Zkoumání socioinismu: Víra, že Ježíš před svým narozením jako člověk neexistoval.

Náboženští vůdci Izraele byli nepřáteli Ježíše. Byli to muži, kteří se považovali za moudré a intelektuální. Byli nejučenějšími a nejvzdělanějšími muži národa a dívali se na obyčejné lidstvo jako na nevzdělané rolníky. Je divné, že obyčejní lidé, které zneužívali svou autoritou, k nim také vzhlíželi jako k vůdcům a duchovním průvodcům. Tito muži byli uctíváni.

Jedním z důvodů, proč tito moudří a učení vůdci Ježíše nenáviděli, bylo to, že tyto tradiční role zvrátil. Ježíš dal moc malým lidem, obyčejnému muži, rybáři nebo opovrhovanému výběrčím daní nebo odmítnuté prostitutce. Naučil obyčejné lidi, jak myslet sami za sebe. Jednoduchí lidé brzy vyzvali tyto vůdce a ukázali se jako pokrytci.

Ježíš tyto muže nectil, protože věděl, že to, na čem Bohu záleží, není vaše vzdělání, ani síla vašeho mozku, ale hloubka vašeho srdce. Jehova vám může dát více učení a více inteligence, ale je jen na vás, abyste změnili své srdce. To je svobodná vůle.

Z tohoto důvodu Ježíš řekl toto:

"Chválím Tě, Otče, Pane nebe i země, protože jsi tyto věci skryl před moudrými a naučil jsi se jim a zjevil je kojencům." Ano, otče, protože to bylo tvé dobré potěšení. “ (Matouš 11:25, 26) To pochází z Holmanovy studijní Bible.

Když jsme dostali tuto moc, tuto autoritu od Ježíše, nesmíme ji nikdy zahodit. A přesto je to tendence lidí. Podívejte se, co se stalo ve sboru ve starověkém Korintu. Pavel píše toto varování:

"Ale budu pokračovat v tom, co dělám, abych podkopal ty, kteří chtějí mít příležitost být považováni za naše rovné ve věcech, kterými se chlubí." Protože tito lidé jsou falešní apoštolové, podvodníci, maskující se jako Kristovi apoštolové. “ (2. Korinťanům 11:12, 13 Berean Study Bible)

To jsou ty, které Pavel nazval „superapoštoly“. Ale s nimi nepřestává. Dále kárá členy korintského sboru:

"Rád blázny tolerujete, protože jste tak moudří." Ve skutečnosti se dokonce smíříte s kýmkoli, kdo vás zotročí nebo vykořisťuje nebo vás využívá, vyvyšuje se nebo vám udeří do tváře. “ (2. Korinťanům 11:19, 20 BSB)

Podle dnešních měřítek byl apoštol Pavel netolerantním mužem. Určitě nebyl tím, co bychom nazvali „politicky korektní“, že? Dnes si rádi myslíme, že nezáleží na tom, čemu věříte, pokud milujete a děláte dobro pro ostatní. Je ale učení lidí lži milující? Děláme lidi zaváděním o pravé povaze Boha, dělám dobro? Nezáleží na pravdě? Paul si myslel, že ano. Proto napsal tak silná slova.

Proč by někomu dovolili zotročovat je a vykořisťovat je a využívat je všechny, zatímco se nad nimi vyvyšuje? Protože to je to, co my hříšní lidé máme sklon dělat. Chceme vůdce, a pokud nevidíme neviditelného Boha očima víry, půjdeme po vysoce viditelném lidském vůdci, který, zdá se, má všechny odpovědi. Ale to pro nás vždy dopadne špatně.

Jak se tedy této tendenci vyhneme? Není to tak jednoduché.

