriálu o Matouši 24. Ježíš právě dokončil, aby řekl svým učedníkům, že jeho návrat bude nečekaný a že musí zůstat ostražití a zůstat vzhůru. Potom dává následující podobenství:
"Kdo je skutečně věrný a diskrétní otrok, kterého jeho pán ustanovil nad svými domestiky, aby jim dal jídlo v pravý čas?" Šťastný je ten otrok, když ho jeho pán při příchodu najde! Opravdu vám říkám, že ho jmenuje pro všechny jeho věci. “
"Pokud ale ten zlý otrok ve svém srdci řekne:" Můj pán se zdržuje, "a začne bít své spolubojovníky a jíst a pít s potvrzenými opilci, vládce tohoto otroka přijde v den, kdy udělá nečekejte a za hodinu, že to neví, a potrestá ho s největší krutostí a přidělí mu své místo pokrytcům. Tam bude místo, kde bude jeho pláč a skřípání zubů. (Mt 24: 45–51 Překlad nového světa)
Organizace se ráda soustředí jen na první tři verše, 45-47, ale jaké jsou klíčové prvky tohoto podobenství?
- Mistr jmenuje otroka, aby nakrmil své domestiky, spolu s otroky, když je pryč.
- Když se vrátí, Mistr určí, zda byl otrok dobrý nebo špatný;
- Je-li věrný a moudrý, je otrok odměněn;
- Pokud je zlý a urážlivý, je potrestán.
Vedoucí sbor svědků Jehovových nezachází s těmito slovy jako s podobenstvím, ale spíše s proroctvím s velmi konkrétním naplněním. Nedělám si srandu, když řeknu konkrétní. Mohou vám říci, v kterém roce se toto proroctví naplnilo. Mohou vám dát jména mužů, kteří tvoří věrného a diskrétního otroka. Nemůžeš být mnohem konkrétnější. Podle svědků Jehovových byl v roce 1919 JF Rutherford a klíčový personál v centrále v Brooklynu v New Yorku ustanoven Ježíšem Kristem za jeho věrného a diskrétního otroka. Tohoto kolektivního otroka dnes tvoří osm mužů současného vedoucího sboru svědků Jehovových. Nemůžete mít doslovnější prorocké naplnění. Tím však podobenství nekončí. Mluví také o zlém otrokovi. Pokud se tedy jedná o proroctví, je to všechno jedno proroctví. Nedokáží si vybrat, které části chtějí být prorocké a které jsou jen podobenstvím. Přesto to přesně dělají. S druhou polovinou takzvaného proroctví zacházejí jako s metaforou, symbolickým varováním. Jak pohodlné - protože mluví o zlém otrokovi, který bude Kristem potrestán s největší přísností.
"Ježíš neřekl, že by jmenoval zlého otroka." Jeho slova jsou zde vlastně varování namířená na věrného a diskrétního otroka. “ (w13 7/15 s. 24 „Kdo je skutečně věrný a diskrétní otrok?“)
Ano, jak velmi pohodlné. Faktem je, že Ježíš nestanovil věrného otroka. Právě jmenoval otroka; doufal, že bude věrný i moudrý. Toto rozhodnutí však bude muset počkat, dokud se nevrátí.
Je nyní tvrzení, že věrný otrok byl jmenován v roce 1919, viděno na tebe pitomé? Vypadá to, že si nikdo v ústředí na chvíli nesadl a nerozmýšlel? Možná jste nad tím příliš nepřemýšleli. Pokud ano, pravděpodobně by vám unikla díra v této interpretaci. Zející díra? O čem mluvím?
