Úvod
Představte si na okamžik, že jste chtěli najít způsob, jak si zapamatovat historii své rodiny nebo lidí a zaznamenat ji pro potomstvo. Kromě toho předpokládejme, že jste si chtěli pamatovat zejména nejdůležitější události jednoduchým způsobem, na který byste nikdy nezapomněli. Jak byste toho dosáhli?
- Možná byste nakreslili nebo namalovali nějaké obrázky? Problém s obrázky však spočívá v tom, že jsou snadno ztraceny nebo poškozeny.
- Možná byste mohli napsat nápis nebo pomník? Problém je v tom, že je časem zvětralý nebo je zničen jinými lidmi, kteří tomu nerozumí nebo se mu nelíbí.
- Nebo byste to mohli napsat jako text? Koneckonců, ne všechny záznamy by se daly kopírovat mnohem snadněji. Problém je v tom, že papír nebo papyrus nebo vellum také podléhají rozkladu.
- Proto jako alternativu ke všem výše uvedeným, co ztělesnění popisu ve tvaru vašich slov? Jsou-li slova piktogramy nebo logogramy, stávají se vizuálním a čitelným záznamem událostí a myšlenek, které chcete sdělit. Výsledkem je, že když vy nebo ostatní píšete konkrétní piktogramové slovo, vy i ostatní se vám připomene, co se stalo před těmi lety, když tyto konkrétní piktogramy používáte.
Piktogram je definován jako obrazový symbol slova nebo fráze. Piktogramy byly použity jako nejčasnější forma psaní, jako jsou hieroglyfy z Egypta nebo čínské znaky.
"Obrázek stojí za tisíc slov". Takže jde o známou anglickou řeč.
Cítíme se také v mnoha dalších jazycích. Napoleon Bonaparte[I] uvedený, „Dobrý náčrt je lepší než dlouhá řeč“. Slavný malíř a vynálezce Leonardo da Vinci[Ii] napsal, že básník bude „Překonat spánkem a hladem, než bude schopen slovy slovy popsat, co malíř dokáže okamžitě zobrazit“.
Piktogramy jsou nejlepším nápadem, vyvstává otázka, zda byla někdy použita? Jaký příběh můžeme zjistit, pokud existuje z hieroglyfů Egypta nebo čínských postav?
Tento článek se chystá přezkoumat pravdu o tom, že obrázky mohou vyprávět takový příběh. Přitom najdeme potvrzení biblického záznamu, a proto musí být přesným zdrojem záznamů o událostech v něm zapsaných. Začněme tedy hledáním piktogramů, které na obrázcích popisují hlavní události v biblických záznamech a potvrzují tak biblický záznam z neočekávaného zdroje.
Pozadí
Čínská historie sahá nepřetržitě asi 4,500 2500 let do přibližně XNUMX XNUMX př. Nl. To zahrnuje mnoho písemných a zapsaných záznamů. Zatímco některé z tvarování se změnily v průběhu staletí (jako u všech jazyků včetně hebrejštiny), psaný jazyk čínštiny je dodnes piktogram na základě. Ačkoliv je dnes Čína známá svými komunistickými myšlenkami a ateistickými naukami, mnoho z nich nemusí vědět nebo se může divit, jaké přesvědčení čínští lidé měli před čínskou komunistickou revolucí v říjnu 1949.
Vrátíme-li se do čínské historie, zjistíme, že taoismus začal v 6th Století BC, a konfucianismus začal v 5th Století před naším letopočtem, stejně jako buddhismus. Je známo, že křesťanství se v Číně objevilo v 7th Století nl během dynastie Tang. Kořen se však objevil až po 16th století nl s příchodem jezuitských misionářů. Dokonce i dnes se odhaduje, že v zemi s populací blížící se 30 miliardy je jen asi 1.4 milionů křesťanů, což jsou jen 2% populace. Proto by byl vliv křesťanství na jazyk velmi omezený, a to nejen v procentuálním vyjádření, ale také v tom smyslu, že by byl křesťanství vystaven jen relativně nedávno.
Neznámý pro většinu světa dnes, před 6th Století před naším letopočtem, u prvních 2,000 let jejich historie, Číňané uctívali Shanga Teta. Napsáno jako Bůh [Iii] (Shang Dì - Bůh (výrobce)), Bůh nebe. Je zajímavé, že tento Bůh nebes měl mnoho společných vlastností s Bohem Bible, Jehovou. Daniel 2: 18,19,37,44 všechny obsahují stejnou frázi „Bůh nebe“A Genesis 24: 3 zaznamenává, že Abraham říká:„jak musím, abys přísahal skrze Jehovu, Boha nebes a Boha země “. Stejná fráze „Bůh nebes“ „Bůh nebes“ se opakuje ještě 11krát v knihách Ezry a Nehemiáše a dalších 5krát jinde.
