Pennod 16 o'r Uchafbwynt y Datguddiad mae'r llyfr yn delio â'r Parch. 6: 1-17 sy'n datgelu pedwar marchog yr Apocalypse a dywedir iddo gael ei gyflawni “o 1914 hyd at ddinistr y system hon o bethau”. (parthed t. 89, pennawd)
Disgrifir y marchogion cyntaf yn Datguddiad 2: 6 felly:
“A gwelais, ac, edrychwch! ceffyl gwyn; ac yr oedd gan yr un yn eistedd arno fwa; a rhoddwyd coron iddo, ac aeth allan yn gorchfygu ac i gwblhau ei goncwest. ”
Mae paragraff 4 yn nodi: “Mae Ioan yn ei weld [Iesu Grist] yn y nefoedd ar yr eiliad hanesyddol yn 1914 pan mae Jehofa yn datgan,“ Rydw i, hyd yn oed fi, wedi gosod fy brenin, ”ac yn dweud wrtho fod hyn at y diben“ y gallaf ei roi cenhedloedd fel eich etifeddiaeth. (Salm 2: 6-8) ”
A yw'r Salm hon yn dangos mewn gwirionedd bod Iesu wedi'i osod yn frenin ym 1914? Na. Dim ond oherwydd bod gennym gred sydd eisoes yn bodoli mai 1914 yw pan gafodd Iesu ei orseddu yn y nefoedd. Fodd bynnag, rydym wedi dod i weld bod heriau difrifol i'r gred athrawiaethol benodol honno. Os hoffech archwilio'r materion hyn, rydym yn eich cyfeirio y swydd hon.
A yw'r ail Salm mewn unrhyw ffordd yn rhoi rhyw syniad inni pryd mae'r beiciwr hwn yn cwympo? Wel, mae adnod 1 o'r Salm honno'n disgrifio'r cenhedloedd fel rhai sydd mewn cynnwrf.
(Salm 2: 1)Pam mae'r cenhedloedd wedi bod mewn cynnwrf Ac roedd y grwpiau cenedlaethol eu hunain yn dal i fwmian yn beth gwag?
Mae hynny'n cyd-fynd â'r Rhyfel Byd Cyntaf, ond yna mae hefyd yn cyd-fynd â'r Ail Ryfel Byd, neu ryfel 1812 o ran hynny - yr hyn y mae rhai haneswyr yn cyfeirio ato fel y Rhyfel Byd Cyntaf go iawn. Beth bynnag, nid yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n WWI yn unigryw o ran bod y cenhedloedd mewn cynnwrf, felly ni allwn ddefnyddio hynny i ddweud yn bendant bod y beiciwr ar y ceffyl gwyn wedi dechrau ei garlam ym 1914. Gadewch i ni edrych wedyn ar adnod 2 o'r un Salm sy’n disgrifio brenhinoedd y ddaear yn cymryd eu safiad yn erbyn Jehofa a’i un eneiniog.
(Salm 2: 2) Mae brenhinoedd y ddaear yn cymryd eu safiad Ac mae swyddogion uchel eu hunain wedi masio gyda'i gilydd fel un yn erbyn Jehofa ac yn erbyn ei un eneiniog,
Nid yw'n ymddangos bod unrhyw dystiolaeth bod cenhedloedd y ddaear yn sefyll yn erbyn Jehofa ym 1914. Efallai y byddwn yn edrych ar 1918 pan garcharwyd yr 8 aelod o staff pencadlys Efrog Newydd, ond hyd yn oed mae hynny'n methu â chyflawni'r amser proffwydoliaeth hwn. -wise. Yn gyntaf, digwyddodd hynny ym 1918, nid 1914. Yn ail, dim ond UDA oedd yn rhan o'r erledigaeth honno, nid cenhedloedd y ddaear.