Kdy je podle podobenství jmenován otrok? Není zřejmé, že je jmenován pánem před odchodem pána? Důvodem, proč pán jmenuje otroka, je péče o jeho domácí - otroky - v jeho nepřítomnosti. Kdy je otrok prohlášen za věrného a diskrétního a kdy je otrok označen za zlého? To se stane, jen když se pán vrátí a uvidí, co každý dělal. A kdy přesně se pán vrátí? Podle Matouše 24:50 bude jeho návrat v den a hodinu, které jsou neznámé a neočekávané. Vzpomeňte si, co Ježíš řekl o své přítomnosti jen o šest veršů dříve:
"Z tohoto důvodu se také dokážete připraveni, protože Syn člověka přichází v hodinu, o které si nemyslíte, že to je." (Matouš 24:44)
Není pochyb o tom, že v tomto podobenství je pánem Ježíš Kristus. Odešel v roce 33 n. L., Aby si zajistil královskou moc, a vrátí se při své budoucí přítomnosti jako vítězící král.
Nyní vidíte obrovskou chybu v logice vedoucího sboru? Tvrdí, že Kristova přítomnost začala v roce 1914, poté po pěti letech, v roce 1919, když je stále přítomen, jmenuje svého věrného a diskrétního otroka. Mají to zpět. Bible říká, že pán jmenuje otroka, když odejde, ne až se vrátí. Vedoucí sbor však tvrdí, že byli jmenováni pět let poté, co se Ježíš vrátil a začala jeho přítomnost. Je to, jako by ten účet ani nečetli.
V této domnělé samoobslužné samoobsluze jsou další nedostatky, ale jsou spojeny s touto propastnou propastí v teologii JW.
Smutné je, že i když na to upozorníte mnoho svědků, kteří zůstávají loajální vůči JW.org, odmítají to vidět. Nezdá se, že by jim záleželo na tom, že se jedná o nepřiměřený a velmi transparentní pokus pokusit se ovládnout jejich životy a zdroje. Možná, stejně jako já, občas zoufáte, jak snadno lidé kupují šílené nápady. Přemýšlím o tom, jak apoštol Pavel pokáral Korinťany:
"Protože jsi tak" rozumný ", potěšil jsi to s nepřiměřenými. Ve skutečnosti se vyrovnáváte s tím, kdo vás zotročuje, toho, kdo pohltí váš majetek, toho, kdo má po ruce to, co máte, toho, kdo se nad vámi vznáší a kdo vás udeří do tváře. “ (2 Korintským 11:19, 20)
Aby tato hloupost fungovala, musel vedoucí sbor v osobě svého hlavního teologa Davida Splana odmítnout myšlenku, že před rokem 1919 byl jmenován nějaký otrok, který by stádo nakrmil. V devítiminutovém videu na JW.org se Splane - bez použití jediného Písma - pokouší vysvětlit, jak by náš milující Král, Ježíš, nechal své učedníky bez jídla a nikdo by je během jejich nepřítomnosti za posledních 1900 let nemohl krmit. Vážně, jak se může křesťanský učitel pokusit vyvrátit biblickou nauku, aniž by Bibli vůbec používal? (Klikněte.) zde vidět video Splane)
Čas pro takovou hanebnou hloupost je minulostí. Pojďme se exegeticky podívat na podobenství, abychom zjistili, zda můžeme určit, co to znamená.
Dva hlavní protagonisté podobenství jsou pán, Ježíš a otrok. Jediné, o kterých Bible říká, že jsou otroky Páně, jsou jeho učedníci. Mluvíme však o jediném žákovi nebo o malé skupině učedníků, jak tvrdí vedoucí sbor, nebo o všech žácích? Abychom na to odpověděli, podívejme se na bezprostřední kontext.
Jedním vodítkem je odměna, kterou obdrží otrok, o kterém se zjistí, že je věrný a moudrý. "Opravdu ti říkám, ustanoví ho nad všemi svými věcmi." (Matouš 24:47)
To hovoří o slibu, který dostali Boží děti, že se stanou králi a kněžími, aby vládli s Kristem. (Zjevení 5:10)
"Proto se nikdo nesmí chlubit muži;" protože všechno patří tobě, ať už Paul nebo Apollos nebo Cephas nebo svět nebo život nebo smrt nebo věci teď tady nebo věci, které přijdou, vše patří tobě; zase patříte Kristu; Kristus zase patří Bohu. “ (1 Korintským 3: 21–23)
Tato odměna, toto jmenování nad všemi Kristovými věcmi samozřejmě zahrnuje ženy.
