Biblická kniha Genesis - geologie, archeologie a teologie - část 5

Historie Adama (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Stvoření Evy a rajské zahrady

Podle Genesis 5: 1-2, kde najdeme kolofona, a tol^etečka, za část v našich moderních Biblích Genesis 2: 5 až Genesis 5: 2, "Toto je kniha Adamových dějin." V den, kdy Bůh stvořil Adama, ho učinil podobným Bohu. ² Muž a žena je stvořil. Poté jim požehnal a nazval jejich jméno Muž v den jejich stvoření “.

Všimli jsme si vzoru zvýrazněného při předchozí diskusi o Genesis 2: 4, a to:

Colophon of Genesis 5: 1-2 je následující:

Popis: "Muž a žena je vytvořil." Poté jim [Bůh] požehnal a nazval jejich jméno Muž v den jejich stvoření. “

Kdy: „V den Božího stvoření Adama, učinil jej v podobě Boží “, ukazující člověka bylo dokonalé v Boží podobě, než zhřešili.

Spisovatel nebo majitel: "Toto je kniha Adamových dějin". Vlastníkem nebo autorem této sekce byl Adam.

 Jedná se o shrnutí obsahu a důvodu této části, které nyní podrobněji prozkoumáme.

 

Genesis 2: 5-6 - Stav tvorby vegetace mezi 3^rd Den a 6^th Den

 

"Nyní ještě nebyl na zemi nalezen žádný polní keř a žádná vegetace pole ještě nevyklíčila, protože Jehova Bůh nedal na zemi pršet a nebyl tam žádný muž, který by obdělával půdu." ⁶ Ale ze země by vyšla mlha a zalévala celý povrch země “.

Jak sladíme tyto verše s Genesis 1: 11--12 týkající se 3^rd Den stvoření, který uváděl, že bude střílet tráva, vegetace nesoucí semeno a ovocné stromy s ovocem? Zdá se pravděpodobné, že keř polí a vegetace pole zde v Genesis 2: 5–6 odkazují na kultivovatelné druhy, jako ve stejné větě, kterou říká zpráva, “nebyl žádný muž, který by obdělával půdu “. Termín „pole“ také znamená kultivaci.  Dodává také, že ze země stoupala mlha, která zalévala povrch země. To by udrželo veškerou vytvořenou vegetaci naživu, ale aby kultivovatelná vegetace mohla skutečně růst, potřebuje déšť. Dnes vidíme něco podobného v mnoha pouštích. Noční rosa může pomoci udržet semena naživu, ale potřebuje srážky, aby spustila rychlý růst květin a trav atd.

To je také obzvláště užitečné prohlášení pro pochopení délky dnů stvoření. Pokud byly dny stvoření tisíc nebo tisíce nebo více let, pak by to znamenalo, že vegetace přežila tak dlouhou dobu bez jakýchkoli dešťů, což je nepravděpodobný scénář. Kromě toho jídlo, které zvířata dostávala k jídlu, byla také vegetace (i když ne z polí) a jedlá vegetace by začala docházet, kdyby nebyla schopna rychle růst a množit se kvůli nedostatku deště a vlhkosti.

Nedostatek jedlé vegetace by také znamenal hladovění zvířat, která byla teprve nedávno vytvořena šestého dne. Také bychom neměli zapomínat, že z ptáků a hmyzu vytvořených pátý den se mnozí spoléhají na nektar a pyl z květů a začali by hladovět, kdyby vegetace brzy nerostla nebo nezačala vadnout. Všechny tyto požadavky na vzájemné propojení váží skutečnost, že den stvoření musel být dlouhý pouze 24 hodin.

Posledním bodem je, že i dnes je život, jak ho známe, neuvěřitelně složitý a má mnoho vzájemných závislostí. Některé jsme zmínili výše, ale stejně jako ptáci a hmyz (a některá zvířata) závisí na květinách, tak i květiny a plody závisí na opylování a šíření hmyzem a ptáky. Jak zjistili vědci, kteří se pokoušejí replikovat korálový útes ve velkém akváriu, zmeškejte jen jednu rybu nebo jiné malé stvoření nebo vodní vegetaci a mohou existovat vážné problémy, aby se útes udržel na delší dobu jako životaschopný útes.

