Bwydo Llawer Trwy Dwylo Ychydig

[Yn ymddangos gyntaf ar Ebrill 28 eleni, rydw i wedi ailgyhoeddi (gyda diweddariadau) y swydd hon oherwydd dyma'r wythnos rydyn ni mewn gwirionedd yn astudio'r erthygl Watchtower benodol hon. - MV]
Mae'n ymddangos mai unig bwrpas hyn, y drydedd erthygl astudio yn y Gorffennaf 15, 2013 Y Watchtower  yw sefydlu'r rhagosodiad ar gyfer y ddealltwriaeth newydd a gyflwynir yn yr erthygl olaf yn y rhifyn hwn. Os ydych chi eisoes wedi darllen erthyglau astudio’r cylchgrawn, byddwch yn gwybod ein bod bellach yn cael ein dysgu bod wyth aelod y Corff Llywodraethol yn ffurfio’r stiward ffyddlon yn ei gyfanrwydd. Sut ydyn ni'n gwybod bod Iesu'n cyfeirio at nifer mor fach o ddynion wrth siarad am gaethwas ffyddlon y mae'n ei benodi i fwydo'r domestig? Y rhesymeg, fel y nodir yn y drydedd erthygl astudiaeth hon, yw iddo osod y cynsail ar gyfer y trefniant hwn trwy'r ffordd y cyflawnodd wyrth benodol, gan fwydo miloedd gan ddefnyddio dim ond ychydig o bysgod a dorthau o fara. Ei ddisgyblion wnaeth y bwydo.
Bydd yr erthygl nawr yn gwneud y pwynt bod Iesu wedi cyflawni'r wyrth hon fel y gallai ddangos sut y byddai bwydo ei ddefaid yn digwydd ddwy fil o flynyddoedd yn y dyfodol.
Dyma wallgofrwydd rhesymu crwn wedi'i gyfuno â'r cuddni cyfatebiaeth gwan. Mae angen cefnogaeth ysgrythurol ar gasgliad yr erthygl, ond nid oes unrhyw beth wedi'i ddatgan yn yr Ysgrythur i gefnogi'r syniad o bwyllgor canolog yn bwydo miliynau o ddilynwyr. Felly mae'r ysgrifennwr wedi dod o hyd i wyrth sydd, ymhlith ei nifer o gydrannau, â'r elfen o ychydig yn bwydo llawer. Presto, bingo! Mae gennym ni brawf.
Ar ôl dod o hyd i'w gyfatebiaeth, byddai'r awdur wedi i ni gredu bod Iesu wedi cyflawni'r wyrth hon i'n dysgu mai rhyw 2,000 o flynyddoedd yn y dyfodol dyma sut y byddai ei ddisgyblion yn cael eu dysgu. Y rheswm y mae Iesu ei hun yn ei roi am gyflawni'r wyrth hon yw gofalu am anghenion corfforol ei wrandawyr. Mae'n enghraifft o'i garedigrwydd cariadus goruchel, nid gwers wrthrych ar sut y dylid dysgu'r defaid. Cyfeiriodd yn ôl at hyn ar un achlysur arall i ddysgu gwers wrthrych, ond roedd a wnelo'r wers â phwer ffydd, nid sut i fwydo'r praidd. (Mat. 16: 8,9)
Serch hynny, y gwir yw bod wyth dyn y Corff Llywodraethol yn bwydo'r miliynau o Dystion ledled y byd, felly, mae'n rhaid i'r wyrth hon gefnogi'r realiti hwn. A chan fod y fath wyrth, yna mae'n rhaid cefnogi'r bwydo modern yn yr Ysgrythur. Ti'n gweld? Rhesymeg gylchol.
Digon teg. Ond a yw hyd yn oed ein cyfatebiaeth, fel y mae, yn gweithio mewn gwirionedd? Gadewch i ni redeg y rhifau. Rhoddodd y bwyd i'w ddisgyblion i'w ddosbarthu. Pwy oedd y disgyblion? Yr apostolion, iawn? Y drafferth yw, nid yw'r mathemateg yn gweithio os ydym yn ei adael fel hynny. Ffactorio mewn menywod a phlant - gan mai dim ond dynion a gyfrifwyd yn y dyddiau hynny - rydym yn siarad yn geidwadol am ryw 15,000 o unigolion. Y byddai llawer o bobl yn gorchuddio nifer o erwau o dir. Byddai'n cymryd oriau lawer i ddim ond 12 dyn gario cymaint o fwyd pe bai pob un yn gyfrifol am fwydo ymhell dros 1,000 o bobl. Dychmygwch gerdded hyd cae pêl-droed ddigon o weithiau i ddarparu bwyd ar gyfer neuadd ymgynnull yn llawn pobl ac mae gennych chi ryw syniad o'r dasg o'u blaenau.
Roedd gan Iesu fwy na 12 o ddisgyblion. Ar un adeg, anfonodd 70 allan yn pregethu. Roedd menywod hefyd yn cael eu cyfrif fel rhan o grŵp ei ddisgyblion. (Luc 10: 1; 23:27) Mae'r ffaith eu bod wedi rhannu'r dorf yn grwpiau o 50 a 100, yn dangos y tebygolrwydd y cafodd un disgybl ei aseinio i bob grŵp. Mae'n debyg ein bod ni'n siarad am gwpl o gannoedd o ddisgyblion. Fodd bynnag, nid yw hynny'n cyd-fynd â'r pwynt y mae'r erthygl yn ceisio'i wneud, felly dim ond dau ddisgybl yw'r darluniau yn y cylchgrawn.
Mae hyn i gyd yn academaidd beth bynnag. Y cwestiwn go iawn yw: A oedd Iesu'n cyflawni'r wyrth hon i ddysgu rhywbeth inni am y ffordd y byddai'r caethwas ffyddlon a disylw yn cael ei strwythuro? Mae'n ymddangos fel naid mewn rhesymeg, yn enwedig felly gan nad yw'n gwneud unrhyw gysylltiad rhwng y wyrth a'r ddameg dan sylw.
Y rheswm iddo berfformio gwyrthiau, fel y dywedwyd wrthym ar sawl achlysur, oedd sefydlu ei hun yn Fab Duw a rhoi rhagolwg o'r hyn y byddai ei Frenhiniaeth yn y pen draw yn ei gyflawni.
Mae'n ymddangos ein bod unwaith eto'n estyn am rywfaint o baralel broffwydol ddychmygol i geisio hybu dehongliad o'r Ysgrythur nad yw fel arall yn amlwg yn y cofnod ysbrydoledig, gan ei gefnogi gyda chyfatebiaeth wan iawn a chryn dipyn o resymu cylchol.
Mae paragraffau 5 trwy 7 yn sôn am ddewis y 12 apostol a gafodd “swyddfa oruchwylio” ac y gofynnwyd iddynt 'fwydo' defaid bach Iesu '. Gwnaeth Iesu hyn ychydig ddyddiau cyn gadael am byth, yn union fel y mae dameg y caethwas ffyddlon a disylw yn ei ddarlunio. (Mt. 24: 45-47) Fodd bynnag, dywedir wrthym yn yr erthygl nesaf nad oedd yr apostolion erioed yn gyfystyr â’r caethwas ffyddlon hwnnw. Ym mharagraffau 8 a 9 rydyn ni'n dangos sut roedd ychydig fel ychydig yn bwydo llawer gyda'r pysgod a'r torthau, felly roedd yr ychydig apostolion yn bwydo llawer yn dilyn y Pentecost.