"Všichni jste synové Boží skrze víru v Krista Ježíše." Všichni, kdo jste byli pokřtěni v Krista, jste se oblékli s Kristem. Neexistuje ani Žid ani Řek, otrok ani svoboda, muž ani žena, protože vy všichni jste v Kristu Ježíši. A pokud patříte ke Kristu, jste podle zaslíbení Abrahamovým semenem a dědici. “ (Galatským 3: 26–29 BSB)
Všechny Boží děti, muži i ženy, kteří dosáhnou ceny, jsou jmenováni králi a kněžími. Evidentně se o tom podobenství zmiňuje, když říká, že jsou ustanoveni nad všemi pánovými věcmi.
Když to svědkové Jehovovi považují za proroctví, jehož naplnění začíná v roce 1919, zavádí další zlom v logice. Vzhledem k tomu, že 12 apoštolů v roce 1919 nebylo, nemohou být jmenováni nad všechny Kristovy věci, protože nejsou součástí otroka. Přesto muži ráže Davida Splana, Stephena Letta a Anthonyho Morrise tuto schůzku dostanou. Dává vám to nějaký smysl?
To by se zdálo být víc než dost, aby nás přesvědčil, že otrok odkazuje na více než jednu osobu nebo výbor mužů. Přesto je toho ještě víc.
V dalším podobenství Ježíš hovoří o příchodu ženicha. Stejně jako v případě věrného a diskrétního podobenství o otrokech je hlavní protagonista nepřítomný, ale vrací se v nečekané době. Toto je tedy další podobenství o Kristově přítomnosti. Pět panen bylo moudrých a pět panen bylo pošetilých. Když si čtete toto podobenství od Matouše 25: 1 až 12, myslíte si, že mluví o malé třídě lidí, kteří jsou moudří, a o jiné malé skupině, kteří jsou pošetilí, nebo to považujete za morální lekci, která platí pro všechny křesťany? To je zřejmý závěr, že? To je o to zjevnější, když uzavírá podobenství opakováním svého varování, že je ve střehu: „Zůstaňte tedy na stráži, protože neznáte ani den, ani hodinu.“ (Matouš 25:13)
To mu umožňuje proniknout přímo do jeho dalšího podobenství, které začíná: „Je to jako s mužem, který se chystá cestovat do zahraničí, který svolal své otroky a svěřil jim své věci.“ Již potřetí máme scénář, kdy pán chybí, ale vrátí se. Podruhé jsou zmiňováni otroci. Přesně tři otroci, každý dostal jinou částku peněz, aby mohl pracovat a růst. Stejně jako u deseti panen si myslíte, že tito tři otroci představují tři jednotlivce nebo dokonce tři různé malé skupiny jednotlivců? Nebo je považujete za zástupce všech křesťanů, z nichž každý dostal jinou sadu darů od našeho Pána na základě jeho individuálních schopností?
Ve skutečnosti existuje úzká paralela mezi prací s dary nebo talenty, které Kristus investoval do každého z nás, a krmením domácích. Peter nám říká: „Pokud každý obdržel dar, použijte jej při vzájemné službě jako znamenitého správce Boží nezasloužené laskavosti, která je vyjádřena různými způsoby.“ (1. Petra 4:10 NWT)
Vzhledem k tomu, že bychom zřejmě učinili takový závěr o těchto dvou podobenstvích, proč bychom si nemysleli to samé jako u prvního - že dotyčný otrok je zástupcem všech křesťanů?
Oh, ale je tu ještě víc.
