Wel, o'r diwedd mae gennym ni ddatganiad swyddogol yn ysgrifenedig ar y safbwynt newydd y mae'r sefydliad wedi'i gymryd o ran y “caethwas ffyddlon a disylw”, sydd bellach ar gael ar www.jw.org.
Gan ein bod eisoes wedi delio â'r ddealltwriaeth newydd hon mewn mannau eraill yn y fforwm hwn, ni fyddwn yn manylu ar y pwynt yma. Yn hytrach, yn ysbryd yr hen Beroeans, gadewch inni edrych ar y dystiolaeth a gyflwynwyd gan y Corff Llywodraethol ar gyfer y ddysgeidiaeth newydd hon, ‘i weld a yw’r pethau hyn felly’.
[Cymerir pob dyfyniad o'r Adroddiad Cyfarfod Blynyddol]
Gadewch i ni ddechrau gyda'r meddwl agoriadol hwn:

“Ystyriwch gyd-destun geiriau Iesu yn Mathew pennod 24. Roedd yr holl adnodau a restrir yma i’w cyflawni yn ystod presenoldeb Crist, “diwedd y drefn o bethau.”—Adnod 3.”

Gan fod y rhagosodiad hwn yn gosod y llwyfan ar gyfer yr hyn sydd i ddod, gadewch i ni ei archwilio. Ble mae’r dystiolaeth bod cyflawniad Mathew pennod 24 yn digwydd yn ystod presenoldeb Crist? Nid y dyddiau diweddaf, ond ei bresenoldeb. Rydyn ni'n cymryd bod y ddau beth yn gyfystyr, ond ydyn nhw?
Ble yn yr Ysgrythur rydyn ni'n dysgu bod y disgyblion yn credu y byddai Iesu'n llywodraethu'n anweledig o'r nefoedd tra bod y cenhedloedd yn parhau i lywodraethu ar y ddaear, yn anymwybodol o'r presenoldeb hwn? Roedd y cwestiwn y gwnaethon nhw ei fframio ar ddechrau Mathew pennod 24 yn seiliedig ar yr hyn roedden nhw'n ei gredu bryd hynny. A oes unrhyw brawf ysgrythurol eu bod yn credu mewn presenoldeb anweledig?
Ym Mt. 24:3, gofynasant am arwydd i wybod pryd y byddai'n dechrau rheoli a phryd y diwedd neu'r casgliad.[I] Byddai'n dod—dau ddigwyddiad yr oeddent yn amlwg yn credu eu bod yn gydamserol. Ychydig dros fis yn ddiweddarach, dyma nhw'n gofyn y cwestiwn eto, gan ei fframio fel hyn: “Arglwydd, a wyt ti ar hyn o bryd yn adfer y deyrnas i Israel?” (Actau 1:6)  Sut rydyn ni’n cael presenoldeb anweledig, canrif o hyd, heb unrhyw amlygiad gweladwy o’i lywodraeth ar y ddaear o’r cwestiynau hyn?

 “Yn rhesymegol, felly, mae’n rhaid bod “y caethwas ffyddlon a disylw” wedi ymddangos ar ôl i bresenoldeb Crist ddechrau 1914.” (Am gwrthddadl, gw Ai 1914 oedd Dechrau Presenoldeb Crist?)

Sut mae hyn yn rhesymegol? Mae'r caethwas yn cael ei benodi i fwydo cartrefi'r Meistr oherwydd bod y Meistr i ffwrdd ac ni all ofalu am y ddyledswydd ei hun. Pan y Meistr Ffurflenni mae'n gwobrwyo'r caethwas sydd wedi profi ei hun yn ffyddlon ac yn cosbi'r caethweision sydd wedi methu yn eu dyletswydd. (Luc 12:41-48)  Sut gall fod yn rhesymegol bod y meistr yn penodi’r caethwas i fwydo ei deulu pan fydd y Meistr yn cyflwyno? Os bydd y Meistr yn bresennol, sut y gall cyrraedd i ddod o hyd i'r caethwas yn “gwneud hynny”?

“O 1919 ymlaen, mae grŵp bach o Gristnogion eneiniog wedi bod ym mhencadlys byd-eang Tystion Jehofa erioed. Maent wedi goruchwylio ein gwaith pregethu byd-eang ac wedi ymwneud yn uniongyrchol â pharatoi a dosbarthu bwyd ysbrydol. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae’r grŵp hwnnw wedi’i uniaethu’n agos â Chorff Llywodraethol Tystion Jehofa.”