Pavel nás varuje, že takoví muži se maskují v šatech spravedlnosti. Vypadají jako dobří lidé. Jak se tedy můžeme vyhnout tomu, abychom byli oklamáni? Chtěl bych vás požádat, abyste zvážili toto: Pokud se Jehova skutečně chystá odhalit pravdy kojencům nebo malým dětem, musí to udělat tak, aby takové mladé mysli rozuměly. Pokud jediným způsobem, jak něčemu porozumět, je mít někoho moudrého a intelektuálního a vzdělaného, ​​který vám řekne, že je to tak, i když to sami nevidíte, pak to nemluví Bůh. Je v pořádku, když vám někdo něco vysvětlí, ale nakonec to musí být dostatečně jednoduché a zřejmé, aby to dostalo i dítě.

Dovolte mi to ilustrovat. Jakou jednoduchou pravdu o Ježíšově přirozenosti můžete získat z následujících Písem, vše z anglické standardní verze?

"Nikdo nevystoupil do nebe, kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka." (Jan 3:13)

"Neboť chléb Boží je ten, kdo sestupuje z nebe a dává život světu." (Jan 6:33)

"Nebo jsem sestoupil z nebe, abych neplnil svou vlastní vůli, ale vůli toho, který mě poslal." (Jan 6:38)

"Tak co kdybys viděl Syna člověka vystupovat tam, kde byl předtím?" (Jan 6:62)

"Jste zdola; Jsem shora. Jste z tohoto světa; Nejsem z tohoto světa. “ (Jan 8:23)

"Opravdu, opravdu, říkám vám, než byl Abraham, jsem." (Jan 8:58)

"Přišel jsem od Otce a přišel jsem na svět, a teď opouštím svět a jdu k Otci." (Jan 16:28)

"A teď, Otče, oslav mě ve své vlastní přítomnosti slávou, kterou jsem měl s tebou, než svět existoval." (Jan 17: 5)

Po přečtení toho všeho byste dospěli k závěru, že všechna tato Písma ukazují, že Ježíš existoval v nebi před tím, než přišel na Zemi? K tomu byste nepotřebovali univerzitní titul, že? Ve skutečnosti, kdyby to byly úplně první verše, které jste kdy četli z Bible, kdybyste byli úplným nováčkem v biblickém studiu, nedospěli byste k závěru, že Ježíš Kristus sestoupil z nebe? že existoval v nebi, než se narodil na zemi?

K dosažení tohoto porozumění potřebujete pouze základní porozumění jazyku.

Přesto existují ti, kteří učí, že Ježíš neexistoval jako živá bytost v nebi před tím, než se narodil jako člověk. V křesťanství existuje myšlenkový směr zvaný socinianismus, který mimo jiné učí, že Ježíš v nebi neexistoval. Tato výuka je součástí nontrinitární teologie, která sahá až do 16. století^th a 17^th století, pojmenovaná po dvou Italech, kteří s tím přišli: Lelio a Fausto Sozzini.

Dnes ji několik menších křesťanských skupin, jako jsou křesťané, propaguje jako nauku. Může to být lákavé pro svědky Jehovovy, kteří opustili organizaci při hledání nové skupiny, se kterou by se mohli spojit. Nechtějí se připojit ke skupině, která věří v Trojici, jsou často přitahovány k netrinitářským církvím, z nichž některé tuto nauku učí. Jak takové skupiny vysvětlují písma, která jsme právě četli?

Pokouší se o to s něčím, čemu se říká „fiktivní nebo koncepční existence“. Budou tvrdit, že když Ježíš požádal Otce, aby ho oslavil slávou, kterou měl předtím, než svět existoval, nemluvil o tom, že je ve skutečnosti bytostí vědomou a užívá si slávy s Bohem. Místo toho odkazuje na představu nebo koncepci Krista, která byla v Boží mysli. Sláva, kterou měl předtím, než existovala na Zemi, byla pouze v mysli Boha a teď chtěl mít slávu, kterou mu Bůh tehdy představoval, aby mu byla udělena jako živá, vědomá bytost. Jinými slovy: „Bože, jak jsi si před mým narozením představoval, že si tuto slávu užiji, tak mi nyní prosím dej odměnu, kterou jsi mi po celou dobu uchoval.“