 

Genesis 2: 7-9 - Přehodnocení stvoření člověka

 

"A Jehova Bůh pokračoval ve formování člověka z prachu ze země a do jeho nosních dírek vdechl dech života a ten muž se stal živou duší." ⁸ Dále Jehova Bůh zasadil zahradu v Edenu směrem na východ a tam postavil muže, kterého vytvořil. ⁹ Jehova Bůh tak způsobil, aby ze země vyrostl každý strom, který je pro zrak žádoucí a dobrý pro jídlo, a také strom života uprostřed zahrady a strom poznání dobrého a špatného. “.

V této první části další historie se vracíme k vytvoření člověka a dostáváme další podrobnosti. Mezi tyto podrobnosti patří, že muž byl z prachu a že byl umístěn v zahradě v Edenu s žádoucími ovocnými stromy.

Vyrobeno z prachu

Věda dnes potvrdila pravdivost tohoto tvrzení, že člověk je formován "Z prachu ze země."

[I]

Je známo, že pro život lidského těla je nezbytných 11 prvků.

Kyslík, uhlík, vodík, dusík, vápník a fosfor tvoří 99% hmoty, zatímco následujících pět prvků tvoří asi 0.85%, což je draslík, síra, sodík, chlor a hořčík. Existuje tedy alespoň 12 stopových prvků, o nichž se také předpokládá, že jsou nezbytné a které mají celkovou hmotnost méně než 10 gramů, což je méně než množství hořčíku. Některé z těchto stopových prvků jsou křemík, bór, nikl, vanad, brom a fluor. Velké množství vodíku a kyslíku se spojí a vytvoří vodu, která tvoří něco přes 50% lidského těla.

 

Čínský jazyk také potvrzuje, že člověk je stvořen z prachu nebo ze země. Starověké čínské znaky naznačují, že první člověk byl vyroben z prachu nebo Země a poté dostal život, jak uvádí Genesis 2: 7. Přesné podrobnosti naleznete v následujícím článku: Potvrzení záznamu Genesis z neočekávaného zdroje - Část 2 (a zbytek série) [Ii].

Měli bychom také poznamenat, že tento verš používá spíše „vytvořený“ než „vytvořený“. Běžné použití hebrejského slova „Yatsar“ se často používá ve spojení s lidským hrnčířem, který formuje hliněnou nádobu, což s sebou nese implikaci, že Jehova si při vytváření člověka dával větší pozor.

Toto je také první zmínka o zahradě v E'denu. Zahrada je obdělávána nebo ošetřována a ošetřována. Bůh do ní potom vložil všechny druhy dobře vypadajících stromů s žádoucím ovocem na jídlo.

Byly tam také dva speciální stromy:

1. „Strom života uprostřed zahrady“
2. "Strom poznání dobrého a špatného."

 

Podíváme se na ně podrobněji v 2. Mojžíšově 15: 17–3 a 15. Mojžíšově 17: 22–24, XNUMX–XNUMX, ale překlad zde by byl přesnější, kdyby uváděl: „Také uprostřed zahrady, strom života a strom poznání dobra a zla“ (Viz 3. Mojžíšova 3: XNUMX.)

 

Genesis 2: 10-14 - Geografický popis Edenu

 

"Teď z E riverdenu vycházela řeka, aby zalévala zahradu, a odtud se začala rozdělovat a stala se z toho čtyři hlavy." ¹¹ Jméno prvního člověka je Piʹshon; je to ten, který obklopuje celou zemi Havʹi · lah, kde je zlato. ¹² A zlato té země je dobré. K dispozici jsou také bdeliová guma a onyxový kámen. ¹³ A jméno druhé řeky je Giʹhon; je to ten, který obklopuje celou zemi Cush. ¹⁴ A název třetí řeky je Hidʹde · kel; je to ten, který jde na východ od Assyrʹi · a. A čtvrtá řeka je Eu · phraʹtes “.

Nejprve z oblasti Edenu vytekla řeka a protékala zahradou, do které byli Adam a Eva umístěni, aby ji zalévali. Pak přichází neobvyklý popis. Po zalévání zahrady se řeka rozpadla na čtyři a stala se horním tokem čtyř velkých řek. Nyní si musíme pamatovat, že to bylo před potopou v Noemových dobách, ale zdá se, že jeden se už tehdy jmenoval Eufrat.

Samotné slovo „Eufrat“ je starořecká podoba, zatímco řeka se nazývá "Perat" v hebrejštině, podobný akkadštině z „Purattu“. Dnes Eufrat stoupá v arménské vysočině poblíž Vanského jezera tečecího téměř na jihozápad, než se otočí na jih a poté na jihovýchod v Sýrii a pokračuje do Perského zálivu.