Možná jste si nevšimli, že organizace nerada používá Lukášův paralelní popis věrného a diskrétního otroka, když se snaží každého přesvědčit, že vedoucí sbor má zvláštní jmenování od Ježíše. Možná je to proto, že Lukeova zpráva nemluví o dvou otrokech, ale o čtyřech. Pokud prohledáte knihovnu Strážné věže a zjistíte, koho zastupují další dva otroci, najdete na toto téma ohlušující ticho. Pojďme se podívat na Lukův účet. Všimnete si, že pořadí, které Luke předkládá, se liší od pořadí Matouše, ale lekce jsou stejné; a čtením celého kontextu máme lepší představu o tom, jak přesně podobenství použít.
"Buďte oblečeni a připraveni a nechte své lampy hořet. Měli byste být jako muži, kteří čekají, až se jejich pán vrátí z manželství, takže když přijde a zaklepe, mohou se mu okamžitě otevřít." (Lukáš 12:35, 36)
Toto je závěr vyvozený z podobenství o deseti pannách.
"Šťastní jsou ti otroci, které sleduje nadcházející mistr!" Opravdu vám říkám, že se bude oblékat pro službu a nechat je ležet u stolu a přijde po boku a bude jim sloužit. A pokud přijde ve druhém hlídku, i když ve třetím, a shledá je připravený, jsou šťastní! “ (Lukáš 12:37, 38)
Opět vidíme neustálé opakování, nutnou harfu na téma bdělosti a připravenosti. Také zde uvedení otroci nejsou nějakou malou podskupinou křesťanů, ale to platí pro nás všechny.
"Ale vím to, kdyby v domácnosti věděl, v jakou hodinu přijde zloděj, nedovolil by proniknout do jeho domu." Vy také buďte připraveni, protože v hodinu, o které si nemyslíte, že je pravděpodobné, přichází Syn člověka. “ (Lukáš 12:39, 40)
A opět důraz na neočekávanou povahu jeho návratu.
Když bylo toto vše řečeno, Peter se ptá: „Pane, říkáš tuto ilustraci jen nám nebo všem?“ (Lukáš 12:41)
Ježíš odpověděl:
"Kdo je skutečně věrný správce, diskrétní, kterého jeho pán jmenuje nad svým tělem doprovodů, aby jim dával jejich zásoby potravin ve správný čas?" Šťastný je ten otrok, když ho jeho pán při příchodu najde! Pravdu vám říkám, že ho jmenuje pro všechny své věci. Ale pokud by ten otrok měl ve svém srdci říci: „Můj pán zpoždění přichází,“ a začne bít mužské a ženské služebníky a jíst a pít a opíjet, vládce tohoto otroka přijde v den, kdy není očekával ho a v hodinu, kterou neví, potrestá ho s největší krutostí a přidělí mu část nevěrným. Pak ten otrok, který rozuměl vůli svého pána, ale nedostal se připravit nebo neudělal, co požádal, bude poražen mnoha údery. Ale ten, kdo nerozuměl a přesto dělal věci, které si zaslouží tahy, bude poražen s několika málo. Opravdu, od každého, komu bylo dáno mnoho, se od něj bude hodně žádat, a ten, kdo byl pověřen mnoha, bude od něj více než obvykle požadovat. ““ (Lukáš 12: 42–48)
Lukáš zmiňuje čtyři otroky, ale určení typu otroka, z kterého se každý stane, není známo v době jejich jmenování, ale v době Pánova návratu. Po návratu najde:
- Otrok, kterého považuje za věrného a moudrého;
- Otrok, který vyhnal jako zlý a nevěřící;
- Otrok, který bude držet, ale přísně potrestá za úmyslnou neposlušnost;
- Otrok, který si ponechá, ale mírně potrestá za neposlušnost kvůli nevědomosti.
Všimněte si, že mluví pouze o jmenování jednoho otroka, a když se vrátí, mluví pouze o jediném otroku pro každý ze čtyř typů. Je zřejmé, že jeden jediný otrok se nemůže změnit na čtyři, ale jediný otrok může představovat všechny své učedníky, stejně jako deset panen a tři otroci, kteří získají talenty, představují všechny jeho učedníky.
