Gan ddechrau ym mharagraff 6 o wythnos yr wythnos hon Gwylfa erthygl astudio gallwn weld enghreifftiau o'r aneglurder sydd wedi ymledu i'n haddysgu yn ddiweddar. (w12 06 / 15 t. 14-18)
Er enghraifft, “Fe wnaeth Pwer y Byd Eingl-Americanaidd ryfel gyda'r rhai sanctaidd hynny. (Dat. 13: 3, 7) ”Os ydych chi'n darllen y ddau bennill hynny o'r Datguddiad pennod 13, rydych chi'n debygol o gredu bod Pwer y Byd Eingl-Americanaidd yn wir wedi cael pŵer i dalu rhyfel ar y rhai sanctaidd. Fodd bynnag, os ystyriwch y cyd-destun, yr holl ysgrythurau rhyngddynt, daw'n amlwg mai'r Bwystfil Gwyllt cyfan, nid yr un corn, sy'n cael y pŵer hwn. Mae'r Bwystfil Gwyllt yn cynrychioli sefydliad gwleidyddol cyfan Satan, nid Pwer y Byd Eingl-Americanaidd. (parthed. 39 t. 286, par. 24)
Gan barhau ymhellach ym mharagraff 6, rydym wedi, “Yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, fe ormesodd bobl Dduw, gwahardd rhai o’u cyhoeddiadau, a thaflu cynrychiolwyr o’r dosbarth caethweision ffyddlon i’r carchar.” Er bod hyn yn wir yn y bôn, mae'n rhoi'r argraff bendant bod hyn i gyd wedi digwydd trwy gydol y cyfnod y cafodd y rhyfel byd ei gyflog. Mae hynny'n bwysig oherwydd ei fod yn cefnogi datganiadau a wneir ymhellach yn y paragraff hwn. Fodd bynnag, y gwir yw na fu bron erledigaeth tan yn hwyr ym 1917. Mewn geiriau eraill, am dair blynedd gyntaf y rhyfel, nid oedd fawr ddim erledigaeth. Daw prawf o hyn o ffynhonnell anghyffyrddadwy, y Barnwr Rutherford. Yn Mawrth 1, 1925 Gwylfa erthygl “Geni’r Genedl” dywedodd: “19… Byddwch yn cael ei nodi yma hynny o 1874 tan 1918 prin oedd yr erledigaeth, os o gwbl o rai Seion; gan ddechrau gyda'r flwyddyn Iddewig 1918, i ffraethineb, rhan olaf 1917 ein hamser, daeth y dioddefaint mawr ar y rhai eneiniog, Seion. ”
Byddai'r gormes y mae ein herthygl astudiaeth yn cyfeirio ato wedi gorfod rhychwantu rhwng mis Rhagfyr, 1914 a mis Mehefin, 1918 er mwyn i'r dehongliad y cyfeirir ato wedi hynny yn y paragraff hwn fod wedi dod yn wir. Ni wnaeth hynny, ond rydym yn ymdrin â'r ffaith honno gan y datganiad annelwig hwn fod y cyfan wedi digwydd yn ystod Rhyfel Byd I.
Nesaf mae gennym y datganiad hwn: “Seithfed pen y bwystfil gwyllt gymaint â lladd y gwaith pregethu am gyfnod o amser.” Byddai hynny'n ymddangos yn groes i'r datganiad hwn o'r Cyhoeddwyr llyfr:
“Serch hynny, yn ôl y cofnodion sydd ar gael, gostyngodd nifer y Myfyrwyr Beibl sydd â rhywfaint o gyfran wrth bregethu’r newyddion da i eraill yn ystod 1918 20 y cant ledled y byd o’i gymharu â’r adroddiad ar gyfer 1914. “(Jv caib. 22 t. 424)
Go brin bod cwymp o 20 y cant yn ymddangos fel pe bai'r gwaith wedi'i ladd. Heblaw, bu rhyfel byd ymlaen. Mae'n dilyn y byddai'r amodau'n anodd i'r pregethwyr a'r cyhoedd. Roedd arian yn dynn. Roedd gwerthiant llyfrau ar i lawr. Roedd y cyhoedd yn llai derbyniol oherwydd y rhyfel. Nid oedd gennym waith ffurfiol o ddrws i ddrws bryd hynny, ond mae'r Colporteurs lle mae prif gynheiliad y pregethu yn gweithio ledled y byd, er bod ei labelu ledled y byd yn hael. Fe wnaethant gefnogi eu hunain o werthu llyfrau. Byddai'n dilyn y byddai gostyngiad yn digwydd yn ystod y rhyfel. Ond mae'n ymddangos bod honni bod y gwaith “cymaint ag y cafodd ei ladd” yn mynd y tu hwnt i'r ffeithiau. Ble mae'r dystiolaeth? Ac eto, mae angen i ni gredu bod hynny'n cael ei ladd os ydym am gymhwyso proffwydoliaeth y Dau Dyst i'r cyfnod hwnnw wrth i ni honni nesaf ddigwydd pan nodwn fod “Jehofa wedi rhagweld y digwyddiad dramatig hwn a’i ddatgelu i John”, gan gyfeirio at y Parch. . 11: 3, 7-11. Rydym wedi ymdrin â phroffwydoliaeth Dau Dyst yn helaeth yn y blog hwn, felly ni awn i mewn iddo ymhellach yma. (Gwel Y Dau Dyst - A yw'r Parch. 11 Yn Cyfeirio at Gyflawniad yn y Dyfodol) Digon yw dweud bod angen i ni gredu bod yr erledigaeth wedi cychwyn yn hwyr ym 1914, nid 1917, ac mae angen i ni gredu bod y gwaith pregethu bron â dod i ben, heb ei ostwng 20% yn unig os ydym am gymhwyso'r broffwydoliaeth honno i hynny cyfnod amser.
Nawr rydym yn cyrraedd craidd yr erthygl. Mae paragraffau 9 i 11 yn cyflwyno ein dealltwriaeth newydd o draed haearn a chlai. Mae'n agor gyda, “Mae gweision Jehofa wedi ceisio deall ystyr symbolaidd traed y ddelwedd ers amser maith.” Pe byddech chi'n darllen ein cyhoeddiadau am y tro cyntaf byddech chi'n cael yr argraff benodol o'r geiriau hyn ein bod ni newydd gyrraedd y datguddiad newydd hwn o wirionedd.
Esgusodwch fi, ond mor bell yn ôl â 1959 roeddem wedi ceisio a dod o hyd dealltwriaeth. (Gweler w59 5/15 t. 313 par. 36) Roedd y farn hon mewn print mor hwyr ag argraffu llyfr Daniel yn 2006, a dim ond yn rhaglen y confensiwn ardal y llynedd y cafodd ei newid. Felly rydyn ni wedi dal safbwynt ar y broffwydoliaeth hon ers 50 mlynedd, ond mae erthygl yr astudiaeth yn ei gwneud hi'n swnio fel ein bod ni newydd ddod i ddealltwriaeth o ddarn cudd o symboleg broffwydol hyd yma. Ar gyfer y cofnod, dyma ein dealltwriaeth flaenorol.
dp caib. Pars 4 tt 59-60. 27-29 Cynnydd a Chwymp Delwedd Fawr
Mae deg bysedd traed y ddelwedd yn cynrychioli’r holl bwerau a llywodraethau cydfodoli o’r fath, oherwydd yn y Beibl mae’r rhif deg ar adegau yn dynodi cyflawnder daearol. - Cymharwch Exodus 34: 28; Matthew 25: 1; Datguddiad 2: 10.
28 Nawr ein bod ni yn “amser y diwedd,” rydyn ni wedi cyrraedd traed y ddelwedd. Mae rhai o'r llywodraethau yn y llun wrth draed a bysedd traed y ddelwedd wedi'u cymysgu â chlai yn eironig - awdurdodaidd neu ormesol. Mae eraill yn claylike. Ym mha ffordd? Cysylltodd Daniel y clai ag “epil y ddynoliaeth.” (Daniel 2: 43) Er gwaethaf natur fregus clai, y mae epil y ddynoliaeth yn cael ei wneud ohono, bu'n rhaid i lywodraethwyr haearn tebyg wrando mwy a mwy ar y bobl gyffredin, sydd eisiau dweud eu dweud yn y llywodraethau sy'n rheoli drostyn nhw. (Job 10: 9) Ond nid oes unrhyw glynu wrth reol awdurdodaidd a'r bobl gyffredin - dim mwy nag y gallai fod haearn yn uno â chlai. Ar adeg tranc y ddelwedd, bydd y byd yn ddarniog yn wleidyddol yn wir!
29 A fydd cyflwr rhanedig y traed a'r bysedd traed yn achosi i'r ddelwedd gyfan gwympo? Beth fydd yn digwydd i'r ddelwedd?
Rwy'n ei chael hi'n ddiddorol na chyfeirir yn yr erthygl hon at unrhyw ddealltwriaeth flaenorol o'r darn hwn o'r Ysgrythur. Mae fel pe na bai'r gorffennol hwn erioed wedi digwydd. Yn flaenorol, byddem yn cyflwyno dealltwriaeth newydd gyda geiriau fel, “roedd rhai wedi meddwl” neu “yn flaenorol roedd yn cael ei feddwl” neu “yn flaenorol yn y cyhoeddiad hwn”. Nid oedd unrhyw un yn cymryd cyfrifoldeb am y gwall yn y gorffennol, ond o leiaf roeddem yn cydnabod bod un. Ddim yn anymore, mae'n ymddangos. Efallai bod gan hyn rywbeth i'w wneud â'n safbwynt newydd ar ddatgeliadau gan y Corff Llywodraethol. Gan ein bod yn awr i dderbyn y fath “wirionedd newydd” yn ddiamau, nid yw’n argoeli’n dda i’r stand hwnnw aros ar unrhyw wallau yn y gorffennol.
Fodd bynnag, mae un eitem gadarnhaol fach sy'n werth ei chrybwyll. Mae'n ddiddorol bod y ddealltwriaeth newydd hon yn ein symud ychydig i ffwrdd o'n diddordeb yn y gorffennol gyda niferoedd, o leiaf o ran y broffwydoliaeth hon gan Daniel. Nawr pe gallem ond ymestyn hynny i ysgrifau eraill y proffwyd hwn, efallai y byddem yn gallu taflu'r hualau sydd wedi bod yn ein rhwymo hyd 1914.
Mae gen i ofn ein bod ni'n delio â fflip-fflop yma yn hytrach na dealltwriaeth newydd. *** w78 6/15 t. 13 Llywodraethau Dynol Wedi eu Malu gan Deyrnas Dduw *** Wrth olrhain datblygiad pwerau'r byd trwy'r ddelwedd, o ben i droed yn y llif amser, gwelwn ei fod yn dechrau gyda Babilon, ac yn mynd yn raddol trwy Medo-Persia, Gwlad Groeg a Rhufain . Dechreuodd y “bedwaredd deyrnas,” a gynrychiolir yn y coesau a’r traed, gyda’r Ymerodraeth Rufeinig. Wrth i amser fynd yn ei flaen, gwanhaodd pŵer yr ymerodraeth hon ac esgynnodd yr Ymerodraeth Brydeinig, gan ei bod yn wirioneddol yn dyfiant o'r hen Ymerodraeth Rufeinig. Roedd hyn yn... Darllen mwy "