Hiddekel je chápán jako Tigris, který nyní začíná jižně od jednoho ze dvou ramen Eufratu a pokračuje na jihovýchod až k Perskému zálivu směrem na východ od Asýrie (a Mezopotámie - země mezi dvěma řekami).

Ostatní dvě řeky je dnes těžké identifikovat, což je po Noemově potopě a jakémkoli následném povznesení pevniny stěží překvapivé.

Snad nejlepším nejbližším zápasem pro Gi'hon je dnes řeka Aras, která se tyčí mezi jihovýchodním pobřežím Černého moře a jezerem Van na severovýchodě Turecka, než teče hlavně na východ, případně do Kaspického moře. Aras byl známý během islámské invaze na Kavkaz v osmém století jako Gaihun a Peršany v průběhu 19. století.^th století jako Jichon-Aras.

David Rohl, egyptolog, identifikoval Pishona s Uizhunem a umístil Havilu na severovýchod od Mezopotámie. Uizhun je místně známý jako Zlatá řeka. Stoupá poblíž stratovulkánu Sahand a klikatí mezi starodávnými zlatými doly a lody lapis lazuli před napájením Kaspického moře. Takové přírodní zdroje odpovídají těm, které jsou v této pasáži v Genesis spojeny se zemí Havilah.[Iii]

Pravděpodobná poloha Edenu

Na základě těchto popisů se zdá, že můžeme předběžně lokalizovat bývalou rajskou zahradu v oblasti údolí východně od moderního jezera Urmia ohraničeného silnicemi 14 a 16. Země Havilah na jihovýchod od tohoto mapového výpisu po silnici 32. Země Nod byla pravděpodobně na východ od Bakhshayesh (přímo na východ od Tabrizu) a země Cush mimo mapu na severo-severovýchod od Tabrizu. Tabriz se nachází v provincii Východní Ázerbájdžán v Íránu. Horský hřeben na severovýchod od Tabrizu je dnes známý jako Kusheh Dagh - hora Kush.

 

Mapová data © 2019 Google

 

Genesis 2: 15–17 - Adam se usadil v zahradě, první velení

 

"A Jehova Bůh přistoupil k tomu, aby toho muže vzal a usadil ho v Edenově zahradě, aby ho pěstoval a staral se o něj." ¹⁶ A Jehova Bůh také tomuto muži přikázal: „Z každého stromu zahrady můžete jíst k uspokojení. ¹⁷ Ale pokud jde o strom poznání dobrého a špatného, ​​nesmíte z něj jíst, protože v den, kdy z něj budete jíst, pozitivně zemřete. “

Původním úkolem člověka bylo pěstovat zahradu a starat se o ni. Bylo mu také řečeno, že může jíst ze všech stromů Zahrady, které zahrnovaly strom života, jedinou výjimkou byl strom poznání dobrého a špatného.

Můžeme také odvodit, že Adam už musel být obeznámen se smrtí zvířat a ptáků atd., Jinak by varování, že neuposlechnout a sníst strom poznání dobrého a špatného, ​​znamenalo jeho smrt, bylo varování, že nedávalo to smysl.

Zemřel by Adam do 24 hodin po jídle ze stromu poznání dobrého a špatného? Ne, protože slovo pro „den“ je kvalifikováno, spíše než osamocené, jako v Genesis 1. Čte se hebrejský text „Beyowm“ což je fráze „v den“, což znamená časové období. Text neříká „v den“ nebo „ten samý den“, což by jasně učinilo den konkrétním 24hodinovým dnem.

 

Genesis 2: 18-25 - Stvoření Evy

 

^"18 A Hospodin Bůh pokračoval a řekl: „Není dobré, aby člověk pokračoval sám. Chystám pro něj pomocníka jako jeho doplněk. “ ¹⁹ Nyní Jehova Bůh formoval ze země každé divoké zvíře na poli a každé létající stvoření na nebi, a začal je přivádět k muži, aby viděl, jak by každého nazval; a jak to muž nazval, každá živá duše, tak se jmenovala. ²⁰ Muž tedy volal jména všech domácích zvířat a létajících tvorů nebes a všech divokých zvířat v poli, ale pro člověka nebyl nalezen žádný pomocník jako jeho doplněk. ²¹ Proto Jehova Bůh na toho muže hluboko spal, a když spal, vzal si jedno ze svých žeber a poté na jeho místo zavřel maso. ²² A Jehova Bůh pokračoval v budování žebra, které vzal od muže, do ženy a přivedl ji k muži.