S touto konkrétní teologií je mnoho problémů, ale než se pustíme do kterékoli z nich, chtěl bych se zaměřit na stěžejní problém, kterým je to, že Boží slovo je přiznáváno nemluvňatům, kojencům a malým dětem, ale je mu popíráno , intelektuální a učení muži. To neznamená, že chytrý a vzdělaný člověk nemůže pochopit tuto pravdu. Ježíš měl na mysli hrdý postoj učených mužů své doby, který zahalil jejich mysl nad prostou pravdou Božího slova.

Pokud byste například vysvětlovali dítěti, že Ježíš existoval předtím, než se narodil jako člověk, použili byste jazyk, který jsme již četli. Pokud by však chtěl tomu dítěti říci, že Ježíš nikdy nežil jako člověk, ale že v Boží mysli skutečně existoval jako pojem, neřekli byste to tak vůbec, že? To by bylo pro dítě velmi zavádějící, že? Pokud byste se pokoušeli vysvětlit myšlenku fiktivní existence, pak byste museli najít jednoduchá slova a koncepty, které by to sdělily dětské mysli. Bůh je toho schopen velmi dobře, přesto to neudělal. Co nám to říká?

Pokud přijmeme socioinismus, musíme připustit, že Bůh dal svým dětem nesprávnou představu a trvalo 1,500 let, než pár moudrých a intelektuálních italských učenců přišlo se skutečným významem.

Buď je Bůh strašným komunikátorem, nebo se Leo a Fausto Sozzini chovali jako moudří, vzdělaní a intelektuální muži, protože se trochu příliš naplnili. Právě to motivovalo superapoštoly Pavlových dnů.

Vidíte základní problém? Pokud potřebujete někoho, kdo je učenější, inteligentnější a inteligentnější než vy, abyste vysvětlili něco zásadního z Písma, pak pravděpodobně propadáte stejnému postoji, jaký Pavel odsuzoval u členů korintského sboru.

Jak pravděpodobně víte, pokud sledujete tento kanál, na Trojici nevěřím. Avšak neporazíte učení Trojice jinými falešnými učeními. Svědkové Jehovovi se o to snaží svým falešným učením, že Ježíš je jen anděl, archanděl Michal. Socioňané se snaží čelit Trojici učením, že Ježíš neexistoval. Kdyby vznikl pouze jako člověk, nemohl by být součástí Trojice.

Argumenty použité na podporu tohoto učení vyžadují, abychom ignorovali několik faktů. Například Socinians bude odkazovat na Jeremiáše 1: 5, který zní: „Než jsem tě vytvořil v lůně, znal jsem tě, než jsi se narodil, oddělil jsem tě; Ustanovil jsem tě jako proroka národům. “

Zde najdeme, že Jehova Bůh již zamýšlel, co má Jeremjáš být a co dělat, ještě předtím, než byl počat. Argument, který se Socinians snaží udělat, je ten, že když Jehova zamýšlí něco udělat, je to stejně dobré jako hotové. Myšlenka v Boží mysli a realita její realizace jsou tedy rovnocenné. Jeremjáš tedy existoval dříve, než se narodil.

Přijetí tohoto uvažování vyžaduje, abychom uznali, že Jeremjáš a Ježíš jsou si pojmově nebo pojmově rovnocenní. Musí to fungovat, aby to fungovalo. Ve skutečnosti nás Socinci přimějí akceptovat, že tato myšlenka byla široce známá a přijata nejen křesťany v prvním století, ale také Židy, kteří uznali koncept fiktivní existence.

