Když jsem založil tuto webovou stránku, jejím účelem bylo shromáždit výzkum z různých zdrojů a pokusit se zjistit, co je pravda a co je falešná. Poté, co jsem byl vychován jako svědek Jehovův, mě učili, že jsem v jednom pravém náboženství, jediném náboženství, které skutečně rozumělo Bibli. Naučili mě vidět biblickou pravdu ve smyslu černo-bílé. Tehdy jsem si neuvědomil, že takzvaná „pravda“, kterou jsem přijal, protože skutečnost byla výsledkem eisegeze. Jedná se o techniku, při které člověk vnucuje své vlastní myšlenky do biblického textu, místo aby nechal Bibli mluvit za sebe. Samozřejmě nikdo, kdo učí Bibli, nepřijme, že jeho učení je založeno na eisegetické metodice. Každý badatel tvrdí, že používá exegezi a odvozuje pravdu čistě z toho, co se nachází v Písmu.
Souhlasím s tím, že je nemožné mít stoprocentní jistotu ve všem, co je napsáno v Písmu. Po tisíce let byla fakta týkající se spásy lidstva skrytá a byla nazývána posvátným tajemstvím. Ježíš přišel zjevit posvátné tajemství, ale přitom stále zůstává mnoho věcí nezodpovězených. Například načasování jeho návratu. (Viz Skutky 100: 1, 6)
Opak je však také pravdivý. Stejně tak je nemožné být 100% nejistý o všem napsaném v Písmu. Pokud si nemůžeme být ničím jistí, pak Ježíšova slova pro nás, že „budeme znát pravdu a pravda nás osvobodí“, nemají smysl. (Jan 8:32)
Skutečným trikem je určit, jak velká je šedá oblast. Nechceme tlačit pravdu do šedé oblasti.
Narazil jsem na tuto zajímavou grafiku, která se pokouší vysvětlit rozdíl mezi eisegezou a exegézou.
Navrhoval bych, že nejde o přesné zobrazení rozdílu mezi těmito dvěma slovy. Zatímco ministr nalevo zjevně využívá Bibli pro své vlastní účely (jeden z těch, kdo propagují evangelium prosperity nebo sémě víry), ministr napravo se angažuje také v jiné formě eisegeze, která však není tak snadno identifikovatelná. Je možné zapojit se do eisegetického uvažování zcela nevědomky a myslet si pořád, že jsme exegetičtí, protože nemusíme plně rozumět všechny komponenty které tvoří exegetický výzkum.
Nyní respektuji právo každého člověka vyjádřit svůj názor na věci, které nejsou v Písmu velmi jasně uvedeny. Také se chci vyhnout dogmatismu, protože jsem viděl škody, které může způsobit na vlastní kůži, nejen v mém bývalém náboženství, ale také v mnoha jiných náboženstvích. Dokud tedy nikoho nepoškodí určitá víra nebo názor, myslím si, že je moudré sledovat politiku „žít a nechat žít“. Nemyslím si však, že propagace 24hodinových kreativních dnů spadá do kategorie neškodit-ne-faul.
V nedávné sérii článků na tomto webu nám Tadua pomohla pochopit mnoho aspektů účtu stvoření a pokusila se vyřešit to, co by se mohlo zdát jako vědecké nesrovnalosti, kdybychom účet přijali jak doslovný, tak chronologický. Za tímto účelem podporuje běžnou kreacionistickou teorii šesti 24hodinových dní stvoření. To se netýká pouze přípravy Země na lidský život, ale celého stvoření. Stejně jako mnoho kreacionistů to postuluje v jednom článku že to, co je popsáno v 1. Mojžíšově 1: 5–24 - stvoření vesmíru a také světlo dopadající na Zemi, aby oddělil den od noci - vše proběhlo během jednoho doslovného 24hodinového dne. To by znamenalo, že ještě předtím, než vůbec vznikl, se Bůh rozhodl použít rychlost zemské rotace jako svého strážce času k měření dnů stvoření. Znamenalo by to také, že stovky miliard galaxií se stovkami miliard hvězd vznikly během jednoho 120hodinového dne, poté Bůh zbývajících XNUMX hodin využil k dokončení Země. Vzhledem k tomu, že se k nám světlo dostává z galaxií, které jsou vzdálené miliony světelných let, znamenalo by to také, že Bůh uvedl všechny tyto fotony do pohybu správně červeně posunuté, aby označovaly vzdálenost, takže když jsme vynalezli první dalekohledy, mohli jsme je pozorovat a zjistit, jak jsou daleko. Znamenalo by to také, že stvořil Měsíc se všemi těmi krátery, které již byly na místě, protože by na ně nebyl čas, aby se všechny musely vyskytnout přirozeně, protože sluneční soustava se spojila z vířícího disku trosek. Mohl bych pokračovat, ale stačí říct, že všechno kolem nás ve vesmíru, všechny pozorovatelné jevy vytvořil Bůh v tom, co musím předpokládat, je pokus oklamat nás v tom, že vesmír je mnohem starší, než ve skutečnosti je. Do jaké míry to nemohu uhodnout.