V tomto okamžiku vás možná zajímá, jak je možné, abychom my všichni byli schopni nakrmit Pánovy domestiky. Vidíte, jak se všichni musíme připravit na jeho návrat, takže podobenství o deseti pannách, pěti moudrých a pěti pošetilých, lze přizpůsobit našim životům křesťanů, když se připravujeme na jeho návrat. Podobně můžete vidět, jak všichni dostáváme od Pána různé dary. Efezanům 4: 8 říká, že když nás Pán opustil, dal nám dary.
"Když vystoupil vysoko, odvedl zajatce a dal lidem dary." (BSB)
Překlad Nového světa to mimochodem překládá jako „dary u mužů“, ale každý překlad v paralelní funkci biblehub.com jej vykresluje jako „dary mužům“ nebo „lidem“. Dary, které Kristus dává, nejsou sboroví starší, jak by nám organizace věřila, ale dary v každém z nás, které můžeme použít k jeho slávě. To odpovídá kontextu Efezanů, který o třech verších později říká:
"A to byl ten, kdo dal někým, aby byli apoštoly, jiní byli proroci, jiní evangelisté a jiní pastýři a učitelé, aby vybavili svatých pro skutky služby, budovali Kristovo tělo, dokud nebudeme všichni dosáhnout jednoty ve víře a poznání Syna Božího, když jsme dospěli k plné míře postavy Kristovy. Pak už nebudeme kojenci, házení vlnami a nesení každým větrem učení a chytrým mazáním lidí v jejich klamném plánu. Místo toho, mluvíme-li pravdu v lásce, vyroste ve všech věcech na samotného Krista, který je hlavou. “ (Efezským 4: 11–15)
Někteří z nás mohou pracovat jako misionáři nebo apoštolové, ti, kteří byli vysláni. Jiní mohou evangelizovat; zatímco jiní jsou dobří v pastýřství nebo učení. Tyto různé dary učedníkům pocházejí od Pána a slouží k vybudování celého Kristova těla.
Jak vybudovat tělo dítěte na dospělého dospělého? Krmíte dítě. Každý z nás se živí různými způsoby, a proto všichni přispíváme k vzájemnému růstu.
Můžete se na mě dívat jako na toho, kdo živí ostatní, ale často jsem to já, kdo je živen; a nejen znalostmi. Jsou chvíle, kdy jsou nejlepší z nás v depresi a je třeba je krmit emocionálně nebo fyzicky slabě a je třeba je udržovat nebo duchovně vyčerpávat a je třeba je znovu napájet. Nikdo nedělá všechno krmení. Všechna krmiva a všichni jsou krmení.
Ve snaze podpořit jejich šílenou myšlenku, že pouze Vedoucí sbor je věrným a diskrétním otrokem, který má za úkol krmit všechny ostatní, použili zprávu u Matouše 14, kde Ježíš nasytil zástup dvěma rybami a pěti bochníky chleba. Fráze použitá jako název článku byla „Krmení mnoha rukama několika“. Text tématu byl:
"A nařídil davům, aby se opírali o trávu." Potom vzal těch pět bochníků a dvě ryby a vzhlédl k nebi, řekl požehnání a po rozbití bochníků dal je učedníkům a učedníci je dali davům… “(Matouš 14:19)
Nyní víme, že Ježíšovi učedníci zahrnovali ženy, ženy, které sloužily (nebo krmily) našeho Pána ze svých věcí.
"Krátce nato šel cestovat z města do města a z vesnice do vesnice, kázal a hlásal dobrou zprávu o Božím království." A těch dvanáct bylo s ním a některé ženy, které byly vyléčeny z bezbožných duchů a nemocí, Marie, takzvaná Magdaléna, z níž vyšlo sedm démonů, a Joanna, manželka Chuzy, Herodova muže, a Susanna a mnoho dalších žen, které jim sloužily ze svých věcí. “ (Lukáš 8: 1-3)
Jsem si docela jistý, že vedoucí sbor nechce, abychom zvážili pravděpodobnost, že některé z „několika, které krmí mnoho“, byly ženy. To sotva podporuje jejich použití tohoto účtu k ospravedlnění jejich samozvané role krmítka stáda.
V každém případě jejich ilustrace slouží k pochopení fungování věrného a diskrétního otroka. Jen ne tak, jak zamýšleli. Zvažte, že podle některých odhadů mohlo být přítomno 20,000 20,000 lidí. Máme předpokládat, že jeho učedníci osobně rozdávali jídlo XNUMX XNUMX lidem? Vzpomeňte si na logistiku spojenou s krmením tolika lidí. Nejprve by takové množství pokrylo několik akrů půdy. To je hodně chůze tam a zpět s těžkým košem s jídlem. Mluvíme tu o tonáži.
Máme předpokládat, že malé množství učedníků neslo všechno jídlo po celou tu vzdálenost a rozdalo ho každému jednotlivci? Nemělo by pro ně větší smysl, aby naplnili košík a šli ven do jedné skupiny a nechali košík s někým v této skupině, který by zařídil jeho další distribuci? Ve skutečnosti by neexistoval způsob, jak nakrmit tolik lidí v relativně krátkém časovém období, aniž by bylo delegováno pracovní zatížení a sdíleno mezi mnoha.
Toto je ve skutečnosti velmi dobrý příklad toho, jak věrný a diskrétní otrok funguje. Ježíš dodává jídlo. My ne. Nosíme to a distribuujeme. Všichni rozdělíme podle toho, co jsme obdrželi. Připomíná to podobenství o talentech, které, jak si vzpomenete, bylo předáno ve stejném kontextu jako podobenství o věrném otrokovi. Někteří z nás mají pět talentů, někteří dva, jiní jen jeden, ale to, co Ježíš chce, je, abychom pracovali s tím, co máme. Poté mu poskytneme účet.
Tyto nesmysly o neexistenci jmenování věrného otroka před rokem 1919 jsou ochromující. To, že by očekávali, že křesťané polknou takové dršťky, je upřímně urážlivé.
Pamatujte, že v podobenství jmenuje pán otroka těsně předtím, než odejde. Pokud se obrátíme na Jana 21, zjistíme, že učedníci lovili ryby a celou noc nic nechytili. Za úsvitu se na břehu objeví vzkříšený Ježíš a neuvědomují si, že je to on. Řekne jim, aby hodili svou síť na pravou stranu lodi, a když to udělají, je naplněna tolika rybami, že ji nemohou dovléct.
Peter si uvědomí, že je to Pán, a vrhne se do moře, aby plaval ke břehu. Nyní si vzpomeňte, že všichni učedníci opustili Ježíše, když byl zatčen, a všichni tedy musí pociťovat obrovskou hanbu a vinu, ale ne více než Peter, který ve skutečnosti třikrát zapřel Pána. Ježíš musí obnovit jejich ducha a skrze Petra obnoví všechny z nich. Pokud je Peterovi, nejhoršímu pachateli, odpuštěno, pak je odpuštěno všem.
Čeká nás jmenování věrného otroka. John nám říká:
"Když přistáli, uviděli tam oheň z dřevěného uhlí, na kterém byly ryby a nějaký chléb." Ježíš jim řekl: „Přineste nějaké ryby, které jste právě chytili.“ Simon Peter tedy odešel na palubu a vytáhl síť na břeh. Bylo plné velkých ryb, 153, ale ani při tak velkém počtu se síť neroztrhla. "Pojď, snídej," řekl jim Ježíš. Nikdo z učedníků se ho neodvážil zeptat: „Kdo jsi?“ Věděli, že je to Pán. Ježíš přišel, vzal chléb a dal jim ho, a udělal to samé s rybami. “ (Jan 21: 9–13 BSB)
Velmi známý scénář, že? Ježíš nasytil dav rybami a chlebem. Nyní dělá totéž pro své učedníky. Ryby, které ulovili, byly způsobeny Pánovým zásahem. Pán zařídil jídlo.