Mae'n ymddangos bod adnod 3 yn nodi mai pwrpas y safiad hwn yn erbyn Jehofa a'i frenin eneiniog yw rhyddhau eu bondiau. Maen nhw rywsut yn teimlo eu bod wedi'u cyfyngu gan Dduw.
(Salm 2: 3) [Gan ddweud:] “Gadewch inni rwygo eu bandiau ar wahân a bwrw eu cortynnau oddi wrthym ni!”
Mae hyn yn sicr yn swnio fel cri rhyfel. Unwaith eto, yn ystod unrhyw ryfel a ymladdwyd dros y 200 mlynedd diwethaf, mae'r cenhedloedd wedi bod yn ymwneud â threchu ei gilydd, nid Duw. Mewn gwirionedd, yn hytrach na rhyfela yn erbyn Duw, maent yn gyson yn erfyn ar ei gymorth yn eu rhyfela; gwaedd bell o 'rwygo'i fandiau ar wahân a bwrw ei cortynnau i ffwrdd'. (Mae rhywun yn pendroni pa “fandiau a chortynnau” y mae’r cenhedloedd yn cyfeirio atynt yma? A allai hyn fod yn cyfeirio at y rheolaeth y mae crefydd wedi’i gosod ar frenhinoedd y ddaear? Os felly, yna gallai hyn fod yn sôn am yr ymosodiad y mae cenhedloedd y ddaear yn ei lansio ar Babilon Fawr. Byddai'r ymosodiad hwnnw'n cynnwys pobl Dduw nad ydyn nhw ond yn cael eu hachub trwy ei dorri'n fyr y dyddiau. - Mat. 24:22)
Beth bynnag, nid oes unrhyw beth a ddigwyddodd yn 1914 yn cyd-fynd â'r senario bod Ps. 2: Paent 3. Rhaid dweud yr un peth am yr hyn a ddisgrifir yn adnodau 4 a 5.
(Salm 2: 4, 5) Bydd yr Un iawn sy'n eistedd yn y nefoedd yn chwerthin; Bydd Jehofa ei hun yn eu dal mewn gwrthodiad. 5 Bryd hynny bydd yn siarad â nhw yn ei ddicter Ac yn ei anfodlonrwydd poeth bydd yn aflonyddu arnyn nhw,
A oedd Jehofa yn Chwerthin am y cenhedloedd yn 1914? A oedd yn siarad â hwy yn ei ddicter? A oedd yn aflonyddu arnynt yn ei anfodlonrwydd poeth? Byddai rhywun yn meddwl pan fydd Jehofa yn siarad â’r cenhedloedd mewn dicter ac yn aflonyddu arnyn nhw tra mewn anfodlonrwydd poeth na fyddai llawer ar ôl o’r cenhedloedd. Yn hollol ni ddigwyddodd dim yn 1914, na’r blynyddoedd a ddilynodd, i nodi bod Jehofa wedi annerch cenhedloedd y ddaear yn y modd hwn. Byddai rhywun yn meddwl y byddai gweithred o'r fath gan Dduw yn gadael olion chwedlonol - pethau fel mwg a thân, a chrateri mawr yn y ddaear.
Ond fe allai rhai wrthwynebu, “Onid yw adnodau 6 a 7 yn dynodi goresgyniad brenin cenhadol Duw?”
(Salm 2: 6, 7) [Gan ddweud:] “Rydw i, hyd yn oed fi, wedi gosod fy brenin Ar Seion, fy mynydd sanctaidd.” 7 Gadewch imi gyfeirio at archddyfarniad Jehofa; Mae wedi dweud wrthyf: “Fy mab wyt ti; Rwyf i, heddiw, wedi dod yn dad i chi.
Maent yn wir yn cyfeirio at hynny. Fodd bynnag, a ydyn nhw'n cyfeirio at 1914 fel yr amser a ddigwyddodd? Yma dangosir Jehofa yn siarad yn yr amser perffaith gorffennol. Mae'r weithred hon eisoes wedi digwydd. Pa bryd y dywedodd Duw, “Fy mab wyt ti; Rydw i, heddiw, wedi dod yn dad i chi. ”? Roedd hynny yn ôl yn 33 CE Pryd y gosododd Iesu yn Frenin? Yn ôl Colosiaid 1:13, digwyddodd hynny yn yr 1st ganrif. Rydym yn cydnabod y ffaith hon yn ein cyhoeddiadau. (w02 10/1 t. 18; w95 10/15 t. 20 par. 14) O'i ganiatáu, credwn mai unig deyrnas dros Gristnogion ydoedd ac nad oedd eto wedi cael yr awdurdod dros genhedloedd y byd. Rhaid i ni gredu hynny oherwydd bod ein cred yn 1914 fel dechrau rheol feseianaidd Crist yn mynnu hynny. Fodd bynnag, nid yw hynny'n egluro ei eiriau yn Mat. 28:18, “Pob awdurdod wedi ei ganiatáu imi yn y nefoedd ac ar y ddaear. ”Nid yw'n ymddangos bod unrhyw beth yn amodol ar y datganiad hwnnw. Mae cael awdurdod a dewis ei ymarfer yn ddau beth gwahanol iawn. Fel mab ufudd nad yw'n gwneud dim o'i fenter ei hun, ni fyddai ond yn arfer ei awdurdod pan ddywedodd ei dad wrtho ei bod yn bryd gwneud hynny. - John 8: 28
Felly gellir dadlau'n gadarn dros ddeall bod Salm 2: 6, 7 yn cyfeirio at ddigwyddiadau a ddigwyddodd yn ystod yr 1st ganrif.
Nid yw’r Salm 2: 1-9 yn cyfeirio at 1914 ond yn hytrach at ryw ddyddiad yn y dyfodol yn cael ei nodi gan yr adnodau olaf sy’n sôn am Iesu’n torri’r cenhedloedd â theyrnwialen haearn a’u rhuthro’n ddarnau fel pe baent yn llestri crochenydd. Mae'r croesgyfeiriadau at yr adnodau hyn yn tynnu sylw at Ddatguddiad 2:27; 12: 5; 19:15 sydd i gyd yn cyfeirio at amser Armageddon.
Fodd bynnag, mae cyd-destun y weledigaeth hon yn dangos ei bod yn digwydd cyn diwedd y system o bethau. Nid yw’n dweud wrthym pa flwyddyn y mae’n cychwyn mwy na phroffwydoliaeth fawr Iesu o Mathew 24: Mae 3-31 yn dweud wrthym pa flwyddyn y byddai’r dyddiau diwethaf yn dechrau. Ni wyddom ond bod mynedfa'r beiciwr ar y ceffyl gwyn yn dod ar y cyd â thri cheffyl arall y mae eu beicwyr yn symbol o bresenoldeb rhyfel, newyn, pla a marwolaeth. Felly mae'n ymddangos bod beiciwr y ceffyl gwyn yn mynd allan yn sally ar neu cyn dechrau'r cyfnod sy'n nodi'r dyddiau olaf.
Digon teg, ond onid yw'r goron a roddir iddo yn dynodi gorseddiad? Onid yw'n nodi ei fod wedi'i osod fel y Brenin cenhadol? Efallai y byddai pe bai adnodau ategol eraill yn nodi y byddai Iesu’n cael ei osod fel y Brenin cenhadol ar ddechrau’r dyddiau diwethaf. Fodd bynnag, nid oes adnodau o'r fath yn y Beibl.
Mae yna hefyd yr ymadroddeg sy'n rhyfedd os ydyn ni'n ystyried hwn yn ddarlun o'i osodiad fel brenin. Pan fydd brenin yn cael ei eneinio a'i osod, mae seremoni coroni. Ni roddir coron i frenin gan y byddech chi'n rhoi staff i rywun. Yn hytrach, rhoddir coron ar ei ben. Mae hyn yn symbol o'i eneiniad gan awdurdod uwch. Mae'r brenin yn eistedd ar ei orsedd ac yn cael ei goroni. Nid yw'n eistedd o gwmpas ei geffyl rhyfel, yn cymryd bwa ac yna'n cael ei goroni. Am ddarlun od o orseddiad y byddai hynny'n ei wneud.
Yn y Beibl, mae’r gair “coron” yn cynrychioli awdurdod Brenin. Fodd bynnag, gall hefyd gynrychioli harddwch, exultation, gogoniant, a rhoi awdurdod i gyflawni rhywfaint o dasg. (Isa 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) Yn y cyd-destun hwn, y goron a roddwyd iddi gallai’r beiciwr ar y ceffyl gwyn nodi ei fod wedi cael ei ryddhau i arfer awdurdod mewn rhyw ffordd. I ddweud ei fod yn cynrychioli ei osodiad fel y Brenin cenhadol, yw cymryd yn ganiataol ffeithiau nad ydyn nhw mewn tystiolaeth. Mae'r cyd-destun sy'n ymwneud â rhoi'r goron yn sôn am ei orchfygu a chwblhau ei goncwest. Nid yw hyn yn cyfeirio at y dinistr y bydd yn ei ddwyn ar y byd fel y Brenin cenhadol pan fydd yn ei amlygu ei hun yn ei bresenoldeb. Yn hytrach, mae hwn yn goncwest barhaus. Yn ystod y dyddiau diwethaf, trefnodd Iesu ei bobl i fod yn rym gorchfygol yn y byd. Mae hyn yn unol â'r goncwest a wnaeth pan oedd yn ddyn ar y ddaear a pha goncwest y mae'n grymuso ei ddilynwyr i'w wneud.
(John 16: 33) Rwyf wedi dweud y pethau hyn wrth CHI y gall CHI, trwof fi, gael heddwch. Yn y byd CHI sy'n cael gorthrymder, ond cymerwch ddewrder! Rydw i wedi goresgyn y byd. ”
(1 John 5: 4) oherwydd bod popeth a anwyd oddi wrth Dduw yn gorchfygu'r byd. A dyma'r goncwest sydd wedi goresgyn y byd, ein ffydd.
Sylwch fod y ceffyl gwyn yn reidio allan yn gyntaf, yna mae'r tri marchogwr sy'n darlunio'r arwyddion sy'n ddechrau pangiau trallod yn marchogaeth allan. (Mat 24: 8) Dechreuodd Iesu drefnu ei bobl ddegawdau cyn dechrau'r dyddiau diwethaf.
A yw hyn yn golygu bod Iesu fel beiciwr y ceffyl gwyn wedi bod yn bresennol cyn a thrwy gydol y dyddiau diwethaf. Heb os. Fodd bynnag, gadewch inni beidio â drysu hyn â “phresenoldeb Mab y Dyn”. Mae wedi bod yn bresennol gyda'i ddilynwyr ers 29 CE, ac eto mae presenoldeb Mab y dyn yn dal yn ein dyfodol. (Mat 28:20; 2 Thess 2: 8)
Os gallwch chi, ar ôl darllen hwn, weld diffygion yn yr ymresymu, neu os ydych chi'n gwybod am yr Ysgrythurau a fyddai'n ein harwain i gyfeiriad arall na'r hyn rydyn ni wedi'i gymryd yma, mae croeso i chi roi sylwadau. Rydym yn croesawu mewnwelediadau myfyrwyr difrifol o'r Beibl.
Mae’r ysgrythur yn Datguddiad 5:5 yn dweud: “Y mae’r Llew o lwyth Jwda, gwraidd Dafydd, wedi gorchfygu er mwyn agor y sgrôl a’i saith sêl.” Gallai hyn fod yn gwneud cysylltiad rhwng Iesu a’r creadur byw 1af sydd fel llew (Dat 4:7). Mae'r creadur byw hwn yn cyflwyno'r marchog 1af, yr un ar y ceffyl gwyn. Os yw’r ceffyl hwn yn gwrthwynebu Iesu, onid Satan sy’n “cerdded o gwmpas fel llew rhuadwy, yn ceisio difa rhywun?” (1 Pe 5:8) Mae rhan gyntaf yr ysgrythur honno yn darllen “Cadwch eich synhwyrau, byddwch yn wyliadwrus!”
Mae Tystion Jehofa, a llawer o Gristnogion eraill, yn nodi marchog cyntaf yr apocalypse fel Iesu Grist. Mae hwn yn ddehongliad dealladwy. Diau fod Iesu yn deilwng o goron. A'r march gwyn, rhaid i hwnnw gynrychioli cyfiawnder, glendid, a goleuni; fel y mae'r lliw gwyn mor aml yn yr ysgrythurau. Ond ydyn ni'n cael ein twyllo? Ystyriwch yr ysgrythurau canlynol. “Cafodd Miriam ei daro â gwahanglwyf cyn gwyn â’r eira.” (Nu 12:10) “Mae Satan ei hun yn dal i guddio ei hun fel angel goleuni.” (2 Co 11:14) “Gwae chwi, ysgrifenyddion a Phariseaid, ragrithwyr! oherwydd yr ydych yn debyg i feddau gwyngalchog, sydd o'r tu allan yn wir yn ymddangos yn hardd ond... Darllen mwy "
Y broblem gyda diffinio beth mae Datguddiad yn ei olygu yw rhoi pethau mewn ffrâm amser. Rydw i wedi bod yn cilio oddi wrtho ers peth amser oherwydd mae wedi bod yn fagl go iawn i gynifer. Rwy'n meddwl sawl gwaith y mae wedi cael ei ddehongli a'i ail-ddehongli gan arweinwyr y Watchtower Society dros y 140 mlynedd diwethaf. Ond gan fod y pwnc wedi ei godi, tybed ai marchog y march gwyn yn wir yw Iesu fel brenin y deyrnas newydd ei goroni. Cafodd ei goroni yn y ganrif gyntaf pan sefydlodd Duw deyrnas na fyddai byth yn cael ei dwyn... Darllen mwy "
Yn fy astudiaeth rwy'n tueddu i feddwl nad Iesu yw'r dyn ceffyl cyntaf ond yn hytrach Crist ffug neu bwer gwleidyddol. Gan gofio peidio â derbyn dealltwriaeth dim ond oherwydd mai dyna rydyn ni wedi credu erioed ydych chi wedi mynd yn ôl i adnabod y ceffyl cyntaf hwn yn iawn?
Yo digo que es extraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey.si los otros jinetes Representan situaciones mundiales, ¿porque pensar que el jinete del caballo blanco es diferente? Es mi opinión que éste jinete Representa castigo y disciplina al pueblo de Dios. Recordemos que el juicio empieza por la casa de Dios.
[…] Really? Ac rydyn ni'n gwybod hyn sut? Mae tystiolaeth ysgrythurol i gefnogi'r syniad bod Crist wedi dechrau dyfarnu yn 33 CE Mae tystiolaeth hefyd y bydd yn dechrau llywodraethu fel y Brenin Meseianaidd ynghyd â'i frodyr eneiniog adeg ei bresenoldeb - digwyddiad yn y dyfodol. Nid oes tystiolaeth iddo ddechrau dyfarnu mewn unrhyw ystyr o'r gair ym 1914. Felly, mae gennym gyfiawnhad dros gredu bod y digwyddiadau yn adnodau agoriadol Datguddiad 6 yn digwydd ar ôl 33 CE Mae gennym reswm hefyd i ddyfalu bod y digwyddiadau hyn eto dyfodol, yn digwydd ar ôl... Darllen mwy "