Je pravda, že každý, kdo čte Písmo, by poznal skutečnost, že Bůh může člověka předvídat, ale je velkým skokem říci, že předvídání něčeho je ekvivalentní existenci. Existence je definována jako „skutečnost nebo stav života [života] nebo mající objektivní [objektivní] realitu“. Existence v Boží mysli je v nejlepším případě subjektivní realitou. Nejste naživu. Jste skuteční z Božího pohledu. To je subjektivní - něco mimo vás. Objektivní realita však přichází, když sami vnímáte realitu. Jak slavně uvedl Descartes: „Myslím, že tedy jsem“.

Když Ježíš řekl u Jana 8:58, „Před narozením Abrahama jsem!“ Nemluvil o představě v Boží mysli. "Myslím, tedy jsem". Mluvil o svém vlastním vědomí. To, že mu Židé rozuměli, znamená právě to, což je patrné z jejich vlastních slov: „Ještě ti není padesát let a viděli jste Abrahama?“ (Jan 8:57)

Pojem nebo koncept v mysli Boha nic nevidí. Chtělo by to vědomou mysl, živou bytost, abychom „viděli Abrahama“.

Pokud vás i nadále přesvědčuje socinský argument o fiktivní existenci, pojďme k jeho logickému závěru. Když to děláme, mějte prosím na paměti, že čím více intelektuálních obručí člověk musí přeskočit, aby učitelské dílo nás přenáší dál a dál od myšlenky pravdy, která se zjevuje nemluvňatům a malým dětem, a stále více k bytí pravdy popřel moudrý a naučil se.

Začněme Janem 1: 1-3.

"Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh." 2Byl na počátku u Boha. 3 Skrze Něho byly stvořeny všechny věci a bez Něho nebylo stvořeno nic, co bylo stvořeno. “ (Jan 1: 1-3 BSB)

Nyní vím, že překlad prvního verše je sporný a že gramaticky jsou přijatelné alternativní překlady. V této fázi se nechci pustit do diskuse o Trojici, ale abych byl spravedlivý, zde jsou dvě alternativní vykreslení: „

„A Slovo bylo bohem“ - Nový zákon našeho Pána a Spasitele Ježíše pomazaného (JL Tomanec, 1958)

„Takže Slovo bylo božské“ - Původní nový zákon, Hugh J. Schonfield, 1985.

Ať už věříte, že Logos byl božský, sám Bůh, nebo bůh kromě Boha, otce nás všech - jediného zplozeného boha, jak to uvádí Jan 1:18 v některých rukopisech - stále jste uvízli v interpretaci tohoto slova jako Sociniana. Koncept Ježíše v Boží mysli byl na počátku buď božský, nebo božský, zatímco existoval pouze v Boží mysli. Pak existuje verš 2, který věci dále komplikuje tvrzením, že tento koncept byl u Boha. V meziřádku profesionálové odkazuje na něco „v blízkosti, čelem nebo směrem k“ Bohu. To stěží zapadá do představy uvnitř Boží mysli.

Navíc byly všechny věci vytvořeny touto představou, pro tuto představu a skrze tuto představu.

Nyní o tom přemýšlejte. Omotejte to tím. Nemluvíme o bytosti zplozené dříve, než byly stvořeny všechny ostatní věci, skrze které byly stvořeny všechny ostatní věci a pro které byly stvořeny všechny ostatní věci. „Všechny ostatní věci“ by zahrnovaly všechny miliony duchovních bytostí v nebi, ale kromě toho všechny miliardy galaxií s jejich miliardami hvězd.

Dobře, podívej se na to všechno očima Sociniana. Představa Ježíše Krista jako člověka, který by žil a zemřel za to, abychom byli vykoupeni z prvotního hříchu, musela v Boží mysli existovat jako koncept dávno předtím, než bylo cokoli stvořeno. Proto byly všechny hvězdy vytvořeny pro tento koncept a jeho prostřednictvím s jediným cílem vykoupit hříšné lidi, které ještě nebyly stvořeny. Veškeré zlo tisíců let lidské historie nelze skutečně obviňovat z lidí, ani nemůžeme ve skutečnosti vinit Satana z toho, že vytvořil tento nepořádek. Proč? Protože Jehova Bůh pojal tuto představu o Ježíši Vykupiteli dávno před vznikem vesmíru. Celé to plánoval od začátku.