Gwir, ond camarweiniol. Gellir dweud yr un peth am unrhyw flwyddyn o'r amser y sefydlwyd pencadlys y byd gan y brawd Charles Taze Russell. Pam ein bod ni’n arwyddo 1919 fel rhywbeth arwyddocaol rhywsut?

“Mae’r dystiolaeth yn tynnu sylw at y casgliad canlynol: Penodwyd “y caethwas ffyddlon a disylw” dros gartrefi Iesu ym 1919.”

Pa dystiolaeth maen nhw'n cyfeirio ati? Ni ddarparwyd tystiolaeth yn yr erthygl hon. Maent yn syml wedi gwneud honiad, ond heb roi dim i ni ei ategu. A yw'r dystiolaeth ar gael mewn man arall? Os felly, byddem yn croesawu unrhyw un o'n darllenwyr i'w ddarparu gan ddefnyddio nodwedd sylwebaeth y fforwm. Fel ar ein cyfer ni, nid ydym wedi gallu dod o hyd i unrhyw beth sy'n gymwys fel tystiolaeth ysgrythurol bod gan 1919 unrhyw arwyddocâd yn broffwydol o gwbl.

“Y caethwas hwnnw yw’r grŵp bach, cyfansawdd o frodyr eneiniog sy’n gwasanaethu ym mhencadlys y byd yn ystod presenoldeb Crist sy’n ymwneud yn uniongyrchol â pharatoi a dosbarthu bwyd ysbrydol. Pan fydd y grŵp hwn yn gweithio gyda’i gilydd fel y Corff Llywodraethol, maen nhw’n gweithredu fel “y caethwas ffyddlon a disylw.”

Unwaith eto, ni ddarperir unrhyw dystiolaeth ysgrythurol i brofi bod y caethwas yn cyfateb i frodyr sy'n gweithio ym mhencadlys y byd. Yr hyn sydd gennym yw tystiolaeth empeiraidd. Fodd bynnag, a yw'r dystiolaeth empeiraidd honno'n cefnogi'r casgliad mai wyth dyn y Corff Llywodraethol yw'r caethwas y soniodd Iesu amdano? Rydym yn nodi bod “grŵp bach, cyfansawdd o frodyr eneiniog… yn ymwneud yn uniongyrchol â pharatoi a dosbarthu bwyd ysbrydol”. Nid yw'r Corff Llywodraethol, ynddo'i hun, yn paratoi ac yn dosbarthu bwyd ysbrydol. Mewn gwirionedd, ychydig o erthyglau, os o gwbl, a ysgrifennir ganddynt. Mae eraill yn ysgrifennu'r erthyglau; mae eraill yn dosbarthu'r bwyd. Felly os mai dyma yw sylfaen ein didyniadau, mae'n rhaid i ni ddod i'r casgliad bod pawb sy'n paratoi ac yn dosbarthu'r bwyd yn ffurfio'r caethwas, nid dim ond wyth aelod y Corff Llywodraethol.

Pa bryd y Nodir y Caethwas

Pam fod yr holl bwyslais yn ein cyhoeddiadau ar y caethwas? Pam mae angen i hyn adnabod y caethwas nawr? Dyma rai ystadegau diddorol.

Digwyddiad blynyddol cyfartalog y term “Corff Llywodraethu” yn y Gwylfa:

Rhwng 1950 a 1989          17 y flwyddyn
Rhwng 1990 a 2011          31 y flwyddyn

Digwyddiad blynyddol cyfartalog y term “Caethwas neu Stiward Ffyddlon” yn y Gwylfa:

Rhwng 1950 a 1989          36 y flwyddyn
Rhwng 1990 a 2011          60 y flwyddyn

Mae'r sylw a roddir i'r termau hyn a'u pynciau cysylltiedig bron wedi dyblu yn yr 20 mlynedd diwethaf, ers rhyddhau'r Cyhoeddwyr llyfr y cawsant eu henwi gyntaf a llun ohonynt.
Unwaith eto, o holl ddamhegion Iesu, pam y pwyslais ar yr un hon? Yn bwysicach, pwy ydym ni i adnabod y caethwas? Onid rhywbeth i Iesu ei wneud yw hynny? Mae'n dweud bod adnabod y caethwas yn cael ei wneud pan fydd yn cyrraedd ac yn barnu ymddygiad pob un.
Mae yna bedwar caethwas: un sy'n cael ei farnu fel ffyddlon a gwobrwyol, un sy'n cael ei farnu fel drwg ac yn cael ei gosbi gyda'r difrifoldeb mwyaf, un sy'n cael llawer o strôc, ac un sy'n cael ychydig. Mae pob un yn cael ei gomisiynu i ddechrau i fwydo'r domestig ac mae eu barn yn seiliedig ar ba mor dda neu mor wael y maent wedi cyflawni'r dasg hon erbyn i'r meistr gyrraedd. Gan nad yw wedi cyrraedd eto, ni allwn ddweud gyda phwy yw'r caethwas yn sicr oni bai ein bod am fod yn y sefyllfa o redeg o flaen barn y Meistr, Iesu Grist.
Edrychwch ar yr hyn y mae Iesu'n ei ddweud mewn gwirionedd:

“Pwy mewn gwirionedd yw'r caethwas ffyddlon a synhwyrol a benodwyd gan ei feistr dros ei ddomestig, i roi eu bwyd iddynt ar yr amser priodol? 46 Hapus yw’r caethwas hwnnw os bydd ei feistr wrth gyrraedd yn dod o hyd iddo’n gwneud hynny…48 “Ond os byth y dylai’r caethwas drwg hwnnw ddweud yn ei galon, ‘Y mae fy meistr yn oedi,’ (Mth. 12:47, 48)

"Yna bydd y caethwas hwnnw a ddeallodd ewyllys ei feistr ond na wnaeth baratoi na gwneud yn unol â'i ewyllys yn cael ei guro â llawer o strôc. 48 Ond bydd yr un nad oedd yn deall ac felly y gwnaeth pethau sy'n haeddu strôc yn cael ei guro gydag ychydig. . . . (Luc 12:47, 48)

Mae un caethwas yn cael ei gomisiynu, ond mae pedwar caethwas yn arwain at y canlyniad. Ni chaiff y caethwas ffyddlon ei adnabod trwy gael ei gomisiynu i fwydo'r domestig. Mae'r pedwar caethwas a nodir yn y dyfarniad i gyd yn deillio o'r un comisiwn sengl i fwydo'r domestig. Mae eu dyfarniad yn seiliedig yn union ar ba mor dda y gwnaethon nhw gyflawni'r ddyletswydd honno. Nid yw'r dasg o fwydo drosodd eto, felly mae'n rhy gynnar i ddweud pwy yw'r caethwas ffyddlon.
Felly eto, pam rydym yn teimlo bod angen dro ar ôl tro (cyfartaledd o 4 gwaith fesul rhifyn o'r Gwylfa) Pwysleisiwch pwy yw'r caethwas?

Beth ydych chi'n feddwl?

[I] Gan ein bod yn haeru mai yn 1914 y dechreuodd presenoldeb Crist, y mae yn canlyn fod yn rhaid fod terfyniad y gyfundrefn o bethau wedi dechreu bryd hyny hefyd. Yr ydym yn rhesymu, fel casgliad llyfr a all redeg am un bennod neu ychwaneg, fod casgliad y gyfundrefn o bethau yn ymestyn trwy y dyddiau diweddaf. Fodd bynnag, y gair yn Groeg ein bod yn rendr “casgliad” yw sunteleia, sy'n golygu “cwblhau, consummation, diwedd”. Mae'n deillio o'r ferf, sunteleó, sy'n golygu “Rwy'n dod â, cyflawni, cyflawni i ben”. Fe'i defnyddir mewn Groeg i ddangos bod pryniant neu gontract wedi'i gwblhau, ei gyflawni, neu ei gyflawni. Mae'r gair yn cyfleu'r syniad o gyfres gymhleth o rannau sy'n cael eu dwyn ynghyd, eu cwblhau, eu cyflawn. Er enghraifft, mae llawer o rannau i briodas - y garwriaeth, cwrdd â'r rhieni, cynllunio'r seremoni, et cetera - ond gyda hynny i gyd, rydyn ni'n dweud bod y briodas ond yn cael ei chwblhau gan weithred gyntaf y cwpl o gyngres rhywiol. Yn gyfreithiol, os nad yw hynny wedi digwydd, gall y briodas gael ei dirymu o hyd. Yn Mt. 24:3, sunteleia yn siarad â'r cysyniad o un diweddglo oedran a dechrau un arall. Roedd y disgyblion, wrth fframio eu cwestiwn, eisiau gwybod pryd y byddai'r drefn bresennol o bethau yn cyrraedd ei chasgliad cyflawn, a'r un nesaf, y gorau, yn dechrau.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    19
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x