Ježíš také vytvořil prvky z noci, kdy jej Peter zapřel. V jednu chvíli seděl kolem ohně jako nyní, když zapíral Pána. Peter ho třikrát popřel. Náš Pán mu dá příležitost vrátit se každému odmítnutí.
Zeptá se ho třikrát, jestli ho miluje a třikrát Peter svou lásku potvrdí. Ale při každé odpovědi Ježíš přidává příkazy: „Nakrm jehňata“, „Ovčák ovce“, „Nakrm ovce“.
V Pánově nepřítomnosti má Peter projevovat svou lásku tím, že krmí ovce, domácí. Ale nejen Peter, ale i všichni apoštolové.
Když mluvíme o počátcích křesťanského shromáždění, čteme:
"Všichni věřící se věnovali učení apoštolů a společenství, sdílení jídla (včetně večeře Páně) a modlitbě." (Skutky 2:42 NLT)
Během metaforické řeči Ježíš během své tříleté služby dával Ježíš svým učedníkům ryby a chléb. Krmil je dobře. Nyní bylo na řadě, aby nakrmili ostatní.
Krmení se však u apoštolů nezastavilo. Stephena zavraždili rozzlobení židovští odpůrci.
Podle Skutků 8: 2, 4: „V ten den došlo k velkému pronásledování proti shromáždění, které bylo v Jeruzalémě; všichni kromě apoštolů byli rozptýleni po celé oblasti Judeje a Samaří ... Ale ti, kteří byli rozptýleni, prošli zemí, která prohlásila dobrou zprávu o slovu. “
Takže teď ti, kteří byli krmení, krmili ostatní. Obyvatelé národů, pohané, brzy také šířili dobrou zprávu a krmili ovce Páně.Dnes ráno se něco stalo, když jsem se chystal natočit toto video, což účinně ukazuje, jak dnes otrok funguje. Dostal jsem e-mail od prohlížeče, který to řekl:
Ahoj milí bratří,
Chtěl jsem se s tebou jen podělit o něco, co mi Pán před pár dny ukázal, že si myslím, že je nesmírně důležité.
Je to nevyvratitelný důkaz, který ukazuje, že VŠICHNI křesťané se mají účastnit Pánovy večeře - a důkaz je neuvěřitelně jednoduchý:
Ježíš přikázal stejným 11 učedníkům, kteří byli s ním v noci Večerního jídla:
"Jděte tedy a činte učedníky z lidí všech národů a pokřtěte je ve jménu Otce i Syna i svatého ducha a učte JE JE DODRŽOVAT vše, co jsem vám přikázal."
Řecké slovo přeložené „pozorovat“ je stejné slovo použité v Janovi 14:15, kde Ježíš řekl:
"Pokud mě miluješ, DODRŽUJETE moje přikázání."
Ježíš tedy těm 11 řekl: „Naučte VŠECHNY své učedníky poslouchat přesně to, co jsem vám přikázal poslouchat“.
Co přikázal Ježíš svým učedníkům na Pánově večeři?
"Dělej to dál na památku mě." (1. Kor 11:24)
Proto se od VŠECH Ježíšových učedníků vyžaduje, aby přijímali emblémy Pánovy večeře v poslušnosti přímého rozkazu samotného Krista.
Myslel jsem, že to sdílím, protože je to pravděpodobně nejjednodušší a nejsilnější argument, jaký znám - a ten, kterému všichni JW porozumí.
Srdečně vás všechny ...
Nikdy jsem se nad touto konkrétní úvahou nikdy nezabýval. Byl jsem nakrmen a tam to máš.
Díky tomu, že se toto podobenství stalo proroctvím, a přimět stádo svědků Jehovových, aby se stalo podvodem, umožnilo vedoucímu sboru vytvořit hierarchii podřízenosti. Říkají, že slouží Jehovovi, a dostávají stádo, aby jim sloužilo v Božím jménu. Faktem však je, že když posloucháte lidi, nesloužíte Bohu. Sloužíte mužům.