Toto uctívání boha nebe pokračovalo i po rozšíření daoismu, konfucianismu a buddhismu. Dokonce i dnes oslavy čínského nového roku často zahrnují zřízení oltáře a oběti Bohu nebes - Shang Dì.
Kromě toho v Dongcheng v Pekingu (Peking) v Číně existuje chrámový komplex včetně chrámu jménem Nebeský chrám. Byl postaven v letech 1406 a 1420 nl av 16. století byl rozšířen a pojmenován Chrám nebesth Století. Je zajímavé, že uvnitř tohoto chrámu nejsou žádné modly na rozdíl od chrámů Buddhy a většiny chrámů jiných náboženství.
Důkazy v čínských spisech
Čínská kultura má dlouhou tradici filozofů a spisovatelů. Je zajímavé přezkoumat, co někteří řekli. První písemné záznamy pocházejí z dynastie Shang, která byla v letech 1776 př.nl - 1122 př.nl a lze je vidět v muzeích.
Časové období: Před Kristem
V 5th století před naším letopočtem, Konfucius ve svých 5 klasikech potvrdil, že během dynastie Shang uctívali Shanga Teta. Také píše, že věřili Shangovi Teta měl svrchovanost nad národy. Také ten Shang Teta ovládá vítr, déšť a všechny prvky. Říkají mu Pán sklizně.
Dynastie Shang byla dobyta dynastie Zhou (1122 př.nl - 255 př.nl). Dynastie Zhou nazvaná Bůh „tian“. Den. Skládá se ze dvou znaků 一, „Jeden“ a Velké, „Velký“ nebo „velký“, takže dává význam „jeden nad skvělý“. Toto je velmi podobné popisu Boha Bible, který byl zaznamenán v Genesis 14:18, který uvádí, že Melchizidek „Byl knězem Nejvyššího Boha“.
Historické záznamy (sv. 28, kniha 6, str. 621) to potvrzují, když se říká „Shang Di je jiné jméno pro Tian. Duchy nemají dva lordy “.
Je také zajímavé poznamenat, že Shang Dì jasně viděli jako Pána nebo vládce nebes a dalších duchů (andělé a démoni).
V 4th století před naším letopočtem byl Zhuang Zhou vlivným filozofem. Napsal „- Na začátku všech věcí byla prázdnota. Nebylo nic, co by bylo možné pojmenovat. “[Iv] (Porovnejte s Genesis 1: 2 - „Nyní se Země ukázala jako beztvará a plýtvající a na povrchu hluboké vody byla tma“).
V 2nd Století před naším letopočtem byl Dong Zhongshu filozofem dynastie Han. Upřednostňoval uctívání nebe před tradicí kulty pěti živlů. Napsal, "Původ je jako zdroj." Jeho význam spočívá v pronikání nebe a Země od začátku do konce. “ [proti] (Porovnejte Zjevení 1: 8 - „Já jsem alfa a omega, začátek a konec“).
Časové období: 14th Století nl
Později v dynastii Ming (14th na 17th Century AD) byla napsána následující píseň:
"Ze začátku na začátku byl velký chaos, bez formy a tmy." Pět planet[Vi] se ještě nezačaly točit a ani dvě světla nesvítí.[Vii] Uprostřed toho neexistovala ani forma ani zvuk.
Ty, ó duchovní panovníkovi, jsi přišel ve své svrchovanosti a nejdřív jsi oddělil nečistotu od čistého. Udělal jsi nebe; Udělali jste zemi, udělali jste člověka. Všechny věci ožívaly reprodukční silou. “ [viii] (Porovnejte Genesis 1: 1-5, 11, 24-28).
Také v části obřadu obětování hranic:
"Všechny četné kmeny živých bytostí jsou Tvé laskavosti za jejich začátky." Muži a věci jsou všichni emparadizováni v Tvé lásce, O Te [Di]. Všechny živé věci jsou zadluženy vaší dobrotě, ale kdo ví, od koho k němu požehnání přicházejí? Vy sám, Pane, jste skutečným rodičem všech věcí. “[Ix]
"On [ShangDi] rychle nastaví navždy vysoké nebe a vytvoří pevnou zemi." Jeho vláda je věčná. “[X]
"Vaše svrchovaná dobrota nemůže být měřena." Jako hrnčíře jsi vyrobil všechny živé věci. “
Jaké příběhy najdeme v piktogramech čínského jazyka?
Důkazy v čínských piktogramech
Pokud byste si chtěli zapamatovat důležité části vaší historie a kultury jejich zapsáním, jaké události byste dokumentovali stejně jako Bible? Nebyly by to takové věci?