“Gadewch i'r Darllenydd Ddefnyddio Discernment”

Dyma lle mae'n rhaid i ni fod yn ofalus a defnyddio ein pwerau dirnadaeth. Er mwyn i'r gyfatebiaeth weithio i gefnogi ein dealltwriaeth newydd, bydd yn rhaid i'r apostolion a'u disodli (yr ychydig) barhau i fwydo'r nifer trwy gydol y ganrif gyntaf. Dim ond os yw hynny'n wir y bydd y math proffwydol hwn yn cefnogi ein antitype modern o'r Corff Llywodraethol sy'n bwydo'r gynulleidfa fyd-eang.
Felly beth ddigwyddodd mewn gwirionedd yn y ganrif gyntaf? Hyfforddodd yr ychydig, y 12 apostol, filoedd o ddynion a menywod sydd newydd eu trosi ac yn y pen draw eu hanfon ar eu ffordd yn ôl i'w cartrefi. A barhaodd yr apostolion i'w bwydo ar ôl hynny? Na allen nhw? Pwy oedd yn bwydo'r eunuch o Ethiopia, er enghraifft? Nid yr apostolion, ond un dyn, Philip. A phwy a gyfeiriodd Philip i'r eunuch? Nid yr apostolion, ond angel yr Arglwydd. (Actau 8: 26-40)
Sut y dosbarthwyd bwyd newydd a dealltwriaeth newydd i'r ffyddloniaid yn y dyddiau hynny? Defnyddiodd Jehofa, trwy ei fab Iesu, broffwydi gwrywaidd a benywaidd i gyfarwyddo’r cynulleidfaoedd. (Actau 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Y ffordd y mae hyn yn gweithio - y ffordd y mae wedi gweithio erioed - yw bod ychydig gyda'r wybodaeth yn hyfforddi llawer o rai eraill. Yn y pen draw, mae'r nifer yn mynd ymlaen â'u gwybodaeth newydd ac yn hyfforddi llawer mwy, sy'n mynd allan ac yn hyfforddi mwy fyth. Ac felly mae'n mynd. Nid yn unig gyda'r Newyddion Da, ond mewn unrhyw ymdrech ddeallusol, dyma sut mae gwybodaeth yn cael ei lledaenu.
Nawr ym mharagraff 10 dywedir wrthym fod “Crist wedi defnyddio’r grŵp bach hwn o ddynion cymwys i setlo materion athrawiaethol ac i oruchwylio a chyfarwyddo pregethu ac addysgu newyddion da’r Deyrnas.”
Dyma'r paragraff canolog. Dyma'r paragraff lle rydyn ni'n sefydlu craidd y ddadl bod ychydig (y Corff Llywodraethol) yn bwydo llawer, y frawdoliaeth fyd-eang. Nodwn yn bendant:

1. Roedd corff llywodraethu o'r ganrif gyntaf.
2. Roedd yn cynnwys grŵp bach o ddynion cymwys.
3. Fe setlodd faterion athrawiaethol i'r gynulleidfa.
4. Goruchwyliodd a chyfarwyddodd y gwaith pregethu.
5. Goruchwyliodd a chyfarwyddodd y gwaith addysgu.

I gael prawf o'r uchod, rydym yn cynnig tri chyfeiriad Ysgrythurol: Actau 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Mae Deddfau 15: 6-29 yn ymwneud â'r achos sy'n ymwneud â mater enwaediad. Dyma'r unig dro yn y Beibl yr ymgynghorir ag apostolion a dynion hŷn Jerwsalem ynghylch mater athrawiaethol. A yw'r digwyddiad sengl hwn yn profi bodolaeth corff llywodraethu o'r ganrif gyntaf a gyflawnodd yr holl ddyletswyddau uchod? Prin. Mewn gwirionedd, y rheswm yr anfonwyd Paul a Barnabas i Jerwsalem oedd oherwydd bod yr anghydfod dan sylw yn tarddu o'r fan honno. Pam roedd dynion penodol o Jwdea yn hyrwyddo enwaediad y cenhedloedd? A yw'r dystiolaeth hon o gyfeiriad a goruchwyliaeth corff llywodraethu o'r ganrif gyntaf? Yn amlwg, yr unig ffordd i atal y ddysgeidiaeth ffug hon oedd mynd at y ffynhonnell. Nid yw hyn i ddweud nad oedd y cynulleidfaoedd yn parchu'r dynion hŷn a'r apostolion yn Jerwsalem. Serch hynny, naid fawr, ddigymorth o resymeg yw dod i'r casgliad bod hyn yn awgrymu cyfwerth â'r ganrif gyntaf i'n Corff Llywodraethol modern.
Nesaf, darperir Deddfau 16: 4,5 fel prawf eu bod yn cyfarwyddo'r gwaith. Yr hyn sy'n cael ei drosglwyddo yno yw'r ffaith bod Paul, ar ôl derbyn llythyr gan yr apostolion a dynion hŷn Jerwsalem, yn ei gario at y Cristnogion addfwyn yn ei deithiau. Wrth gwrs, byddai'n gwneud hyn. Hwn oedd y llythyr a ddaeth â'r anghydfod ynghylch enwaediad i ben. Felly rydym yn dal i ddelio â'r un mater. Nid oes unrhyw beth yn Ysgrythurau Gwlad Groeg sy'n nodi bod hyn yn arfer cyffredin.
Yn olaf, mae Actau 21: 17-19 yn sôn am Paul yn rhoi adroddiad i’r apostolion a dynion hŷn. Pam na fyddai'n gwneud hyn. Ers i'r gwaith gychwyn yno, byddent eisiau gwybod sut roedd pethau'n dod yn eu blaenau. Mae'n debyg iddo adrodd ar weithgareddau cynulleidfaoedd eraill bob tro yr ymwelodd â chynulleidfa mewn dinas newydd. Sut fyddai gwneud adroddiad yn brawf o'r cyfan yr ydym yn ei honni?
Beth mae cofnod y Beibl yn ei ddysgu mewn gwirionedd am y cyfarfod hwnnw gyda'r corff llywodraethu tybiedig? Dyma'r cyfrif. Ydyn ni'n gweld tystiolaeth o Paul yn annerch corff bach o ddynion cymwys fel y dangosir yn y llun ar dudalen 19?

(Actau 15: 6)… A daeth yr apostolion a’r dynion hŷn ynghyd i weld am y berthynas hon.

(Actau 15:12, 13)… Ar hynny mae’r lliaws cyfan daethon nhw'n ddistaw, a dechreuon nhw wrando ar Barnabas a Paul yn adrodd y nifer o arwyddion a phorthladdoedd a wnaeth Duw trwyddynt ymhlith y cenhedloedd.

(Actau 15:22)… Yna’r apostolion a’r dynion hŷn ynghyd â'r gynulleidfa gyfan roedd yn ffafrio anfon dynion dethol o’u plith i Antioch ynghyd â Paul a Barnabas, sef, Jwdas a elwid yn Barsabbas a Silas, gan arwain dynion ymhlith y brodyr;

“Y lliaws cyfan”? Y “dynion hŷn ynghyd â’r gynulleidfa gyfan”? Ble mae'r ysgrythur sy'n cefnogi cenhedlu'r artist ar dudalen 19?
Beth am yr honiad y gwnaethon nhw ei oruchwylio a chyfarwyddo'r gwaith pregethu ac addysgu?
Rydyn ni eisoes wedi gweld bod Jehofa wedi defnyddio proffwydi a phroffwydi yn y cynulleidfaoedd. Roedd yna roddion eraill hefyd, rhoddion o ddysgu, siarad mewn tafodau a chyfieithu. (1 Cor. 12: 27-30) Y dystiolaeth yw bod yr angylion yn cyfarwyddo ac yn goruchwylio'r gwaith yn uniongyrchol.

(Actau 16: 6-10) Ar ben hynny, aethant trwy Phrygia a gwlad Galatia, oherwydd eu bod wedi'u gwahardd gan yr ysbryd sanctaidd i siarad y gair yn [ardal] Asia. 7 Ymhellach, wrth gyrraedd Mysia gwnaethant ymdrechion i fynd i mewn i Bithynia, ond ni chaniataodd ysbryd Iesu iddynt. 8 Felly dyma nhw'n pasio Mysia heibio a dod i lawr i Troas. 9 Ac yn ystod y nos ymddangosodd gweledigaeth i Paul: roedd dyn penodol o Macedoneg yn sefyll ac yn ei ddenu ac yn dweud: “Camwch drosodd i Macedonia a helpwch ni.” 10? Nawr cyn gynted ag y gwelodd y weledigaeth, fe wnaethon ni geisio mynd ymlaen i mewn i Mac · e · do? ni · a, gan ddod i'r casgliad bod Duw wedi ein galw i ddatgan y newyddion da iddyn nhw.

Os oedd corff o'r fath yn goruchwylio ac yn cyfarwyddo'r gwaith yn wir, pam nad oeddent yn y ddolen pan gomisiynwyd Paul i bregethu'r newyddion da i'r cenhedloedd.

(Galatiaid 1: 15-19)… Ond pan feddyliodd Duw, a’m gwahanodd oddi wrth groth fy mam ac a alwodd [fi] trwy ei garedigrwydd annymunol, yn dda 16 i ddatgelu ei Fab mewn cysylltiad â mi, er mwyn imi ddatgan y newyddion da amdano ef i'r cenhedloedd, nid euthum ar unwaith i gynhadledd â chnawd a gwaed. 17 Ni es i fyny i Jerwsalem ychwaith i'r rhai a oedd yn apostolion o fy mlaen, ond es i ffwrdd i Arabia, a deuthum yn ôl eto i Damascus. 18 Yna dair blynedd yn ddiweddarach Es i fyny i Jerwsalem i ymweld â Cephas, ac arhosais gydag ef am bymtheg diwrnod. 19 Ond Ni welais neb arall o'r apostolion, dim ond Iago brawd yr Arglwydd.

Pe bai corff o ddynion hŷn ac apostolion yn Jerwsalem yn goruchwylio ac yn cyfarwyddo’r pregethu a’r addysgu, yna byddai wedi bod yn amhriodol i Paul fod wedi osgoi mynd “i gynhadledd â chnawd a gwaed” yn fwriadol.
Gan mlynedd o nawr, gallai goroeswr Armageddon edrych ar unrhyw un o'n cyhoeddiadau modern a heb amheuaeth am fodolaeth Corff Llywodraethol yn cyfarwyddo'r gwaith pregethu ac addysgu. Pam felly nad oes tystiolaeth o'r fath yn Ysgrythurau Gwlad Groeg yn cefnogi ein haeriad bod cymar y ganrif fodern hon yn bodoli?
Mae'n dechrau edrych fel ein bod wedi creu ffuglen mewn ymdrech i gadarnhau awdurdod ein Corff Llywodraethol.
Ond mae mwy. Mae paragraffau 16 i 18 yn crynhoi popeth, gan osod sylfaen ar gyfer yr hyn sydd i ddod yn yr erthygl olaf.

1. Nid Russell a’r Myfyrwyr Beibl cyn-1914 oedd “y sianel benodedig y byddai Crist yn bwydo ei ddefaid drwyddi”, oherwydd eu bod yn dal yn y tymor tyfu.
2. Dechreuodd tymor y cynhaeaf yn 1914.
3. O 1914 i 1919 fe wnaeth Iesu archwilio a glanhau'r deml.
4. Yn 1919, dechreuodd yr angylion gasglu'r gwenith.
5. Penododd Iesu “sianel i roi“ bwyd ysbrydol ar yr adeg iawn ”yn ystod y diwedd - ar ôl 1919.
6. Byddai'n gwneud hyn gan ddefnyddio'r patrwm o fwydo'r nifer trwy'r ychydig.

Cymerwch y chwe phwynt hyn. Nawr, meddyliwch sut y byddech chi'n eu profi i rywun y gallech chi eu cyfarfod yn y gwasanaeth. Pa ysgrythurau fyddech chi'n eu defnyddio i brofi unrhyw un o hyn? Onid yw'n wir bod yr holl “wirioneddau athrawiaethol” hyn mewn gwirionedd yn honiadau di-sail yr ydym yn eu derbyn oherwydd ein bod wedi ein hyfforddi i dderbyn unrhyw beth gan y Corff Llywodraethol fel pe bai'n air Duw iawn?
Peidiwn â bod felly. Fel yr oedd y Beroeans hynafol, felly yr ydym ninnau.
Mae pedair proffwydoliaeth wedi'u cydblethu yn y dehongliad hwn.

1. Saith gwaith gwallgofrwydd Nebuchadnesar.
2. Negesydd Malachi y cyfamod.
3. Dameg y gwenith a'r chwyn.
4. Dameg y stiward ffyddlon.

Am rhif 1 i weithio i gefnogi 1914, mae'n rhaid i ni dderbyn un ar ddeg o ragdybiaethau gwahanol a heb eu profi. Ar gyfer rhif 2 i weithio, mae'n rhaid i ni dybio bod ganddo gais eilaidd a bod y cais hwnnw wedi cymryd pum mlynedd i gyflawni boddhad - rhwng 1914 a 1919. Rhaid i ni hefyd dybio bod cyflawniad rhif 2 yn gysylltiedig â chyflawniad rhif 1, er bod yna gyflawni dim tystiolaeth o'r cysylltiad hwn yn y Beibl. Er mwyn i rif 3 weithio, mae'n rhaid i ni dybio ei fod yn gysylltiedig â rhifau 1 a 2. Er mwyn i rif 4 weithio, mae'n rhaid i ni dybio ei fod yn gysylltiedig â rhifau 1, 2 a 3.
Yr hyn sydd o ddiddordeb yw nad yw Iesu nac unrhyw ysgrifennwr o’r Beibl yn gwneud unrhyw gysylltiad o gwbl rhwng y pedair proffwydoliaeth hon. Ac eto nid yn unig rydyn ni'n eu cysylltu i gyd gyda'i gilydd, ond rydyn ni hefyd yn eu clymu i flwyddyn 1919 heb gefnogaeth broffwydol.
Bydd archwiliad gonest o'r ffeithiau yn ein gorfodi i gyfaddef bod y dehongliad cyfan yn seiliedig ar ddim byd ond rhagdybiaethau. Nid oes tystiolaeth hanesyddol bod Iesu wedi treulio pum mlynedd rhwng 1914 a 1919 yn archwilio ei deml ysbrydol. Nid oes tystiolaeth hanesyddol y dechreuodd y gwenith gael ei gynaeafu ym 1919. Nid oes mwy o dystiolaeth na ddewisodd Russell cyn 1914 fel ei sianel gyfathrebu benodedig nag y dewisodd Rutherford yn rhinwedd y swydd honno ar ôl 1919.
Fel y rhai sy’n addoli “mewn ysbryd a gwirionedd”, ydyn ni’n bod yn deyrngar i’n meistr trwy dderbyn dyfalu dynol fel gwirionedd y Beibl?

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.