²³ Potom muž řekl: "Tohle je konečně moje kost." A maso mého těla. Tenhle se bude jmenovat Žena, Protože z člověka byl tento vzat. “

²⁴ Proto muž opustí svého otce a matku a musí se držet své ženy a musí se stát jedním tělem. ²⁵ A oba byli stále nazí, muž i jeho žena, a přesto se nestyděli “. 

Doplněk

Hebrejský text hovoří o „pomocníkovi“ a „protikladu“ nebo „protějšku“ nebo „doplňku“. Žena proto není horší, ani otrok, ani majetek. Doplněk nebo protějšek je něco, co dotváří celek. Doplněk nebo protějšek je obvykle odlišný, dává věci, které nejsou v druhé části, takže když jsou spojeny dohromady, celá jednotka je lepší než dvě jednotlivé poloviny.

Pokud by jeden roztrhal bankovku na polovinu, každá polovina je protějškem druhé. Aniž by se k oběma znovu připojily, obě poloviny nestojí za polovinu originálu, jejich hodnota ve skutečnosti dramaticky klesá sama o sobě. Verš 24 to ve skutečnosti potvrzuje, když hovoříme o manželství, říká: „Proto muž opustí svého otce a matku a musí se držet své manželky a musí se stát jedním tělem. “. Zde je „tělo“ zaměnitelné s „tělem“. Je zřejmé, že k tomu nedochází fyzicky, ale pokud mají uspět, musí se stát jednou jednotkou spojenou v cílech. Apoštol Pavel učinil téměř totožný bod, když později hovořil o křesťanském sboru, který je třeba sjednotit v 1. Korintským 12: 12–31, kde řekl, že tělo bylo vyrobeno z mnoha členů a že všichni potřebují jeden druhého.

 

Kdy byla vytvořena zvířata a ptáci?

Interlineární hebrejská Bible (na Biblehub) začíná Genesis 2:19 "A utvořil Hospodina Boha ze země ..."“. To je trochu technické, ale na základě mého chápání „waw“ po sobě jdoucího nedokonalého času, vztahujícího se k hebrejskému slovesu „way'yiser“, by mělo být přeloženo „a formovalo se“ spíše než „a formovalo se“ nebo „formovalo se“. Spojka „waw“ se týká stvoření člověka, o kterém jsme se zmínili, s přivedením zvířat a ptáků vytvořených dříve na stejné 6^th kreativní den, aby mu muž řekl. Proto by tento verš zněl přesněji: „Nyní Jehova Bůh vytvořil [nedávná minulost, dříve ten den] ze země každé divoké zvíře na poli a každé létající stvoření na nebi a začal je přivádět k muži, aby viděl, jak by každého nazval; “ To by nyní znamenalo, že tento verš bude souhlasit s Genesis 1: 24-31, což naznačuje, že zvířata a ptáci byli stvořeni jako první na 6^th den, následovaný vyvrcholením jeho stvoření, mužem (a ženou). Jinak by Genesis 2:19 odporoval Genesis 1: 24-31.

Anglická standardní verze zní podobně "Nyní ze země Hospodin Bůh utvořil každé polní zvíře a každého nebeského ptáka a přivedl je k muži, aby viděl, jak by je nazval.". Řada dalších překladů to řeší jako dvě samostatné propojené události, které říkají jako Berean Study Bible "A ze země Hospodin Bůh utvořil každé polní zvíře a každého ptáka ve vzduchu a přivedl je k muži, aby viděl, jak by je nazval." čímž se opakuje původ zvířat a ptáků, kteří byli přineseni muži, který měl být jmenován.

 

Příchod Evy

Díky pojmenování zvířat a ptáků bylo Adamovi o to více zřejmé, že nemá žádného pomocníka ani doplňku, na rozdíl od zvířat a ptáků, kteří všichni měli pomocníky nebo doplňky. Bůh proto dokončil své stvoření tím, že dal Adamovi partnera a doplněk.

První etapa byla do "Jehova Bůh měl na toho muže hluboký spánek, a když spal, vzal si jedno ze svých žeber a poté zavřel maso na jeho místo."

Termín „hluboký spánek“ je „Tardemah“[Iv] v hebrejštině a tam, kde se používá jinde v Bibli, je obvykle popis velmi hlubokého spánku, který postihne člověka obvykle nadpřirozenou agenturou. V moderních termínech by to bylo podobné, jako kdybychom byli podrobeni plnému anestetiku při operaci odstranění žebra a uzavření a utěsnění řezu.