- účet Stvoření,
- pád člověka do hříchu,
- Kain a Abel,
- celosvětová povodeň,
- věž Babel,
- zmatek jazyků
Existuje nějaká stopa těchto událostí v čínských znakech, které jsou spíše piktogramy než abecedou, jak je běžné v evropských jazycích?
Protože mnoho slov je kombinací jednoho nebo více piktogramů tvořících další složitější piktogram, začneme malým slovníkem základních slov a podle potřeby je doplníme. Některé základní piktogramy ve složitějších případech mohou být pouze součástí jejich vlastního piktogramu. Často existují jako radikály. Příkladem běžného znaku používaného pro „chůzi“ je více než 辶 (chou - chůze), ale pouze tato část je přidána k dalším piktogramům. (Vidět Radikál KangXi 162.)
Základní čínská slova / piktogramy pro orientaci
Čínská slova / piktogramy byly zkopírovány https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? a radikály z https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Stránka mdbg.net je také velmi užitečná, protože rozdělí téměř všechny složité znaky / piktogramy na jednotlivé části s jejich individuálními významy.[xi] To umožňuje komukoli ověřit porozumění složitých částí postav. Při vyhledávání postavy pomocí anglického přepisu výslovnosti si také všimněte, že někdy není bez akcentu (přízvuků)[xii]. Proto může být například s „tu“ spojeno několik slov, každé s jiným akcentem na „u“.
Půda (tǔ - zemina, zemina nebo prach), 口 (kǒu - ústa, dýchat), 囗(wi - příloha), 一 (yī - jedna), 人 (rén - člověče, lidé), 女 (nǚ - žena), 木 (mù - strom), Dítě (ér - muž, syn, dítě, nohy), 辶 (chou - chůze), 田 (tián - pole, orná půda, obdělávané), 子 (zǐ - potomci, semeno, dítě)
Složitější postavy
Den (tiān-nebe), 帝 (dì - Bože), 神 or 礻 zkráceně. (shen, shì, - bože).
Dobrým příkladem komplexního charakteru je ovoce (guǒ - ovoce). Vidíte, že se jedná o kombinaci stromu 木 a obdělávaná orná půda, tj. výroba potravin 田(tián). Tato postava „ovoce“ je tedy obrazovým popisem „plodiny stromu“.
ovocný sad (guǒuuán - sad). Jedná se o kombinaci dvou znaků: ovoce (guǒ) a druhého znaku = jeden + syn / dítě + příloha = (yuán).
困 (kùn - surround) - strom v ohradě
告 (gao - nahlásit, prohlásit, oznámit, sdělit)
Porodit (sheng - život, narození)
Pokračování příště ………… Potvrzení záznamu Genesis z neočekávaného zdroje - část 2
[I] „Un bon croquis vaut mieux qu'un long disurs“ ve francouzštině. Žil v letech 1769-1821.
[Ii] Bydlel od 1452 do 1519.
[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?
[Iv] Online knihovna svobody: Posvátné knihy Číny. Texty taoismu PatI: Tao Teh King. Spisy knih Kwang Ze I-XVII. Verze dokumentu strana 174, odstavec 8.
[proti] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu
[Vi] S odkazem na 5 viditelných planet Merkuru, Venuše, Mars, Jupiter a Saturn.
[Vii] S odvoláním na Slunce a Měsíc.
[viii] Shromážděné Statuty dynastie Ming, James Legge, Nauka střední Evropy XIX, 6. The Chinese Classics Sv. Já, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[Ix] James Legge, Shu Jing (Book of Historical Documents): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, str. 33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994]))
[X] James Legge, Pojmy Číňana týkající se Boha a duchů (Hong Kong: Hong King Register Office 1852) s.52.
[xi] Google Translate se nedoporučuje, alespoň pro překlad anglického slova do čínštiny. Například znak pro pole dává pole v angličtině, ale obrácené pole a dostanete jinou sadu čínských znaků.
[xii] Je tomu tak proto, že ne všechny použité zdroje lze snadno zkopírovat a vložit, a je to velmi časově náročné. Bylo však vynaloženo veškeré úsilí na použití přepisovaných slov se značkami přízvuku.
[…] Potvrzení záznamu Genesis z neočekávaného zdroje [vii] - části 1-4 […]
Pro kohokoli, zde je příspěvek na webu DTT, který obsahuje biblickou chronologii zpět k Adamovi s údajnými opravami datování LXX / SP. Význam tohoto vlákna je v tom, že umožňuje čínskou historii sahající až do c. 2500 př. N. L. Při pouhém datování MT by se čínská historie datovala před potopou, což je nemožné.
Děkujeme za veškerou těžkou práci a výzkum, který se do této série dostává.