Toto stádo osvobozuje od jakékoli povinnosti vůči Ježíši, protože si myslí, že to nejsou ti, kdo byli souzeni, když se vrátí, protože nejsou ustanoveni jako jeho věrní otroci. Jsou to jen pozorovatelé. Jak nebezpečné je to pro ně. Myslí si, že jsou v tomto případě v bezpečí před úsudkem, ale to neplatí, jak zdůrazňuje Lukeova zpráva.
Pamatujte, že na Lukově účtu jsou dva další otroci. Ten, kdo neposlechl pánovu vůli, nevědomky. Kolik svědků nevědomky neposlouchá Ježíše, když se řídí pokyny vedoucího sboru a myslí si, že nejsou součástí věrného otroka?
Pamatujte, toto je podobenství. Podobenství se používá k poučení o morálním problému, který má důsledky ve skutečném světě. Pán ustanovil nás všechny, kteří jsme byli pokřtěni v jeho jménu, abychom nakrmili jeho ovce, naše spolubojovníky. Toto podobenství nás učí, že existují čtyři potenciální výsledky. A prosím, pochopte, že i když se kvůli své osobní zkušenosti zaměřuji na svědky Jehovovy, tyto výsledky se neomezují pouze na členy této relativně malé náboženské skupiny. Jste baptista, katolík, presbyterián nebo člen některého z tisíců denominací v křesťanstvu? To, co se chystám říct, platí stejně i pro vás. Pro nás existují pouze čtyři výsledky. Pokud sloužíte sboru ve funkci dohledu, jste obzvláště zranitelní vůči pokušení, které postihne zlého otroka, aby využil výhody svých bližních a stal se hrubým a vykořisťovatelským. Pokud je to tak, Ježíš „tě potrestá s nejvyšší krutostí“ a vyhodí mezi nevěřící.
Sloužíte mužům ve svém kostele, sboru nebo sále Království a možná nevědomky ignorujete Boží příkazy v Bibli? Nechal jsem svědky odpovědět na výzvu: „Koho byste poslouchali: Vedoucí sbor nebo Ježíš Kristus?“ s pevným potvrzením podpory Řídícímu orgánu. Vědomě neposlouchají Pána. Mnoho tahů čeká na takovou drzou neposlušnost. Ale pak tu máme to, co je pravděpodobně většina, spokojení s falešnou útěchou v domnění, že tím, že poslouchají svého kněze, biskupa, služebníka nebo staršího ve sboru, potěší Boha. Nevědomky neposlouchají. Jsou poraženi několika údery.
Chce někdo z nás trpět jedním z těchto tří výsledků? Nechtěli bychom všichni raději najít přízeň v očích Pána a být ustanoveni nad všemi jeho věcmi?
Co si tedy můžeme vzít z podobenství o věrném a diskrétním otrokovi, z podobenství o 10 pannách a z podobenství o talentech? V každém případě otroci Pána - vy a já - máme před sebou konkrétní práci. V každém případě, když se pán vrátí, je odměna za odvedení práce a trest za to, že to neudělal.
A to je vše, co o těchto podobenstvích opravdu potřebujeme vědět. Dělejte si práci, protože pán přijde, když to nejméně čekáte, a bude s každým z nás vést účetnictví.
A co čtvrtá podobenství, ta o ovcích a kozách? Organizace to zase považuje za proroctví. Jejich interpretace má posílit jejich moc nad hejnem. Ale na co to opravdu odkazuje? No, necháme to na závěrečné video z této série.
Jsem Meleti Vivlon. Chtěl bych vám moc poděkovat za prohlížení. Přihlaste se k odběru, pokud chcete dostávat oznámení o budoucích videích. V popisu tohoto videa nechám informace pro přepis a odkaz na všechna ostatní videa.