Nezdá se to jako jedna z nejlidštějších egocentrických, Bůh zneuctívajících nauk všech dob?

Kolosané mluví o Ježíši jako o prvorozeném celého stvoření. Udělám trochu textové úpravy, abych tuto pasáž uvedl do souladu se socioinským myšlením.

[Představa Ježíše] je obrazem neviditelného Boha, [tento pojem Ježíše] je prvorozený nad celým stvořením. Neboť v [Ježíšově pojmu] byly stvořeny všechny věci, věci v nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny nebo panství, vládci nebo autority. Všechny věci byly stvořeny skrze [pojem Ježíše] a pro [pojem Ježíše].

Musíme souhlasit, že „prvorozený“ je první v rodině. Například. Jsem prvorozený. Mám mladší sestru. Mám však přátele, kteří jsou starší než já. Přesto jsem stále prvorozený, protože tito přátelé nejsou součástí mé rodiny. Takže v rodině stvoření, která zahrnuje věci v nebi a věci na zemi, viditelné i neviditelné, trůny a panství a vládce, všechny tyto věci nebyly stvořeny pro bytost, která existovala celé stvoření, ale pro koncept, který byl vznikne jen miliardy let poté, a to pouze za účelem vyřešení problémů, které Bůh předem určil. Ať už si to chtějí připustit nebo ne, Socinians se musí přihlásit ke kalvinistickému předurčení. Nemůžete mít jedno bez druhého.

Co chápete, když přistupujete k tomuto závěrečnému verši dnešní diskuse s dětskou myslí?

"Mějte to na mysli, což bylo také v Kristu Ježíši, který, existující v podobě Boha, nepovažoval rovnost s Bohem za věc, kterou by měl uchopit, ale vyprázdnil se v podobě služebníka, který byl vytvořen v podoba lidí. A když byl nalezen v lidské podobě, pokořil se a stal se poslušným smrti, ano, smrti kříže. “ (Filipanům 2: 5–8 Světová anglická bible)

Pokud byste dali toto písmo osmiletému dítěti a požádali byste ho o vysvětlení, pochybuji, že by měla nějaký problém. Koneckonců, dítě ví, co to znamená něco uchopit. Lekce, kterou dává apoštol Pavel, je zřejmá: Měli bychom být jako Ježíš, který to všechno měl, ale vzdal to bez krátkého přemýšlení a pokorně přijal podobu pouhého služebníka, aby nás mohl všechny zachránit, i když měl zemřít bolestivou smrtí.

Pojem nebo koncept nemá vědomí. Není to naživu. Není to vnímavé. Jak může představa nebo koncept v mysli Boha považovat rovnost s Bohem za něco, co stojí za uchopení? Jak se může představa v Boží mysli vyprázdnit? Jak se může tato představa pokořit?

Pavel používá tento příklad, aby nás poučil o pokoře, pokoře Kristově. Ale Ježíš začal život pouze jako člověk, čeho se tedy vzdal. Jaký důvod by měl pro pokoru? Kde je pokora v tom, že je jediným člověkem, který byl zplozen přímo Bohem? Kde je pokora v tom, být vyvoleným Bohem, jediným dokonalým a bezhříšným člověkem, který každý věrně zemře? Pokud Ježíš nikdy neexistoval v nebi, jeho narození za těchto okolností z něj udělalo největšího člověka, jaký kdy žil. Ve skutečnosti je největším člověkem, jaký kdy žil, ale Filipanům 2: 5–8 má stále smysl, protože Ježíš byl něco mnohem, mnohem většího. I když je největší člověk, který kdy žil, není nic ve srovnání s tím, co bylo předtím, největší ze všech Božích stvoření. Pokud ale nikdy v nebi neexistoval, než sestoupil na Zemi, aby se stal pouhým člověkem, pak je celá tato pasáž nesmysl.

No, tady to máte. Důkazy jsou před vámi. Dovolte mi uzavřít tuto poslední myšlenku. Jan 17: 3 ze současné anglické verze zní: „Věčný život je poznat vás, jediného pravého Boha, a poznat Ježíše Krista, toho, kterého jste poslali.“

Jedním ze způsobů, jak to číst, je, že samotným účelem života je poznání našeho nebeského Otce a ještě více toho, kterého poslal, Ježíše Krista. Pokud však začneme na nesprávném základě a s falešným pochopením Kristovy pravé podstaty, jak můžeme tato slova naplnit. Podle mého názoru je to zčásti také důvod, proč nám John říká,

"Mnoho podvodníků odešlo do světa a odmítlo vyznat příchod Ježíše Krista v těle." Každá taková osoba je podvodník a antikrist. “ (2 John 7 BSB)

Překlad nového živého to zní: „Říkám to proto, že mnoho podvodníků odešlo do světa. Popírají, že Ježíš Kristus přišel ve skutečném těle. Takový člověk je podvodník a antikrist. “

Ty a já jsme se narodili jako lidé. Máme skutečné tělo. Jsme maso. Ale my jsme nepřišli v těle. Lidé se vás budou ptát, kdy jste se narodili, ale nikdy se vás nebudou ptát, kdy jste přišli v těle, protože to byste mě byli jinde a v jiné podobě. Lidé, o kterých Jan hovoří, nyní nepopřeli, že Ježíš existoval. Jak by mohli? Stále byly naživu tisíce lidí, kteří ho viděli v těle. Ne, tito lidé popírali podstatu Ježíše. Ježíš byl duch, jediný zplozený Bůh, jak ho Jan nazývá u Jana 1:18, který se stal tělem, plně člověkem. To popírali. Jak závažné je popřít tuto pravou podstatu Ježíše?

John pokračuje: „Dávejte si pozor, abyste neztratili to, pro co jsme pracovali, ale abyste byli plně odměněni. Každý, kdo běží vpřed, aniž by zůstal v Kristově učení, nemá Boha. Kdokoli zůstane v Jeho učení, má Otce i Syna. “

"Pokud k tobě někdo přijde, ale nepřináší toto učení, nepřijímej ho do svého domova ani ho nepozdravuj." Kdokoli takového pozdraví, podílí se na jeho zlých skutcích. “ (2 John 8-11 BSB)

Jako křesťané se můžeme v některých chápáních lišit. Je například 144,000 8 doslovné číslo nebo symbolické číslo? Můžeme souhlasit, že nesouhlasíme a budeme stále bratry a sestrami. Existují však problémy, kdy taková tolerance, pokud to není možné, ne pokud se máme řídit inspirovaným slovem. Zdá se, že podpora učení, které popírá pravou podstatu Krista, patří do této kategorie. Neříkám to proto, abych nikoho znevažoval, ale jen proto, abych jasně uvedl, jak závažná je tato otázka. Každý samozřejmě musí jednat podle svého vlastního svědomí. Správný postup je přesto zásadní. Jak řekl Jan ve verši XNUMX: „Dávejte si pozor, abyste neztratili to, pro co jsme pracovali, ale abyste byli plně odměněni.“ Rozhodně chceme být plně odměněni.

Dávejte si pozor, abyste neztratili to, pro co jsme pracovali, ale abyste mohli být plně odměněni. Každý, kdo běží vpřed, aniž by zůstal v Kristově učení, nemá Boha. Kdokoli zůstane v Jeho učení, má Otce i Syna. “

"Pokud k tobě někdo přijde, ale nepřináší toto učení, nepřijímej ho do svého domova, ani ho nepozdravuj." Kdokoli takového pozdraví, podílí se na jeho zlých skutcích. “ (2 John 1: 7-11 BSB)