Ahoj Leonardo. Mám několik přesvědčení, které jsou základem mého porozumění událostem, které označujeme jako povodeň v Noemově dni. Chápu, že existuje kritika těch, kdo se drží biblické myšlenky, že došlo k celosvětové povodni, která pokryla samotné vrcholky nejvyšších hor, a kde Noe postavil archu zvláštních rozměrů a konstrukcí a Noe přijímal zvířata všech druhy znovu osídlit Zemi, jakmile povodně ustoupí. Zjistil jsem, že jejich kritika se týká hlavně logistických problémů s konstrukcí archy, její schopnosti přizpůsobit se... Přečtěte si více "
Děkuji Alithii za velmi, velmi dobře napsaný komentář. A myslím, že vaše myšlenky v posledním odstavci jsou zásadní pro celou biblickou zprávu. Domnívám se, že nemá smysl diskutovat o konceptu s někým, pokud je základní princip předmětu debaty zamítnut. V případě biblické zprávy je takovým principem Bůh. Před časem jsem diskutoval s ateistou, zda Slunce může stát celý den v údolí Aijalon (Joshua 10: 12-14). Pokud neuznal existenci Boha, nemá smysl to debatovat... Přečtěte si více "
To je skvělý kumulativní důkaz o události, která se stala v dávné minulosti. Skutečnost, že tento příběh je vyprávěn a dokládán mnoha způsoby v tolik daleko odhozených civilizacích, silně naznačuje pravdu o Genesisově povodni. Kritici účtu Genesis poukazují na společnost povodňového příběhu a četné variace v tolika různých kulturách jako důvod navrhnout účet Genesis je vypůjčený příběh a smyšlený. V každém dnešním soudu je však řada důkazů od mnoha nezávislých svědků o událostech z mnoha různých úhlů a perspektiv... Přečtěte si více "
Mluvil jsem o povodni Noemových dnů před více než 40 lety a provedl jsem zde zmíněný výzkum. Je zcela jasné, že došlo ke katastrofické události. Musíme si však uvědomit, že to, co se stalo v Babelu, znamenalo, že lidé vzali na vědomí potopu s sebou kamkoli byli rozptýleni. I když to vysvětluje společný zdroj, nestačí prokázat, že povodeň byla celosvětová, a pokud nebyla celosvětová, pak je pravděpodobné, že některé druhy nebyly takovou událostí ovlivněny.... Přečtěte si více "
Ahoj znovu, jen příliš objasňuji, ve svém předchozím příspěvku se nesnažím dokázat, že došlo k celosvětové povodni, jak ji mnozí pochopili po dlouhou dobu. Snažil jsem se jen potvrdit pravdivost popisu geneze povodně, ke které došlo; podporované čínskými spisy a folklórem z celého světa. Moje argumenty byly zaměřeny na diskreditaci obecných kritik, které jsou populární. Pokud jde o všechny podrobnosti, bible je neposkytuje. Ale myslím, že v důsledku toho, že nemám všechny informace kolem... Přečtěte si více "
Ahoj Alithia, vždy jsem si pozorně přečetl vaše komentáře. To, co jste řekl, je spravedlivé a buduje víru. Není to budování, když organizace trvají na tom, že jejich interpretace je přesná, jediná pravda a nedovolují otázky.
Děkuji za vaše myšlenky, které, doufám, je jasné, že s nimi souhlasím.
Je tak dobré být schopen diskutovat o těchto tématech s podobně smýšlejícími na těchto stránkách.
Láska ke všem.
Ahoj Tadua, zajímavé věci
Hledání na https://www.icr.org/article/genesis-chinese-pictographs/ zobrazuje čínská slova pro zahradní loď a povodeň se skládá z následujících znaků: -
Zahrada: Prach, země, kryt, dvě osoby
Loď: Plavidlo, osm, ústa
Povodeň: voda, celkem (spolu osm zemí)
Myslel jsem, že se vám to bude líbit
Ahoj Leonardo,
Děkuji za Váš komentář. Ano, tyto postavy se mi líbí. Ve skutečnosti jste to nevěděli, ale jsou zahrnuty v části 3. (již naplánované). Právě tyto postavy, o kterých jsem věděl několik let, mě přiměly k dalšímu vyšetřování a odhalení mnohem více. Doufám, že si užijete další části, stejně jako jsem je připravoval.
Ahoj LJ.
Starší v mém sboru má list, který si uchovává ve své svědkové tašce s těmi piktogramy a vysvětlením toho, jak představují povodeň v Noemově dni. Ukazuje to už roky a vždy mě to fascinovalo. Tento článek z Taduy opravdu pomáhá vynucovat, jak dávno a jak je účet Genesis / Creation vůbec rozšířen. A pokud se jedná o třídílný článek, nemohu se dočkat, až uvidím, jaké další drahokamy má pro nás k dispozici.