Žebro pak sloužilo jako základna, kolem které byla vytvořena žena. "A Jehova Bůh pokračoval v budování žebra, které vzal od muže, do ženy a přivedl ji k muži."

Adam byl nyní spokojený, cítil se úplný, měl doplněk, stejně jako všichni ostatní živí tvorové, které pojmenoval. Také jí dal jméno žena, „Ish-shah“ v hebrejštině, protože od člověka „Ish“, byla vzata.

"A oba byli stále nazí, muž a jeho žena, a přesto se nestyděli.".

V tuto dobu nejedli ze stromu poznání dobrého a špatného, ​​takže se nestyděli za to, že jsou nazí.

 

Genesis 3: 1-5 - Pokušení Evy

 

"Had se nyní ukázal jako nejopatrnější ze všech divokých zvířat na poli, které Jehova Bůh udělal." Začalo se tedy ženě říkat: „Je to opravdu tak, že Bůh řekl, že nesmíš jíst ze všech stromů na zahradě?“ ² V tu žena řekla hadovi: „Z ovoce stromů v zahradě můžeme jíst. ³ Ale pokud jde o [jíst] ovoce stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl: „Z toho nesmíte jíst, ne, nesmíte se ho dotknout, abyste nezemřeli.“ “ ⁴ V tu chvíli had ženě řekl: „VY pozitivně nezemřete. ⁵ Neboť Bůh ví, že v den, kdy se z toho JÍŠ, z toho Tvoje oči budou otevřeny a VY budeš jako Bůh a ZNAMENÁš dobré i špatné. “

Genesis 2: 9 uvedl, že strom života byl uprostřed zahrady, což naznačuje, že strom poznání byl také uprostřed zahrady.

Zjevení 12: 8 označuje Satana Ďábla jako hlas za hadem. Říká, "Takže dolů byl hoden velký drak, původní had, ten, který se jmenoval Ďábel a Satan, který zavádí celou obydlenou zemi;".

Satan Ďábel, který pravděpodobně používal břichomluvnost, aby had vypadal, že mluví, byl lstivý ve způsobu, jakým přistupoval k tématu. Neřekl Evě, aby šla jíst ze stromu. Kdyby to udělal, pravděpodobně by to z ruky odmítla. Místo toho vytvořil pochybnosti. Ve skutečnosti se zeptal: „Slyšeli jste správně, že byste neměli jíst ze všech stromů?“ Eva však příkaz znala, protože ho zopakovala hadovi. Ve skutečnosti řekla: „Můžeme jíst z každého ovocného stromu, který se nám líbí, kromě jednoho stromu uprostřed zahrady, kde Bůh řekl, že z toho nejezte, ani se ho nedotýkejte, jinak zemřete.“

To bylo v tomto bodě, kdy Satan odporoval tomu, co Eva opakovala. Řekl had: „VY pozitivně nezemřete. ⁵ Neboť Bůh ví, že v den, kdy se z toho JÍŠ, z toho Tvoje oči budou otevřeny a VY budeš jako Bůh a ZNAMENÁš dobré i špatné. “ Tímto způsobem Ďábel naznačoval, že Bůh zadržuje Adamovi a Evě něco hodnotného a účast na ovoci se pro Evu stává lákavější.

 

Genesis 3: 6-7 - Pokušení

 "V důsledku toho žena viděla, že strom je vhodný k jídlu a že je to něco, po čem by se mělo toužit po očích, ano, strom je žádoucí sledovat." Začala tedy brát jeho ovoce a jíst ho. Poté dala nějaké také svému manželovi, když byl s ní, a on to začal jíst. ⁷ Potom se oběma otevřely oči a oni si začali uvědomovat, že jsou nazí. Šili tedy fíkové listy k sobě a vyráběli si bederní pokrývky pro sebe “

 

Pod inspirací napsal apoštol Jan v 1. Jana 2: 15–17 "Nemiluj svět ani věci ve světě." Pokud někdo miluje svět, není v něm láska Otce; ¹⁶ protože všechno na světě - touha těla a touha očí a okázalé ukázky životních prostředků - nepochází od Otce, ale pochází ze světa. ¹⁷ Svět dále pomíjí, stejně jako jeho touha, ale ten, kdo činí Boží vůli, zůstává navždy “.