Předpokladem pro tento závěr je nyní víra, že exegeze vyžaduje, abychom přijali 24hodinový den. Tadua píše:
"Musíme se proto zeptat, na které z těchto zvyklostí se den v této frázi vztahuje"A nastal večer a nastalo ráno, první den “?
Odpověď musí být, že kreativní den byl (4) den, stejně jako v noci a den, celkem 24 hodin.
Lze tvrdit, že někteří nečinili, že to nebyl 24hodinový den?
Okamžitý kontext by naznačoval, že ne. Proč? Protože na rozdíl od toho neexistuje žádná kvalifikace „dne“ Genesis 2: 4 kde verš jasně naznačuje, že dny stvoření se nazývají dnem jako časové období, když to říká "To je historie nebes a země v době jejich stvoření, v den že Jehova Bůh stvořil zemi a nebe. “ Všimněte si frází „Historie“ a "v den" spíše než "on den “, který je konkrétní. Genesis 1: 3-5 je také konkrétním dnem, protože není kvalifikovaný, a proto je v kontextu vyžadován výklad, aby jej chápal jinak. “
Proč vysvětlení musí být 24hodinový den? To je černobílý klam. Existují další možnosti, které nejsou v rozporu s Písmem.
Pokud jediná věc, kterou exegeze vyžaduje, je použití ke čtení „bezprostředního kontextu“, pak by toto uvažování mohlo obstát. To je implikace znázorněná na obrázku. Exegeze však vyžaduje, abychom se podívali na celou Bibli, jejíž celkový kontext musí harmonizovat s každou menší částí. Vyžaduje to, abychom pohlíželi také na historický kontext, abychom nevnucovali mentalitu 21. století starým spisům. Ve skutečnosti dokonce i důkazy o přírodě se musí promítnout do jakékoli exegetické studie, jak sám Paul odsuzuje ty, kdo takové důkazy ignorovali. (Římanům 1: 18-23)
Osobně mám pocit, že, abych citoval Dicka Fischera, kreacionismus je „chybný výklad spojený se zavádějícím doslovem “. Podkopává důvěryhodnost Bible pro vědeckou komunitu, a tak brání šíření dobré zprávy.
Nebudu zde znovu objevovat kolo. Místo toho doporučím, aby si každý zájemce přečetl tento dobře odůvodněný a dobře prozkoumaný článek výše uvedeného Dicka Fischera, “Dny stvoření: hodiny věků?"
Není mým úmyslem urazit. Velmi oceňuji tvrdou práci a oddanost naší věci, kterou Tadua vykonala jménem naší rostoucí komunity. Cítím však, že kreacionismus je nebezpečná teologie, protože i když je to provedeno s nejlepším úmyslem, nevědomky to podkopává naše poslání propagovat Krále a Království tím, že znečišťuje zbytek našeho poselství jako nedostupného vědeckého faktu.
,,
Děkuji Ericovi za vaše články a ahoj všem. Sleduji fórum už nějakou dobu a opravdu si ho užívám.
S rizikem, že to bude jednoduchá a možná hloupá myšlenka, mě napadlo při čtení názvu Ericova článku. 144 hodin. Není 144 úplným číslem s trochou zvláštního důrazu? tj. 12 × 12 nebo v tomto případě 6 × 24. Takže jsem si myslel, že záznam 6 kreativních dnů může symbolizovat úplnost nebo dokonalost bez ohledu na skutečný čas, který to trvalo.
Jak říkám, jen myšlenka, která se mi objevila v hlavě.
"Představa o 14 miliardách let starém vesmíru není v žádném případě neslučitelná se Stvořitelem, ale v tuto chvíli nikdo nemá všechna fakta." - z Chetova příspěvku Oceňuji Chetův příspěvek a chtěl jsem jej přidat. V knize YHWH existuje od Jodell Onstott (xxxix) se uvádí v odkazu na Ex 3: 13-15: „Stvořitel nám říká, že se jmenuje„ JÁ JSEM “. Tento příkaz rozpoznat jeho jméno jako památku všech generací je tak důležitý, že jej Stvořitel zahrnul jako třetí přikázání Desatera přikázání, zakazující lidstvu používat... Přečtěte si více "
Pojem „den“ v Genesis je stručným způsobem, jak oddělit každou část nebo „přísadu“ při vytváření Země. Myslím na to jako na přípravu jídla. Každý recept na předkrm, hlavní jídlo, dezert atd. Obsahuje podrobné pokyny. Vše je načasováno a pečlivě připraveno. Například můžete svůj filet mignon marinovat 24 hodin předtím, než ho začnete vařit. Filet můžete grilovat, péct, smažit nebo kombinovat několik technik. A tak to platí pro každou část jídla a každý recept, který se připravuje ve správné fázi a načasování. Vesmír je rovněž mistrovským dílem... Přečtěte si více "
V dnešní době… dokonce si uvědomujeme, že dny mají na jiných planetách různou délku. Ve skutečnosti se mi zdá trochu divné, že někoho, kdo už žil miliardy let a má před sebou věčnost, by dokonce napadlo dokončit takový obrovský projekt v okamžiku.
Také Boží duch pohybující se po hladině vod v Genesis 1: 2 mi připomíná ruce hrnčíře. Ve skutečnosti je v Lukovi Boží duch dokonce označován jako Boží prst.
Byly Kreativní dny dlouhé 24 hodin? Ne.
Sedmý den odpočinku není dlouhý 7 hodin. V souladu se vzorem stanoveným v SZ, kde v Izraeli bylo 24 dní roku stejná délka se sobotním dnem, který je stejně dlouhý - v souladu s Božím slovem je tedy přinejmenším sedmý den dlouhý 7 let. Předcházejících 6000 dní proto trvalo nejméně 6 6000 let.
"Tisíc let je v tvých očích stejně jako včerejšek, když je minulost, stejně jako hodinky v noci." (Žalm 90: 4)
Vzhledem k flexibilitě uplatňované na jeden z Božích dnů si myslím, že bychom měli zvážit možnost, že každý z nich má jinou délku. Dnes bychom označovali spíše fáze než dny. Fáze 1 stvoření byla…
Tisíc let v Tvých očích
Jsou jako včera, když je minulost,
A jako hodinky v noci.
To neříká nic o „dnech“, zejména o Kreativních dnech.
Písmo výše zmiňuje skutečnost, že Všemohoucímu tisíc let není nic; jako včera, když je minulost. Je to velmi krátká doba pro Všemohoucího, to je vše.
Takže si nemyslíte, že pojem času, který Bůh má, by umožňoval přinejmenším možnost, že každý tvůrčí den mohl mít jinou délku?
Sedmý den je stále s námi. Bůh nás učí podle čeho náš pojem času je. Boží pojetí času je pro nás nepoznatelné. Proč by to mělo být
Proč mi neodpovíš na otázku?
Takže si nemyslíte, že pojem času, který Bůh má, by umožňoval přinejmenším možnost, že každý tvůrčí den mohl mít jinou délku?
Písmo a logicky, Ne.
Děkuji za přímou odpověď. Nesouhlasím. Vaším předpokladem je, že nás Bůh učí o svém načasování. Pokud by tomu tak bylo, věděli bychom, jak dlouhý byl každý kreativní den. Tyto spory bychom neměli, protože Jehova je dokonalý učitel. Upřímně řečeno, délka každého dne pro nás není důležitá. Mohou mít stejnou délku, ale mohou mít také různou délku. Na jednom místě se šest dní nazývá jeden den. Takže ani písemně, ani logicky nemůžeme říci, že všech šest dní má stejnou délku... Přečtěte si více "
"Předpokladem je, že nás Bůh učí o svém načasování."
Ne, napsal jsem: Boží pojetí času je pro nás nepoznatelné.
Napsali jste: „Bůh nás učí podle toho, jaký je náš koncept času.“ Můj koncept dne je takový, že je to období světla následované nocí, období měřící 24 hodin, období pokryté generací, tisíc let, zkrátka široká škála časových období, některá určitá, jiná neurčitá. Takže představa, že kreativní dny budou dlouhé tisíce let nebo desítky tisíc, nebo v případě dne, kdy Bůh vytvořil miliardy (číst vesmír) a Zemi, miliardy let, je docela udržitelná. Samozřejmě, pokud nesouhlasíte, máte právo.... Přečtěte si více "
Věřte, co chcete.
Proč děkuji.
Myslím, že jsme to skončili, že?
Ano, máme.
To, co jsem se naučil ze série článků „Genesis“ v Taduě a Ericova vyvrácení, je rozdíl mezi tímto fórem a organizací WBTS. Zde máme příklad dvou bratrů, jednoho zakladatele tohoto fóra a druhého jeho významného autora, který zcela nesouhlasí s daným tématem, a přesto žádné volání jména, žádné hrozby exkomunikace z fóra, žádný tvrdý dogmatický projev atd. nesouhlas s biblickým námětem, který podle mého názoru nemá žádný vliv na naši spásu, považuji za velmi osvěžující a povzbuzující být svědkem pokory a bratrské lásky v akci.... Přečtěte si více "
Děkuji vám za to, Beroeans Creed, a děkuji za články, kterými přispíváte na web.
Ano, Beroeans Creed a bratr Wilson. Jen jsem ocenil otevřenost této diskuse také. Ačkoli apoštol Pavel na mnoha místech povzbuzuje, že všichni mluvíme ve shodě a máme jednotu mysli, je nejdůležitější udržovat lásku. I když jistě existují doktríny, které jsou pro spásu zásadní a nejsou „sporné“, existují i jiné, které zjevně nejsou. Věřím, že délka kreativního dne Genesis je den, který je věcí názoru, a proto není důležité o něm polemizovat. Viz: Přijměte toho, jehož víra je slabá, aniž byste se hádali o sporné záležitosti. - Ří 14: 1... Přečtěte si více "
* existují i jiné, které zjevně nejsou. by měl být “existují i další, kteří jasně jsou.
Myslím si, že toto „bytí stejné mysli“ a „mít na mysli jednu myšlenku“ a také „všichni mluvit ve shodě“ uvedené v 1. Korinťanům 1:10, ve skutečnosti jde o to, mít tuto lásku k sobě navzájem.
Pavel varoval také před opakem: „Pokud se však navzájem stále kousáte a hltáte, dávejte pozor, abyste se navzájem nezničili“(Gal. 5:15).
Nejlepší komentář týdne / měsíce / roku / cokoli. Eric má velkou zásluhu na vytvoření této atmosféry. (A já můžu přijít na to, komu poté udělí kredit).
Dnů ...
V mých dnech ..
Jeden z těchto dnů
Za starých časů..
ale samozřejmě, jak jsme viděli, wt je navždy v omámení ..
Legrační
To je záležitost, nad kterou jsem hodně přemýšlel a nedocházelo k žádným tvrdým nebo rychlým závěrům. Gerald Schroeder, věřící židovský fyzik, předpokládal, že z referenčního rámce, kdy se hmota adekvátně rozšířila, jak víme, že by mohla existovat, by se zředěním času 144 hodin objevilo jako 13.8 miliardy let. Je pravda, či ne, je cenným bodem, že interpretace času zcela závisí na referenčním rámci člověka. Moje osobní závěry týkající se časové osy stvoření se časem měnily. Když jsem poprvé slyšel objev Hubbleova objevu... Přečtěte si více "
La question abordée n'est pas de savoir KOMENTÁŘ Dieu a procédé pour créer. C'est nemožné de tout comprendre pour l'instant. . “J'ai vu toute l'œuvre de Dieu; j'ai vu que l'homme ne saurait trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil; l'homme se únava à chercher, et ne trouve pas; même si le sage veut connaître, il ne peut trouver. “ Ecclésiaste 8:17 BCC1923 J'aime beaucoup ce que dit Job 26:14 [14] Ce sont là les BORDS de ses voies, C`est le BRUIT LEGER QUI NOUS EN PARVIENT; Mais qui entendra le tonnerre de sa puissance? “ Na parle juste de la signification... Přečtěte si více "
Jelikož kniha hebrejštiny nás vede k pochopení, že Všemohoucí je stále ve svém odpočinku, je stále sedmý den stvoření, potom stvoření není sedm doslovných dnů.
Myslím, že nejpřesvědčivější věc, kterou vidím, která mi ukazuje, že to nemohlo být 24 hodin doslovného dne, je, když Adam řekl: „POSLEDNÍ! Maso z mého masa a kosti z mých kostí „Proč by říkal„ konečně “, kdyby měl počkat jen pár hodin.
yobec,
Vaše je moje velmi oblíbená odpověď!