Při jídle ze stromu poznání dobrého a špatného se Eva vzdala touhy těla (chuť dobrého jídla) a touhy očí (na strom bylo žádoucí pohlížet). Chtěla také životní prostředek, který jí nebyl oprávněn vzít. Chtěla být jako Bůh. V pravý čas tedy zemřela, stejně jako to tento zlý svět udělá v pravý čas Boží. To se jí nepodařilo „Boží vůle“ a zůstat navždy. Ano, "začala brát jeho ovoce a jíst ho “. V tu chvíli Eva upadla z dokonalosti do nedokonalosti. Nešlo o to proto, že by byla stvořena nedokonalá, ale proto, že nedokázala zavrhnout tu špatnou touhu a myšlení a jak nám říká Jakub 1: 14-15 "Ale každý je zkoušen tím, že je přitahován a lákán svou vlastní touhou. ¹⁵ Když se touha stane plodnou, porodí hřích; hřích zase způsobí smrt, když je splněn. “ Toto je důležitá lekce, kterou se můžeme naučit, protože můžeme vidět nebo slyšet něco, co nás láká. To samo o sobě není problémem, problémem je, když toto pokušení nezavrhujeme, a tím se odmítáme podílet na tomto protiprávním jednání.

Situace se dále zhoršovala, protože "Poté dala nějaké [ovoce] také svému manželovi, když s ní byl a on to začal jíst". Ano, Adam se k ní ochotně přidal, aby hřešil proti Bohu a neposlechl jeho jediný příkaz. Tehdy si začali uvědomovat, že jsou nazí, a proto si z fíkových listů udělali pokrývky beder.

 

Genesis 3: 8-13 - hra Objev a vina

 

"⁸ Později uslyšeli hlas Jehovy Boha, jak chodí po zahradě kolem svěží části dne, a muž a jeho žena se skrývali před tváří Jehovy Boha mezi stromy v zahradě. ⁹ A Jehova Bůh na toho muže stále volal a říkal mu: „Kde jsi?“ ¹⁰ Nakonec řekl: „Tvůj hlas jsem slyšel v zahradě, ale bál jsem se, protože jsem byl nahý, a tak jsem se schoval.“ ¹¹ V tu chvíli řekl: „Kdo ti řekl, že jsi nahý? Jedli jste ze stromu, ze kterého jsem vám přikázal nejíst? “ ¹² Muž dále řekl: „Žena, kterou jsi dal, aby byla se mnou, dala mi ovoce ze stromu, a tak jsem jedl.“ ¹³ S tím Jehova Bůh řekl ženě: „Co jsi to udělal?“ Na to žena odpověděla: "Had - podvedl mě, a tak jsem jedl."

Později téhož dne Adam a Eva ve svěží části dne zaslechli v zahradě hlas Jehovy Boha. Nyní měli oba svědomí vinné, a tak šli a schovali se mezi stromy zahrady, ale Jehova na ně dál volal a prosil "Kde jsi?". Nakonec promluvil Adam. Bůh se okamžitě zeptal, jestli jedli ze stromu, ze kterého jim přikázal, aby nejedli.

To je místo, kde se věci možná mohly ukázat jinak, ale nikdy se to nedozvíme.

Místo toho, aby to přiznal, Adam neposlechl Boží příkaz, ale bylo mu líto, že tak učinil a požádal o odpuštění, místo toho obviňoval Boha ze své odpovědi "Žena, kterou jsi dal, aby byla se mnou, dala mi ovoce ze stromu, a tak jsem jedl." Navíc svou chybu ještě umocnil, protože jasně ukázal, že věděl, odkud Eva ovoce získala. Nevysvětlil, že jedl to, co mu dala Eva, aniž by věděl, odkud to přišlo, a pak si uvědomil nebo mu bylo řečeno o původu ovoce.

Samozřejmě, Jehova Bůh poté požádal o vysvětlení Evu, která hada obviňovala a řekla, že ji podvedl, a tak jedla. Jak jsme četli dříve v 3. Mojžíšově 2: 3,6–XNUMX, Eva věděla, že to, co udělala, bylo špatné, protože hadovi řekla o Božím příkazu nejíst ze stromu a důsledcích, pokud ano.

Pro tuto neposlušnost Božího rozumného příkazu nejíst z jednoho stromu ze všech stromů v zahradě by to mělo mnoho následků.

 

O těchto důsledcích bude pojednáno v další části (6) naší série, která zkoumá zbytek Dějin Adama.

 

 

[I] Podle OpenStax College - Toto je zkrácená verze souboru: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Schematický diagram najdete na str. 55 “Legenda, Genesis civilizace “David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm